❶ 濟公在哪個寺廟出的家
濟公，又叫道濟禪師，是歷史上真實存在的人物，於杭州西湖靈隱寺出家，後住凈慈寺。
❷ 杭州八大寺廟是哪八大
杭州是江南雅韻的典型代表，也是眾多佛教寺廟的隱匿聖地。以下這八大寺廟，是杭州本地人的上香祈福的首選，不知你來過幾個？
靈隱寺
杭州寺廟，最出名的就是靈隱寺，外地遊客來杭必去西湖和靈隱寺。靈隱寺位於杭州西湖靈隱山麓，處於西湖西部的飛來峰旁。靈隱寺又名「雲林禪寺」，始建於東晉（公元326年），到現在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這里建寺，得名靈隱。後來濟公在此出家，由於他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、 十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300 余間，僧眾達3000人。
地址：靈隱路法雲弄1號
開放時間：5：00—18：00
票價：先進飛來峰景區，飛來峰門票45元，靈隱寺門票30元，總共75元。
凈慈寺
凈慈寺是西湖周圍的第二大名剎，「濕紅映地，飛翠侵霄」，與靈隱寺並稱南北兩山之最。
凈慈寺最早叫「慧日永明院」，是五代十國時期後周顯德元年(954年)吳越王錢謬為永明禪師所建。永明禪師佛學造詣很高，著作甚豐，主持杭州靈隱寺、六合塔的修建，並創建凈慈寺，成為凈慈寺的開山祖師。
濟公初在杭州靈隱寺出家，後移住凈慈寺並長期在這里修行，最後也在凈慈寺圓寂。關於濟公的許多傳說大多與凈慈寺有關，因此後人認為他是羅漢下凡，稱他為「降龍」，並在殿內塑像供奉。
地址:上城區南山路56號
票價：10元
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法喜寺（上天竺寺）
法喜寺又名上天竺寺，該寺創建於五代吳越王時（907—960年），原名天竺看經院。清代乾隆時改名為「法喜寺」。為天竺三寺中規模最大的一座寺廟。
地址:西湖區天竺路338號
票價：10元
開放時間：4:00—19:00
法凈寺（中天竺寺）
法凈禪寺又稱中天竺寺，位於天竺山之稽留峰下，四周群山環抱景色幽美，歷史上還有有「稽留旭日」、「合澗沉鍾」、「七星潭月」、「永清竹浪」等「中竺十二景」。
中天竺始於隋，乃中印度高僧寶掌禪師所創，師生時左手握拳，至七歲剃度時始展掌，掌中現一明珠而得名。
地址：西湖區天竺路112號
票價：10元
法鏡寺（天竺三寺）
法鏡寺位於靈隱寺南，兩寺僅有一飛來峰之隔，東晉咸和元年（326年），靈隱天竺的天山祖師慧理來到武林山下，依山臨江，廣建寺院。
地址：西湖區天竺路112號
票價：10元
靈順寺
靈順寺俗稱華光廟，又稱財神廟，素有天下第一財神廟之稱。據文獻記載，至今已有1000多年的歷史。
地址：杭州北高峰山頂
票價：8元
永福寺
永福寺位於杭州市靈隱景區內，飛來峰西側，是一座千年古剎。
地址：西湖區靈隱寺法雲弄16號
票價：和韜光寺、飛來峰一起包含在靈隱景區45元門票中
開放時間：7:00—17:30
韜光寺
韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建。一日，禪師辭師出遊，師父囑咐說：「遇天可前，逢巢則止。」唐穆宗長慶年間（821-824）當他游至靈隱寺西北巢枸塢時，正值白居易（字樂天）任杭州刺史，心想：「吾師命之矣。」遂卓錫於此。五代後晉天福三年（938年）吳越王重建，改名廣岩庵，宋真宗大中祥符間（1008－1016年）又名法安院，後寺以人名，為韜光寺。
地址：杭州西湖區飛來峰景區法雲弄(近永福寺)
票價：永福寺、飛來峰一起包含在靈隱景區45元門票中。
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杭州八大寺廟是哪八大？
❸ 濟公在哪個寺廟出家的
濟滑改困公是在杭州靈隱寺出家的。靈殲扮隱寺始建於東晉咸和元年（公元326年）佔地面積87000平方信念米。在清朝康熙皇帝南巡時又賜名雲林禪寺。
❹ 杭州最多的寺廟是什麼
靈隱寺，凈慈寺，法喜講寺，徑山寺，靈順寺，香積寺，慧因高麗寺，法鏡寺。
靈隱寺，中國佛教古寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰或清肆，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年326年，佔地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢_命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧衫轎宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗五山之一。
靈隱寺主要以天王殿，大雄寶殿，葯師正纖殿，法堂，華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂，濟公殿，華嚴閣，大悲樓，方丈樓等建築構成。現任方丈是光泉法師。
❺ 濟公在哪座寺廟出家 在國清寺出家(後居住於杭州靈隱寺)
許多人應該都聽過濟公的故事，或者是看過關於濟公的電視劇。大家都知道濟公是個很特別的和尚，他不守戒律嗜好酒肉，卻喜好打抱不平。你知道濟公在哪座寺廟出家嗎？許多人首先想到的是杭州靈隱寺，以為他是在那裡出家的。其實他是在國清寺出家的，後來到靈隱寺居住，隨後又居於凈慈寺。
濟公是在國清寺出家的
說起濟公，大家就會浮現一個身穿破裂衣鞋，喜歡吃肉喝酒派悶的和尚形象。濟公是一個不受戒律約束，舉止有些瘋癲，但是又有學問淵博、懂醫術、喜好打抱不平的人。這個是個充滿傳奇色彩的人，他的故事從南宋時期就已經開始流傳，因為在人們心中的美好形象，塵芹彎甚至是不斷被百姓所神化。
這個不守紀律又有慈悲之心的和尚，在民間被人稱為濟公活佛。在杭州靈隱寺，還有關於這個和尚的痕跡。大家都知道濟公在靈隱寺修行過，以為他是在靈隱寺出的家，其實並非如此。那麼濟公在哪座寺廟出家的呢？其實他最初出家是在國清寺，之後才到靈隱寺修行的。
其實除了國清寺和靈首襲隱寺之外，濟公還輾轉多個寺廟，比如凈慈寺、袛園寺和觀音寺都有他的足跡。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話很多人都聽過，它就是濟公所說。其實這句話並不完整，還有後半句許多人都不知道，那就是“世人若學我，如同入魔道”。
濟公是一個具有傳奇色彩的和尚，他不守戒律愛好酒肉，卻有一顆慈悲的心，喜歡扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡。他外表看起來有些瘋癲，確實一個真正看得清，守得住心的和尚。在百姓的心中，他是一位有人情味的和尚，他的一些詩作也非常的引人深思，裡面蘊含大道理。
❻ 杭州寺廟有哪些有什麼寺廟比較出名
杭州這座城市的歷史悠久，自秦朝設縣治以來，已有兩千兩百多年歷史，曾經還是吳越國和南宋的都城，也因此留下了不少歷史悠久而的寺廟，是休閑時非常適合一去的地方。
1、靈隱寺
靈隱寺是杭州最盛名在外的寺廟，歷史最悠久的江南古剎，是濟公出家的地方，被稱「佛家所隱」的佛國世界。每個季節的靈隱都有不一樣的風光，唯一不變的是那份古樸靜謐的禪意。
山寺內外都是森森古木，將石徑小路襯得蒼翠出塵，沿著淙淙的泉水，隔岸的飛來峰造像愈顯古樸肅穆。
深秋時節，綠蔭黃葉交相輝映，大殿的一角飛檐從樹蔭中斜逸而出，在沉靜的視線里飛躍一個弧度，在這庄嚴肅穆里凸顯出一抹輕盈的靈動，頗有「深山藏古寺」「禪房花木深」之意。
靈隱寺有五座大殿，分別是天王殿、大雄寶殿、葯師殿、藏經樓和華嚴殿，其中華嚴殿是靈隱寺的最高建築，殿內供奉著如來、文殊菩薩和普賢菩薩，是祈福熱門地點。拜佛完畢後，靈隱寺中的素麵館「十方苑」也十分值得一試。面館主打素麵，還有長壽面、福慧面、如意麵等，從早8點半到下午4點半都有供應。
門票：飛來峰45元+靈隱寺30元
地址：西湖區靈隱路法雲弄1號
2、徑山寺
餘杭區西北邊，有山名徑山，鎮為徑山鎮，寺曰徑山寺，古寺隱沒在深山竹海之間，庄嚴肅穆。
第一眼看到徑山寺的廟宇建築時，也許你會驚呼——這也太像日式寺廟庭院風格了。這樣的風格，在國內的寺廟似乎難得一見。其實，這是因為當年的日本僧人徹通義介被派遣到宋代中國，巡拜江南禪寺，禪寺等級當時分「五山十剎」，而徑山寺是「五山十剎」之首，其建造形式是最精美的。一番游歷回國後，徹通義介繪制了《五山十剎圖》，後被當做南宋禪院建築實錄，在日本廣為流傳。可以說，徑山寺是大多數日本寺廟建造形式的「鼻祖」。
歷盡朝代更迭、烽火不斷的徑山寺損毀嚴重，因此也進行了重建。重建後的徑山寺，處處體現著宋代簡約樸素美學意境，透露出匠人心思。當你緩慢地行走於徑山寺的曲折迴廊中，仔細端詳那一瓦一木，也許恍惚間，能領悟一些極簡的力量。
徑山寺也有齋堂，提供素齋，只收取10元現金。還有寺廟入口處的妙香堂，裡面的素點心亦是不可錯過。
門票：20元
開放時間：8點半-16點半
地址：餘杭區徑山鎮徑山頂
咨詢電話：0571-86218800
3、慧因高麗寺
慧因高麗寺位於杭州三台山水景區一帶，距離蘇堤約一公里，建於後唐吳越王年間，名字中的「高麗」一詞，戚好磨是與高麗王子曾經在此居住襪嘩求法有關。
寺院整體面積並不大，卻顯得小巧精緻。寺內還有個世界第一高的楠木轉輪藏塔，裡面放滿經書，塔底設置了手推握柄，可推動繞中間主輪旋轉，是一種領悟佛法的方式。
因為遊客稀少，你可以在慧因寺內不慌不忙地閑逛，看樹間的光影斑駁流離，感受拂過臉頰的林風，再到寺內的慧因湖書院靜坐片刻，享受難得的慢時光。
門票：免費
地址：西湖區三台山路149-1號
4、香積寺
不同於其它隱於山林的寺廟，香積寺非常特別——身居鬧市CBD，與人間煙火為鄰。寺廟門口經常會看到附近居民在寺廟前支起小桌板打牌一下午，大樹下有孩童玩耍乘涼。
香積寺最早建於北宋，中間經歷了多次重建，今天能看到的是2009年重建的。早年間，它曾是大運河湖墅地區最著名的寺廟，只要是通過京杭大運河來到杭州的看客，第一站就是香積寺，是從運河到靈隱、天竺進香的必經之地，在運河及杭州佛教界擁有很高的地位。
不同於其他的寺廟都是木製結構，香積寺是一座銅式建築，連屋檐下的椽頭釘上，都包了銅，寺廟內某些角度能看到古典建築和現代水泥鋼筋混凝土的碰撞感。天氣好的時候整體就是暖色系，很適合漢服攝影。
此外，香積寺還有一個亮點——夜景。寺前廣場中間地面上的畫能發光，彩色圖案還會慢慢轉變，內部則用燈光照亮木質結構，突出木樑。夜晚燈光亮起時，與遠處城市燈火相映，遠遠看去，令人震撼。
門票：20元
地址：拱墅區大兜路香積寺巷1號
一直以來，寺廟似乎都給人很森嚴的感覺，實際上，偶爾去寺廟走一走看一看，可以暫時忘卻俗世生活的壓力和憂愁，用短暫的身心放空來療愈自己。帶上這份「佛系玩法指高斗南」，有時間去逛逛杭州的寺廟吧~
5、法喜寺
位於西湖邊上的法喜寺，大概是杭州本地人最愛去的寺廟之一。因其絕佳的風景，近幾年逐漸成為了網紅寺廟。
法喜寺建於公元939年，興於唐宋，因其佛學文化深厚，一直以來都受到帝王的喜愛推崇。當時古語有曰：「東南佛寺，錢塘為勝;錢塘佛寺，天竺為勝;天竺有三，上天竺又其最勝也。」
晴日里，藍天下，綠樹黃牆，與隨處可見的紅燈籠相對，色彩分明，交相輝映。如果是陰天，山林煙雨蒙蒙，霧氣與寺廟的煙火在空氣中盤旋纏繞，更多了一分寂寥古意。
這里不僅照顧你的心，還照顧你的胃。素樸的齋飯，只需5元，看似簡單，吃起來卻有著天然的美味，不夠可以無限續，但杜絕浪費。不過受疫情影響，目前素齋還未恢復開放，倒是讓人更加懷戀其美味。
門票：10元
地址：西湖區天竺路338號
6、永福寺
永福寺位於靈隱寺旁的石筍峰下，距離靈隱寺不過幾百米，同屬飛來峰景區，有「錢塘第一福地」之稱。與靈隱寺相比，它顯得更加安謐，「空山踏遍覓禪蹤，唯見水月弄清泉。」說的便是永福寺。
永福寺依山而建，隱藏在清幽的山林中，青山翠林里只露出一片黃牆或是探出一角飛檐，充滿靈性。區別於其他寺廟，永福寺的獨特之處在於其布局建造上的古典園林風格，七進五殿三堂兩樓五亭，設計極為精巧。
在永福寺還可以遠眺到西湖，俯瞰杭州城。更神奇的是無論在杭州哪個角落，似乎都看不到藏在山中的永福寺。
永福寺的「福泉素麵」也是一定要去的，五款招牌素麵加上隱藏菜單——甜品與奶茶，一定會帶給你一些小驚喜。
門票：包含在飛來峰景區門票內
地址：西湖區靈隱路法雲弄16號
7、釜托寺
杭州釜托寺風景優美，尤其是秋景，很值得一看!
釜托寺道畔的山坡上，一棵金錢松高聳入雲，十幾棵參天柳杉遮雲蔽日，從它們的銘牌看，樹齡都已經是四五百年了，大概還是洪武重建時種植的。漫山翠竹，松杉夾道，澗水逶迤。
陰天，山林煙雨蒙蒙，霧氣與寺廟的煙火結合，多了一份古意，黃牆黛瓦，樹影斑駁。
寺廟整體有著園林的設計理念，小橋與流水，清幽的環境、園林的設計、不是太多的人流，讓人偷得浮生半日清閑~
整個寺廟依山而建，我們游覽可以按著順序，從右邊上，沿著上山的線路游覽。
孝恩塔一共有七層，是一座刻滿經文的佛塔，也是一部最高的石刻經文。內有二十四孝文化展示廳，提倡禮佛先行孝。登頂孝恩塔，一覽整座寺廟無余。每個季節的百丈釜托寺都有不一樣的風光，唯一不變的是那份古樸靜謐的禪意。
門票：免費，無需預約直接前往即可
地址：杭州市百丈鎮半山村東北3公里釜托山坳
❼ 濟公在哪個寺廟出家呢
濟公是在杭州靈氏笑隱寺出家。
濟公(1130年—1209年)，原名李修元，南宋高僧，傳說降龍羅漢轉世。今天台山永寧村人.李修元在十八歲赴考之時突然出家，和家中有一場變故有關。父母雙雙得急病去世，病情來得很急，不出三日，就相繼撤手人鬟了。李修元在借宿的靈隱寺中，接到寄自家中的信時，一時萬念俱灰。三天後，悲痛之中的李修元就在靈隱寺落發了，為他剃度的是瞎堂慧遠禪師。有關道濟在靈隱寺出家一事，歷朝文獻都無異議。民國四年(1915年)印行的《天台縣志稿》，也還照抄康熙二十二年(1883年殲帆含)《天台志稿》上的說法：「年甫十八，親喪，投杭州靈隱寺出家。」即使1995年版的《天台志稿》出說他：「十八歲趕臨安，於靈隱寺出家。」
靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。 靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。清順治轎輪年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。
拓展資料
羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。在小乘佛教中，是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。
羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。
❽ 濟公在哪裡出的家，是哪個寺院。
濟公逃婚在杭州靈隱寺出家。
宋高宗建炎三年二月初二日（1129年3月1日）濟公出生於南宋台州。濟公逃婚在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。喜好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」
故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後，被迫轉到凈慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。道濟於宋嘉定二年（1209年）族脊答五月十六日於凈慈寺圓寂，享壽七十九歲。臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。
如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《凈慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
影視形象
(8)濟公到杭州哪個寺廟最多擴展閱讀：
小說創作
南宋時，濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。明清之際，民間野滲的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成《濟公全傳》一書，這是一部章回兆慧體的小說。但是，濟公的真實故事，並沒有《濟公全傳》描述的如此渲染。
常與濟公作對者，即小說里杭州城的兄弟領袖華西鋒，但每此次都被濟公的幻術戲弄再三，惱怒不已。
他的神通傳奇故事，除了圓照井運木是道濟自身的故事之外，其他的顯聖故事，多來自高僧傳諸多高僧的事跡，例如唐代被視為地藏化身的金喬覺以一襲袈裟示現神通覆蓋九華山，又例如南北朝的寶志禪師食鴿吐出活鴿等等事跡，小說家就把這些高僧故事全都搬到濟公身上，而成為後來流傳民間的濟公故事。
❾ 濟公到杭州後最開始呆在哪個寺廟
濟公原名李修元(1130一1209)，天台永寧村人。父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最後投 奔杭州靈隱寺，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名"道濟"，嗣其法衣。
慧遠圓寂，他失去庇護人，被迫轉到凈慈寺