Ⅰ 杭州有哪些民歌,童謠
小伢兒搞搞兒，搞了不好鬧架兒；大伢兒搞搞兒，搞了不好動刀兒（親親熱熱靠位兒）；老伢兒搞搞兒，搞了不好翹辯兒。
頭碰頭，沒說頭，明朝還你半個頭。
王老頭，穿個破布頭，來到羊壩頭，不小心摔（guai）了一跟頭，撿（zuo）到一顆芋艿（ninai）頭，撥撥一夜（ya）頭，吃吃一口頭……
牢牢經過手，么兒當枕頭
點點樓嘍與曹幾口，馬兒吃草牛兒管讀……
紅燈，綠燈，醬油燈
杭州小伢兒，頭上帶帽兒，坐的小凳兒，吃飯用筷兒，,喝湯用鏢兒，吃好嗄子兒
一線天，二涼亭，三郎廟，四眼井，五公山，六和塔，七星亭，八卦田，九里松，石屋洞
【一線天，二老亭，
三生有緣石上見（三生石）， 四眼井，五雲山， 六和寶塔立江邊（六和塔）， 七星缸，八卦田， 九里松月照清泉（九里松）， 十錦塘，百子尖， 千人洞里去探險（千人洞）， 萬松嶺上共醉眠（萬松嶺）。】
頭發翹翹起，混充高爾基，衣裳劃劃開，混充想的開，站了老老高，拐色沒勞保。
1234567，你M屁股搽油漆
該死王八蛋，葫蘆炒雞蛋
赤膊佬，背稻草，一背背到南星橋，南星橋絆了跤，撿了一塊金元寶，金元寶接個辦，教給奶奶賣鈔票。
搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請囡囡吃年糕，糖蘸蘸多吃塊，鹽蘸蘸少吃塊，醬油蘸蘸沒吃頭。
一隻雞，二會飛，三個銅板買來滴，四川帶來滴，五顏六色滴，駱駝背來滴,七高八底的，爸爸買來滴，酒里浸過滴，實在沒有滴，騙騙丫兒滴。
哭作貓兒笑嘻嘻，兩隻眼睛開大炮。
鷂兒鷂兒飛的高，回來吃糕糕，鷂兒鷂兒飛的低，回來抱弟弟。
搖啊搖，搖到阿婆橋，阿婆撥偶吃年糕；糖年糕，多吃點；醬油蘸蘸少吃點；鹽花蘸蘸表吃。
鬥鬥蟲,鬥鬥蟲,蟲蟲飛,飛到高山吃白米(或蟻,盼知道的MM告訴我),大的飛出去,小的管家裡.
千灑灑,拜菩薩,菩薩叫我啊搭搭
郎郎郎,馬來的,大人小人都走開,還有一個不走開,軋色沒的賠.
郎郎郎,騎馬郎,騎馬上學堂,學堂門沒開,騎馬騎轉來
次次困著,高高做肉.
掃米來哆哆，鼻頭涕拖拖，橋高頭坐坐，霉豆乳鬥鬥，麻油兒摸摸。
上海來了個小癟三，手拿小洋傘，耍子城隍山．前山不走走後山，屁股拐得三花三，打個電話三零三，叫個醫生豬頭鰓，看看不來塞， 鈔票花了三萬三千三百三十三
冬瓜皮，西瓜皮，姑娘兒赤膊表臉皮。
啊YOU挖，
則啥拉，
蚊子咬偶拉
快快爬上來
爬不上
飛機飛上來
飛-
闊作毛兒笑西西，馬子蓋兒PE照相
周八皮，皮八周，周八皮的老婆來杭州。 杭州杭州沒解放。 周八皮的老婆賣冰棍。 冰棍冰棍化成水， 周八皮的老婆變成鬼！
杭州風，一把蔥；花簇簇，里頭空。 六公園吊蝦兒、流浪聞因吊黃專、曲園風荷摸螺絲。西湖裡面用三角勾兒來只魚。錢塘江邊摸黃宣兒。勇進門外去摸蝦類兒，是西湖魚場里放養的。孤山後的螺絲最肥。
Ⅱ 關於杭州民風民俗的童謠
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Ⅲ 杭州有哪些民歌,童謠
杭州的民謠和童謠還是有很多的，最主要還是有亮月堂堂，賣到杭州，牡丹娘子要嫁人和嫂嫂謳我竹椅坐都是相對比較有名的。
Ⅳ 關於杭州的童謠
一線天，二老亭，
三生有緣石上見（三生石），
四眼井，五雲山，
六和寶塔立江邊（六和塔），
七星缸，八卦田，
九里松月照清泉（九里松），
十錦塘，百子尖，
千人洞里去探險（千人洞），
萬松嶺上共醉眠（萬松嶺）。
Ⅳ 杭州哪些民歌、童謠
（一）《亮月堂堂》：亮月堂堂，賊來偷醬缸。瞎子看見只，啞子喚起來，聾子聽見只，蹩腳追上去，卷手捉住只，磨糠粗繩捆起來，稻草棍子打起來。
（二）《賣到杭州》：丫頭丫頭，賣到杭州；杭州米貴，餓煞丫頭。/丫頭丫頭，賣到杭州，蘆扉包頭。
（三）《牡丹娘子要嫁人》：鵓鴣鴣，搖尾巴。一搖搖到東村丈母家；丈母床上紅綢被，阿姨床上牡丹花；牡丹娘子要嫁人，石榴大姐做媒人；幾只箱？八隻箱，箱箱開出好衣裳；桃花園里鋪行嫁，杏花園里結成親。
（四）《嫂嫂謳我竹椅坐》：太湖邊上盎弓叫，小姑娘嫁勒太和橋；小船領領勿家來，大船領領勿家來，爹爹一領就家來。爹爹謳我堂前坐，堂前雞屎多勿過；娘娘謳我房裡坐，房裡暗勿過；哥哥謳我書房坐，書房小佬鬧勿過；嫂嫂謳我竹椅坐，竹椅頭上鼻涕多；妹妹謳我灶窩坐，我又不是孵雞婆，呸！一世不上娘家門。
（五）《村裡出個好嫂嫂》：村裡出個好嫂嫂，滿村姑娘齊學好；村裡出個攪家精，弄得大村小巷不太平。
（六）《叫我那樣跑》：亮亮高，板板橋，橋又高，腳又小，叫我那樣跑？
（七）《念佛婆婆話多》：天上星多，地上人多，念佛婆婆話多，豆腐百頁亂拖。
（八）《有隻老媽弗要娘》：好風好風涼，有隻老媽弗要娘。
（九）《放勒面前惹人笑》：花手巾，月餅包，三個雞子鍋里跳；大倌大倌吃落只，放勒面前惹人笑。
（十）《做天難做四月天》：做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒；賣菜哥哥要落雨，採桑娘子要晴天。
（十一）《豆腐要賣肉價錢》：一粒橄欖兩頭尖，中間開牌豆腐店；豆腐娘子真好看，豆腐要賣肉價錢。
（十二）《兒子親來弗是親》：兒子親來弗是親，做嘴做臉把家分；女兒親來弗是親，千金嫁妝還嫌輕；女婿親來弗是親，三聲重話弗上你家門；夫妻親來弗是親，同床合被兩條心；兄弟親來弗是親，同胞同乳弗同心；銅錢親來嫡嫡親，要它用來就動身；木頭親來嫡嫡親，老來歸天伴此身；泥土親來真真親，老來歸天伴此身。
（十三）《討口施茶，過仔一夏》：香瓜香，嘸商量；西瓜甜，嘸銅錢；聞聞香瓜，捧捧西瓜；討口施茶，過仔一夏。
（十四）《千家叫苦萬家窮》：做人莫做富家翁，朝積金銀夜積銅；積得錢多嘸用處，千家叫苦萬家窮。
（十五）《吃鴉片送終》：穿是威風，吃是名功；賭錢對沖；嫖妓落空；吃鴉片送終。
（十六）《鴉片吃上癮》：鴉片吃上癮，帽子開花頂；衣裳沒有領，褲子剩條筋；鞋子嘸後跟；老婆嫁別人；兒子拖油瓶；一家關大門。
（十七）《看花容易採花難》：結識私情隔重山，團團圍住吊人殘；遠望鮮花朵朵開，看花容易採花難。
（十八）《要采鮮花夜夜來》：細細丫頭掐菜薹，前園掐到後園來；要掐薹心當頭歪，要采鮮花夜夜來。
（十九）《十八情郎夜夜來》：初一月半廟門開，姑娘雙雙同進來；阿嫂裝香姑娘拜，十八情郎夜夜來。
（二十）《大小娘翻身要老公》：南山頭上一棵松，彎彎翻翻象條龍；龍要翻身天要變，大小娘翻身要老公。
（廿一）《十個麻子九個富》：十個麻子九個富，只怕麻子無點數。十個鬍子九個富，只怕鬍子連鬢胡。十個癩子九個富，只怕癩子帶鐵箍。
（廿二）《一癩痢病》：一癩痢病，二癩痢聽；三癩痢說：點葛病？四癩痢說：傷寒火症病。五癩痢說：會好弗？六癩痢說：論弗定。七癩痢說：死落只嘸棺材？八癩痢說：板皮釘。九癩痢說：點東西抬？十癩痢說：鋤頭柄。十一癩痢說：抬弗動。十二癩痢說：苦條命。
（廿三）《麻子麻》：麻子麻，偷枇杷，枇杷樹上一條蛇，嚇得麻子望地上爬。
（廿四）《歪戴帽》：歪戴帽，現世報；做籠團子謝謝灶。
（廿五）《新娘新娘》：新娘新娘，偷錢買糖；吃得一飽，屙得一床。
（廿六）《娘舅娘舅》：娘舅娘舅，趟趟空手，吃酒象漏斗，吃飯象餓狗；吃得弗夠，還要向我媽媽借當頭。
（廿七）《叫醒小弟弟》：雄雞喔喔啼，叫醒小弟弟，時候勿早哩，起來上學去。
（廿八）《弟弟乖乖》：弟弟乖乖，要吃奶奶；今天吃一勺，明天吃一碗；吃大來，什麼用？好替爹爹賺銅錢。
（廿九）《母親回來了》：小弟弟，不要鬧；小妹妹，不要跳；母親回來了，帶來一包黃豆一包糕。
（三十）《蓬蓬蓬》：蓬蓬蓬，那家？對門馬家；你來做點葛？借竹刀得；借竹刀做點葛？劈竹管得；劈竹管做點葛？修蒸籠得；修蒸籠做點葛？蒸饅頭得；蒸饅頭做點葛？送小弟弟到舅家去得，舅家那搭？天上；那樣上去？白頸老鴉一馱就上；那樣下來？紅綠絲線一盪就下；點葛回盤？圓眼荔子回盤。
（卅一）《百腳夾只屁股了》：啊唷唷，做點得？百腳夾只屁股了；幾個洞？三個洞；幾碗血？三碗血；拍拍屁股前頭來。
（卅二）《搖大船》：搖大船，擺大哥，大哥船上客人多；你勿坐，我勿坐，拔出尖刀割耳朵；啊啊啊！大家坐。
（卅三）《一抹金》：一抹金，二抹銀，三抹一條花手巾。
（卅四）《腳趾排排》：腳趾排排，排過南山；南山黃狗，抽筋剝皮；縮來縮去，縮了一隻狗腳爪。
（卅五）《那有山歌唱出來》：紅花朵朵朝南開，朝南姑娘送茶來；茶勿來，酒勿來，那有山歌唱出來。
（卅六）《那有山歌唱出來》：騎騎馬，擱擱摧，觀音娘娘送茶來；茶弗來，酒弗來，那有山歌唱出來。
（卅七）《山歌勿唱忘記多》：山歌勿唱忘記多，大路勿走草成窠；快刀勿磨黃銹起，胸膛勿挺背要駝。
（卅八）《裁縫好熨斗》：裁縫好熨斗，木匠好墨斗；皮匠好楦頭，講話好張口。
（卅九）《不愁力小怕孤單》：一根竹竿容易彎，三縷棉紗拉斷難；猛虎落在平陽地，不愁力小怕孤單。
（四十）《一個巧皮匠》：一個巧皮匠，沒有巧鞋樣；兩個笨皮匠，大家有商量；三個臭皮匠，合成一個諸葛亮；要想入地有門路，要想上天生翅膀。
（四十一）《做地莫做熱鬧場》：做地莫做熱鬧場，下挖溝池上打牆；磚瓦十年三反覆，草不回青花不香。
Ⅵ 贊美杭州的童謠（急用）
中國是一個地大物博的多民族國家，勤勞智慧的中國人在創造民族賴以生存的物質財富的同時也創造了各種精神財富。而伴隨著神話、寓言故事而產生的民間口頭文學歌謠，特別是童謠，便是其中一顆不容忽視的明珠。
二
童謠，就是兒歌，是民謠的一種，是民間的口頭文學，是處於社會底層的廣大勞動人民表現情思、直抒己志和傳達知識的自然之作。因此童謠往往能夠廣泛且正確地反映出社會和生活的真相，反映出廣大人民的思想情感和願望，是後世人了解當時社會狀況的寶貴資料。杭州童謠根據內容大致可以政治童謠、游戲童謠和生活童謠三類。
（一）政治童謠
政治童謠是大都是成人所作，他們編童謠教會兒童讓他們四處傳唱，利用童謠易記易傳播的特點來進行宣傳鼓動活動。政治童謠中有歌頌統治者的、有批判奸臣的、有反映人們厭戰情緒渴望和平的等等，其中最具政治宣傳色彩的則是革命童謠。
革命童謠一般都帶有鮮明的階級性和情感傾向性。人們在革命斗爭中編了反抗和斗爭的童謠，讓兒童到處傳唱，從而揭露反動勢力的罪惡行徑，宣傳自己的革命思想，激勵和發動群眾參加斗爭。如：
一二三四五，
打倒吳佩孚，
六七八九十，
打倒蔣介石。①
這首童謠20世紀50年代流傳於杭州筧橋一帶，篇幅雖短小但情感氣勢充沛有力，反映了老百姓痛擊蔣介石反動勢力的強烈願望，具有強烈的政治宣傳色彩，在民間由兒童傳唱起到了發動民眾一起起來打倒反動勢力的作用，對推進歷史前進作出了獨特的貢獻。而利用童謠來進行政治宣傳的著一斗爭形式也被運用了各種革命正義的斗爭之中。如：
3 3 2｜6 1 2｜孫中山活轉來，
5 5 31｜23 1—｜東洋鬼子打倒來，
3 3 2｜6 1 2｜孫中山活轉來，
55 3 1｜32 1—｜東洋鬼子趕跑來。②
這一首童謠，配有樂曲，抗日戰爭時期流傳於蕭山西南一帶，反映的是金蕭支隊積極抗戰打擊日本鬼子的事情，反映了人們對孫中山的景仰和對日本鬼子的痛恨之情，激勵民眾一起參加到抗日斗爭中一起來打跑日本鬼子，增強了人民抗日必勝的自信心。
但從以上不難看出政治性的童謠一般都帶有時代性。這是因為帶有政治性的童謠一般都是特定歷史時代的產物帶有特定的歷史使命，歷史使命一完成它便失去了生命力，所以就很難見以上的兩首童謠現在仍傳唱於兒童之中了。
（二）游戲童謠
童謠是人們特別是兒童非常喜歡的一種民間的口頭文學，非常普及且非常有趣的娛樂和游戲工具。游戲童謠是兒童游戲時的一種伴奏伴隨著一定的動作或唱或誦，調節游戲動作的節拍節奏，輔助游戲的進行，同時也豐富游戲的內容，歌詞順口動聽，節奏鏗鏘鮮明，情緒愉快活潑，非常可愛。如：
點車，步車，坷牢就會得飛。③
這首童謠在杭州下沙地區廣為流傳，是小孩子玩「老鷹捉小雞」游戲之前唱的，每個參與者伸出拳頭並排聚在一起，用排隊法確定誰充當老鷹的角色，具有非常鮮明的兒童情趣。這種類似於「游戲准備曲」的一般都非常短小，語言比較簡單，主要用於協調各個參與者之間的節奏能夠同時出拳使之能夠公平地決定由誰來擔任游戲中的什麼角色，其內容大多沒什麼特別的意思。如：
海里的海里的海里的賊，海里的美人魚海里的賊。
海里的大鯊魚海里的賊，海里的小鯊魚海里的賊。④
這首童謠就類似「剪刀石頭布」的游戲，孩子們邊拍手邊念童謠，一句話完了就同時出剪刀石頭布比出輸贏，贏者為美人魚和大鯊魚，輸者為小鯊魚，並做出相應的動作然後重復。
「游戲進行曲」的童謠比「游戲准備曲」的童謠在內容上要豐富，形式也比較豐富，語言更加生動活潑帶有童趣。如：
淘米，汰菜，豁水，斬肉，
你吃幾碗飯？「我吃兩碗飯！」
你吃幾塊肉？「我吃兩塊肉！」
揩臉，汰碗，豁水，
嘩啦啦里彩。⑤
這首童謠用生動的方言土語，以問答的形式配合多變化的作用來做游戲，參加的人數可多可少，深受兒童的喜愛。游戲童謠中象聲詞的運用非常普遍，這使童謠不僅有色而且具有了聲，變得有聲有色。如：
老鼠做窩，老貓來拖，吱吱喳……⑥
這也是一首帶有象聲詞的游戲童謠，是用來騙小孩子不哭的一種方法，讓小孩子兩個食指相互對戳，到吱吱喳的時候再松開，表示老鼠被貓捉住了，每到這個時候小孩子都會破涕而笑了。這首童謠有形象有聲音有動作，符合兒童的想像力和好奇心，引發兒童對生活的探索。
（三）生活童謠
生活童謠是童謠中最主要的部分。生活童謠，來源於生活，是人們對生活中各種現象各種人事物的理解和看法，通過傳唱的方式相互傳遞生活中累積的知識，以達到教育和娛樂的目的。童謠是孩子們生活的教科書，可使孩子能夠「名草木蟲魚之名」如：
月亮婆婆幾個囡？
月亮婆婆三個囡！
大囡會織布頭；
二（音泥N Í）囡會紡花；
小囡會搖紗。⑦
這首童謠流傳於蕭山東部沙地，是夏夜乘涼時，聽著各種蟲名，長輩用謎語的方式，教會孩子區分各種蟲鳴聲，童謠中以孩童最先認識的倍感親切的月亮婆婆起問，激發孩童興趣和求知慾，從而了認識文中的大囡蛐蛐兒，二囡紡織娘，小囡知了，增廣了孩子們的知識。又如：
月亮彎彎，彎過西山，西山有個廟，廟里有口井，
井裡有隻碗，碗里有隻蛇，蛇頭上開花，大嫂二嫂來摘花，摘去小伯討老婆。⑧
這首童謠流傳於進化鎮一帶，運用頂真的手法將各個事物串聯起來，既可增加兒童的見識又可以增強兒童的想像力。
童謠是生活的教科書還體現為它可以為孩子們展開生活的畫卷，增長他們的見識教授他們生活的常識內容。如：
涼道道，味道道，（既涼爽，味道的意思）
阿公阿婆鏟豆草。（鏟即鋤的意思）⑨
這首童謠流傳於昌化地區，描寫的是農村裡的爺爺奶奶鋤草的歡樂景象，人物形象逼真生動，反映了昌化地區的地方特色和當地勞動人們的勤勞朴實，為孩子們一幅帶有強烈鄉村韻味的景象，也使孩子們懂得了「勞動是快樂之本」的道理。又如：
矮燕子，（燕子指螞蟻）
抬抬轎，砧貞板白刀帶來來，
蓑衣笠帽穿來來，前門後門關來來。⑩
描繪了一幅一群孩子蹲坐成一圈用剛拍死的一隻蒼蠅來引誘螞蟻出來搬蒼蠅的景象，後面三句用反復的手法表現了孩子們邊唱邊等時的興奮心情，展現了孩子們天真幼稚以及其中妙不可言的童趣，熱愛生活就是如此簡單啊！
這類的生活童謠因為各地的生活方式不同和童謠本身的頭口傳唱方式影響，所以一般都帶有地域性的特點。一首《搖啊搖》，光杭州地區就有好幾個版本，比如：
（蕭山沙地區）搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶，外公胡須翹一翹，舅媽臉孔撲撲起，舅舅嘭啊嘭啊摔東西，叮叮當當好熱鬧，我拔起腿，逃都來勿及。⑾
（桐廬）搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆橋，外婆誇我好寶寶，一包糖，一包糕，給誰吃，給我個心肝寶貝囡囡肉肉吃。⑿其中，給誰吃，桐廬話是「bei da ning qie」，給我個肉肉吃，桐廬話「bei an ge nio nid qie」。
(塘棲)搖啊搖，搖到哪裡去？外婆家裡去。外婆在哪裡？在天上。怎麼去？紅線白線吊上去。⒀
說到這里不能不提童謠的一個非常明顯的現象，那就是：方言童謠的現象。這也是童謠地域性特點的又一體現。有些童謠用普通話來念唱是沒有味道了，但用方言來念唱則琅琅上口而且更加生動形象。如：
山楂紅，餓殺人，山楂點點紅，餓殺點點人。⒁
這首童謠流傳於昌化、冒北一帶，若用普通話來念唱實在沒味道，但在昌化方言中「紅」「人」分別念「hen」（上聲）「nen」（入聲），是押「en」韻的，讀起來琅琅上口，十分有趣。民歌民謠的音韻學、方言學作用已為我國的語言學家所注意，但是隨著社會的發展和市場的一體化進程的加快，普通話的運用將擴大化普遍化，方言將慢慢地被同化或替代，童謠可能將成為後世研究方言所不可或缺的寶貴資料。
童謠不僅是一部很好的生活教科書，而且還是一本很好的歷史教科書。在文字產生之前，歷史是靠口頭文學來記載的。從歷史中流傳下來的史詩、傳說和歌謠都是歷史的一部分，都反映了當時的歷史狀況，有些甚至比史官的記載比文物上的文獻還要真實可靠。童謠中也蘊涵著很多的歷史故事，為兒童了解歷史提供了一條美麗的道路。如：
一人一馬一桿槍，二人馬上磨刀槍，
三氣周瑜蘆花盪，四郎探母回家鄉，
武松打虎井陽岡，六文龍雙搶是虎將，
七仙女下凡嫁中郎，八仙過海李成良，
九九歸一唐三藏，是面埋伏楚霸王。⒂
這首童謠以「十數」的順序排列，通過數數的方式來念唱，不僅教會了孩子怎樣正確地從一數到十而且也為孩子講訴了一個個生動的古代民間故事，增強了孩子的知識面，激發了孩子的求知慾望。又如：
江東孫權
曹操兵馬
八十三萬
要走過一頂獨木小橋
走哇 走哇
走哇 走哇……⒃
這首童謠，是母親不停地吟唱使孩子不知不覺入眠的一首催眠曲，流傳於蕭山地區。這就象是一個母親在孩子睡覺前給他講的一個歷史故事，講的是三國時期孫權和曹操的斗爭故事。孩子們富有想像的大腦說不定還會讓他們在夢里繼續這一切呢。又如②儼然一篇形象生動的歷史故事，孩子們從這首童謠中便可以想像出威風凜凜的國民軍、胡亂逃竄的壞蛋日本軍以及他們之間的斗爭故事，這種知識性寓於故事性的教育方式是非常值得提倡的也非常適合兒童。
童謠還是一本中國傳統道德教育的教科書。這種教育方式生動活潑，對兒童良好性格人格的形成，起了良好的影響。在童謠之中，人們贊美熱愛勞動、勇敢、謙虛、尊老愛幼等優良品德，同時也諷刺和批評懶惰、懦弱、驕傲等不好的品德，滲透著廣大人民的愛憎，培養兒童的審美情感。如：
的篤板，紹興班，阿公出街買下飯，
阿婆起床燒早飯，媳婦困得佬佬晚。⒄
這首兒歌流傳於紹興、餘杭一帶，主要是諷刺媳婦懶惰不做家務，旨在教育孩子們要勤勞要熱愛勞動，不可懶惰。⒂中的故事中也蘊涵著中國的優良傳統美德，在教孩子們這首童謠的時候可以具體地講訴這些歷史故事，四郎探母的孝心，武松打虎的勇敢無畏，楚霸王的英雄氣概等等，傳承了中國的傳統優良美德，對我國民族性格的形成起到了良好的影響。
三
童謠作為我國兒童民間文學寶庫的重要組成部分，它具有自己的特點。
作為一種民間的口頭文學，它的首要特點便是：俗。俗的另一層意思就是「人民的」、「民眾的」 「為多數人喜愛的」、「普遍的」的，這個字又可以有「廉價的」、「低檔的」、「大路貨」的意義。俗，並不是對童謠的貶低和輕視，相反地，我認為童謠俗得純真俗得可愛。曾經在一本書上看到過這一句話：活著，就是俗。對於生活在民間的廣大人民來說這句話可能就是他們寫照，活得俗卻自然自在，無所顧忌地用自然的語言表達自己的想法。如：
金鎖銀瑣，骨碌一鎖。 先開口吃糞屎，後開口吃糖茶。有如：浪浪浪，騎馬到橫塘， 橫塘有個小姑娘，給你做老娘。 這種無所顧忌的俗語言真是讓人忍俊不禁啊，我們也深深地被其吸引住了，真是富有創造性，對能夠編出這樣的童謠的人真是感到佩服啊！這讓我想起了《要塞》中的一句話：我瞧不起意志受論據左右的人，因為詞語應該表達你的意思，而不是左右你的意志。童謠的廣大的作者們就是不受詞語所左右表達著自己的意志的人啊！
童謠，除了俗之外，它還十分的清新自然，活潑生動的特點。如⑦和⑩，它們都展現了兒童們特有的生活情趣。
以上是童謠的內容特點。而在形式上，它最顯著的特點便是：短小。 童謠是在兒童之間傳唱的頭口文學，所以它應該短小易記易傳播。以上舉例中的童謠都十分短，如③全篇就只有隻有十個字，而⑥也只有十一個字，童謠不僅篇幅短小，句式也短小簡單。
童謠中的句型，大致上有二句頭型、三句頭型、四句頭型、五句頭型、六句頭型、七句頭型、八句頭型和八句以上的多句頭型，四句頭型占的比例比較大。在句的字數上，常見的以一至七言最多。由此可知，童謠真是「短小」啊！
童謠的藝術形式也非常的豐富多彩。童謠是口頭流傳的，並且常常帶有表演性，在實際生活中被延長，因此它的藝術感染力就非常強，而它的藝術感染力就體現童謠形式的藝術性。童謠的形式靈活多樣，不同年齡時期的兒童對兒歌也有不同的要求，這就造成了兒歌的多彩多樣的類型，大致可分為搖籃歌、數數歌、問答歌、連鎖歌、反復歌、繞口令、顛倒歌等。
⒃就是一首搖籃歌，搖籃歌一般情緒比較舒緩，有節奏感能使兒童在不知不覺進入甜美的夢鄉。
數數歌如： 一隻公雞樑上飛（fi）， 三個銅鈿買來的（di），四川帶來的，五顏六色的，七高八低的，酒里浸過的，實在沒有的， 是騙騙伢兒們的。⒂也是一首數數歌，數數歌最大的特點就是用數字將各種各樣的人事物串聯起來，以增加兒童的知識面。象⒂這樣獨具匠心的數數歌，順口又易記，作品押「ang」韻，讀起來琅琅上口，深受孩子們的歡迎。
問答歌，採用一問一答或者連問連答的形式，運用排比設問重疊反復等多種手法引起孩子們的思考激發他們的興趣。如⑤就是採用一問一答的形式來進行游戲的童謠。
這么多類型的童謠中，我最喜歡的就是連鎖歌，因為它好象可以無盡到扯下去，非常地好玩。如：
天上飛過三隻鳥，掉下三根毛，毛，毛家橋，橋，橋里土，土，土裡糖，糖，糖貼餅，餅，餅果老，老，老壽星，星，新娘子，子，豬戒八，八，把油柴，柴，石寶塔，塔，太經地，地，地香瓜，瓜，瓜子肉，肉，肉出你個wu（入聲）dong gu（入聲）。⒅這首連鎖歌流傳於塘棲一帶，是夏天的夜晚，幾個小孩子一起睡在竹榻上消涼，望著星空相互打趣，嬉戲時念唱的童謠，非常好玩，這種連鎖的形這首連鎖歌流傳於塘棲一帶，是夏天的夜晚，幾個小孩子一起睡在竹榻上消涼，望著星空相互打趣，嬉戲時念唱的童謠，非常好玩，這種連鎖的形式，既有形象性又有知識性和邏輯性，能夠引導兒童學習思考，啟發他們的想像和對周圍事物的觀察認識。
反復歌，如：油菜密密一、二、三，油菜密密四、五、六， 油菜密密七、八、九。⒆這是天冷時，孩子們抱腳彈跳互撞時取暖的游戲謠，簡單反復。繞口令： 地下一隻鴨，天上一隻鵝。鴨吃鴨肉，鵝吃鵝肉。 鴨勿吃鵝肉，鵝勿吃鴨肉。
這就是一首繞口令式的童謠，內容看起來比較荒誕，但讀起來琅琅上口，押「ou」韻。這可增強孩子的語言學習能力。
童謠不僅類型多樣，它的語言表達形式也非常豐富，具有很高的藝術欣賞和借鑒價值。語言的表現手法上，童謠常見的有直抒胸臆如①②，粘連如⑧、諧音、起興、白描如⒄、比喻、對比、排比、反復如④⒆、擬人如⑦、問答如⑤、誇張、雙關、借代、回環、聯想、雙聲迭韻等等，豐富了童謠的藝術表現力。在語言風格上，童謠樸素、生動、精練、剛勁、清新、口頭化，富有地方生活氣息。
四
杭州的童謠無論從內容還是從形式，從正面還是反面，它的多彩多姿都是無可懷疑的。它既產生於中國這塊大地上，自然就具有了一般中國民間歌謠童謠常見的思想內容和樸素、清新等藝術特色，但是它又產生於吳越古邦，魚米之鄉，絲綢之府，有「天堂」之稱的杭州，因而它還具有自己相對的鄉土風貌特色和韻味，反映的是杭州地區人民的生活、思想、斗爭和願望，是中國歌謠中不可或缺的藝術瑰寶。
Ⅶ 有關於杭州的童謠嗎
（一）《亮月堂堂》：亮月堂堂，賊來偷醬缸。瞎子看見只，啞子喚起來，聾子聽見只，蹩腳追上去，卷手捉住只，磨糠粗繩捆起來，稻草棍子打起來。（二）《賣到杭州》：丫頭丫頭，賣到杭州；杭州米貴，餓煞丫頭。/丫頭丫頭，賣到杭州，蘆扉包頭。（三）《牡丹娘子要嫁人》：鵓鴣鴣，搖尾巴。一搖搖到東村丈母家；丈母床上紅綢被，阿姨床上牡丹花；牡丹娘子要嫁人，石榴大姐做媒人；幾只箱？八隻箱，箱箱開出好衣裳；桃花園里鋪行嫁，杏花園里結成親。（四）《嫂嫂謳我竹椅坐》：太湖邊上盎弓叫，小姑娘嫁勒太和橋；小船領領勿家來，大船領領勿家來，爹爹一領就家來。爹爹謳我堂前坐，堂前雞屎多勿過；娘娘謳我房裡坐，房裡暗勿過；哥哥謳我書房坐，書房小佬鬧勿過；嫂嫂謳我竹椅坐，竹椅頭上鼻涕多；妹妹謳我灶窩坐，我又不是孵雞婆，呸！一世不上娘家門。（五）《村裡出個好嫂嫂》：村裡出個好嫂嫂，滿村姑娘齊學好；村裡出個攪家精，弄得大村小巷不太平。（六）《叫我那樣跑》：亮亮高，板板橋，橋又高，腳又小，叫我那樣跑？（七）《念佛婆婆話多》：天上星多，地上人多，念佛婆婆話多，豆腐百頁亂拖。（八）《有隻老媽弗要娘》：好風好風涼，有隻老媽弗要娘。（九）《放勒面前惹人笑》：花手巾，月餅包，三個雞子鍋里跳；大倌大倌吃落只，放勒面前惹人笑。（十）《做天難做四月天》：做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒；賣菜哥哥要落雨，採桑娘子要晴天。（十一）《豆腐要賣肉價錢》：一粒橄欖兩頭尖，中間開牌豆腐店；豆腐娘子真好看，豆腐要賣肉價錢。（十二）《兒子親來弗是親》：兒子親來弗是親，做嘴做臉把家分；女兒親來弗是親，千金嫁妝還嫌輕；女婿親來弗是親，三聲重話弗上你家門；夫妻親來弗是親，同床合被兩條心；兄弟親來弗是親，同胞同乳弗同心；銅錢親來嫡嫡親，要它用來就動身；木頭親來嫡嫡親，老來歸天伴此身；泥土親來真真親，老來歸天伴此身。（十三）《討口施茶，過仔一夏》：香瓜香，嘸商量；西瓜甜，嘸銅錢；聞聞香瓜，捧捧西瓜；討口施茶，過仔一夏。（十四）《千家叫苦萬家窮》：做人莫做富家翁，朝積金銀夜積銅；積得錢多嘸用處，千家叫苦萬家窮。（十五）《吃鴉片送終》：穿是威風，吃是名功；賭錢對沖；嫖妓落空；吃鴉片送終。（十六）《鴉片吃上癮》：鴉片吃上癮，帽子開花頂；衣裳沒有領，褲子剩條筋；鞋子嘸後跟；老婆嫁別人；兒子拖油瓶；一家關大門。（十七）《看花容易採花難》：結識私情隔重山，團團圍住吊人殘；遠望鮮花朵朵開，看花容易採花難。（十八）《要采鮮花夜夜來》：細細丫頭掐菜薹，前園掐到後園來；要掐薹心當頭歪，要采鮮花夜夜來。（十九）《十八情郎夜夜來》：初一月半廟門開，姑娘雙雙同進來；阿嫂裝香姑娘拜，十八情郎夜夜來。（二十）《大小娘翻身要老公》：南山頭上一棵松，彎彎翻翻象條龍；龍要翻身天要變，大小娘翻身要老公。（廿一）《十個麻子九個富》：十個麻子九個富，只怕麻子無點數。十個鬍子九個富，只怕鬍子連鬢胡。十個癩子九個富，只怕癩子帶鐵箍。（廿二）《一癩痢病》：一癩痢病，二癩痢聽；三癩痢說：點葛病？四癩痢說：傷寒火症病。五癩痢說：會好弗？六癩痢說：論弗定。七癩痢說：死落只嘸棺材？八癩痢說：板皮釘。九癩痢說：點東西抬？十癩痢說：鋤頭柄。十一癩痢說：抬弗動。十二癩痢說：苦條命。（廿三）《麻子麻》：麻子麻，偷枇杷，枇杷樹上一條蛇，嚇得麻子望地上爬。（廿四）《歪戴帽》：歪戴帽，現世報；做籠團子謝謝灶。（廿五）《新娘新娘》：新娘新娘，偷錢買糖；吃得一飽，屙得一床。