① 夢婆湯是什麼湯
我這里孟婆擺地攤賣湯火了。人們都在好奇孟婆湯，什麼東西熬的？真的那麼神奇嗎？這些問題我還真的聽說過，請往下看：
孟婆湯是怎麼熬的
傳說中，孟婆湯的場景還真的是鄭州萬達廣場那樣，只是孟婆本人我沒見過。不是沒見過，累生累世都見過一面，只是被她一碗湯給喝忘記了，所以不知道是不是這個小女子化妝的模樣。真要是這樣嚇人，還是痛快把湯喝了，趕緊的忘掉她。
當初大人們款玄時，議論過孟婆湯的熬法，其實和我們煎熬中葯一模樣。想想也是，那五味植物何嘗不是一劑方子？可是我只能寫出美食領域的內容，不能違規涉及到葯、病什麼的，這部分內容大家可以查看資料。據說這湯劑的作用，是對喝湯人身體和靈魂的一次洗禮，也可以叫「消毒」，當然已經不是肉身，著重靈魂方面的洗滌。
孟婆湯的意義
人生在世，不如意十有八九。說的是人生一輩子，就沒好好開心過。你說窮苦人不開心，還情有可原，窮啊，要啥沒啥，吃不飽穿不暖，有病沒錢看。富有的人怎麼也一生不如意呢？錦衣玉食，三房四妾，花天酒地一輩子，快樂死了。
其實富人才不快樂，一輩子難受，錢沒誰的多，小妾沒誰的漂亮，房子沒誰的堂皇。總之，就沒開心過，整日里都在煩躁、郁悶和氣惱。
孟婆是個很人性化的婆婆，就像我們生活中的外婆。她的本事就在於，讓你一輩子的快樂與憂愁，成功與失敗，得到和失去，只用一碗湯給你清零，一切從頭再來。於是，人生有了新的希望，過去的就讓它過去吧，新的生活在等著我們。
② 杭州哪家飯店有孟婆湯
這個真的沒聽說過，只是傳說罷了。哪家飯店願意做這種不吉利的生意。
③ 仙劍2里都有哪些劇情
1.在杭州和孫老伯對話,幫他找酒葫蘆.(酒葫蘆在城外)
2.在杭州和花小恬對話,幫她除妖.最後得到孟婆湯和失心蜂.
3.在十里坡河邊,與幻夢對話,答應幫她,得到信物水之笛.
4.在十里坡的仙劍客棧和一女子對話,把所有的菜系都聽了,可得物品.
5.江寧城去客棧和林南天對話後,先去畫面上方小的家裡談話,再去當鋪前和秋兒他們對話,選擇先成家後立業,可得到雲霓綵帶.
6.江寧城打敗鼠王後,去裁縫家讓她幫忙做衣服.第二天去可得到火浣雪衣.
7.在碧湖村河邊,與小男駭對話,幫助他並選"都不是",得到信物白允的信.
8.碧湖村碼頭,和小女孩對話,解答雞兔同籠問題.
9.碧湖村的客棧,和一男子對話,幫他找水晶.得神仙茶.
10.若3和7都完成,在荊州城和幻歌對話,可以得到象牙發飾和水之笛(裝備後每個屬性加18點).
11.在荊州城和一條狗對話,發現錢沒了100文,然後再找到它,和老頭對話.
12.采璃集靈蛇事件.(已有具體介紹)
13.在采璃集答應幫助村口一人,給他在開封的妹妹送信.
14.進豐都城,馮府後院事件.(已有具體介紹)
15.在鬼城幫助無雙姑娘與其情郎和好.得八仙芋.
16.開封城和妓院女鬼對話,再找到大毛,回妓院對話.最後可得到"蘊神鏡".
17.若完成13,可以去開封城民房找那人的妹妹.得1000文.
18.開封城集市,和老翁對話,買下屍腐肉,再去肉鋪和老闆對話,然後找一個小男駭.如果和小男駭對話情節未發生,就多試幾次.得朱果.
心得體會:
看到小角落,最好就是對著不同方向,狂按空格.大多有物品.
1.在十里坡河邊的武器房外,樹下有藤甲和護肩.初期就不必買裝備了.
2.江寧城裁縫房外,右上方,樹的左邊有紅纓刀.裝備後打鼠王很容易.
3.在畫軸里時,水月宮後的墓碑下有神仙茶,墓碑左邊的花叢里有金罡珠.打過一代的玩家應該知道它是防加99的好飾物吧.記得拿.
④ 黃泉路、忘川河、三生石、奈何橋、孟婆湯、輪回道、有誰全部知道他們的傳說
1、黃泉路
在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱。
另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎。
更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。又因其紅的似火而被喻為「火照之路」 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
2、忘川河
一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現。
相傳在酆都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。
在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅的似火而被喻為」火照之路」也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝孟婆湯等等。
3、三生石
有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水。
圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我。
我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏。
王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲。
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。
4、奈何橋
奈何橋在中國道教和漢族民間神話觀念中送人轉世投胎的所在，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何與佛教毫無關系，梵語Narakade的翻譯就是意譯：地獄，而它的音譯是「那落迦」，並不是「奈何」。
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。一說因地府有河名為奈河，一說因為漢語中「無可奈何」之意，剛好對應了人在轉世投胎時對自己生前願望的遺憾和無奈。在漢族民間傳說中：人死亡後魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋。
惡者被打入血河池受罪。橋分三層(或三座)，善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。」由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠，只求死後佛能護佑過奈河橋。
5、孟婆湯
望鄉台旁邊有個老人，叫孟婆，手裡提著一桶孟婆湯，每個人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是一鍋普通的湯，只因為加了一味叫「遺忘」的調料，喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇，一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得乾乾凈凈。
今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。形形色色的人從橋上走過，喝下那碗中的湯，又匆匆走下橋去。一些人走過的時候，還能聽到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾。而那橋上的孟婆卻似什麼也聽不到，依舊平常的乘著湯，送與上橋的人。
喝下了孟婆湯，不管前世多麼刻苦銘心的恨，多麼令人肝腸寸斷的愛，都會忘掉，然後等待下一次的輪回。曾經有一個女子執念太重，不肯忘掉往生，寧願活在的前世的回憶里。
她就好像第二個彼岸花。男子曾言如果人死過了奈何橋，即使喝了孟婆湯，也不會忘記她，他們一定會生生世世在一起，女子信以為真，在橋上苦等！
6、輪回道
傳說浙江海寧有個孝光禪寺，這座寺廟有兩個高僧，一個叫五戒禪師，一個叫明悟禪師。這兩個禪師是師兄弟，每日一起打坐參禪。五戒禪師是師兄，很快，五戒禪師就做了這座寺廟的主持。這五戒禪師有個徒弟叫清一。一日，清一從外麵包來一個女嬰，說有人將其扔在寺廟門口。
五戒禪師就說，出家人，救人一命，你把這孩子報到你那裡養活，不要讓人發現，等到五六歲的時候，再下山找戶人家收養吧。這清一徒弟將女嬰報到自己院中，每日精心喂養，到了五六歲的時候，變成一個粉妝玉琢的女孩子，清一千般的捨不得。
正好五戒禪師好像忘記這件事情一般，清一就將這孩子繼續偷偷留下，打扮成小沙彌的樣子，一直養大到十六歲。這一日禪師突然記起這個孩子，就問清一，清一無法就說了實話。禪師無奈，提出要見一下這個孩子。誰知這五戒禪師見了這孩子，就跟丟了魂魄一樣。
頓時就無法自持，完全失了得道高僧的風度。而且還對清一說，讓這孩子伺候自己。想著這清一也養這孩子十幾年，完全當自己的女兒一般，怎可捨得？結果這禪師又用金錢誘惑他，最後終於同意。到了晚上，清一悄悄將女孩打扮成沙彌，進入禪師房間，藏在壁櫥里。
禪師回到房間就迫不及待的將女孩拉上床，就這么輕易的破了色戒。更加過分的是，五戒禪師將女孩白天藏在壁櫥里，偷送些飯食，晚上就讓她陪睡，女孩一點反抗都沒有，五戒禪師就這樣過了很長一段時間。於是這兩位禪師先後投胎，一個投到蘇家，叫蘇子瞻。
一個投到謝家，叫謝瑞卿。兩人從小一起讀書識字，關系非常。而且這兩人都是出口成章，錦心綉口，才高八斗的，但是兩人志趣不同。蘇子瞻一心做官，看不起這些修佛修道的。而這謝瑞卿就一門心思向佛。兩人經常為佛理鬥嘴，留下不少傳說。
⑤ 孟婆湯是什麼來的
孟婆湯是什麼來的
孟婆湯是什麼來的，很多人都是不知道孟婆湯的，甚至有時候還會誤解了孟婆湯的意思，其實孟婆湯我們早就了解過的，我和大家一起來看看孟婆湯是什麼來的相關資料。
孟婆湯是什麼來的1
孟婆湯是中國民間傳說中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛恨情仇的茶湯。傳說中孟婆湯的做法是取人的鬼魂和采自俗世的葯材調合成；另一說，是人的淚收集煎熬成湯。
傳說中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的葯材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免。
另一種說法，孟婆湯八淚為引：一滴生淚、 二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、 五寸相思淚、 六盅病中淚、 七尺別離淚、這第八味，便是一個孟婆的傷心淚。孟婆湯八淚為引，去其苦澀，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一鍋好湯。
(5)杭州孟婆湯有哪些擴展閱讀：
孟婆，是古代神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。
孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。（然而佛經在東漢才被翻譯成漢文。）她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。
一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘台。
孟婆湯是什麼來的2
有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人叫孟婆的在賣湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝碗忘川河水煮的孟婆湯。
據說，孟婆湯是在人死去之後，前往陰間的路上，過奈何橋之前，必須要喝的.一種液體。當你離開這個世界去到另一個地方的時候，它被端在孟婆手裡、奈何橋前。人生在世，多苦多難，這一碗下去，是種釋然，徹徹底底地與前世做一個了斷。
孟婆湯是什麼來的3
傳說地府有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個人叫孟婆。忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆幫助走過的靈魂忘了一切。
三生石記載著走過靈魂的前世今生，他們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間喝了忘川水煮的孟婆湯，哪些無法放下的人和事，悲歡離合都是留在奈何橋上。
我們熟悉孟婆的傳說，很多人卻不知道她的來歷，《山海經》記載：「帝堯之二女，游於江中，出入必風雨自隨，故曰孟婆。」由此可見，孟婆最早說是堯帝的第2個女兒——女英。
堯帝年老時，將娥皇和女英同時嫁給了舜，後來舜帝死於蒼梧，兩姐妹跳進滾滾湘江，變成了河中女神。隨著時代的變遷，孟婆的形象在後世的傳說中也發生了變化，最終由掌控風雨的神變成了世人皆知的陰司之神。
孟婆湯是怎樣做成的呢？一種說法是，先取在閻羅十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的葯材，調和成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂，都必須喝下孟婆的迷魂湯。如有刁鑽狡猾，不肯喝下的鬼魂，腳底會立刻出現鋸刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫灌下。
另一種說法，每個人或者的時候，都會落淚，因喜、悲、痛、恨、愁、愛。孟婆將他們的淚一滴一滴收集起來，煎熬成湯。
還有據說真正的孟婆湯原料很簡單，就是一碗奈何橋下的忘川水，兩顆忘憂草加三朵玫瑰。
⑥ 走紅網路的鄭州「孟婆湯」是用哪些原料製作的
國家開始鼓勵地攤經濟，開放後真的是百花齊放，賣小吃、賣玩具等應有盡有，不過最近要說最火爆的擺地攤，非鄭州“孟婆”莫屬，孟婆擺攤賣孟婆湯一夜走紅後，甚至吸引了一大批外地人想來鄭州目睹“孟婆”真容，也想嘗嘗這傳說中的“孟婆湯”的滋味，據說喝過孟婆湯的人感受不一致，酸甜苦辣咸都有。
在孟婆擺攤那條街還有很多小吃挺好吃的，在鄭州的朋友除了嘗嘗“孟婆湯”之外，更要嘗嘗當地的美食，也是很不錯的。如果你去鄭州旅遊了，你敢跟孟婆要一碗“孟婆湯”喝嗎？
⑦ 靈魂擺渡黃泉中孟婆湯八味有哪些 孟婆湯第八味是什麼
一滴生淚、二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、五寸相思淚、六盅病中淚、七尺別離淚。
第八味即是孟婆的傷心淚。
⑧ 傳說中的孟婆湯是用什麼做的關於孟婆的故事有哪些
迷魂湯是用人的眼淚做成的，孟婆把人生前的眼淚收集起來，再加上孟婆的一滴淚，就是迷魂湯。人們在世的時候有很多事情觸動內心，開心的，悲痛的，傷心的，難過的，悲痛的等等，這一生的事情都化作眼淚流出並且匯聚在一起，再加上孟婆自己的一滴淚，混合後成為孟婆湯，凡人喝下去便會忘記關於在凡世間的一切愛恨情仇。
孟婆留在了冥界 每當有凡人人去世之後來到陰間，通過迷魂殿之後，會出現一個小亭子，這亭子周圍冒出的泉水，就是孟婆研製的孟婆湯，忘川河的河邊有一塊石頭名叫三生石。再繼續走過奈何橋，有一個叫孟婆的人便等候在那裡，給每個經過此處的路人都遞上一碗忘記前世的孟婆湯。
⑨ 孟婆湯奈何橋的故事
孟婆湯奈何橋是民間傳說故事，古人認為死後要上黃泉路和奈何橋，奈何橋則是走向再次投胎的唯一的一條道路，而孟婆湯則是奈何橋之前的最重要的關卡；孟婆湯的作用是可以讓人們忘記自己生前所有的記憶，無牽無掛重新投胎。
孟婆湯的故事
孟婆湯的故事還要從人死之後開始說起，據說在人去世之後會進入到另一個世界之中，想要去往另一個世界首先就要經過黃泉路，而過去之後就會看見忘川河，在上面還有一座名為奈何橋的小橋，而橋邊則設置了一個土台被人們稱為望鄉台，而土台旁邊就有一個老人賣孟婆湯，這個老人自然是孟婆了，她熬煮出來的茶湯彷彿和酒一樣，但是卻是用非常復雜的方法熬制而成的，死去的人在路過時孟婆會讓他的靈魂喝下這碗湯，在此之後就會忘記了一切，旁邊的三生石上還刻著人的前世和今生，靈魂總會在喝湯之後再看一眼三生石，最後便走向了另一個世界。
孟婆的來歷有著許多不同的說法，但是在所有孟婆湯的故事中，這個茶湯只有一個作用，那就是讓人們忘記自己生前所有的記憶，一切的記憶都會消失，而人們沒有了牽掛才能重新去投胎，從前那些沒有辦法忘記的事情和人，還有哪些數不盡的悲歡離合愛恨情仇，都會在這碗湯中消失，所以孟婆湯也會被人們稱為迷魂湯，因為在飲下孟婆湯之後，人們的靈魂也就迷失了，所有的一切都將化為淡然。
奈何橋孟婆湯的故事
奈何橋孟婆湯的故事都是發生在人們死去之後的，據說人死之後還有靈魂存在，而這些靈魂都會回到陰間，那些被宣判了刑罰的靈魂就會被孟婆收集在一起作為熬制孟婆湯的材料之一，而沒有刑罰的靈魂就會被引入黃泉路，在奈何橋邊上會看到端著孟婆湯的孟婆，每個靈魂到這里都要喝上一碗孟婆湯，在這之後會忘記前世所有的記憶，一切的悲歡離合和愛恨情仇都會消失，只有這樣的人才被允許踏過奈何橋重新投胎做人。
而拒絕喝下孟婆湯的人也不會就此逃離，因為這樣的人是無法走上奈何橋的，也就不可能再次投胎了，他們的腳下會出現尖銳的鉤刀，並且會被刺穿整個喉嚨，在此之後被強迫灌下孟婆湯才可以踏上奈何橋。可以說奈何橋是走向再次投胎的唯一的一條道路，而孟婆湯則是奈何橋之前的最重要的關卡，如果不喝湯就不能上橋。在傳說中人的靈魂重新投胎之前必須要忘記前世一切所有的糾葛，所以說每一個死去的靈魂想要投胎就一定要走過這條路。
⑩ 關於夢婆湯和奈何橋的資料有哪些
孟婆湯
據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。
她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素
。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」
。
後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，
因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。
在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿
，交付給轉輪王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來准備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌
管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的葯材
，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳
底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂
可以倖免。
孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起風的《諧鋒》
卷八中有一關於孟婆庄的故事：
葛生不喝迷魂湯得返生
從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為
葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。
葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便
准備再去投生。
葛生一個人獃獃地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女
，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。
葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子
後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。
蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳
說道：
「你難道不知道這里是孟婆庄嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓
。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。」
葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。
孟婆莊上喝茶美女相伴
另外，在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的
描寫：
人死之後，首先經過的是孟婆庄。眾役卒押送鬼魂從孟婆庄的牆外走過，至閻王殿去
接受審問。判定後，則將生前功過錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆
庄走回去。
孟婆庄的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裡面。
庄內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的擺設，有珠玉做成的簾子
，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。
待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈
。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地
呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。
來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮
叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。
才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡
。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老
婆婆都成為僵立的骷髏。
走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。
就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚麼都不知道的小嬰孩。
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另一種說法：
"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土台叫望鄉台.望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉台上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？
"孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
奈何橋
"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土台叫望鄉台.望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉台上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？
"孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
奈何橋的來歷:
橋可通神、通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。從民間文化的層面看來，橋梁及其象徵性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡與中介。
與「神話」與「仙話」相映成趣的是，中國民間口碑文學中，另有一類獨特的「鬼話」。雖然我們常用「鬼話連篇」，來形容某人所言荒誕不經或不足為信，可是在民間「鬼話」里反復出現的「橋」，卻不是偶然的，在我們看來，它並不荒誕。在中國民間信仰里，「鬼」是由於死亡而產生的一類消極的超自然存在。中國各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。
那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在「橋普請」時，弄歪橋板使人落水的說法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人，卻往往能夠在冥府陞官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。
有一則題為「陸阿唐」的鬼話，說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。有一年，陸家修橋時，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉世回到了陽間。從此，每年三月修橋時，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪於荒廢。後來，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自願成為替死鬼，讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。於是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。後來，凡路過此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然後才過橋。每年一度到三月修橋時，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最後終於驚動了陸、唐兩家的「土地」。
土地公上天廷告玉帝後，玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。從此以後，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會被淹死，因為陸阿唐受封為橋神以後，一心為民除害。有時候，有人被鬼驅趕，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的保護。
從這則鬼話中，我們不僅可以看到生與死之間的聯系，還可以看到玉帝與閻王之間的聯系、「人柱」與橋神之間的聯系，以及橋在兩姓人之間形成的聯系等等。
有趣的是，有一些關於橋的鬼話里，還常有女鬼在陰間生子，又為嬰孩求食於橋上或橋頭的情節。其中有一個故事說，嬰孩被命名為橋，後來還中了頭名狀元。此外，甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才，治理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的鬼話。
奈何橋的民間信仰在中國由來甚久。唐人張讀所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中國古代向來就有地府與陽間有河流相隔，亡魂須過渡以橋的觀念。唐人段成式撰《酉陽雜徂》上提到冥途，便說「……有水東西流，……一橋飾以金碧，過橋北，入一城，……疑即冥司。」傳統中國的地府觀念，後來與佛教的地獄閻王、來世輪回等觀念發生了契合，於是便逐漸形成了現在民間十分普及的奈何及奈何橋的俗信。約到南宋時，民間的地府傳說，逐漸將冥府鬼都確定在四川省的豐都縣。此後，歷代在豐都鬼府均有營建，其中包括人們常說的陰陽界與奈何橋。豐都鬼府的奈何橋，大概算得上是中國最有名的一座了。
根據人類學家衛惠林先生於1935年刊行的《豐都宗教習俗調查》的記載，在豐都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。為了附會這一類的「鬼話」，明代蜀獻王朱椿曾在豐都平都山，建造過三座連拱石橋，並稱之為奈何橋。據說，舊時香客在渡過這里的奈何橋之前，必先燃香、化紙，求神保佑：而廟內的僧人，又常常故意在其青石橋面塗以桐油，使過橋者經常滑倒，嚇個半死，從而可獲得更多的香火之錢。
關於四川豐都的奈何橋，有兩幅橋聯分別為：
積德修行，奈何橋易過
貪心造孽，尖刀山難逃
三步跨過奈何橋，知爾是善是惡
一氣走通金銀道，賜汝發福發財
在有關鬼府豐都的文學描寫中，除了夢筆生的《金瓶梅》之外，另一則關於明代名士王世貞游地府的鬼話說，陰府的茶亭王婆，只給出鬼城過橋的人喝茶，而不給過橋進鬼城的人喝。王世貞來到橋上，但見橋下泛著七色浪花，變幻莫測，他想這大概就是情慾禍水了。王婆以橋下之水煮茶，讓投胎之鬼吃了，就會使之情慾迷心，良知頓失。…這則鬼話中的「橋」，或者就是奈何橋的另外一種說法吧。
中國各地關於奈何橋的說法，有很多異傳。或說陰間有奈河，河上有橋為奈河橋；或說在去陰間的途中有「血水池」、「血污池」、或「血河池」，池上有橋名為奈何橋。據顧炎武《山東考古錄》講，人們甚至把奈何及奈何橋附會確指為山東泰安附近的一條實在的河流。