① 楊萬里是誰
楊萬里（1127-1206） 字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱「誠齋體」。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。楊萬里是南宋傑出的詩人,在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各,稱「南宋四大家」 楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋傑出的詩人。紹興二十四年（1154）中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受勉勵教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁「指鹿為馬」，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開僖二年（1206），因痛恨韓胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚「文節」。
楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多「書」、「策」、「札子」中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他「清得門如水，貧惟帶有金」（《投楊誠齋》）。江東轉運副使任滿之後，應有餘錢萬緡，但他均棄於官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時准備丟官罷職，因此預先准備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於卧室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閑家居的十五年中，還是韓胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇「記」，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示「官可棄，『記』不可作。」以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他「脊樑如鐵心如石」（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），並非謚美之辭。
楊萬里是南宋傑出的詩人，在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各，稱「南宋四大家」。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年（1162）盡焚其力作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」他在詩中也曾明確表白：「傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。」（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉一路，推陳出新，終於自成一家，形成了他獨具的詩風，號為「誠齋體」。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。
楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有「歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟」雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往「俚辭諺語，沖口而來」（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純朴自然的感受。如：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關月事，得休休去且休休。」（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。
楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪於金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：「船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！」「兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。」（《初入淮河》）他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭台變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了「大江端的替人羞！金山端的替人愁」（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公輓詞》、《虞丞相輓詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。
他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量並不很多。
楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。」（《閑居初夏午睡起》）「霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。」（《庚子正月五日曉過大臬渡》）「春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。」（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。
楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。
5de閔
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回答者：jiucha - 助理 三級 6-4 20:19
楊萬里（一一二七～一二○六）字廷秀，自號誠齋，吉水人，有「誠齋集」。南宋時所推重的「中興四大詩人」是尤袤、楊萬里、范成大和陸游四位互相佩服的朋友；楊和陸的聲名尤其大，儼然等於唐詩里的李白和杜甫。不過，十個指頭也有長短，同時齊名的兩位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的總會分出個高低。宋代以後，楊萬里的讀者不但遠少於陸游的，而且比起范成大的來也數目上不如。在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐，創辟了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸和范的風格都保守或者穩健。因此嚴羽「滄浪詩話」的「詩體」節里只舉出「楊誠齋體」，沒說起「陸放翁體」或「范石湖體」。
楊萬里的創作經歷見於「江湖集」和「荊溪集」的自序。據他說，他最初學江西派，後來學王安石的絕句，又轉而學晚唐人的絕句，最後「忽若有悟」，誰也不學，「步後園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻余詩材」，從此作詩非常容易。同時人也贊嘆他的「活法」、他的「死蛇弄活」和「生擒活捉」的本領。
回答者：風鈴622 - 助理 二級 6-4 21:06
楊萬里（1127-1206） 字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。南宋時所推重的「中興四大詩人」是尤袤、楊萬里、范成大和陸游四位互相佩服的朋友；楊和陸的聲名尤其大，儼然等於唐詩里的李白和杜甫。不過，十個指頭也有長短，同時齊名的兩位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的總會分出個高低。宋代以後，楊萬里的讀者不但遠少於陸游的，而且比起范成大的來也數目上不如。在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐，創辟了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸和范的風格都保守或者穩健。因此嚴羽「滄浪詩話」的「詩體」節里只舉出「楊誠齋體」，沒說起「陸放翁體」或「范石湖體」。 高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱「誠齋體」。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。楊萬里是南宋傑出的詩人,他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各,稱「南宋四大家」.
初夏睡起 【宋】楊萬里
梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
小池 【宋】楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
此詩描寫梅子成熟、芭蕉蔭濃的初夏風光和兒童撲捉柳花的場景，表現了清閑恬淡、天真無邪的情趣。「留酸軟齒牙」句寫啖梅傳神；「分綠」句形容蕉葉的濃蔭，暗示反光、投影作用；「捉柳花」句寫兒童專心戲嬉之狀，躍然在目。詩句顯示了詩人化工肖物的本領。
回答者：sssss9023 - 助理 二級 6-4 21:10
楊萬里（一一二七～一二○六）字廷秀，自號誠齋，吉水人，有「誠齋集」。是南宋傑出的詩人,他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各,稱「南宋四大家」.
回答者：wty960213 - 試用期 一級 6-4 21:30
楊萬里（一一二七～一二○六）字廷秀，自號誠齋，吉水人，有「誠齋集」。是南宋傑出的詩人,他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各,稱「南宋四大家」.
回答者：海洋世界sea - 魔法學徒 一級 6-5 14:05
楊萬里（1127-1206） 字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱「誠齋體」。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。
初夏睡起
【宋】楊萬里
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
小池
【宋】楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
楊萬里（一一二七～一二○六）字廷秀，自號誠齋，吉水人，有「誠齋集」。南宋時所推重的「中興四大詩人」是尤袤、楊萬里、范成大和陸游四位互相佩服的朋友；楊和陸的聲名尤其大，儼然等於唐詩里的李白和杜甫。不過，十個指頭也有長短，同時齊名的兩位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的總會分出個高低。宋代以後，楊萬里的讀者不但遠少於陸游的，而且比起范成大的來也數目上不如。在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐，創辟了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸和范的風格都保守或者穩健。因此嚴羽「滄浪詩話」的「詩體」節里只舉出「楊誠齋體」，沒說起「陸放翁體」或「范石湖體」。
楊萬里的創作經歷見於「江湖集」和「荊溪集」的自序。據他說，他最初學江西派，後來學王安石的絕句，又轉而學晚唐人的絕句，最後「忽若有悟」，誰也不學，「步後園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻余詩材」，從此作詩非常容易。同時人也贊嘆他的「活法」、他的「死蛇弄活」和「生擒活捉」的本領。
楊萬里（一一二七～一二○六）字廷秀，自號誠齋，吉水人，有「誠齋集」。是南宋傑出的詩人,他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各,稱「南宋四大家」.
回答者：4661000z - 門吏 三級 6-7 17:36
楊萬里（1127--1206）字廷秀，自號誠齋，吉水人，有「誠齋集」。是南宋傑出的詩人,他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各,稱「南宋四大家」.
回答者：我是小豬童童 - 魔法學徒 一級 6-9 13:13
楊萬里（1127-1206） 字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。
回答者：我行我素1997 - 門吏 二級 6-9 15:41
是人,是詩人,是地球詩人,是地球亞洲詩人,是地球亞洲中國詩人,是地球亞洲中國宋朝詩人.(嘻嘻,都是廢話)
回答者：83260574 - 門吏 三級 6-11 20:19
楊萬里（1127—1206）字廷秀，號誠齋，吉水（今屬江西）人，他幼時家境清寒，紹興二十四年（1154）進士，歷任太常博士、寶謨閣直學士等職，韓侂胄當政時，因政見不合，隱居十五年不出，最後憂憤成疾而終
回答者：x332865000 - 初學弟子 一級 6-11 21:06
楊萬里（1127—1206）字廷秀，號誠齋，吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士，歷任太常博士、寶謨閣直學士等職，韓侂胄當政時，因政見不合，隱居十五年不出，最後憂憤成疾而終。有《誠齋集》。
楊萬里的詩歌創作大體上經歷了從模仿、過渡到自成一體的過程。紹興三十二年以前，他是學江西派風格的，這詩作後來被他燒掉了。此後到淳熙四年（1177），是他詩風轉變時期。在這一時期中，他一方面向張浚、張栻學習和切磋理學的奧旨，同時把從日常生活中體驗與領會理致的見解挪移到文學創作中來。他在《題唐德明建一齋》詩中說：「平生刺頭鑽故紙，晚知此道無多子。從渠散漫汗牛書，笑倚江楓弄江水。」這種蔑視書本而重視日常生活的態度成為他詩風轉變的契機。現存《江湖集》的七百多首詩中，既有學陳師道五律、王安石七絕及唐人絕句的，同時也出現了一些風趣輕快的小詩，如：
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（《小池》）
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。（《閑居初夏午睡起二絕句》之一）
淳熙五年以後，楊萬里詩歌的獨特風格基本形成，他的詩學觀點也基本成熟。其《荊溪集序》自言此時「忽若有悟，於是辭謝唐人及王（安石）、陳（師道）、江西諸君子，皆不敢學，而後欣如也。……予口占數首，則瀏瀏焉無復前日之軋軋矣。」而且，這時「步後園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻予詩材」，寫詩十分順利。這種重視觀察自然、從日常生活中取材的見解，對於江西詩派主張從前人那裡「奪胎換骨」、「點鐵成金」的詩論正是有力的反動。
不過，「誠齋體」的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考；詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時，又必須跳出來冷靜理智地觀照與領悟其中所涵蘊的人生哲理，這樣寫成的詩，才不僅有自然與生活的盎然生機，而且富於理趣，像下面幾首詩：
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入亂山圈子裡，一山放出一山攔。（《過松源晨炊漆公店六首》之五）
春跡無痕可得尋，不將詩眼看春心。鶯邊楊柳鷗邊草，一日青來一日深。（《過楊二渡》之一）
碧酒時傾一兩杯，船門才閉又還開。好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。（《舟過謝潭三首》之三）
此外，如「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」（《曉出凈慈寺送林子方》），「溪迴路轉愁無路，忽有梅花一兩枝」（《晚歸遇雨》），「綠萍池沼垂楊里，初見芙蕖第一花」（《將至建昌》）等，都表現了「誠齋體」在創作方式上的特點：一是善於敏感地發現與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現的常人所不能發現或容易忽略的富於情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結果；二是注意在這些景象中融入自己的主觀領悟與體驗，使之帶有一種與眾不同的理趣，即所謂「不是胸中別，何緣句子新」（《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》），這則是他把理學及禪宗觀物體驗方式引入詩歌的產物。
「誠齋體」在語言方面以自然流暢、風趣活潑為基本特徵。
由於楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活，以表現其中的勃勃生機和自己內心中的人生體驗，那種生澀或過於典雅的語言反而會妨礙他所要表現的內容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己所說：「老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。」
（《晚寒題水仙花並湖山》）具體說來，首先，楊萬里的詩句大多句法完整而意脈連貫，很少有斷續拼合和跳躍連接的，這越過江西詩派而較多繼承了宋詩自梅、歐、蘇以來所形成的語言風格；其次，是多採用自然的口語、俗語入詩，使詩歌像日常對話那樣活潑，並求得新穎、生動、輕快與風趣的效果。
從宋詩自北宋後期至南宋前期的發展來看，黃庭堅以他獨有的風格與技巧開創了新的詩風。但這種詩風本身帶有弊病，而江西派後期的詩人不能以獨立的創造取代前人，只是跟在後面亦步亦趨，更造成詩界凝滯的僵局。這使得許多人感到不滿，就連呂本中也在提倡「活法」來糾正其偏失。楊萬里正是運用了在禪宗和理學那裡極受推崇的「活法」，自出機杼，用活潑的眼光觀察變化無窮的世界，用活潑的語言表現新鮮獨特的人生感受，這才打破了江西派詩風的籠罩，成為宋詩轉化的又一樞紐。他的《跋徐恭仲省干近詩》之三說：
「傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。」這種態度正是他能自成一體的根本原因。
楊萬里的詩較少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖為數不多，其中也有些是寫得比較好的。如《憫農》「已分忍飢度殘歲，更堪歲里閏添長」，寫出了農民艱難度日的困苦；而《初入淮河四絕句》寫他出使金國時所見所思，也能引發讀者豐富的感想，如第三首：
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。
從總體上說，機智活潑、風趣自然是楊萬里詩的顯著長處，但他的詩同時也很少表現尖銳的、深重的人生感受（在這一點上，他還不如黃庭堅），因此大多取材細瑣，缺乏雄大的氣魄。
有些詩更有粗率滑易的毛病，讓人覺得淺俗無味；偶爾也有賣弄學問的陋習，重又走到江西派的老路上去。但他畢竟開創了新的詩風，這是一味模仿古人的詩人所不能比擬的。在楊萬里打破了江西派詩風的籠罩之後，有些詩人既想在江西詩派之外另闢蹊徑，又缺乏獨創的才力，於是就另外找些古代詩人作為效仿的對象，好像走出一間牢房又進了另一間牢房，總不如楊萬里那樣跳出牢寵，無拘無束。
回答者：瞬間001號 - 初入江湖 二級 6-11 21:33
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋傑出的詩人。紹興二十四年（1154）中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受勉勵教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁「指鹿為馬」，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開僖二年（1206），因痛恨韓胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚「文節」。
楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多「書」、「策」、「札子」中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他「清得門如水，貧惟帶有金」（《投楊誠齋》）。江東轉運副使任滿之後，應有餘錢萬緡，但他均棄於官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時准備丟官罷職，因此預先准備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於卧室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閑家居的十五年中，還是韓胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇「記」，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示「官可棄，『記』不可作。」以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他「脊樑如鐵心如石」（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），並非謚美之辭。
楊萬里是南宋傑出的詩人，在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各，稱「南宋四大家」。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年（1162）盡焚其力作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」他在詩中也曾明確表白：「傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。」（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉一路，推陳出新，終於自成一家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純朴，語言口語化，構思新巧，號為「誠齋體」。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。
楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有「歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟」雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往「俚辭諺語，沖口而來」（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純朴自然的感受。如：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關月事，得休休去且休休。」（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。
楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪於金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：「船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！」「兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。」（《初入淮河》）他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭台變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了「大江端的替人羞！金山端的替人愁」（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公輓詞》、《虞丞相輓詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。
他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量並不很多。
楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。」（《閑居初夏午睡起》）「霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。」（《庚子正月五日曉過大臬渡》）「春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。」（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。
楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。
建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),楊萬里呱呱墜地。這是一個風狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原
② 廣東省聯泰集團有限公司的下屬公司
廣東聯泰交通投資有限公司成立於2000年5月12日，是廣東聯泰集團旗下全資子公司，主要負責管理聯泰集團投資經營的交通基礎設施項目，並開展公路建設、融資咨詢服務業務，投資經營高速公路里程近400公里。公司下轄3個高速公路建設經營公司和1個機電工程公司。
公司專業人才齊備、技術力量雄厚，現有管理人員500餘人，中高級職稱人員超過50%，大專以上學歷專業人員達70%。門類涵蓋了公路工程、鐵道工程、橋隧工程、交通工程、岩土工程、港口工程、工民建、技術經濟、機電、計算機技術、法律、金融、財會和經濟管理等專業。管理人員具有豐富的公路工程建設與經營管理經驗，大多數都參加過國家大中型工程設計、施工、科研、監理、營運的交通項目，成為聯泰集團投資建設交通基礎設施項目的中堅力量。
公司地址：廣東省汕頭市天山路1號聯泰大廈
水務板塊介紹
在水務項目的投資上，由廣東聯泰水務股份有限公司負責管理的有長沙市嶽麓污水處理BOT 投資項目，投資額人民幣 6.6 億元，特許經營期 28 年。項目匯水面積為 107.11 平方公里，建成投產後將使長沙市嶽麓區河西 37 萬餘人受益。目前已建成的汕頭市龍珠水質 凈化廠 佔地面積 145 畝，投資約 3 億元，服務人口 22 萬，污水處理規模為 14 萬噸 / 天。未來，聯泰水務將形成日處理污水七十二萬噸的運營規模，成為湖南省最大的污水處理企業。
廣東省聯泰集團有限公司具有國家環保總局頒發的「環境污染治理設施運營資質證書（生活污水甲級）」，經營范圍為污水處理及配套管網和有關環保項目投資、建設、運營管理與維護；技術服務、給排水設備製造；污水處理的科研、開發、利用及其它污水處理相關的業務。在立足於發展房地產開發、高速公路投資（營運）、城市基礎設施建設等產業的基礎上，於二OO五年起涉足水務行業，成立了控股的長沙市聯泰水質凈化有限公司、汕頭聯泰水質凈化有限公司和邵陽聯泰水質凈化有限公司，在短期內迅速形成日處理污水六十六萬噸的運營規模，成為湖南省最大的污水處理企業。
公司的發展思路：規范經營管理，優化資源配置，致力於專業化服務，立足現有三個污水處理工程項目的投資、建設、運營、管理，不斷拓展水務投資范圍，走規模發展之路，努力打造水處理服務品牌，使公司成為聯泰集團的水務發展規劃中心、業務拓展中心和業務管理中心。
公司的管理理念：執行力與人性化管理。 邵陽聯泰水質凈化有限公司成立於2009年11月，是廣東省聯泰集團有限公司子公司，注冊資本6000萬元。主要經營范圍為污水處理配套管網項目的投資、建設、運營管理與維護；技術服務、給排水設備製造，污水處理的科研、開發、利用。
邵陽市污水處理廠總設計規范為20萬噸/日，目前已建設完成的是一期工程，主要包括新建污水處理廠一座，新建提升泵站站一座，新鋪設截污干管15KM，廠總佔地面積124畝，總投資約2億元。 汕頭聯泰水質凈化有限公司於2006年4月14日成立，注冊資金5000萬元，負責投資、收購（建設）、運營與維護廣東省汕頭市龍珠水質凈化廠及其配套污水管網。
汕頭龍珠水質凈化廠是汕頭市城市基礎設施重點項目，廠址位於汕頭市中心城區中山東路尾黃厝圍，廠區佔地面積251畝。污水處理規模為34萬噸/日，其中處理規模14萬噸/日的一期工程已於1999年9月建成投產；經過一期技改和擴建二期工程，現處理污水能力達到26萬噸/日。工程服務面積65平方公里，採用A2/O生化處理工藝。
該項目為汕頭市政府以TOT和BOT（建設—運營—移交）捆綁的方式動作的公用事業項目。廣東省聯泰集團有限公司憑借雄厚的技術和經濟實力在眾多投資商中脫穎而出，獲得了該項目的投資、收購（建設）、運營權，總投資約6.5億元。 長沙市聯泰水質凈化有限公司成立於二OO五年四月三十日，是廣東省聯泰集團有限公司控股企業，主要經營范圍為投資、建設、運營和維護長沙市嶽麓污水處理廠建設工程。
長沙市嶽麓污水處理項目是長沙市政府為了保護水資源，防治水污染，實現長沙市城市經濟、社會的可持續發展，加大污水治理力度，以達到在「十一五」期間城市污水處理率達到80%，實現國家十五規劃中要求的大中城市污水處理率達到80%的目標。而採用BOT模式建設的湖南省第一個污水處理BOT項目。
長沙市嶽麓污水處理廠規模為30萬M3/日,，配套工程主要有阜埠河污水處理泵站、望城坡污水處理提升泵站、阜埠河污水壓力管線、望城坡污水壓力管線和三汊磯污水處理自流管線等。工程採用分流制，現有建成區的合流制系統逐步改造、過渡為分流制系統。一期工程服務范圍為麓南、三汊磯和望城坡三個納污區，遠期還將處理含浦、坪塘納污區、星沙鎮部分納污區的污水。
近期工程 (2010年)：30萬立方/日，人口81.41萬人，面積69.87K㎡
遠期(2020年)：60萬立方/日，服務人口137.28萬人，服務面積126.57 K㎡
遠景(2050年)：88萬立方/日
廠址選擇：在望城縣星城鎮南村劉家河，位於河西主城區下游，處理後尾水排入湘江對市區飲用水源泉沒有影響。
廠區佔地：近期：12.28ha(184畝)
遠期預留用地：13.7ha(206畝)
選擇採用改良A2/O生物除磷脫氮的污水處理工藝。該工藝實際運行中，可將污泥經機械脫水後污泥處置中心集中處置，主要污水管線分別沿西北環線和瀟湘路埋設。
公司地 址: 湖南省長沙市開福區芙蓉北路199號
工程施工板塊介紹
市政基礎設施建設是集團的傳統行業。成立於 1984 年的汕頭市達濠市政建設有限公司，經過 21 年的經營發展，其品牌、信譽、實力、質量在行業內外有口皆碑。該公司擁有一流的管理水平和人才，具備市政公用工程施工總承包壹級資質、公路工程施工總承包壹級資質、公路路面工程專業承包壹級資質、房屋建築工程施工總承包壹級資質、水利水電工程施工總承包貳級、港口與航道工程施工總承包貳級及城市園林綠化貳級資質，現擁有價值 2 億元以上的先進市政施工機械、築路、架橋機械以及路面施工的大中型機械設備 700 多台（套）。 21 年來，達濠市政累計完成以汕頭市龍珠水質凈化廠和 汕頭市游泳跳水館為代表的 各類工程 330 多項，分布於全國各地，工程合同履約率及竣工驗收合格率 100% ，優良品率 90% 以上。大部分工程獲得優質樣板工程等獎項，其中包括國家優質工程銀質獎 1 項、中國市政工程金杯獎 3 項、國家建設部優質樣板工程 2 項、廣東省優質樣板工程19項等。 汕頭市達濠市政建設有限公司前身系汕頭市達濠市政工程公司，成立於 1984 年 12 月，於 1996 年 11 月更名為現稱，注冊資本 7.5 億元，法定代表人兼總經理吳開展。公司屬下擁有深圳分公司、江西分公司、九江分公司、長沙分公司、海南分公司、青島膠州市分公司、湖南邵永高速公路工程施工指揮部和湖南永藍高速公路工程施工聯合指揮部等 8個分支機構。目前，公司已通過《質量管理體系要求》、《環境管理體系要求及使用指南》、《職業健康安全管理體系規范》認證。具備市政公用工程施工總承包一級、公路工程施工總承包一級、房屋建築工程施工總承包一級、公路路面工程專業承包一級、水利水電工程施工總承包二級、港口與航道工程施工總承包二級、地基與基礎工程專業承包貳級、土石方工程專業承包貳級等資質。公司施工實力雄厚，設備先進，技術精湛，隊伍精良，擁有一大批中、高級管理人員和施工技術人才，施工手段及施工能力強，質量一流，受到業內同行和社會各界的廣泛認可。
公司自成立以來，累計完成各類工程 300 多項，各項工程合同履約率及竣工驗收合格率均達到 100% ，優良品率達到 85% 以上。曾獲得優質樣板工程 60多項,其中：省級優質樣板工程 26 項、國家部優樣板工程 2 項、中國市政工程 「 金杯獎 」 3 項、國家優質工程銀質獎 1 項（汕頭市龍珠水質凈化廠工程）。工程主要分布在廣東（深圳、東莞、惠州、汕頭）、上海、浙江、江西、湖南、海南、山東、福建、香港等地。主要代表工程有：
一、 公路工程：承建杭州 —— 衢州高速公路第 15 合同段、上海北環高速公路 A30-2 標段、滬杭高速公路第二標段、廣佛高速公路、深汕高速公路海灣大橋南北引道（北引道二期三標外砂立交、華機路立交橋）、汕汾高速公路三標段及六標段、國道 324 道路及特大橋、國道 206 大學路、湖南邵永高速公路、湖南永藍高速公路、深圳205國道改造及汕頭河浦、達濠、磊口、澳頭等地方道路工程。
二、 市政工程：承建深圳市新洲立交、文錦北立交、香蓮立交、沙河西立交、濱海大道、華僑城道路、深南大道、北環快速幹道、西部通道填海及地基處理、香梅路跨北環路跨線橋、福龍路9標段、地鐵三號線3104標段；汕頭市礐澳路、中山東路、龍珠水質凈化廠、游泳跳水館（全國第九屆運動會比賽場館）；江西省南昌市紅谷灘新區 25 平方公里市政道路及福州市二環三期閩江大道互通立交工程等。
三、 房屋建築：承建汕頭市中泰花園、錦泰花園、嘉泰雅園、萬泰春天、香域水岸和深圳市香域中央花園及江西南昌香域水岸、香域尚城等房地產項目建安工程約150萬平方米。
公司一貫堅持「科學管理，精心施工，注重環保，安全保健，重約守信，顧客至上，優質高效，持續發展」的管理方針,以質量贏信譽，以質量求生存。全體員工同心同德，求真務實，開拓進取，奮力拚搏，取得了較好的經濟效益和良好的社會信譽。多年來，分別被各級政府部門和有關單位授予 「 全國市政優秀施工企業 」 、 「 先進施工企業 」 、 「 先進單位 」 、 「 省地方稅百名納稅模範戶 」 、 「 銀行 AAA 信用企業 」 等榮譽稱號。公司還連續十六年被廣東省及國家評為「守合同重信用企業」。
房地產開發投資板塊介紹
房地產開發投資上，集團公司自 1998 年投資於房地產行業以來，現已開發房產面積超過 100 萬平方米。汕頭聯泰房地產有限公司具有房地產開發壹級資質，是汕頭市房地產開發企業中的佼佼者，先後投資近 25 億元開發了中泰花園、錦泰花園、嘉泰花園、萬泰春天等多個房地產項目，建築面積共 84 萬平方米，創立的 「 聯泰地產 」 品牌，深受市場歡迎； 深圳市聯泰房地產開發有限公司 推出的香蜜湖片區壓軸之作——香域中央花園，以其自然、人、建築和諧共融之特點，獲得了市場的青睞。項目銷售額 12.5 億元，現已基本售空。深圳地產在深圳投資的 大梅沙旅遊度假村酒店項目、聯泰大廈項目 也在積極投建中。 深圳市聯泰房地產開發有限公司原名深圳市濠信房地產開發有限公司，成立於1997年8月11日，注冊資金3866萬元。2003年11月正式更名為深圳市聯泰房地產開發有限公司，為廣東省聯泰集團公司全資子公司。公司成立以來銳意改革，勇於創新，引進現代管理制度，企業不斷發展壯大。已開發完成了香域中央低密度住宅項目、聯泰大廈項目；梅沙灣別墅項目、紅墅灣低密度住宅項目正在緊張的籌建中，總建築面積超過50萬平方米；同時還對龍崗區坪山鎮的多個舊城改造項目進行改造，改造面積超過100萬平方米。
公司地址：深圳市福田區竹子林聯泰大廈11樓 江西聯泰實業有限公司為廣東省聯泰集團下屬成員公司。公司成立於2002年8月份，主要致力於集團公司在南昌片區的工程投資建設和房地產開發業務。
2002年，聯泰集團就以城市運營的理念，與南昌市政府攜手共同開發紅角洲新區，由江西聯泰實業有限公司出資，並由汕頭市達濠市政建設有限公司興建紅角洲的城市路網、景觀及配套系統，其中包括學府大道、豐和南大道、前湖大道、贛江南大道、望城大道、衛東大道、東方水系、秋水廣場、南昌市國際展覽中心等，工程總投資金額計達16億元人民幣。
目前，江西聯泰實業有限公司正致力於開發紅角洲片區房地產項目，已開工建設A-24-1地塊，項目案名為聯泰香域濱江，總建築面積39萬平方米；同時正開工建設的還有A-02-1地塊，項目案名為聯泰香域尚城，總建築面積36萬平方米。項目情況如下：
一、地理位置
公司項目位於江西省南昌市紅谷灘新區，贛江南大道與前湖大道交匯處，是南昌市未來的行政、商貿、文化及生活服務等重要城市功能中心區。東面有贛江自然水景資源和南昌地標建築—摩天輪，成為項目的一大亮點；西面為南昌市規劃的大學城區，附近高校林立，人文氣息濃厚；南北兩面根據市政規劃，將作為居住、商業、公建用地。
二、片區簡介
紅谷灘新區由紅谷灘中心區、鳳凰洲、紅角洲三個片區組成，區域面積50餘平方公里，規劃建設用地面積40餘平方公里，規劃可容納人口40餘萬。將建成以行政辦公與居住為主，融文化、商務為一體的城市新型中心區。紅角洲的開發建設將立足高起點、高品位、高標准，堅持以人為本，實現人與自然的和諧統一，充分利用山水優勢來展示「一江兩岸」的都市風采和濱江城市的特色魅力，營造「美的空間、人的樂園」。該片區定位為教學、科研、旅遊、體育和高級商住區。
三、地塊區位
項目東靠贛江新天地（商業街），北為南昌國際展覽中心，西側為南昌航空工業學院和前湖、卧龍山等自然旅遊資源，南面為後期開發的居住區級商業中心，西北面為市級的商業中心。
公司地址：江西省南昌市紅谷灘新區贛豐一路 九江聯泰地產有限公司前身為九江聯泰實業有限公司，為廣東省聯泰集團的全資控股企業，成立於2005年10月，主要致力於集團公司在九江市的工程投資建設和房地產開發業務。
九江聯泰地產有限公司正在開發的項目位於九江經濟技術開發區，東起長江大道，西至八里湖，北為南海路，南與十里河相鄰，處於未來的城市核心地帶。
在九江市政府發展的要求下，項目的用地性質為住宅、商業、文化娛樂、辦公等，可滿足不同階層人士的需求，是一個高檔住宅小區和新型的高尚商業中心。
整個項目由七個地塊組成，採取滾動式穩健開發節奏，預計開發周期為6～7年，建設用地約為1250畝，平均容積率為2.0，建築密度30%，綠化率超過40%，總建築面積約170萬平方米。建成之後將成為人口聚集中心，物業類型涵蓋小高層、高層、別墅等，項目配套有：酒店、中小學、幼兒園、會所、商業、預計入住人口約為6萬人。項目宗旨為打造大型人文生態中央居住區，全面展示廣東聯泰集團的尊貴品質。
公司地址： 江西省九江市開發區茅山頭鄧家山7號
物業管理業務板塊介紹
廣東聯泰集團物業管理有限公司隸屬廣東省聯泰集團有限公司,是中國物業管理一級資質企業,中國物業管理協會理事單位、廣東省物業管理協會會員、汕頭市房地產協會理事單位。
廣東聯泰集團物業管理有限公司其前身原汕頭聯泰物業管理有限公司成立於1996年7月，目前公司管理有高檔住宅小區、寫字樓、碼頭、工廠、別墅、學校等各類物業，擁有一支專業技術全面的高素質的員工隊伍。公司自創辦以來，秉承聯泰集團「優質高效 守信 創新」的宗旨，以管理服務的高起點、高標准作為發展基石，堅持社會化、專業化的發展方向，並把「人才是聯泰物業的資源」、「尊重客戶，讓客戶滿意」和「規范化管理」作為經營管理理念融入到全面的、具體的管理和服務中，通過提供優質完善的物業管理服務，實現聯泰物業與客戶雙贏的管理效果；為服務的物業創造優良的社會效益、經濟效益，為客戶提供一個身心和諧的最佳居住環境。2000年底公司成為粵東地區首家一次通過ISO9001：2000質量管理體系和ISO14001環境管理體系的物業管理企業。而公司所管理和服務的中泰花園、錦泰花園先後多次獲得 「全國綠色社區」（首批）、「廣東省綠色社區」（首批）、「廣東省物業管理示範住宅小區」、「汕頭市物業管理優秀住宅小區」、「汕頭市園林式單位」、「汕頭市環境保護示範點」等殊榮；聯泰大廈也獲得了「汕頭市園林式單位」稱號。
公司地址：汕頭市錦泰花園東區1棟201號
③ 李清照詩中的酒是什麼品種
宋代的酒
李華瑞
載《宋夏史研究》
兩宋是我國古代政治、經濟、文化大發展的時期。特別是唐中葉以來至宋初開始形成了以專賣法為中心的稅制和財政制度，為了增加財政收入，宋朝自始至終實行專利榷酒政策，鼓勵多釀多銷，「惟恐人不飲酒」①。因而宋代的釀酒業在繼承前代的基礎上獲得了空前的發展。
首先，宋代制曲釀酒工藝理論有較大發展，據編寫《勝飲編》的清朝人郎廷極的統計，宋朝是中國歷代王朝編撰酒經——制曲釀酒工藝理論最多的一個朝代。在蘇軾《東坡酒經》、林洪《新豐酒經》、朱肱《北山酒經》三卷、李保《續北山酒經》、竇革《酒譜》、范成大《桂海酒志》等眾多酒經中，《北山酒經》是宋代制曲釀酒工藝理論的代表作。它全面系統地總結了自南北朝以來的制曲釀酒工藝方面的新貢獻：制干酵、由人工從舊曲上選育菌種、加熱滅菌法、運用酒母以及紅曲的製作和廣泛應用。
酒類品種按現代分類法，可分為黃酒、果酒、配製酒和白酒四大種類。前三種在宋代以前已有生產，但到了宋代才獲得較大的發展，特別是黃酒生產進入了歷史上的鼎盛時期。黃酒是以大米等穀物為原料，經過蒸煮、糖化合酵、壓濾而成的釀造酒。雖說黃酒生產的歷史悠久，但是黃酒的名稱大致始見於宋代和西夏文獻。《北山酒經》記載的宋代黃酒生產的十三道工序和技術與現代黃酒生產的工藝過程相比較，就會發現兩者是極為相近的，請看圖示：
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①呂祖謙《歷代制度詳說》卷六。
宋代釀酒工序：1．卧漿、2．淘米、3．煎漿、4．湯米、5．蒸醋麋、6．用曲、7．合酵、8．酴米、9．蒸甜麋、10．酒器、11．上槽、12．收酒、13．煮酒。
現代黃酒生產工藝過程：原料→精白、過篩→浸漬→蒸煮→配料(用曲)→前發酵→後發酵→壓濾→澄清→殺菌→貯存→調配→過濾→裝瓶→殺菌→成品。
通過比較，可以看出我國的黃酒生產在八百多年前的宋代已達到了相當高的水平。黃酒是以穀物為主要原料的一種釀造酒，故黃酒生產的發展與農業生產的發展息息相關。中唐以前，黍、粟等作物是穀物生產的主要品種，因而，釀酒的原料也以黍、粟為主。中唐以後迄宋，稻米漸次成為糧食生產中的主要品種，與此相應，稻米亦成為宋代釀酒原料最重要的品種，尤以糯稻為重。秫(黃米或黃糯米)為次，小麥和粳米主要用於制曲，此外，還有，黍、粟等原料，但已失去往日傳統的優勢。
以各種果品和野生果實，如葡萄、梨、橘、荔枝、山楂、楊梅等為原料，經發酵而釀成的各種低度飲料酒均稱為果酒。宋代的果酒品種有葡萄酒、梨酒、荔枝酒、石榴酒、椰子酒、檳榔酒、棗酒、黃柑酒、甘蔗酒以及蜜酒等。就其釀制方法而言，這些酒多屬於發酵果酒。宋代的果酒生產數量小，技術水平也較低。像依靠自然發酵來釀制椰子酒、梨酒、石榴酒、橄欖酒，尚是處在較原始的低級狀態。而用穀物釀酒法釀制葡萄、黃柑、荔枝一類的果酒，破壞了果酒的原有風味，這大致是宋代果酒生產不能取得大發展的主要原因。
配製酒是以發酵原酒、蒸餾酒或優質酒精為酒基，加入花、果成分，或動、植物的芳香物料或葯材，或再配以其他呈色、呈香及呈味物質，採用浸泡、蒸餾等不同工藝調配而成。宋人龐元英提到的模楂花酒和酴醵酒就是採用浸泡工藝而成的配製酒。「京師貴家多以酴醵漬酒，獨有芳香而已，近年方以模楂花懸酒中，不惟馥郁可愛」①。按現代配製酒的分類方法，宋代配製酒可分為芳香植物，花類配製酒和滋補型葯酒二大類，品種約八十餘種。
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①龐元英《文昌雜錄》卷三。
宋酒琳琅滿目，酒名美不勝收。張能臣《酒名記》、周密《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》等文獻記載了宋代名酒二百八十餘種，由此亦可看出宋代酒類品種較前代有了較大的增加。
白酒亦稱燒酒，我國的白酒是世界上獨有的一種蒸餾酒，它的問世是釀酒工藝帶有革命性的突破。但是我國從什麼時候開始生產白酒?過去一直沿用李時珍《本草綱目》的說法，即「燒酒，非古法也，自元時始創其法」。雖然從20世紀30年代起，一些搞化學史的科學工作者向陳說提出了挑戰，試圖將白酒生產的源頭向前追溯，經過半個多世紀的討論，大致形成了東漢說、唐代說、南宋說等幾種觀點，然而都因缺乏有力的證據，殆無定論。對此筆者亦作了深入地考察，認為宋代確有白酒生產，已有專文論述①，不贅。
宋代是我國歷史上唯一自始至終實行榷酒制度的封建王朝，在繼承唐代的基礎上榷酒制度趨於細致完備。宋代榷酒形式在全國通行的有三種，官監酒務(酒庫)、特許酒戶和買撲坊場，在局部地區還曾實行榷曲、四川隔釀法和萬戶酒制等形式。在這里主要介紹官監酒務和買撲坊場。
官監酒務。宋代官府在州、府一級設置釀賣酒麴、徵收酒課的機關稱作都酒務，縣一級謂之酒務。北宋中後期全國有酒務1861個。馬端臨所謂「諸州城內皆置務釀之」②。但酒務的分布不僅限於大中城市，甚至在很偏遠的鄉村也設有酒務，如記述現今寧波的方誌，《寶慶四明志》所載：「林村酒務，桃源鄉，去縣三十里。」「小溪酒務，勾彰，去縣四十里。」③
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①參見拙作《中國燒酒起始探微》《歷史研究》1993年第5期；《中國燒酒起始再探討》《宋史論集》河北大學出版社2001年版。
②馬端臨《文獻通考》卷十七。
③羅浚《寶慶四明志》卷十二。
宋酒務設有兩種性質的監官，一種是專掌酒榷的行政管理人員，監管釀酒生產過程，另一種是專督酒課的官吏，由他們負責徵收酒稅。宋代官府賣酒的主要形式與漢唐相同，由地方官府自己設立酒樓、酒店(肆)出售。代由於商品經濟較為發達，因而以官府酒店(樓)為軸心，在各地形成了批發零售的商業網點，即允許私商小販或特許的酒戶在官府設立的酒庫、酒樓取酒分銷，藉以擴大酒的銷售，這些私商小販或特許的酒戶，當時被稱為「腳店」，「拍戶」或「泊戶」。
南宋初期由於對金作戰，軍費開支劇增，於是各種以贍軍為名目的酒庫如雨後春筍般地建立起來，其名日贍軍酒庫、贍軍犒賞酒庫、贍軍激賞酒庫、回易酒庫、公使酒庫等。酒庫一般直隸戶部或官府諸司。軍隊直接經營酒庫是南宋榷酒制度中的一大特點，像抗金名將岳飛、韓世忠所部就分別經營著十數個酒庫。酒庫是一個釀造、批發的機構，有不少的拍店和腳店從這里批發酒來零賣。一個酒庫一年使用數百萬乃至上千萬個酒瓶，因而在酒庫附近設有瓷窯，專門燒造供酒庫使用的酒瓶。
一般地說，酒坊酒場的規模以酒的產量多寡決定。「為屋凡七十間」的建康府公使庫比起同時期慶元府定海縣只有屋「六間」①的贍軍酒庫顯然要大得多，但相對於建隆年間有「屋百八十間」②的內酒坊，和嘉泰時期湖州有「屋百十八間」③的都酒務，又是小巫見大巫了。南宋的酒庫與現代酒廠在形式上已頗相似，酒庫通常有倉庫區、生產區、貯酒區，官吏、酒工、酒匠宿舍區，還有專門的辦公區。
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①羅浚《寶慶四明志》卷五《營寨酒庫屋》。
②《宋會要輯稿》瑞異二之三一。
③《嘉泰吳興志》卷八。
買撲坊場。買撲在宋代因其社會生產的發展，廣泛地存在於經濟領域。買撲也稱撲買，有關「撲」字的含義，前人釋為「爭到日撲」或「手相搏日撲」。《辭源》據孟元老《東京夢華錄》記載的「關撲」之意釋為下注以搏的賭。可見「撲」具有競爭、搏鬥、下注以角勝負之意，那麼據此稱買撲，不外乎是承買者相互出價顯於賣主之前，似力士相撲、角逐勝負之意。買撲坊場的性質實則是一種包稅制，這里的坊場指的是酒坊酒場。其方法是先由有資產作抵押能力的包稅人，與官府簽定一個契約。承包通常以三年為一期(當時稱作界)，承包期間包稅人即獲得釀賣權，其他人不得插足，不過包稅人要按契約規定的酒課額，按期向官府交納酒稅，若不能如期交納，將受到罰款處置。包稅人經營坊場，因管理不善出現虧本或破產，則將其抵押的資產沒收充公。後來買撲坊場法又有新的發展，出現類似於現今投標法的實封投狀法。這種方法規定，買撲人先在密封的投狀中，標出自己承包的價格，官府在眾多的投狀中選擇標價最高的一家與之簽約。北宋時期經營酒坊的撲戶，以豪民大戶為主，南宋時期，軍隊和官府亦以買撲者的身份承包買撲坊場，這是宋代出現的一種新的經濟現象。
在宋代，政府為了保障官酒課的收入，以立法的形式，嚴格地劃分官酒禁地，即有京師、諸道州府所在城和鄉村酒場所在地(范圍一般在周圍數十里及十數里地不等)等規定和銷售區。相互不得過界超越，同時禁地之內，一般不允許民戶私釀沽賣，形成別無分店，只此官府一家。這是宋代榷酒的一大特徵。當然在官府的禁地之外或生產的酒不以出賣為目的，原則也是可以釀造的，宋代非商品酒的生產有三大系統：一是由官府釀造的自用酒，如法酒、御酒、公使酒等。二是由宗室、戚里和品官之家釀造的自用酒。三是鄉村釀制的自用酒。
宋代私酒是一個社會問題，禁限私酒通常包括兩個內容，一是以立法的形式，禁止官府特許或允許之外的釀沽行為。二是稽查打擊業已出現的私酒活動。宋朝立法禁私酒和稽查私酒都是很嚴厲的。有的官吏如王嗣宗在榷酤斗量上，上疏建言給人超生，已算是不傷深峻的寬政而被載入史冊了。他上言：「本州(潼州)榷酤斗量校以省斗不及三升，法釀者三石以上坐死，有傷深峻。臣恐諸道率如此，望詔自今並准省斗定罪。」①以多核九斗差額，寬延人命，由此可窺嚴酷之一斑。為了官府的獨享酒利，宋代緝捕私酒麴的活動，達到了駭人聽聞的地步。南宋人汪大猷：「今捕酒者，空人之家，鄰里至前，則誣以拒捕，官司不復明白，則是捕酒之暴，甚於劫盜也。殺人者，罪止一身，而老幼自若，今一遇捕酒，舉家拘執，非
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①《宋史》卷二八七《王嗣宗傳》。
法受苦，則是犯酒之罪，重於殺人也。」①雖然重法為禁和捕酒如防盜，但是這一切都是對「孤弱」之民而言，而那些官僚豪強相互勾結，依權仗勢，致使私釀公行，使得禁法徒具紙文。建炎時期臨安一帶民謠：「欲得富，趕著行在賣酒醋。」②正是這類頑滑之徒所為的寫照。非商品酒被出售贏利的情形，與私酒大體相似，也是屢禁不絕，於此可見宋代吏治腐敗之一斑。
日本已故學者加藤繁先生講到宋代城市變化時說：「其中像坊制崩潰，人家都朝著大街開門啟戶，市制愈來愈完全崩潰，商店可以設在城內外到處朝著大街的地方，設置了叫做瓦子的戲場集中的游樂場所，二層三層的酒樓臨大街而屹立，這些情形都是在宋代才開始的。」③的確，宋代的酒樓壯觀而講究，孟元老《東京夢華錄》記述得十分清楚：「凡京師酒店門首，皆縛采樓、歡門。唯任店入其門，一直主廊約百餘步。南北天井兩廊皆小閣子，向晚燈燭螢煌，上下相照……白礬樓改為豐樂樓。宣和間，更修三層相高，五樓相向，各用飛橋欄檻，明暗相通，珠簾綉額，燈燭光耀……九橋門街市酒店，采樓相對，綉旆相招，掩翳天日，政和後來，景靈宮東牆下長慶樓尤盛。」④這里僅提出幾家有代表性的酒樓。其實當時類似於這些酒樓規模的在汴京共有72家，其繁華景況不言而喻。
南宋京城臨安，酒樓林立，裝飾習尚都仿效東京成俗，雖已成偏安之局，但奢華過之。當時杭州的酒樓有兩種，一種是屬於戶部點檢所的官酒庫，每庫都設有酒樓。一種是私人開設的酒樓。無論官營和私營，其奢華情形大致相同。除酒樓外，還有一種「花園酒店」，或在城內仿園林建築，或在城外郊區，供文人雅士舉行文會之類的聚飲。酒樓酒店不僅講究裝潢修飾，而且內部比較講求「藝術」韻味，常掛有書畫，或在牆壁上留一空白處，專供飲客題詩作畫。米芾《畫史》認為程坦、崔白、侯封、馬賁、張自芳等畫家所繪的畫俗氣，「皆能污壁茶坊、酒店，可與周越中翼草書同掛」，說明當時酒店掛書畫是比較時興的。
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①樓鑰《攻媿集》卷八十八《敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》。
②張知甫《可書》。
③加藤繁《中國經濟史考證》中譯本，商務印書館1959年版，第277頁。
④孟元老《東京夢華錄》卷之二《酒樓》。
宋代酒樓、酒店門前多掛有酒旗和酒簾。村鎮酒店的酒旗上有「望」字，又稱酒望子。《容齋續筆》：「今都城與郡縣酒務，及凡鬻酒之肆，皆揭大簾於外，以青白布數幅為之。」①它是酒家的標識，又有很濃的廣告色彩。孔平仲《酒簾》詩曰：「百尺風外簾，常時懸高閣。若誇酒味美，聊勸行人酌。」②
宋代諸官私酒樓店，每年開煮迎新酒是一件很盛大的事情。北宋東京「中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面綵樓，花頭畫竿、醉仙錦旆，市人爭飲，至午未間，家家無酒，拽下望子」③。南宋杭州諸酒庫迎煮更是熱鬧，四月開煮，九月開清「至期侵晨，各庫排列整肅，前往州府教場，同候占呈。首以三丈余高白布寫『某庫選到有名高手酒匠，釀造一色上等濃辣無比高酒，呈中第一』，謂之『布牌』以大長竹掛起，三五人扶之而行。次以大鼓及樂官數輩，後以所呈樣酒數擔。次八仙道人，諸行社隊」。「雜劇百戲諸藝之外，又為魚父習間，竹馬出獵，八仙故事……所經之地，高樓邃閣，綉幕如雲，累足駢望肩，真所謂『萬人海』也」④。
宋代官府為了最大限度攫取酒稅，利用歌妓襄助經營。「今用女倡賣酒名日：設法」⑤。「及命妓家女使裹頭花巾為酒家保，及有花窠，五熟盤架，放生籠養等，各庫爭為新好，庫妓之琤琤者」⑥。當時戶部點檢所下轄的官庫「每庫設官妓數十人」，私家酒樓「每處各有私名妓數十輩，皆時妝祛服，巧笑爭妍」⑦。
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①洪邁《容齋續筆》卷十六《酒譜》內篇上。
②王葦編《清江三孔集》卷二十二。
③孟元老《東京夢華錄》卷之八。
④周密《武林舊事》卷第二。
⑤王懋《野客叢書》卷十五。
⑥周密《武林舊事》卷第二。
⑦周密《武林舊事》卷第六。
兩宋酒樓店其所以繁盛，是與官府把酒作為重要稅源分不開。豐厚的酒課收入是宋代專制主義中央集權重要的物質基礎和支柱之一。北宋初年酒課只有185萬余貫，在貨幣總收人中不及10％，天禧年增長到近900萬貫，占當時貨幣總收入33.3％，其後仍然穩步增長。仁宗慶歷年間高達1710餘萬貫佔38.9％，以後又逐年下降，至神宗熙寧十年仍有1310餘萬貫佔25.9％。南宋酒課亦達到一千餘萬貫，大致約佔南宋貨幣總收入的20％左右。很顯然，宋朝統治者通過壟斷或暴力手段最大限度地剝削生產者和消費者所獲得的這筆巨大酒利，作為維護其自身存在和統治秩序的經濟支柱，及其滿足統治集團的享樂腐化的財富，對社會發展具有不可低估的負面影響。但是另一方面，巨大的酒課收入被直接用於抵禦遼、夏、金侵擾的軍費開支，「軍費不足，尤借天下酒榷之利」①，在維護人民群眾的生命財產安全免遭鐵蹄蹂躪方面又有一定的進步作用，這一點也是不應忽視的。
(原刊於《文史知識》2004年第2期)
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①李燾《續資治通鑒長編》卷一三三，慶歷元年八月壬辰。
④ 楊萬里是哪個朝代的
南宋
楊萬里（1127--1206）字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮洴塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154）進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行於江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉里。在中國文學史上，與陸游、范成大、尤袤並稱「南宋四家」、「中興四大詩人」。
⑤ 楊萬里的資料
楊萬里
生平
楊萬里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋傑出的詩人。紹興二十四年（1154年）中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁「指鹿為馬」，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開僖二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚「文節」。
楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多「書」、「策」、「札子」中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他「清得門如水，貧惟帶有金」（《投楊誠齋》）。江東轉運副使任滿之後，應有餘錢萬緡，但他均棄於官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時准備丟官罷職，因此預先准備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於卧室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇「記」，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示「官可棄，『記』不可作。」以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他「脊樑如鐵心如石」（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），並非謚美之辭。
南宋傑出的詩人
，在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各，稱「南宋四大家」。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」他在詩中也曾明確表白：「傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。」（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉一路，推陳出新，終於自成一家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純朴，語言口語化，構思新巧，號為「誠齋體」。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。
楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有「歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟」雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往「俚辭諺語，沖口而來」（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純朴自然的感受。如：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關月事，得休休去且休休。」（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。
楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪於金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：「船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！」「兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。」（《初入淮河》）他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭台變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了「大江端的替人羞！金山端的替人愁」（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公輓詞》、《虞丞相輓詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。
他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量並不很多。
楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。」（《閑居初夏午睡起》）「霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。」（《庚子正月五日曉過大臬渡》）「春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。」（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。
楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),楊萬里呱呱墜地。這是一個風狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原,於上年閏十一月攻陷汴京,這年四月,俘虜徽宗、欽宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告滅亡;五月,康王趙構即位,是為高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。從此,便開始了宋、金戰戰和和南弱北強的長期對峙局面。 楊萬里八歲喪母。父親楊芾(公元1096-1164年〉,字文卿,號南溪居士。他精通《易經》,常忍著飢寒購買書籍,積十年,得藏書數千卷。他曾指著藏書對楊萬里說:「是聖賢之心具焉,汝童怒之!」(胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下,楊萬里自幼讀書非常勤奮,廣師博學,鍥而不舍。他14歲拜高守道為師,17歲拜王庭程為師,21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年(公元1150年)春赴臨安參加禮部試,落第而歸,仍繼續求學。27歲拜劉才邵為師。幾年後在贛州司戶任上,父親又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主,抗金的愛國精神,給了楊萬里以重要的影響。 紹興二十四年(公元1154年)春,楊萬里進士及第。二十六年(公元1156年),授贛州司戶參軍。二十九年(公元1159也年)十月,調任永州零陵縣塞。時主戰派領袖張潑滴居永州,閉門謝客。楊萬里三次前往拜渴而不得見,後以書信力請,並通過其子張拭介紹,才得接見。張浚對他說:「元符貴人,腰金纖紫者何隙,惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！」(羅大經《鶴林玉露》甲編卷l)同時勉之以「正心誠意」之學。楊萬里服膺其教終身,於是名其讀書之室曰「誠齋」,以明己志。胡銓當時滴居衡州,楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵,「一日而並得二師」(《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》),張浚、胡銓兩位愛國名臣成方楊萬里終生效法的榜樣。 紹興三十二年(公元1162年)六月,高宗趙構遜位,南宋政局發生重大變化。孝宗即位,銳意恢復,起用張潑為樞密使,不久又任其為相。隆興元年(1163)秋,楊萬里離零陵任,赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任,就因父病,而於二年正月西歸吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,戶不閉而無客氣《送王才臣赴秋試序》)。 乾道三年(公元1167年)春,楊萬里至臨安,先後渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文,上政論《千慮策》。《千慮策》分「君道」、「國勢」、「治原」、「人才」、「論相」、「論將」、「論兵」、「馭吏」、「選法」、「刑法」、「冗官」、「民政」共30篇,深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓,直率批評了朝廷的腐敗無能,提出了一整套振興國家的方針策略,充分顯示了楊萬里的政治才能。虞允文讀後贊嘆說:「東南乃有此人物!某初除,合薦兩人,當以此人為首。」(《鶴林玉露》乙編卷4) 乾道六年(公元1170年),楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。楊萬里於四月二十六日上任,見牢中關滿交不起租稅的百姓,官署-府庫卻依然空虛,深知是群吏中間盤剝所致。於是他下令,全部放還牢里的「囚犯」,並禁止逮捕、鞭打百姓,然後發給每戶一紙通知,放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅,不出一月,欠稅全部交清。奉新任職雖只半年,卻初次實踐了他的不擾民政治,頗獲治績。 同年十月,因右相虞允文推薦,楊萬里除國子博士,楊萬里開始作京宮。次年,張栻由於反對侯幸近習執掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州,楊萬里抗章力爭張拭不當去位,又致書虞允文,以正理相規勸,公而忘私,深為世人稱道。七月,轉太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼權吏都右待郎官;九年四月,轉將作少監。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,臨行時不忘上札,忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。後因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。淳熙六年(公元1179年)正月,除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里於二月攜家離開常州,待次近一年,七年正月離吉水赴任廣東。八年二月,改任廣東提點刑獄。冬,閩「盜」沈師進入梅州,他率兵平定,被孝宗稱為「仁者之勇」，賜直秘閣。九年七月繼母去世,離任服喪。 淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚書右郎,後任吏部員外郎。十二年五月,除吏部郎中,應詔上書,極論時事。塞相王淮問「宰相何事最急先務」,楊萬里以「人才最急先務」為答,並條上《薦士錄》,舉薦朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀,太子為題「誠齋」二字。淳熙十三年,轉樞密院檢詳宮,歷任尚書省右司郎中、左司郎中,仍兼東宮侍讀宮。十四年十月,任秘書少監。十五年三月,孝宗昕納翰林學士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰名將張浚當配饗,指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷,無異「指鹿為馬」，惹惱孝宗:「萬里以聯為何如主?」因而削去直秘閣,出知絹州(今江西高安)。十六年(公元1189年〉二月,光宗受禪。楊萬里五月復直秘閣,八月被召,九月人京。他連上三札,要求光宗愛護人才,防止奸佞做到「一日勤,二日儉,三日斷,囚日親君子,五曰獎直言」(《第三札子》)。十月,除秘書監。因紹熙改元,借煥章閣學士充接伴金國賀正旦使使,兼實錄院檢討官。 紹熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日歷》修成,照例應由秘書監楊萬里為《、日歷》作序,而宰臣卻另囑他人,楊廳里於是自劫失職,請求去職,光宗挽留。接著又因要進孝宗《聖政》書,宰臣以他為進奉官,而孝宗猶念舊惡,大不痛快,於是出江東轉運副使。 紹熙二年(公元1192年),朝廷下令於江南諸郡行使鐵錢會子,楊萬里上書諫阻,不奉詔,得罪宰臣,因而改知贛州。未赴,八月謝病自免,回歸吉水。"如病鶴出籠,如脫兔投林……自此幽屏,遂與世絕"(《答沈子壽書》)。 寧宗慶元元年(公元1195年),有召赴京,楊萬里辭不往。九月,升煥章閣待制,提舉興國宮。四年正月,進封吉水縣開國子,食邑五百戶。五年三月,升寶文閣待制,致仕。六年十二月,進封吉水縣開國伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,詔進寶漠閣直學士,給賜衣帶;四年正月,進封廬陵郡開國侯,加食邑三百戶。開禧元年(公元1205年),召赴京,復辭;二年二月,升寶漠閣學士。 楊萬里晚年誓不出仕,據傳是由於不滿權臣韓侂胄當國。韓築南園,要請他作"記戶,他說:"官可棄,記不可作也!"予以堅決拒絕。後因韓專傍日甚,遂憂憤快快成疾。家人知他憂國心重,凡一切時政消息皆不敢告知。開禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄從外而至,不知其惰,於是言及邸報所載韓侂胄出兵北伐之事,楊萬里聞罷痛哭失聲,憤然嘆呼:「奸臣妄作,一至於此!」他料定韓侂胄意存僥幸,輕舉妄動,必然會遭到失敗,貽害國家,當晚徹夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯進食,兀坐書齋中,呼紙手書雲:"韓侂胄奸臣專權元主,動兵殘民,謀危社寢。吾頭顱如許,報國無路,惟有孤憤!"又別書十四言告別妻兒,筆落而逝。享年80歲。賜溢文節,追贈光祿大夫。楊萬里是一位熱忱的愛國者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰,始終反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多"書"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國家利病,力排投降之誤,愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面,他尖銳指出:"為天下國家者不能不忘於敵,天下之憂,復有大於此者乎!"(《千慮策•國勢上》）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗,"前日之勇一變而為怯,前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》),又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進,主張以"守而取"(《與陳應求左相書》)的積極、慎重策略,穩步進取,先實國力而後圖恢復,以求最終勝利。他看重和同情人民,認為:"民者,國之命而吏之仇也。"(《千慮策•民政上》)將國家命運系之於人民,指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民,激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此,他提醒光宗要節財用、薄賦斂、結民心,民富而後邦寧,興國之計,就在於此(《轉對札子》)Q這些,都表現楊萬里的深刻見識和進步思想。楊萬里為人清直,個性剛褊。孝宗貶他「直不中律」,光宗稱他「也有性氣」(《鶴林玉露》甲編卷4)。他立朝剛正,遇事敢言,指摘時弊,無所顧忌,因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展,隨時准備唾棄。在作京宮時,就預先准備好了由杭州回家的盤纏,鎖置箱中,藏在卧室,又戒家人不許買一物,以免一旦離職回鄉時行李累贅,就這樣「日日若促裝」待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔,不擾百姓,不貪錢物。江東轉運副使任滿時,應有餘錢萬緝,他全棄之於官庫,一文不取而歸。退休南溪之上,自家老屋一區,僅避風雨。當時詩人徐磯(公元1162-1214年}稱贊他「清得門如水,貧惟帶有金」(《投楊誠齋》),正是他清貧一生的真實寫照。 楊萬里的詩,在當時就有很大的影響:「今日詩壇誰是主,誠齋詩律正施行。」(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)「四海誠齋獨霸詩。」(項安世《又用韻酬潘楊二首》)他的詩歌創作,走過的是一條由廣學博取、轉益多師而至面向現實、師法自然的道路。他學詩最初由江西詩派入手,後於紹興三十二年在零陵自焚盡其少作詩篇千餘首,決意跳出江西詩派的窠臼,詩格至此一變;後又學陳師道五字律;又學王安石七字絕句;又學唐人絕句；至「戊戌……作詩,忽若有悟,於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學,而後欣如也」,自此「萬象畢來,獻予詩材」「前者未做而後者已迫,渙然未覺作詩之難也」(《荊溪集序》)。楊萬里廣泛地向前輩學習,但又絕不為前輩所固,而是立志要超出前輩。他說:「筆下何知有前輩。」（邁使客夜歸》又說:「傳宗傳派我替羞,作家各自一風流,黃(庭堅)陳(師道)籬下休安腳,陶(淵明)謝(靈運)行前更出頭。」(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神,終於「落盡皮毛,自出機抒」(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔•誠齋詩鈔》),別轉一路,自成一家,形成了獨具特色的詩風,創造了他的「誠齋體」,在詩歌史上獨樹一幟,建立了自己的詩派。 楊萬里的詩歌作品不拘一格,富有變化,既有「歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟」的雄健奔逸氣勢,也有「狀物姿態,寫人情意,則鋪敘纖悉,曲盡其妙」(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細膩功力。他的「誠齋體」詩,具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點,"流轉圓美"(劉克庄《江西詩派小序•總序》),"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8),尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》:「梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。」寫得情致深婉,人稱「胸襟透脫」(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月d》等,也都寫得機智活脫,極有思致,具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點,大量汲取生動清新的口語人詩,往往「假辭諺語,沖口而來」(蔣鴻翔《寒塘詩話》),因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。 楊萬里是一位愛國志,士,他一生關心國家命運,留下了大量抒寫愛國憂時情懷的詩'篇。特別是他充任金國賀正旦使的接伴使時,因往來江、淮之間,迎送金使啞親眼看到淪喪於金國的宋朝大好河山和中原遺民父老,心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤,愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》:「船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠,中流以北即天涯!(其一)」「兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管,北去南來自在飛二」(其三〉唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時,他發出痛苦的呼喊:「大江端的替人羞!金山端的替人愁!」(《雪霧曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公輓詞》、《虞ZE相輓詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等,或寄託家國之思,或呼籲抗戰復園,或歌頌抗金將領,或諷刺賣國權奸,都是直抒愛國思想的名篇。 楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇,不象陸游那樣奔放、直露,而是壓抑胸中的萬丈狂瀾,凝蘊地底的千層熔漿,大多寫得深沉憤郁,含蓄不露。如《過揚子江》:「攜瓶自汲江心水,要試煎茶第一功。」表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興,其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤,須參照《雪霧曉登金山》一並領略。楊萬里自己說過:「誰言咽月餐雲客,中有憂時致主心。」(《題劉高士看雲圖》)他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品,不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月,細看桂校北茂南缺,未經古人拈出,紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等,都寫得曲折多諷,意味深長,蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉鬱憤。他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘:「兩窗兩橫卷,一讀一沾襟;只有三更月,知予萬古心。」其詩中寄寓的深意,值得後人細細咀嚼。 「吾生十指不沾泥,毛錐便得傲寰衣?」(《晚春行田南原》)楊萬里不以士大夫自居,一生熱愛農村,體恤農民,也寫了不少反映農民生活的詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農家生活的艱難和疾苦,1:歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂,《望雨》、《至後入城道中雜興》等寫出對風調雨順、安居樂業的喜悅和盼望,都具有比較高町,思想性和藝術性。 楊萬里學問淵博,才思健舉,寫作極為勤奮,平生著述頗豐。相傳有詩二萬余首,現存詩4200餘首,散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》,有詩文133卷,由其長子楊長藉於嘉定元年(公元1208年〉編定。楊長濡(公元1157-1236年),字伯子,號東山,晚號農圃老人,官至福建安撫使、敷文閣學士,居官廉節,有惠政,亦博學有才,工詩善文。 作品目錄 初夏睡起 昭君怨 曉出凈慈送林子方 小池 閑居初夏午睡起 戲筆 宿新市徐公店 和段季承左臧惠四絕句 過上湖嶺望招賢江南北山 讀嚴子陵傳 春晴懷故園海棠 讀嚴子陵傳 歸去來兮引/歸去來兮 過楊村 好事近 寄陸務觀 念奴嬌 傷春 晚風 武陵春 閑居初夏午睡起 曉出凈慈寺 新柳 憶秦娥 昭君怨
他的詩有：
曉出凈慈寺送林子方
年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【注釋】
[注釋]（1）凈慈寺：在今杭州西湖南岸。（2）畢竟：終究，到底。（3）四時：四季。
[譯文]到底是六月的西湖，特有的風光就是與別時不同。蓮葉滿湖，碧綠的蓮葉無邊無際，一直延伸到水天相接的遠方，荷花帖水映日，顯出與眾不同的艷紅。
傷春
年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】
准擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
【注釋】
又作：曉登萬花川穀看海棠
[注釋]（1）准擬：預料。（2）枉卻：辜負。東風：春風。
[譯文]春天來到之時，預料今年春天賞春的樂事肯定會很多，沒想到今年又和往年一樣，辜負了今年春天的美景。看到我是年年都不曾有眼去觀賞那似錦的繁花。我不是在病中就是在愁中，那有心情去觀花呢！
小池
年代：【宋】 作者：【楊萬里】
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
初夏睡起
年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】 類別：【記時】
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
新柳
年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
宿新市徐公店
年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】
籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
晚風
年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】
晚日暄溫稍霽威，晚風豪橫大相欺。
作寒作冷何須怒？來日一霜誰不知。
舟過安仁 【 楊萬里】
一夜漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
楊萬里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋傑出的詩人。紹興二十四年（1154年）中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。
⑥ 「千江水有千江月，萬里無雲萬里天」的出處
出自宋代的《嘉泰普燈錄卷十八》
全詩
千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
譯文
前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
後一句，天空有雲，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
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元初珍稀佛經亮相秋拍 曾流落日本高僧手中
一本刊刻於元代初年的珍稀佛經《聯燈會要》從日本迴流國內，並即將在西泠印社秋季拍賣會上亮相。
專家介紹，禪宗用燈火比喻法師的言行智慧，燈火相傳，說的就是佛祖法脈的延續相承。「燈錄」即是記述此類內容、介於僧史與語錄之間的一種書籍體裁。
著名燈錄有《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》，它們合稱「五燈」，向來被視作禪宗典籍中的重器。後世流傳頗廣的《五燈會元》，就是對這五種書加以縮編而成的。讀者通過閱讀燈錄，可以獲得禪宗歷史知識，開啟心智。
「五燈」對禪宗史如此重要，可惜自元末六百年來中國獨缺其中的第四燈——《聯燈會要》，它也是「五燈」中唯一未入藏的單刻燈錄，極為珍稀。
在西泠印社2013秋拍古籍善本專場中，這部中國長期失傳的珍稀禪宗典籍即將亮相，該書是繼民國大藏書家傅增湘入藏《嘉泰普燈錄》殘本(六卷)以來，從日本迴流的最重要禪宗典籍之一。這一海內孤本的發現，使我國禪林「五燈」終成合璧，堪稱書林盛事。
這部《聯燈會要》全本三十卷無一缺頁，是現存海內外民間古刊燈錄的唯一足本。本書雕造於元代早期，幾乎可將其視同為宋版，集名匠之工，展現了浙刻風貌。
早期傳入日本，由高僧收藏，四百餘年不出山門，後流向民間為世俗人士收藏，歸於戰前日本四大財閥之首、也是民國時期掌控中國政商的主要財團之一「三井財閥」的三井高堅收藏，流傳有序。
此次西泠印社秋拍，還徵集到了著名漫畫家豐子愷於1941年至1947年為刊物《宇宙風》創作的十三幀插畫底稿。據介紹，1935年林語堂繼《論語》、《人間世》後又創辦了第三份文藝刊物《宇宙風》，堅持以隨性閑適的文藝姿態面對國難亂局，並將當時的一些西方理念介紹給中國讀者。
著名漫畫家豐子愷自《宇宙風》創刊之初便受邀為其創作插圖，一直畫到152期終刊，也正是在這一段時期，豐子愷形成並逐步確立了此後獨樹一幟的創作風格。本次西泠徵得的這批豐子愷作品即是其中的重要代表。
據悉，此次西泠印社秋季拍賣會將於12月11日至13日在杭州浙江世貿展廳預展，14日至17日正式拍賣。(實習記者牛偉坤)
⑦ 陳自強的一生是怎樣的
陳自強，福州問縣人，約出生於南宋建炎四年（1130年）前後，出身貧寒。少年時代，放牛割草，栽秧插禾，伐樵賣薪，備嘗生活艱辛。他雖然生性魯鈍，但在親朋的資助下，卻一心刻苦讀書，夢想有朝一日能夠通過科舉躍上龍門，晉身官宦之列，改變卑下的人生處境。經過多年努力，他終於考取了太學。但誰知命運多舛，此後他多次應舉都名落孫山。這不由得使他心灰意冷，但又無顏回歸故里，因此只好淹留臨安沖杭州），奔走在達官顯貴人家，以教授幼童蒙學為生。京師米糧錢貴，居大不易，使他過著漂泊不定的生活。
也許是冥冥之中命運的垂憐，為陳自強久後的發跡埋下了伏筆。在他三十多歲的時候，他被聘到當朝的承宣使韓誠府上，當了韓家小少爺飩胄的啟蒙老師。韓家世為宋朝名臣（其曾祖父韓琦是北宋一代名相），門第十分顯赫，韓氏宗親在朝廷里高官顯貴代不乏人。韓誠的妻子是高宗吳皇後的親妹妹，由於這層關系，韓誠本人官位雖然不是很高，但也是炙手可熱的人物。陳自強在韓家做塾師，在心底里禁不住有幾分榮耀之感，有時甚至幻想憑借貴戚的勢力走一條博取功名的捷徑。他在韓家授課認真，奉事唯謹，中規中矩，因而甚得眾人認可。尤其是韓夫人，見他舉止沉穩，言行端正，十分嘉許，曾告誡年幼的侂胄，如果他將來得志，做了朝廷的大官。一定不要忘記陳老師。
陳自強畢竟不甘心一輩子當一個默默無聞的塾師。幾年以後，他辭去在韓家裡的館職，到臨安附近各地闖盪，同時不斷地參加科舉考試，以圖金榜題名，但是命運一直不曾眷顧於他，使他久困場屋近三十年。直到淳熙五年（1178年）行將五十歲時，才終於中了進土。眼看苦盡甘來，但因無人提攜，致使官運一路碟躞。直到眼花耳背，老態龍鍾的花甲之年，還只是個芝麻大的光澤（今屬福建）縣丞。經常因辦理公事不力遭上司訓斥，被年輕的同僚們戲耍。好在他對這一切早已麻木，畢竟比以前為衣食苦苦奔波的日子強多了。當然，他有時候也恨恨地告誡自己，出水才看兩腿泥呢，只要一息尚存，就還要等待時機。
慶元二年（1196年）夏天，陳自強已是六十六歲高齡了。這時他任秩期滿，回到臨安，以「選人」的身份候補另任。此刻，他三十年前教過的學生韓飩胄，這時已因擁立年幼的寧宗即位有功，把持了朝綱。陳自強想到自己已近古稀之年，若再無機緣獲得任用更待何時？哪怕能補得一個州郡學官也要得。他想到了韓飩胄，但他擔心韓侂胄是否還記得自己。此時的韓府侯門似海，警衛森嚴，豈是一般人能夠靠近的。他幾次試圖登門求見，都被門人擋回，難得如願。
正在陳自強投止無門、心灰意冷之時，卻無意間結識了韓侂胄的茶博士。這人每日三次到達韓府沏茶伺應。陳自強向他透露了過去與韓府的關系和眼下的處境，茶博士聽後，主動表示要趁便找機會幫他說項。終於有一天，韓府派嘍啰前來召見。
陳自強喜出望外，他如期來到韓府。韓侂胄當即行弟子拜見大禮，將陳自強引入上席，然後再召眾官同坐。韓侂胄向眾人介紹說，陳自強是學界耆宿，但一直沉淪下僚，埋沒在外，殊為可念。說話聽聲，鑼鼓聽音，眾同僚對韓侂胄的話自然神會意領。第二天，大家紛紛上奏章舉薦陳自強的不世之才。詔命很快下來，任命陳自強為太學錄；不久即進博士；再遷國子博士，很快便進入樞密院，並於嘉泰三年（1203年）拜右丞相。這樣，陳自強從一個普通選人到位列執政，位極人臣，前後不過數年時間，簡直就像做了一場夢。
陳自強由於自己略無經世治國之才，一切都拜韓侂胄的恩賜，因此對韓極盡諂媚奉承之能事，動輒稱韓飩胄為恩王、師王、恩父，絕口不再言聲自己曾是他的老師。為了討好韓侂胄，還稱韓府的近幸書吏蘇師旦為叔，堂吏史達祖為兄，對自己的老麵皮全然不顧。
陳自強對韓侂胄，除了報恩，還有不可告人的私念。南宋王朝偏安東南一隅已經將近八十年，朝野上下，紙醉金迷，政治日趨腐政。韓飩胄專權用事，大小官員公然賄賂公行，賣官鬻爵司空見慣。陳自強眼見世道如此，想到自己一生奔波，到六十多歲還是一個不入流的芝麻官，雖然後來時來運轉，靠走門子居然在七八年間當了宰相。但俗話說得好：「辛苦做官只為錢。」自己何不借機撈它一把呢！由於他位高權重，與權臣韓飩胄關系密切，有堅實的後台，貪污受賄的機會更多，因此很快就成了「尤貪鄙」的一個贓相。
陳自強貪污的手段很高明。首先，他知道韓侂胄是個貪得無厭的人，自己撈錢最好拉他入伙。他經常派人將由相府辦妥手續的空名委任狀送到韓府，由韓侂胄視需隨時自填姓名大肆貨賣。真是「與人方便」，「自己方便」，只是壞了朝綱王法。
陳自強知道，身為宰相，像貪污受賄這種見不得人的勾當，最好不要事必躬親，親自出面。他表面上一副正人君子、老成持重的樣子，暗地裡卻「縱子弟親戚通貨賄，仕進干請，必諧價而後予」。凡是求官求職的人，都由他們按官論價。不見兔子不撒鷹，招權索賄已達猖狂地步。由於他辦事不留痕跡，行動十分詭秘，局外人一般很難察覺。例如，建寧知府張時修通過賄賂獲得肥缺，泉州知州陳升資歷不夠但以厚賂獲得超遷，當時誰都不知道其中原由，直到陳自強死後，內情才被全部揭發敗露。
陳自強雖然貪讀成性，卻以清正廉潔的面目欺世盜名。他在宋寧宗面前泛論「君德」和「時事」，對無處不在的腐敗之風，義正詞嚴地進行指責。有一次，有一個選人入都求職，因其父與陳自強是老朋友，遂請托陳幫忙到禮部做「掌故官」。陳自強聞聽，當著眾人的面厲聲呵斥道：「朝廷最近降旨，此缺已經除人，怎能另派你去呢！」眾人見陳自強發怒，都局促不安，認為此人求職的事肯定不行了，誰知過不多久，正式的任命書下來，竟是那人所要求的「掌故官」。有人大惑不解，便問他：「當時丞相的言詞那樣嚴厲，你使用了什麼辦法，使他老人家轉變了態度呢？』其人拿出丞相的一封回信給大家看，只見內有八個大字：「珍貺鼎至，光耀老目。」是說珍貴的禮物收到了，心裡很高興，老目生輝。於是事情便出現了轉機。人們又問：「你有什麼珍貺啊？」其人說：「我一介書生，哪有什麼珍貺，只因所求不遂，只好到市場上去買禮物，看見一套金粟台盞很漂亮，一問價錢要四千絹，雖然很貴，但還是狠下心來買了送去。」眾人聞說不覺咋舌，嘆息而去。為了欺騙輿論，他還不時煞有介事地處分幾個貪贓小吏，蒙蔽視聽，沽名釣譽。而真正的大貪官卻或因偽裝巧妙，或因權重勢大而逍遙法外。
當時，朝廷在韓飩胄、陳自強一夥貪官的把持下，吏治日趨腐敗。陳自強涉事既久，便撕去了「廉潔」的偽裝，公開向下級官員勒索賄賂。地方官送公文到京，封面上「必題其緘雲：『某物若干並獻』。」凡書題無「並」宇的則不開，任其延宕。
陳自強認為，身為宰相，如果不掌管財政，實際上撈不到什麼好處。為此，他動議創置「國用司」，總管全國財政大權，並自任國用使。有了這樣一個機構和職務，他便可以放手搜刮民財，中飽私囊，而無所顧忌了。據史書記載，國用司建立後，「掊克民財，州郡騷動」，陳自強從中得到多少好處，恐怕只有他自己知道。
陳自強通過各種手段，聚斂了大量金銀財寶，原想年老致仕之後可以樂享晚年。不料嘉泰四年（1204年）三月四日，臨安城發生的一場大火禍延相府。火起之時，庫吏報告大火即將燒到庫房，但鑰匙拴在陳自強的腰帶上無法打開門搬運財物，致使他多年的積蓄燒得精光。第二天，陳自強移居都亭暫時安身，但見四壁蕭條，供應有缺，心情十分不快，常常無緣無故地發脾氣。僚屬前往問候，他一會兒斥責某人「號令不肅」，一會兒埋怨某人「救火無方」，還說什麼人趁火打劫，偷了他家的「金碗」。眾人聽了都很愕然，不知如何答話，只好敬謝而出。後來，韓飩胄對同僚說：「丞相的生計全被燒光，實在可憐，大家應該幫助一點。」並帶頭拿出萬紹。眾人見狀誰敢不助，於是捐者踵至，沒有多久就達到六十萬緡，粗略一算，反倒超過損失的一倍。
陳自強一夥貪賄誤國，加速了南宋王朝的覆亡。當時，韓侂胄雖然身為皇室貴戚，但卻無拓疆裂土之功。有人勸他「立蓋世功名以自固」，建議乘金國與蒙古關系緊張，內部財政發生困難之際，興師北伐，收復中原。韓飩胄怦然心動，便於開禧元年（1205年）九月遣使北行打探金國虛實，陳自強推薦族人陳景俊前往。金章宗對來使說：「兩國和好歲久，彼此有利，豈意爾國近欲渝盟，我已作好准備，但無意用兵，希爾歸國具言不宜敗盟。」陳景俊還朝，先向陳自強報告。陳自強不想違逆韓侂胄之意，讓他隱瞞實情不得匯報，只說金國無備。韓飩胄用兵之意遂決，次年分兵三路北伐。初期雖有小勝，但金人早有準備，隨即反撲，致使南宋諸路兵馬皆潰。當時，由於歷史的原因，南宋在西部前線屯有重兵，但兵權一直掌握在駐蜀軍閥吳氏手中。吳氏祖孫三代世為蜀帥，駐軍號稱「吳家軍」，士卒只知有帥，不知有朝廷。前朝宰相趙汝愚和派去四川的行政官吏留正等人早就看出「吳氏世掌西兵，非國家之利」，「兵權不可復付其子」，「宜別置帥」。因此，紹熙四年（1193年）吳挺死後，其子吳曦便被調離四川，到中央任殿前副都指揮使（相當於副總參謀長），實際上被剝奪了兵權。吳曦久居臨安，鬱郁不得志，後見韓飩胄准備用兵，便陽附韓氏，隱謀歸蜀之計，以遂其割據一方的野心。樞密使何澹覺察其意，曾力加阻止。吳曦使厚賂陳自強，陳竟然在韓面前吹噓「非曦不足以鎮四川」，最後將吳曦放虎歸山。曦既還蜀，陰蓄異志，遣使入金獻四州之地，求封蜀王。在韓侂胄興兵北伐的關鍵時刻，公開叛變，統兵十萬沿江而下，欲與金兵夾攻江防重鎮襄陽，直接導致了「開禧北伐」的失敗。吳曦後來被不願叛國投敵的愛國將領處死，罪有應得；但納其賄賂，縱其歸蜀，成其逆志的陳自強難辭其咎。
「開禧北伐」失敗後，金兵乘勝渡淮南下。南宋統治者無力抗拒，只得答應金人的條件，殺了主戰的韓侂胄，賠款議和。平時與韓侂胄表裡為好的陳自強，當然已是身家難保。開禧三年十一月，陳自強因「阿附充位，不恤國事」，被罷免右丞相，遣往永州（今湖南零陵）編管居住，後又責往韶州（今廣東韶關）安置。後來，寧宗皇帝派員籍沒了他搜刮貪污得來的全部家產，並把他本人責往雷州（今廣東湛江一帶）安置。陳自強到達貶居地不久，便在貧病交加中默默死去。
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