㈠ 何謂放生，不懂不要亂讓別人放生
深圳弘法寺，常常不定期放生，放生一般不預先通知，這是放生的規矩，是為防止有人知道後提前捕魚捕鳥賣給弘法寺，往哪裡放也不定，防止有人去捕捉。 居士們參加放生，就是在先到弘法寺捐放生款（在弘法寺的阿彌陀佛殿也叫「往生殿」，旁邊有捐款處，放生款自己放入捐款箱中，然後再功德本上寫上「放生款」以及錢數和自己姓名），其他事都由寺院組織。 也可以在放生時捐，每次放生法會上，都有義工們抱著放生功德箱，接受在場的人捐放生款。 也有少數居士是自己買魚、龜等帶到弘法寺讓寺院放生（提前打聽到有放生法會）。 弘法寺放生法會雖然不定期，但一般都是在佛教節日，你想要參加弘法寺放生法會的話，只要常常在佛教節日去弘法寺燒香，就一定能碰到的，放生法會每次都是早晨9點左右開始，十點多放生法會就結束。 另外，你也可以自己買龜、泥鰍等，用水桶裝上，自己找一水庫，放入水中。自己放，不懂放生儀軌，可以用念「阿彌陀佛」聖號代替放生法會上的儀軌。
㈡ 放生是什麼意思
放生的意思：把捉住的小動物放掉，特指信佛的人把別人捉住的魚鳥等買來放掉：～池。
拼音：[ fàng shēng ]
引證解釋：」 清 和邦額 《夜譚隨錄·洪由義》：「性慈善，喜放生。暇時坐 黃河 畔，見漁人起網，凡所棄小魚細蝦，暨螺蚌之屬，悉拾之投於水中。」
筆畫：
放生近義詞：
一、放養[ fàng yǎng ]
把魚蝦、白蠟蟲、柞蠶或水浮蓮、紅萍等有經濟價值的動植物放到一定的地方使它們生長繁殖：～草魚。～海帶。
把有經濟價值及需要保護的動物放到一定的環境中，使它們生長繁殖。
二、棄養[ qì yǎng ]
婉辭，指父母死亡。
」《痛史》第二十回：「先祖母病重時，不錯，是回來過，但是先祖母棄養後，辦了喪事，又出門去了。」
㈢ 我想放生，但自己不知道怎麼做。請問有沒人去深圳弘法寺放生過請告訴我一下，應該怎麼做過程怎樣謝謝
深圳弘法寺，常常不定期放生，放生一般不預先通知，這是放生的規矩，是為防止有人知道後提前捕魚捕鳥賣給弘法寺，往哪裡放也不定，防止有人去捕捉。
居士們參加放生，就是在先到弘法寺捐放生款（在弘法寺的阿彌陀佛殿也叫「往生殿」，旁邊有捐款處，放生款自己放入捐款箱中，然後再功德本上寫上「放生款」以及錢數和自己姓名），其他事都由寺院組織。
也可以在放生時捐，每次放生法會上，都有義工們抱著放生功德箱，接受在場的人捐放生款。
也有少數居士是自己買魚、龜等帶到弘法寺讓寺院放生（提前打聽到有放生法會）。
弘法寺放生法會雖然不定期，但一般都是在佛教節日，你想要參加弘法寺放生法會的話，只要常常在佛教節日去弘法寺燒香，就一定能碰到的，放生法會每次都是早晨9點左右開始，十點多放生法會就結束。
另外，你也可以自己買龜、泥鰍等，用水桶裝上，自己找一水庫，放入水中。自己放，不懂放生儀軌，可以用念「阿彌陀佛」聖號代替放生法會上的儀軌。
㈣ 放生是什麼意思
遇到動物被捕獲、身處牢籠、或被屠宰時，將其救下，放歸自然，使其自由自在的生活，這個過程，就叫放生。是利益眾生的功德善事，並且放生可以消殺業，延長自己的壽命。
㈤ 放生是什麼意思
放生，就是把面臨被殺被吃的小動物放掉。
中國漢地的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載:"正旦放生，示有恩也。"佛教是一個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其弟子過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。佛教講，諸功德中，放生第一。我國大規模放生則始於隋代天台智者大師。智者大師居浙江天台山時，為使臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類"三皈戒"，為彼等說《金光明經》《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觴。
㈥ 請問放生是什麼意思 放生=放手~~
放生
[編輯本段]佛教中語
放生本為佛教中語,但中國漢地的放生習俗並不始於佛教。《列子•說符篇》載：「正旦放生，示有恩也。」可見逢節日放生，古已有之。而且《說符篇》中稱：「客曰：『民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。』簡子曰：『善！』」可見，其時已出現專門捕魚鳥以供放生的人。佛教傳入中國之後，亦大力提倡放生，並與中國原有之放生習俗相融合，演變出獨特的法會--放生會。所謂放生，即贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放於池沼、山野之中；佛教稱行此儀式之法會為放生法會(簡稱放生會)。
佛教提倡放生，源於《梵網經》所列四十八種輕戒中第二十「不行放救戒」；「若佛子以慈心故，行放生業」，「故常行放生，生生受生常住之法」。即佛子應以慈心行放生之業，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道眾生悉是我父母；若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。關於放生救護之法，諸經多有記載，如《金光明經•流水長者子品》稱，流水長者子救起瀕死之魚，與之水、食，為其解說大乘經典，諸魚聞經後，皆生忉利天。又《雜寶藏經》卷五說，一沙彌因救起漂流水中之諸蟻子，而得長命之果報，這種放生能增壽延年的觀點至今仍有很大影響。
我國佛教的放生，是與戒殺念佛之行儀緊密相連的。戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教徒所嚴守。南朝齊、梁之際，佛教徒即依據《楞伽阿跋多羅寶經》卷四中「不應食肉」之語而行斷肉。梁武帝就曾下詔禁止殺生，又廢止宗廟供獻犧牲之制。我國大規模放生始於天台智者大師。智者居天台山時，為令臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觴。其後，唐肅宗於乾元二年(759)下詔，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏請以杭州西湖為放生池，自製「放生慈濟法門」，於每年四月八日佛誕日舉行放生會，為天子祝聖。天聖三年(1025)，四明知禮亦奏請永久成立南湖放生池之佛生日放生會，並撰《放生文》以定其儀規。此後，放生習俗徹底佛教化了，並經久不衰。現在通行的《放生儀規》，是依據《金光明經•流水長者子品》的大意編撰的。
一般說來，按現行《放生儀規》，放生全過程可分為灑凈頌偈、說三皈依、放生發願三個程序：
(一)灑凈頌偈放生儀式開始前，於放生處設香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復念三寶有大威力，能救拔之。法師手執水盂，默念想雲：一心奉請十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊頌《香贊》：「楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮。南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩。」然後三稱「南無大悲觀世音菩薩」。頌畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，並且於眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經》一遍，《往生咒》三遍，三稱「南無甘露王菩薩」。
(二)說三皈依法師拈香，啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然後，法師代這些水陸飛行、為他網捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授皈依，法師開頭說：「諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽。」然後法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。「三皈依法」的核心內容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法師授「三皈依法」後，再說「十二因緣」，以令眾生「了知生滅之法，悟不生滅之法」；再為眾生稱「四弘誓願」，望其「依佛發願，依願修行」。發願詞為，先誦「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」三遍，再誦「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成」。然後，法師又為眾生稱贊如來吉祥名號，令其「永離三途八難之苦，常為如來真凈佛子」。
(三)放生發願法師在放生前對眾生叮嚀道：「唯願汝等，既放以後，永不遭遇惡魔吞噬、網捕相加，獲盡天年。命終之後，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。」又說：「更願放生，菩提行願。念念增明，救護眾生。……願捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常。」最後，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念迴向偈：「願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。」
由於放生既源於我國古代民俗，又有佛教經典的依據，因此放生在我國民間和佛教界均有相當深遠的影響，留下了許多膾炙人口的有關放生的詩文。宋代陸游詩雲：「血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？」元代趙孟頫詩：「同生今世亦有緣，同盡滄桑一夢間。往事不堪回首論，放生池畔憶前愆。」這些詩文寓意深刻，發人深省。一般說來，放生是寄託著深厚的佛教意蘊，因而是十分庄嚴的，但在其傳播過程中亦出現了一些與放生原旨不符的流弊。比如，放生中出現重虛文而不重實質的現象；又比如，一些人專門從事捕捉禽獸鳥魚，以供放生之用。基於此，歷來放生均提出一些注意事項，其要大抵為：第一，放生無定物，即無論陸走飛禽，即量力買放；第二，放生無定日，雖有的規定每月一次或佛誕日舉行，但萬不可限定時日，以免有人專門於此日前大量捕捉生靈；第三，放生無定處，即不要受儀規的束縛，遇有特殊情形，即可隨處放生，只要稱念佛號加以接引即可，不一定要舉行完整的儀式。
㈦ 請問放生是什麼意思 放生=放手
放生：
贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放於池沼、山野之中；佛教稱行此儀式之法會為放生法會(簡稱放生會)。
㈧ 放生是什麼意思
放生就是把捉住的小動物放掉，特指信佛的人把別人捉住的魚鳥等買來放掉。放生主要體現在對生命尊嚴的維護，體現了佛門廣大慈悲的救度精神。放生對物種的保護和環保意識的提升，有一定積極意義。
宗教術語
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事跡。
不宜放生動物
科學依據證明放生不會「給人福分」。從實際來看，放生的動物大多不合適：蚯蚓之類的小動物，繁殖快，放入更多反而擠占生存空間；家禽、家畜完全無法在野外生存；捕來的受傷動物，如鉤破嘴的魚，不經處理很快就會死掉，而很少有人會去考慮這點；購買野生動物已經犯法，若真想讓它們得救，便應報警，打破這個產業鏈；外來入侵物種，如巴西龜、鱷龜等。
㈨ 放生是什麼意思
放生釋義：
1、把捕獲的小動物放掉。
2、一些買小魚，泥鰍，小鳥放生的組織。
3、猶言給予活命。
4、北齊處理死囚方式之一。
5、方言。謂中途把別人丟開。
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。體現了古人保護自然、愛護生命的精神。早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事跡。
(9)深圳放生是什麼意思擴展閱讀：
根據佛教說法：
一、放生就是救命放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！
二、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前人們所積欠無數的殺債。
三、放生就是救急放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生機，是千鉤一發、刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深。
參考資料來源：網路-放生
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放生是佛家的用語。
佛家中的放生有很多的意思。
一、放生就是救命
二、放生就是還債
三、放生就是救急
放手的意思：
(1).鬆手，放開手。 宋 蘇軾 《二公再和亦再答之》：「親友如摶沙，放手還復散。」
(2).謂肆意妄為；放縱。《後漢書·明帝紀》：「今選舉不實，邪佞未去，權門請托，殘吏放手。」 李賢 註：「放手，謂貪縱為非也。」 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：「刈葵莫放手，放手傷葵根。」 仇兆鰲 註：「《後漢》 永平 詔：殘吏放手。」 清 顧張思 《土風錄》卷八：「 漢明帝 詔：『權門請托，殘吏放手。』此為放縱之義。 杜 詩：『刈葵莫放手，放手傷葵根。』用此。」
(3).解除束縛，打消顧慮。 明 楊慎 《升庵詩話·學＜選＞詩》：「 李太白 終始學《選》詩。 杜子美 好者亦多是效《選》詩，後漸放手，初年甚精細，晚年橫逸不可當。」 陳登科 《風雷》第一部第六十章：「俺同意 旭東 同志的意見，應該放手提拔 任為群 。」 柳青 《銅牆鐵壁》第七章：「給他們說明白道理，教給他們辦法，然後放手讓他們工作。」
(4).放棄；丟掉。《紅樓夢》第四六回：「這個大老爺，真真太下作了！略平頭正臉的，他就不能放手了。」 老舍 《駱駝祥子》三：「一切都交給天了，白得來的駱駝是不能放手的。」