㈠ 大覺寺親子13公里用時多少
8小時30分鍾。根據調查大覺寺的相關資料得知，大覺寺親子13公里需要8小時30分鍾。大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位於北京市海淀區陽台山麓，始建於遼代咸雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。
㈡ 大覺寺簡介 大覺寺介紹
1、大覺寺，又稱大覺禪寺，西山大覺寺，是位於北京西郊陽台山（暘台山）南麓的一座千年古剎，以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。大覺寺始建於遼代，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。
2、大覺寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。
3、1997年，在大覺寺院中成立了明慧茶院，在大覺寺的在憩雲軒、四宜堂和院內南北廂房和耳房中設茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內還改建了會議室和其他娛樂設施，院內的空地上也擺了很多明慧茶院的躺椅和茶桌。此後茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。 每年4月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。2006年05月25日，大覺寺作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
4、大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
㈢ 珠江京津國際城周邊環境怎麼樣生活便利嗎
城市：天津
樓盤名稱：天津珠江京津國際城
公交線路：珠江京津國際城臨近北京京沈、京津兩條高速轉津薊高速50分直達， 天津走津薊高速35分直達，唐山走京沈高速40分直達。京唐高鐵在京津新城站下車有班車直達京津國際城。 天津至薊縣輕軌Z3號線 九園站下車即到；周邊公車9字頭路車京津國際城為始發站直通北京。項目設有專屬班車直達北京珠江帝景，每天往返發車。
其他交通方式：項目具有完善的高速路網，四橫五縱交通體系環繞。1小時迅達京津冀，詮釋新城核心價值生活。
四橫：最北側的是北京至平谷區的京平高速，中間的是京哈高速和唐廊高速，最南側的是濱保高速。
五縱：西側是京滬高速、其次是京津高速、津薊高速、塘承高速、最東側是津塘高速。
(1)天津地鐵Z3線、薊港快鐵、津薊鐵路途經寶坻區、津承城際鐵路；津薊高速公路、寶平公路、津圍公路貫穿寶坻南北;京沈高速公路、大黑林路、京唐公路橫貫東西;京沈高速和津薊高速公路在城區交匯。
(2)未來將陸續開通9條開往北京、天津方向的公交線路。
(3)京唐城際高鐵、京濱城際高鐵已經在建，預計2020年通車。
規劃信息：其佔地面積為140000平方米，容積率，綠化率40%，共34棟樓，停車位機動停車位2140個
周邊配套：周邊商業：（1）京津新城五星級凱悅酒店（2）寶坻溫泉城（3）帝景4A溫泉度假村（4）京津新城帝景高爾夫俱樂部
周邊景觀：潮白河青龍灣雙河交匯，潮白河濕地公園、大黃堡濕地保護區、爾王莊水源保護區等多重水系環伺。
周邊公園：（1）潮白河濕地公園：是集生態保護、科普宣教、文化展示、觀光旅遊、濕地產業等多功能與一體的重大生態項目。(2)津北森林公園：坐落於伍旗、大良、南蔡村三個鎮交界地帶(4)爾王莊水源保護區(5)七裏海濕地公園：濕地區域內，水源條件較好，水草豐美，鳥類眾多，自然景觀獨特，風景秀麗，空氣清新。(6)玉佛宮：佔地700餘畝，宮內藏品逾兩萬件，數量為世界之最。（7）大覺禪寺：位於玉佛宮西側，山門寶殿、講堂寮舍、瞻禮朝拜、文化教育等設施和功能一應俱全。
周邊醫院：
（1)天津市寶坻區人民醫院：三甲醫院(2)香江醫院(3)天津兒童醫院：是一所集醫療、教學
周邊學校：
(1)紅黃藍香江國際幼兒園，新建新城小學。(2)寶坻一中、大白庄第二小學、大白中學、京津新城一中為重點中學。(3)京津大學城，北京科技大學天津學院、天津財經大學珠江學院、解放軍軍事交通學院，天津醫科大學等高等學府即將進駐。
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
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㈣ 大覺寺：清水甘無盡
「我每次從燕園驅車往大覺寺來，胸中的煩躁都與車行的距離適成反比，距離愈拉長，我的煩躁愈減少，等到一進大覺寺的山門，我的煩躁情緒一掃而光，四大皆空了。」季羨林先生在《大覺寺》一文中如此寫到。
可見，季先生眼中的大覺寺，那就是人間凈土、世外桃源。
季先生如此贊譽，看來大覺寺值得一訪。
大覺寺，坐落在北京海淀區暘台山麓，始建於遼，時稱清水院。歷遼、金、元、明、清，元改稱靈泉佛寺，明再改稱大覺禪寺，法脈代代傳承，香火已逾千載。
一次偶然，聽到一位同業大咖的獨具特色的單位推介，「上風上水上海淀，近山近水近溫泉，大徹大悟大覺寺，航空航天航材院。」一下子又讓我想起了季先生的《大覺寺》，那就來一次說走就走的大覺寺之行。
（壹）寶剎山門向東開
站在寶剎山門外，環顧四周，心中不禁畫了一個小小的問號，廟宇不都是坐北朝南嗎，大覺寺的山門怎麼向東開呢？
朋友請來的超級講解員——一位學清史的碩士研究生王同學給出了答案。
原來，大覺寺的建築群坐西朝東，既順應了山形地勢，契合大自然法則，又體現了大遼時期契丹人崇拜太陽、以東方為尊的朝日習慣。
大覺寺面朝東方，背倚大山，從山門開始的中軸線上，依次座落著鍾鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿和大悲壇，依山勢層層升高，上台階步步高升。
行到高處，可見整座寺院結構規制，布局嚴謹。東西長約400米，南北寬約100米，一座座建築精工巧建，錯落有致，從山腳處一直延展至山腰，於繁茂的花木中似乎層層疊疊，若隱若現。
中軸線兩側是一組組跨院。南側的建築是四宜堂、憩雲軒等庭院，這里曾是清代帝王的行宮，舉目間，匾額多是御筆親題；北側則是方丈院、香積廚等院落，應該是僧眾起居的場所了。
泉聲秋雨細，山色古屏高。在最高處的寺內後山，大覺寺竟還建有一處精巧別致、曲徑幽深、古木參天、碧潭匯泉的園林。園中一座白塔高高聳立，白塔兩旁一松一柏，古木環抱，而這座覆缽式白塔據說就是清代著名高僧迦陵和尚的舍利塔了。
（貳）坐姿韋馱氣自華
寺廟的天王殿內，正面供奉的都是端坐於須彌座上笑口常開的大肚彌勒佛。而供奉於天王殿背後、面對大雄寶殿的那尊護法神就是韋馱菩薩了。
韋馱菩薩的造像，總是一個目光如炬、英氣逼人的青年武將，金盔金甲，手持金剛降魔杵，身軀挺拔，器宇軒昂，巡護三洲，威風凜凜。
我所見過的韋馱菩薩多是站姿，但大覺寺的韋馱造像又和別處不一樣了，這也是我第一次見到，感覺很特別。特別在，這尊韋馱菩薩不是常見的站姿，而是坐姿。端坐椅上，上身挺拔，雙手合十，雖然歲月久矣，依然看得出韋馱菩薩兩臂間原來是有橫持的金剛降魔杵的。
說到這，這把金剛降魔杵怎麼拿？這其中的說道可就多了。
一般來說，大體上有這么三種造型。
韋馱菩薩若雙手合十，降魔杵橫擔在兩臂，這個動作表示接待遊方僧人掛單，可以在寺院吃住；而韋馱菩薩左手握杵拄在地上，右手叉在腰間，左腳略向左前方跨立，表示本寺院不接待遠游的行腳僧借宿，那你只好另投山門了。韋馱菩薩還有一種造型，是左手握杵，杵尖向上，擔於左肩，右掌立於胸前，這表明此地是大寺院，十方叢林，是允許遊方僧人掛單或常住的。
而今天的大覺寺，韋馱菩薩早已換了新人，也改成了站姿。而寺廟中原有的那尊明代遺存的坐像就收藏起來了。
（叄）動靜等觀等靜動
大覺寺，這座皇家敕建的廟宇，原是藏有很多匾額楹聯的，其中不少是御筆親題。
但隨著朝代更迭，自然災害，人為破壞，能保存下來的則少之又少了。據史料記載，慈禧太後前後為大覺寺題寫了匾額12塊，但現在能見到的也就剩下「象教宏宣」、「法鏡常圓」、「真如正覺」、「妙蓮世界」、「妙悟三乘」這5塊匾額了。
但我覺得這些匾額中最有意思的，當屬乾隆皇帝題寫的「動靜等觀」了。
這塊懸掛在無量壽佛殿外檐的御制匾額，闡述的是佛家思想。用超級解說員王同學的「翻譯」，說明的是事物的動和靜兩個狀態應是相等的，即動即是靜，靜亦是動，動中有靜，靜中有動。所謂觀察事物，要對動和靜作出等量齊觀，才是全面客觀的。
而我的解讀是，「動靜等觀」，是否也可以換個角度，變個方向，讀作「觀等靜動」。即在觀察、處理事物時，不要急著上手，急於求成，可以稍等一等，再看一看，及至看出門道，找到規律，尋得內因，再做解決方案，妥為處理，則針對性強，有的放矢。
當然，這是我的歪解胡批了。
來大覺寺，如果不研法理，不溯史實，只看花草樹木，也是一個好去處。
方丈院內有一株娑羅樹，很奇特。娑羅樹，也稱七葉樹，我在潭柘寺也見過的。葉子如掌狀，白花似塔形，一俟滿樹花開，蔚為壯觀。而大覺寺的娑羅樹尤為神奇，花開旺季之時，一樹花簇朝天而立，且都微微向主殿方向略有傾斜，宛如一個個白衣素袍的小沙彌，正向大殿中的佛祖合十禮拜。
你看，大覺寺的花草樹木都是這么充滿靈性，那是因為大覺寺的花木多為長壽老樹。隨便走一走，看一看，就能找到、看到一些高壽百歲的古木老樹。
「古柯不計數人圍，葉茂孫枝綠蔭肥。」
大覺寺內生長著古銀杏樹、古楸子樹、古松、古柏、古玉蘭、古藤蘿、太平花等等，還有一片片的金鑲玉竹。舉目四望，不勝枚數。
啊，這么多的古木繁花，這么美的梵音勝境。置身其中，聽鍾聲悠遠，看枝頭雀躍，賞碧潭荷韻，觀古木新花，在飛瀑流泉掬一捧清水，在梵剎精舍掬一捧清風，濯塵洗心，又怎能不明心見性呢。
「我憩雲亦憩，此意誰能知？」
難怪季先生會這樣描寫自己在大覺寺的心境，「在這里，我看到了我的蒼松、翠柏、丁香、藤蘿、梨花、紫荊，特別是我的玉蘭和太平花，它們都好像是對我合十致敬……」
㈤ 寶坻男士可以玩的地方
很少。
因為地區地域太小了。
潮白河國家濕地公園，天津廣濟寺，天津玉佛宮，帝景溫泉度假村，青龍灣固沙林自然保護區，晶寶溫泉農庄，寶坻區烈士陵園，寶黃庄窪自然風光區，秦城古城址朝霞，天津大覺禪寺，青南萬畝生態林景區。
㈥ 大覺寺在八大處嗎
古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
㈦ 大覺寺位於哪兒
大覺寺位於北京，地址是北京市海淀區大覺寺路9號，為了避免出現因為不熟悉而迷路，可以提前使用導航軟體進行搜索並將結果截圖以便隨時查看或詢問當地人。
開放時間：8:00-17:00。
參考遊玩時間：1小時。
簡介：
西山大覺寺是一座千年古剎，遼金時即為西山八大水院之一，如今以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。
大覺寺依山而建，坐西朝東，保持了遼代契丹族尊日東向、崇拜太陽的習俗。寺院建築雄偉古樸，布局嚴謹規整，除常規建築外，還有清代皇帝的行宮，有雍正皇帝賜名的「四宜堂」（南玉蘭院）和乾隆皇帝題名的「憩雲軒」兩座庭院建築，可見其地位之高。大雄寶殿南北兩側塑的二十諸天立像，性格鮮明，生動傳神，雖歷經五百餘年的風蝕剝落，但其高超的技法、細膩的畫工，依然可以使人感受到佛家的庄嚴與皇家的氣派。
寺內古樹名木眾多，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，尤其是玉蘭花，與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起並稱為北京三大花卉寺廟。每年4月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。
㈧ 大覺寺在哪裡
大覺寺位於北京市海淀區陽台山麓。
大覺寺又稱西山大覺寺、大覺禪寺，始建於遼代咸雍四年，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。
寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟簡介
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩雲軒，領要亭，龍王堂等建築，寺內供奉的佛像，造型優美，形象生動，《陽台山清水院創造藏經記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺寺環境優雅，群山環抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺後層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺後石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡300年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名「白果王」，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據說已傲立千年之久。