㈠ 一祖到六祖的寺廟在哪裡
1、一祖寺：是河南嵩山少林寺，一祖是達摩大師；
2、二祖寺：位於安徽岳西，二祖是慧可大師；
3、三祖寺：位於安徽天柱山，三祖是僧璨大師；
4、四祖寺：位於湖北黃梅西山，四祖是道信大師；
5、五祖寺：位於湖北黃梅東山，五祖是弘忍大師；
6、六祖寺：是廣東韶關南華寺，六祖是惠能大師。
㈡ 廣東適合養老的小城，環境優雅還是六祖故里，退休後就去享受生活
到處 旅遊 ，曾多次考慮一個問題－等以後年紀大了，如果選擇一個地方養老，哪個地方更好呢？青島、大理、三亞都不錯。如果在廣東選一個地方的話，我認為新興縣是理想去處。
新興在此前名氣不大，不過人文底蘊非常濃郁，無他，佛教禪宗六祖惠能大師就是在新興出生的。
新興依託禪宗文化發展 旅遊 業，現在是廣東新晉的網紅城市，每年都有很多遊客前來 旅遊 、度假，其中以珠江三角洲和港澳遊客最多。
新興位於廣東中西部，屬雲浮市管轄，這里的生活節奏休閑緩慢，丘陵、平原氣候相對舒適。
新興的悅天下生態度假區主要景觀是獨棟和聯排西班牙式別墅，設計者運用東方造園技巧，融入西方活水生態人居理念，來到這里彷彿置身於浪漫的歐洲水鄉，忍不住就想用手機和相機記錄如畫風景。
位於六祖鎮龍山腳下的國恩寺是新興縣的招牌景點。這座古剎始建於唐弘道元年，已經有1300多年 歷史 ，和韶關東華寺、廣州光孝寺等名寺齊名。
國恩寺的「國」字是有來歷的。
這座佛寺原來叫「報恩寺」，由佛教禪宗六祖惠能大師率領僧眾創建而成。
唐代中期，皇帝崇尚佛教，六祖惠能作為禪宗代表聲名赫赫，朝廷特賜「報恩寺」更名為「國恩寺」，顯示出地位之崇高。
國恩寺在每個朝代都有維修，現在看到的建築群是上世紀80年代經過十幾年修葺而成的。
國恩寺內古樹參天，綠意悠悠，雖遊人如織，卻有種不受凡塵俗世侵襲的意境。
禪域小鎮是新興新開發的 旅遊 項目，依託禪宗文化建造。由於六祖惠能所在的朝代是唐代，小鎮的建築也採用唐式風格，包括街景、鍾鼓樓等方面都很有穿越感，如果不特別說明會誤認為這里是座影視城。
禪域小鎮集休閑、 娛樂 、 美食 等功能於一身，在這里可以品嘗到各種地道的粵式 美食 ，不經意間還會與某位「唐朝人」相遇，這些「唐朝人」都是工作人員扮演的，他們有的打扮成侍女模樣，有的打扮成漁夫、和尚、宮女、太監、侍衛、將士、歌女、舞姬等。
禪域小鎮的經典演出當數晚上的《六祖大典》，不過白天也有各種快閃小表演，不期以至的精彩總是帶來驚喜。
在新興呆了四天，非常喜歡這里的文化氛圍和生活氣息，如果退休，即使不在這里長住，偶爾過來度個假也是不錯的。
㈢ 廣州哪兒有燒香拜佛的地方
廣州可以去燒香拜佛的寺廟有：光孝寺、海幢寺、大佛寺 、六榕寺和華林寺。
1、光孝寺
廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。
光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。 如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。
1961年，國務院公布為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，經國務院批准，該寺由宗教部門管理。
㈣ 廣州那所寺廟人氣最好，最出名，我想請高僧學佛開示，讓自己不要走彎路。
強烈推薦你去廣州光孝寺。廣州光孝寺是羊城年代最古、規模最大的佛教名剎,是廣州市四大叢林 (光孝、六榕、海幢、華林寺)之一，1961年3月國務院公布為全國重點文物保護單位。
光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。自從曇摩耶舍在此建寺講學以後，先後有許多名僧也來此傳教。例如南北朝梁朝時代，印度名僧智葯禪師途經西藏來廣州講學，並帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上。 唐儀鳳元年（676），高僧慧能曾在該寺的菩提樹下受戒，開闢佛教南宗，稱「禪宗六祖」，為該寺增添了不朽的光彩。六祖慧能在菩提樹下剃發為僧後，當時的住持法師印宗把慧能的頭發埋在這里。光孝寺最著名的傳奇是，六祖慧能正是在這里以「風幡論辯」，展露崢嶸，引起世人矚目。公元749年，唐代高僧鑒真第五次東渡日本時，被颶風吹至海南島，然後來廣州，也在此住過一個春天。
主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、瘞發塔。大殿為東晉隆安五年曇摩耶舍始建，歷代均有重修。現面寬七間35.36米，進深五間24.8米，高13.6米，重檐歇山頂，為嶺南最雄偉巍峨的大殿。伽藍殿為明弘治七年（1494年）重建，面寬、進深均三間。六祖殿為清康熙三十一年（1692年）重建，面寬五間，進深四間，兩殿多處仿大殿做法。屋檐斗拱層層向外延伸，使屋背跨度增大，體現了中國唐代以來的建築風格。中國南部的許多寺院都仿照該寺的樣式。
㈤ 想知道: 中國 廣州周圍有什麼佛教聖地 在哪
廣州寺廟
最近賦閑在家，自覺不能浪費了大好時間，所以就萌生了到處看看的念頭，於是就把廣州的幾個叢林挨個做了禮拜。分別是光孝寺，六榕寺，大佛寺，華林寺，海幢寺。光孝寺是經常去的，也是廣州最大的寺廟，六祖慧能就是在這個寺廟做的剃度，而且演繹了「風動，幡動，仁者心動」。也是我皈依的寺廟。這些叢林都是鬧市中的凈土，都與住宅或則商廈相應成趣，一方寶剎護佑一方眾生。
這幾個寺廟都是禪宗寶剎，每個廟里都供奉了六祖，最特別是華林寺，裡面有祖師達摩佛，一句「一花五葉」，道出了禪宗的歷史傳承，雖然小的時候離六祖真身所在的曹溪南華寺很近，但那時根性頑陋，不懂得珍惜禮拜，現在想起來，真是浪費青春，那時候，每次去南華，就是去卜卦寫紅紙（卜卦完都是用紅紙寫好），現在想起來，一個信字也有迢迢萬里之別。所以即便是身處廟宇，但信心別處，也是不得入佛門清凈之地。雖禮拜多十方佛菩薩，但未真把心交付，也是
走破了鞋子也枉然。
華林寺在廣州的鬧市上下九路一隅，說來也有1400多年了，雖然是當代重修，但也古味盎然，寺廟附近有條西來正街，遙想當年，達摩老祖就是在西來初地登陸中國的，開創了禪宗，也註定了南禪在中國佛教的地位。
寺廟不大，不過看了寺廟歷史，居然廟里有22顆釋迦牟尼舍利，臘月初八，是釋迦牟尼佛的成道日，因此繞佛舍利塔三圈，恰逢冷空氣南下，霧雨中尤感醍醐灌頂。寺廟雖小，但居然有五百羅漢銅像，挨個和羅漢們對了眼，心中默念，羅漢慈力加被。祖師廟的柱子很有大廟的風味，
上面雕了龍魚，很值得觀賞。
海幢寺是劫後重建的，目前還是與公園合處，所以格局沒有一般寺廟那麼講究，各個殿堂散落在園內的幾個地方，寺與園一體共融，禮拜的和休閑的人都在寺園里，香火繚繞中，有一種俗世凈土的感覺。一念贊嘆佛菩薩，一念隨喜園中人。想尋找那棵歷世的鷹爪蘭未果，不知道是不是為再來而培緣。
大佛寺不大，也是廣州鬧市北京路一拐彎。去的那天剛好廟里做法事，頌經的妙音響徹了整個廟宇，自己也在師傅們頌經中在佛祖面前做懺悔，聽師傅頌經是件快事，閉目息心凝聽，身心一下就可以超越，體會當下明心的輕安。後來想，廟雖然不大，但方便。最值得一提的是，大佛寺我是慕名而去的，裡面有一個佛教圖書館。進去後，我心贊嘆，雖然沒有龍樹菩薩游龍宮，但對我這個貪心得人來說，已經是很龐大了，而且都是涉及到佛學，居然還讓我看到了心密二祖王驤
陸居士文集，當然了，大藏經等經典都有，還可以辦證借書。書館還開辟了些小課堂，有小朋友在里頭學弟子規還唱頌佛菩薩的音樂，甚是心喜。下次去就辦證借書。
光孝寺規模應該是廣州寺院中最完備的和最居規模的了，應該和歷代高僧大德有莫大的關系。我一般初一十五隻要有時間就去光孝寺禮佛。光孝不想多言，不是因為熟悉，是因為自己不深入。
六榕寺不大，但讓人感覺到很寧靜。有別與光孝寺的信徒涌涌，可以見到師傅們的身影在寺院里行走，可以見到西藏老喇嘛入寺後的禮佛，可以見到居士在觀音菩薩面前的一方廣場上閉目踱步，心默聖誨。讓人有一種安住的沖動。
㈥ 廣州有哪些比較著名的佛教景點
廣州是海上絲綢之路的發祥地，佛教在廣州流傳千載，香火旺盛。六榕寺、光孝寺、華林寺、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。
（一）六榕寺
位於廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。六榕寺始建於南朝梁武帝大同三年（537年），初名寶庄嚴寺。晉南北朝是中國佛教興盛的時期，當時還出現了一個歷史上最狂熱推崇佛教的皇帝，他就是南朝的梁武帝蕭衍。在他的影響下，全國各地都建了大量的寺廟，後來唐代詩人杜牧寫的「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」指的是這一歷史事實。六榕寺就是在這種氣氛中興建的。北來元符三年（1100年），大文學家蘇東坡由海南貶所北歸，路經廣州到該寺遊玩時，應寺中僧人道琮之請為寺題字，他見寺內六株榕樹綠蔭如蓋，盤根錯節，氣勢不凡，即欣然書下「六榕」二字，後人敬重蘇東坡遺墨，將「六榕」刻字造一木匾懸掛於寺門之上，又於永樂九年（1411年）將凈慧寺改稱六榕寺，舍利塔稱六榕塔，又名花塔。 六榕寺山門前門楣上懸掛的「六榕」二字牌匾，是蘇東坡所書。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃。它與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。同時，六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名，素有「光孝以樹傳，凈慧以塔顯」之稱。凈慧是六榕寺的別稱。
（二）光孝寺
位於越秀區光孝路，是廣東著名古建築群之一。廣州光孝寺是羊城年代最古老、規模最大的佛教名剎。光孝寺坐落於光孝路，是廣州市四大叢林（光孝、六榕、華林、海幢）之一，其始建年代距今已有1700多年。光孝寺的建築規模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上佔有重要的位置，而且開創了華南建築史上獨有的風格和流派。光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多，有始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。1961年，光孝寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
（三）海幢寺
位於海珠區同福中路和南華中路之間的海幢寺，素以環境清幽、園林優美而著名。海幢寺佔地面積1.97萬平方米。其原址南漢時稱為「千秋寺」，明末改為寺院，稱作「海幢寺」。清初該寺大規模擴建、遂成為廣州「四大叢林」之冠。1932年辟為河南公園，1933年更名為海幢公園。海幢寺既是弘揚佛法之所，又是廣州旅遊勝地之一。寺內曾有「古寺參雲、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鍾、花田春曉」八大景點。
（四）華林寺
位於廣州市荔灣區下九路西來正街，始建於梁武帝普通八年（527年）。華林寺是中國佛教禪宗始祖菩提達摩中印文化交流地，廣州佛教四大叢林之首。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年)，天竺（即古印度）高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。1963年3月廣州市人民委員會公布華林寺為廣州市文物保護單位。由於華林寺沒有大雄寶殿，所以五百羅漢堂就成了主殿。而達摩堂建成之前它又是寺中唯一的殿堂。
㈦ 廣州香火最旺最大的寺廟是哪個
六榕寺位於光孝路，坐2號線到公園前站即可，交通較為方便。
還有位於西湖路的大佛寺，在光明廣場那附近，雖然交通有些麻煩（那附近北京路步行街，得走一段路），但香火鼎盛。
㈧ 廣州哪裡有廟可以燒香拜佛
廣州有2200年的建城歷史，雖然大多數歲月是化外之地，但儒釋道都在羊城內有據點。當年達摩祖師西來的第一站也在羊城，至今還有西來初地，但那裡不能燒香。六祖在羊城留下不少聖跡，香火最盛的是光孝寺，是六祖落發之地。旁邊還有六榕寺，蘇東坡曾經來過。河南海珠區里有海潼寺、北京路旁有大佛寺，白雲山上有能人古寺，都是香火鼎盛之處。
道教最出名的有三元宮、伊斯蘭教有光塔寺、天主教有石室教堂、基督教有寺貝通津教堂，現在依然有宗教活動。
㈨ 六祖寺在哪裡
廣東省肇慶市的四會貞山風景旅遊區。
六祖禪院，源起六祖惠能修煉地（廣東省肇慶市懷集縣冷坑鎮龜嘴岩，山峰世稱六祖岩），經考證，六祖惠能在此山中隱居15年修行之地。
六祖在懷集縣冷坑鎮上愛嶺龜嘴岩隱居十五載為佛法之所悟，為他日後在廣東曲江漕溪寶林寺開山「傳法」，宣揚他那「佛性常清清」以及「頓見真如」、「頓悟自性」的頓悟法門奠定了基礎，禪宗重要景點《壇經》的誕生與他在懷集隱居十多年修行亦有很大關系。
歷史由來
六祖慧能在湖北黃梅山得五祖衣缽之後，為躲避追殺，連夜隱遁而去，人間「蒸發」15年。廣東懷集縣志主編林昉日前表示，15年後慧能現身廣州，以禪界巔峰的修悟震驚四座，被尊稱中華禪宗第六代宗師，而該縣的上愛嶺正是六祖隱身15年的修煉與頓悟之地，上愛嶺「石室」在該縣的冷坑鎮，藏於萬重峰巒中。
「石室」由三塊巨石自然疊成，為高約6米、寬約10米，面積大約20平方米的一個半開放空間，最上面一塊巨石自西向東伸突三米多，形成天然遮蓋。
㈩ 在廣州有哪個寺廟比較靈驗地點在哪
芳村黃大仙,光孝路光孝寺,六榕路六榕寺,下九路
華林寺,同福西路海幢寺,光塔路懷聖寺,應元路三
元宮,新港西路純陽觀,龍津西路仁威廟