『壹』 誰知道匈奴發展史喔
匈奴
中國古代北方游牧民族。其族屬尚無定論，主要有突厥、蒙古等說。無文字。戰國末，常擾掠秦、趙、燕北邊，三國相繼築長城以拒之。冒頓單於在位（前209～前174）時，統一各部，建立國家，統有大漠南北廣大地區。老上單於（約前174～前160）時，匈奴勢力東至遼河，西越蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達長城，成為歷史上第一個草原游牧帝國。漢初，匈奴不斷南下侵掠。公元前200年，圍漢高祖劉邦於白登山（今山西大同東北），遂迫漢朝實行和親，且歲奉貢獻，並開關市與之交易。然而，匈奴仍屢屢背約南侵，成為漢朝一大邊患。漢武帝時國力強盛，曾3次(前127、前121、前119）大舉出兵反擊匈奴，匈奴勢力漸衰。漢代，匈奴由於天災、人禍及漢軍的打擊，發生過兩次分裂：一次是公元前57年左右出現的五單於並立局面。結果是公元前53年呼韓邪單於歸漢，引眾南徙陰山附近。公元前36年，漢西域副校尉陳湯發西域各國兵遠征康居，擊殺與漢為敵的郅支單於，消滅了匈奴在西域的勢力，公元前33年，漢元帝以宮人王嬙（昭君）嫁呼韓邪單於，恢復了和親。另一次是王莽篡漢後，匈奴的勢力有所發展。但到東漢光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南邊八部擁立為南單於，襲用其祖父呼韓邪單於的稱號，請求內附，得到東漢允許。匈奴又一次分裂，成為南北二部。
南匈奴屯居朔方、五原、雲中（在今內蒙古自治區境內）等郡，東漢末分為五部。
至西晉，南匈奴人在逐步轉向定居農耕生活，但除了上層貴族生活習慣和文化教養受漢文化影響較深外，匈奴仍然聚族而居，社會結構變化不大。304年，匈奴劉淵建立政權，民族共同體開始瓦解，逐漸漢化。除劉趙政權外，十六國中的夏（赫連氏）和北涼（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。
公元91年，漢軍出居延塞(今內蒙古西部額濟納旗一帶)，圍北匈奴單於於金微山（今阿爾泰山）。北匈奴戰敗後部分西遷，余眾後來歸附於興起的鮮卑。多數學者認為，西遷的北匈奴就是歐洲史上的匈人。
周朝
自西周起，戎族開始威脅中原王朝，周幽王烽火戲諸侯後，犬戎部落攻陷鎬京，迫使平王東遷。戰國時林胡、樓煩多次侵擾趙國，趙武靈王胡服騎射驅逐林胡、樓煩，在北邊新開辟的地區設置了雲中等縣。林胡、樓煩北遷融入新崛起的匈奴。戰國末期趙將李牧曾大敗匈奴。
秦朝
前3世紀匈奴統治結構分為中央王庭、東部的左賢王、和西部的右賢王，控制著從裏海到長城的廣大地域，包括今蒙古國、俄羅斯的西伯利亞、中亞北部、中國東北等地區。
秦始皇統一中國後，命蒙恬北擊匈奴，收河套，「卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬」（《過秦論》）。
西漢
真正與匈奴進行大規模戰斗是在漢朝。漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，劉邦親率大軍征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴冒頓單於30餘萬騎兵圍困七晝夜。後用計逃脫，之後開始與匈奴和親。其後的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養生息。到漢武帝時，漢朝從戰略防禦轉為戰略進攻。元朔二年(前127年)派衛青佔領河套地區，前121年派霍去病奪取富庶的河西走廊，前119年衛、霍分東西兩路進攻漠北。霍去病擊匈奴至今蒙古國境內狼居胥山，衛青東路掃平匈奴王庭。右賢王率領四萬餘人投歸漢朝，單於及左賢王逃走。漢朝在東部聯合烏桓，西部以和親（前105年，漢武帝封細君公主下嫁烏孫國王）、通商的方式聯合西域諸國，壓縮匈奴的空間。
前73年，漢與烏孫聯兵20萬進行進攻匈奴，直搗右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂，郅支單於獲勝據漠北，呼韓邪單於前51年南下投靠漢朝。後來郅支單於則率部眾退至中亞康居（今巴爾喀什湖與鹹海之間，即阿富汗、烏茲別克、哈薩克一帶），呼韓邪單於占據漠北王庭。前36年，為了清除匈奴在西域的影響，甘延壽、陳湯遠征康居的匈奴，擊殺郅支單於。前33年呼韓邪單於娶王昭君與漢修好。
西漢時期的單於有： 頭曼單於、冒頓單於、老上單於、軍臣單於、伊稚斜單於、烏維單於、兒單於、呴黎湖單於、且鞮侯單於、狐鹿姑單於、壺衍鞮單於、虛閭權渠單於、握衍眴鞮單於、呼韓邪單於、郅支單於
東漢
48年，東漢初年，匈奴分裂為兩部，呼韓邪單於之孫日逐王比率4萬多人南下附漢稱為南匈奴，被漢朝安置在河套地區。留居漠北的稱為北匈奴。89年到91年南匈奴與漢聯合夾擊北匈奴，先後敗之於漠北和阿爾泰山，迫使其西遷，從此北匈奴就從中國古書中消失。
187年，東漢末年黃巾起義、董卓專權之際，南匈奴發生內訌。195年，南匈奴參與了中原混戰，東漢蔡邕之女蔡文姬被擄掠去匈奴。202年，南匈奴首領歸附漢丞相曹操，蔡文姬歸漢。曹操將南匈奴分成五部。
漢朝之後
南匈奴南下漢化，一直居住在河套一帶，三國時期曹操把匈奴分成五個部。4世紀初，匈奴族的五部大都督劉淵在成都王司馬穎手下為將。乘西晉八王之亂之後的混亂時期，劉淵起兵佔領了北中國的大部分地區，自稱漢王，311年攻佔洛陽，316年攻佔長安，滅西晉。史稱前趙或漢趙。
匈奴的一支地位低下的族群稱為羯人。漢趙的大將羯人石勒自立，建立趙國，史稱石趙或後趙。後被氐人苻氏前秦所滅。
融入匈奴人中的月氏人，稱為匈奴別部盧水胡。其中沮渠家族推後涼漢官段業為主，在現甘肅地區建立北涼。後沮渠蒙遜殺段業，自立為北涼主。後被鮮卑人拓跋氏北魏所滅。
匈奴與鮮卑的混血後代稱為鐵弗人。鐵弗人劉勃勃被鮮卑拓跋氏擊敗後投奔羌人的後秦。後自認為是末代的匈奴王，改姓赫連，在河套地區創立夏國，史稱胡夏。後被北魏所滅。
匈奴融入靠近高麗的鮮卑的宇文氏部落，進入朝鮮半島。後來宇文氏篡西魏建立的北周政權，後被漢族外戚楊堅所篡。楊堅創立隋朝，統一中原。
以上是五胡十六國及南北朝時期，匈奴在中國歷史舞台上進行了最後一場演出。之後匈奴作為一個獨立的民族從中國歷史中消失，和其他一些民族一起融入華夏族為主體的漢族。
匈奴後裔漢化後，所改漢姓有劉、賀、呼延、萬俟等，很多生活在今天的陝西、山西等地。
匈奴在東北亞之外的影響
北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（今天的俄羅斯韃靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。 在3世紀末，這個幾乎消失了的民族突然又出現在人們的視野內，東征西討建立了一個龐大的帝國。匈奴人於350年左右進入了歐洲，隨後在稱為巴蘭比爾王的領導下開始了他們的征服戰爭，第一個目標便是當時稱為阿蘭的突厥人國度。
阿蘭人的滅亡
350年，當時的阿蘭國堪稱強國，阿蘭王傾全國之兵與匈奴軍戰於頓河沿岸，卻遭慘敗，阿蘭王被殺，阿蘭國滅，阿蘭余部最終臣服於匈奴。匈奴在西方史書第一次出現即伴隨著阿蘭國的滅亡，整個西方世界為之震動。滅亡阿蘭國後，匈奴在頓河流域附近逗留了幾年，然後在他們年邁的國王巴蘭比爾的帶領下繼續開動他們極具毀滅性的鐵蹄，踏向西方。
對日耳曼民族的征服
374年時，位於黑海北岸、日耳曼人所建立的東哥特王國是一個成立不久的國家。它遼闊的疆土東起至頓河，與阿蘭人接壤；西至德聶特河與西哥特人為鄰；南起黑海北至德聶斯特河的支流，普利派特河沼地；匈奴聯同被征服的阿蘭人，大軍進入東哥特領土，被曾被東哥特人征服的部落乘機造反，內亂以致東哥特人屢戰屢敗，終於475年投降。 東哥特人減國後，匈奴人接著繼續向西，西哥特人以德聶斯特河為險，布兵防守，試圖擊匈奴軍於半渡。匈奴軍一邊在河對岸作勢佯攻，大部卻從上游乘夜偷渡再回攻。這邊西哥特人在河岸構築工事備戰正酣，卻不料被攔腰一頓痛打，數十萬人馬渡過多瑙河逃入羅馬帝國境內，並於378年在阿德里雅堡大敗羅馬皇帝瓦倫斯，由此動搖了羅馬的根基，羅馬再也沒法控制管轄下的諸侯和領土。 匈奴人再征服北方的諸日耳曼部落，奪取了匈牙利平原。由此，起自黑海至多瑙河以北的大片地土，盡入匈奴人之手。
對拜占庭和色雷斯各省的進攻
395年冬，匈奴人攻入色雷斯，大掠而返。400年，匈奴人再次攻入色雷斯，以後對色雷斯連年侵擾。431年，東羅馬帝國不得已，答應每年向匈奴交納頁稅，並允許他們在境內的幾個城鎮同進行互市。 435年左右，阿提拉殺死與自己共同掌政的兄弟而大權獨攬。他對南俄羅斯和波斯帝國發動了一系列的突襲。不久他將目光投向了拜占庭，逼使東羅馬繳納更多的貢稅，並且不繼插手西羅馬帝國的外交事務。羅馬自然無法滿足這年年高升的貢稅，匈奴人則以此為借口於441年向拜占庭宣戰，大肆洗劫巴爾干半島，442年才被東羅馬的阿斯帕爾將軍阻截於色雷斯地區，被迫後撒。 443年，匈奴攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈奴訂立和約。
阿提拉的統治時期，盛極時的匈奴帝國
由448年至450年，匈奴帝國的版圖到了盛極的地步：東起自鹹海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波羅的海。這廣大區域的一帶附屬國，都有自己的國王和部落酋長，平日向阿提拉稱臣納貢，戰時出兵參戰。
對西羅馬的侵略和匈奴帝國的瓦解
羅馬軍隊在教皇良一世的率領下，打敗阿提拉帶領的匈奴人。451年，在義大利本土，入侵的匈奴人被擊退。
450年，阿提拉轉而進攻西羅馬帝國，他帶著大約十萬名戰士渡過了萊茵河。在向前推進的一百英里內，匈奴軍團洗劫了位於現今法國北部的大部分村莊。羅馬將軍阿提紐斯組織了一支高盧羅馬軍團以抵抗正在圍困奧爾良城的阿提拉。在查隆丕尼的大決戰中，阿提拉終於被打敗。盡管匈奴人的戰力沒有被完全毀滅，這埸戰役被認為是歷史上最具決定性意義的重大戰役之一，它阻止了整個基督教的覆滅和游牧民族控制歐洲的嚴重後果。 453年，阿提拉在迎娶日爾曼公主的第二天被發現死於動脈破裂。在失去了強有力的領導人之後，曾經稱雄一時的匈奴帝國面臨著崩潰的邊綠。異族的奴隸紛紛起來反抗，不同的派系為了爭奪統治權而激戰不休。匈奴帝國最終由於汪逹爾部落等新敵人的入侵而滅亡，從歷史的長河中消逝不見了。
影響
匈奴人在歐洲建立了一個龐大的帝國，但他們的帝國是短命的。他們的帝國很快被瓦解後，甚至整個民族也消失在歐洲的歷史和文化當中。匈奴人促成了歐洲歷史的發展，他們把叢林里的日耳曼人推上了歷史舞台，並與後者一起摧毀了羅馬人的時代。帝國的歷史消失後，多元化的封建國家政治開始了，一個幾乎延續至今的歐洲國家的主要劃分格局形成了。
匈奴後裔
有些學者認為匈奴4世紀西遷到了歐洲東部，並入侵歐洲，與第4、5世紀侵入歐洲的匈人有血緣關系或系同一民族。匈人驅逐日耳曼人等野蠻民族使得蠻族大遷徙，從而滅亡羅馬帝國。
從史書中似乎找到了匈人即北匈奴的證據。關於匈人滅阿蘭國，是匈人首次出現在歐洲歷史典籍中，但這次戰役在中國典籍中也有記錄。《北史》中說：「粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里。先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪，已三世矣」但粟特國並不是奄蔡，也不符合「居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里」的條件，奄蔡卻符合，關於奄蔡，《後漢書》中說：「奄蔡國，改名阿蘭聊國，居地城，屬康居。土氣溫和，多楨松、白草。民俗衣服與康居同。」。《三國志》為：「又有奄蔡國一名阿蘭，皆與康居同俗。西與大秦東南與康居接。其國多名貂，畜牧逐水草，臨大澤，故時羈屬康居，今不屬也。」在中國古書中，「大秦」即為羅馬帝國。《史記》為：奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗，控弦者十餘萬。臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。」《北史》中那段記錄的是該國遣使節到北魏。匈奴滅其國的「已三世矣」即75年，而遣使節到北魏為西元445年，正好為西元370年左右，與歐洲記錄一致。
另外，有少量的匈奴邦徹底消失在異國，在東、西羅馬帝國軍隊服役的匈奴軍人不少，大多駐扎在北敘利亞、北非洲與南英格蘭地區，有幾個匈奴邦隨西哥特人進入法國與西班牙，有一個匈奴部落隨東哥特人進入義大利。 有人認為今天的匈牙利人就是匈奴的後裔，這個問題現在仍是個疑問。
匈奴語
《後漢書》中有一首《匈奴歌》，不少學者用蒙古語、突厥語、葉尼塞語言等進行過分析和解讀，都沒有得到理想的結果。
除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和稱號都可以用來研究匈奴語。例如：「撐犁孤塗單於」據說在匈奴里有「天子」的意思，其中的「撐犁」（上古漢語*thrang rii）和「單於」（上古漢語*dar wa）分別和蒙古語的tngri「天」和daruγa「君主」相似。
關於匈奴語的來源，由於資料闕如，很難得到肯定的結論，有些認為匈奴人講蒙古語，而其他則認為他們的語言屬於葉尼塞語系。
『貳』 巴金的資料
1904年(清光緒三十年)誕生
〔成都〕
11月25日(農歷甲辰年10月19日)生於四川成都北門正通順街一個封建官僚地主家庭。本名李堯棠、字芾甘，取自《詩經》中《召南·甘棠》首句「蔽芾甘棠」。從1928年寫完《滅亡》時起，開始使用筆名「巴金」，沿用至今。
原籍浙江嘉興。高祖李介庵作為「幕友」從浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房僅存稿》。祖父李鏞(號皖雲)，也做過官，後閑居在家，為大家庭的家長，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鴻；女：李道沆)。他印過一冊《秋棠山館詩鈔》送人。父親李道河，曾任四川廣元縣知縣；母親陳淑芳。
巴金有同胞兩兄、兩姊、兩弟、三妹：大哥李堯枚(1897——1931)，三哥李堯林(1903——1945)；二姐李堯楨(1898——1915)，三姐李堯彩(1899——1924)；十四弟李堯椽(1913——），十七弟李堯集(繼母生，1917——）；九妹李瓊如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞珏(繼母生，1916——）。(以上兄弟姊妹均按大排行)。
整個大家庭有長輩近二十人，兄弟姐妹三十餘人，男女僕人四、五十人。
1909年(清宣統元年)
〔成都——廣元〕 五歲
父親出任四川北部廣元縣知縣，隨父母前往。在廣元縣衙門內和兩個哥哥、兩個姐姐一道在家塾就讀，先生姓劉。讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，背誦《古文觀止》，並在晚間從母親學讀《白香詞譜》中的詞。在書房由六十歲的老書僮賈福服侍，生活起居由楊嫂照料，十二、三歲的姑娘香兒陪伴玩耍。
大妹(九妹)瓊如生。
一九一年(清宣統二年)
〔廣元〕 六歲
夏 二妹(十妹)生。從母親房裡搬出，由女傭楊嫂照護。
十二月 26日(農歷庚戌年11月25日)為慶祝祖父生日敬神，因討厭禮節不肯磕頭，第一次挨母親的鞭子。
約本年，對父親坐堂用刑、犯人受刑後叩頭謝恩不解，對母親命人用皮鞭抽打在十妹出痘期間偷吃「發物」黃瓜的奶媽一事，亦產生不快。這期間，初步感覺到世上許多事情的不合理。
約本年，留學日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。二叔在家開辦「律師事務所」，三叔曾任南充縣知縣。
一九一一年(清宣統三年)
〔廣元——成都〕 七歲
上半年，女傭楊嫂久病而死，留下很深的印象，後以她為原型創作了短篇小說《楊嫂》。
父親辭官，隨父母回成都。繼續在家塾就讀，先生姓龍(或姓鄧)，具有「新黨」思想。
六月 中旬，川漢鐵路「保路同志會」成立，四川掀起保路斗爭高潮。至7月初，成都保路會開會十餘次，群眾愛國保路情緒高漲。8月25日起成都罷市，9月7日、8日四川總督趙爾豐製造成都血案，此後，四川各地紛紛發生武裝起義。
十月 10日武昌起義，辛亥革命爆發。
十一月 22日重慶獨立，建立蜀軍政府。27日，成都獨立，成立大漢四川軍政府。家中製做大漢旗。
十二月 8日(農歷10月18日)成都發生軍隊嘩變，城中秩序大亂。父親和大哥留家，母親帶其他兒女到外祖母家避難，翌日回家。22日趙爾豐被軍政府捕殺，這消息使龍(鄧?)先生高興，在家裡成為大人們許多天的話題。全家的男人都剪掉了辮子。29日，孫中山在南京當選臨時大總統。
一九一二年(民國元年)
〔成都〕 八歲
一月 1日孫中山就任中華民國大總統。家中做五色旗。
二月 12日清帝溥儀宣告退位。祖父因革命而感悲哀，父親沒有表示什麼意見，二叔、三叔頗感幻滅。
本年，大哥進中學。
約本年起，常參加大哥和姐姐、堂姐、表姐們的聚會和游戲，踢毽子、拍皮球、擲大觀園圖、行各種酒令。還和三哥堯林及其他兄弟組織新劇團，充任配角；他們自己編劇，復寫戲票贈人，在家中竹林里演出。他還常到劇場或在家中看川劇、京劇。這一時期，受家庭熏陶，熟知《紅樓夢》中的人物和情節。
約本年，二姐患病，母親曾請四聖祠醫院的外國女醫生來家治療。第一次見到外國人，印象頗深。
一九一三年(民國二年) 九歲
大弟(十四弟)堯椽生。
一九一四年(民國三年) 十歲
〔成都〕
七月(農歷) 母親病故，安葬於成都市郊磨盤山。此後，深深感到沒有母親的孩子的悲哀。母親「愛一切人」的教誨，對巴金有很大影響，後來稱母親為自己的「第一個先生」。
在母親的允許下，返成都後，常與「下人」在一起，同他們的友誼一直持續到離開成都。在這些人中，得到了近於原始的正義的信仰和直爽的性格。轎夫老周教他真誠地做人，給他留下的印象最深，後來稱他為自己的「第二個先生」。
一九一五年(民國四年) 十一歲
〔成都〕
一月 15日(農歷甲寅年12月1日)二姐堯楨死於肺病。
本年，父親娶繼母(鄧景遂)
一九一六年(民國五年) 十二歲
〔成都〕
大哥堯枚中學畢業，由家庭包辦完婚，並到成都商業場股份有限公司當職員。
繼母生三妹(十二妹)瑞珏。
約本年，六叔李道鴻、二哥李堯林、香表哥濮季雲合辦復寫的小說雜志《十日》，三個月共出九期，巴金是第一個訂戶。他對其中千篇一律的哀情小說感不到興趣，但佩服他們經營雜志的苦心。
一九一七年(民國六年) 十三歲
〔成都〕
一月 4日陳蘊珍(肖珊)生於浙江鄞縣(寧波)迎鳳橋。
春 成都發生巷戰，川軍、滇軍混戰七天。這期間，二叔的兩個兒子病死。巴金和三哥也患喉症。戰事剛停止，父親李道河病逝。父親死後，更感空虛，向書本尋找慰藉，讀了《說岳全傳》、《施公案》、《彭公案》、《水滸》等許多古典小說。
父親死後，大哥挑起了長房的生活擔子，以忍受和讓步來應付其他各房的仇視、攻擊，大家庭內的矛盾加劇。
繼母生二弟(十七弟)堯集(遺腹子)。
三哥堯林進中學讀書。二妹(十妹)病死。
從本年起，利用晚間跟在成都外國語專門學校讀書的香表哥學習英文。香表哥是對巴金的智力的最初發展有幫助的人。
一九一八年(民國七年) 十四歲
〔成都〕
秋 進成都青年會英文補習學校，一月後因病輟止，繼續在家跟香表哥學習，持續兩年。這期間，第一次直接通過英文閱讀狄更斯的《大衛·科波菲爾》和史蒂文森的《寶島》。這兩本書的第一人稱敘述方式使他受到教益。
一九一九年(民國八年) 十五歲
〔成都〕
「五四」運動爆發後，新思潮湧入四川。大哥從成都市內唯一的一家代售新書報的書鋪——「華陽書報流通處」買來《新青年》、《每周評論》等，後來在該處存放一百元專購新書報。巴金得以讀到《新青年》、《每周評論》、《星期評論》、《少年中國》、《少年世界》、《北京大學學生周刊》等北京、上海出版的許多新刊物，和成都出版的刊物《星期日》、《學生潮》、《威克烈》等，他如飢似渴地接受各種新的思想，並常和兄姊們聚在一起討論其中論及的各種問題。
本年，曾向留學日本的兩個叔叔學過日語，並頗有興趣地聽他們講日本的一些情況。
1920年(民國九年) 十六歲
〔成都〕
二月 19日(農歷已未年12月30日)祖父病故。因祖父逝世，大嫂搬至城外生產。祖父死後，大家庭內部的爭斗和傾軋更加劇了，造成的悲劇更多了。
下半年起，讀到克魯泡特金《告少年》中譯本，異常激動，給翻印此書的新青年社的陳獨秀寫信，尋求指導，未接到回信。後又讀到廖亢夫的劇本《夜未央》中譯本，深受感動。北京大學實社出版的《實社自由錄》第一集中刊登的流亡美國的俄國無政府主義者愛瑪·高德曼富於煽動性的文章，使他第一次了解到無政府主義的要義，開始有了獻身社會革命的明確信仰；後來，稱高德曼為「精神上的母親」。
九月 同三哥堯林一道考入成都外國語專門學校，從補習班到預科、本科，在該校讀書兩年半。
冬 成都學界為反對軍閥劉存厚開展請願活動和集體罷課，巴金亦參與，這是他第一次參與社會斗爭。
冬 大哥堯枚因在家庭中受刺激患神經病，時有發作。
本年起，開始向成都師范學校學生、朝鮮人高自性學習世界語，不久輟止。
一九二一年(民國十年) 十七歲
〔成都〕
二月 20日成都《半月》刊第14號出版，讀到該刊登載的《適社的旨趣和大綱》後，很感興趣，寫信給《半月》編輯部要求加入。三天後，編輯來訪，說明適社在重慶；此後便參與《半月》刊的工作。編輯部的青年朋友吳先憂以實行「自食其力」的行動，教給巴金「自我犧牲」精神，後來巴金稱他為自己的「第三個先生」。
四月 1日出版的《半月》刊第17號刊載《怎樣建設真正自由平等的社會》，這是目前所見公開發表的第一篇文章。《半月》刊17號《本社社員錄》中列出他的名字：芾甘。
五月 參加紀念「五一」活動，第一次上街散發鼓吹「社會革命」的傳單。
參加組織帶有無政府主義傾向的秘密團體「均社」，並發表《均社宣言》。他們辦刊物、通訊、散傳單、印書、開秘密會議。自此，開始自稱為「安那其主義者」。
七月 《半月》第24號於15日出版，因發表文章反對軍閥政府禁止女子剪發，被禁止發行。
秋 參加《警群》月刊編輯工作，第一期出版後，因與《警群》原籌辦者發生爭執，原《半月》刊同人聯名發表聲明，集體脫離該刊，《警群》亦停刊。
一九二二年(民國十一年) 十八歲
〔成都〕
上半年 參加創辦成都無政府主義者聯盟主辦的《平民之聲》周刊，主持編輯事務，通訊處設在自己家中，印一千份。第一期出版後即被警察廳禁止發售，但仍半公開地發行；此後用各種辦法對付警察廳檢查員的干涉和限制。該刊共出十期。在此期間，結識《學生潮》主編之一袁詩堯。袁當時也信仰無政府主義，後來成為共產黨員，1928年被四川軍閥殺害。
七月 21日，在上海《時事新報》副刊《文學旬刊》(鄭振鐸編)第44期上發表新詩《被虐〔待〕者底哭聲》(共十二首)，這是目前所見到的他最早發表的文學作品。本年及次年，先後在《文學旬刊》、《婦女雜志》發表新詩九題二十首、散文一篇，這是他最早創作的一批文學作品。
八月 23日，給《文學旬刊》編者寫信，對鴛鴦蝴蝶派文學表示不滿。該信署名李芾甘，載9月11日《文學旬刊》第49期「通信」欄，同欄還刊出編者的答復，表示贊同他的意見。
一九二三年(民國十二年) 十九歲
〔成都——上海——南京〕
四月 三姐堯彩出嫁作繼室，參加婚禮。
五月 和三哥堯林一起，離開成都乘木船去重慶，由重慶沿長江至上海。此時得到大哥的幫助和繼母的允許。離開四川的原因，是渴望沖破封建家庭的牢籠，投身到新的廣闊的天地中去；另一方面，也因無中學畢業文憑，被外專改為旁聽生，失去了獲得該校畢業文憑的資格。
秋 進上海南洋中學。
年底 去南京，住北門橋魚市街21號。進東南大學附屬高級中學補習班學習。
一九二四年(民國十三年) 二十歲
〔南京〕
五月 在廣州真社的刊物《春雷》第3期上發表詩作《悼橘宗一》和《偉大的殉者——呈同志大杉榮君之靈》。
秋 結束東南大學附屬高級中學補習班的半年補習，進入該校高中三年級。
接大哥信，獲知三姐堯彩因難產而死。
本年至1925年在課余認真學習世界語，向上海世界語書店函購書籍自修，並開始據世界語翻譯文章。
本年，兩次回原籍浙江嘉興，住在一位年過八十仍在家中作私塾老師的伯祖父家中。
本年，發表譯文等近十篇。
一九二五年(民國十四年) 二十一歲
〔南京——北京——上海〕
年初 經友人秦抱朴介紹，開始給愛瑪·高德曼寫信，並收到復信。
六月 五卅慘案在上海發生後，南京學生開展聲援活動，巴金亦參加。這段生活後來寫進了中篇小說《死去的太陽》。
八月 畢業於東南大學附屬高級中學，隨即前往北京，准備投考北京大學。在北京結識曾通信聯系的朝鮮流亡青年沈茹秋等，經沈介紹住北河沿同興公寓。在北京住半月左右，因患肺結核未進考場，在寓中讀魯迅的《吶喊》，得到慰藉。下旬返回上海養病。
三哥堯林進蘇州私立東吳大學念書。
九月 參與發起創辦無政府主義刊物《民眾》半月刊。發起人共十六人，為：真恆、健民、仲九、三木、培心、惠林、芾甘、禪林、呂千、索非、一波、茹秋、種因、劍波、抱朴、不如。
本年，發表各種譯文、論文約二十篇。
一九二六年(民國十五年) 二十二歲
〔上海〕
在上海住康悌路康益里，後遷法租界馬浪路和友人同住，直至次年一月離滬赴法。
一月 為紀念被軍閥政府殺害的工人領袖黃愛、龐人銓，撰寫《黃、龐死後的第四年》。
一月至三月 在《時事新報·學燈》、《洪水》等報刊上撰文，就「國家消亡」等問題批評郭沫若。
四月 《五一運動史》出版，這本小冊子是目前所見的第一本單行出版的書。
上半年 曾和法國巴黎《新世紀》發行人、無政府主義者格拉佛通信。
十一月 譯完克魯泡特金的《麵包略取》。
本年，向友人衛惠林學習日語。讀斯捷普尼雅克的《地下的俄羅斯》日譯本。
本年，發表各種政論文二十餘篇。
一九二七年(民國十六年) 二十三歲
〔上海——巴黎——沙多——吉里〕
一月 15日乘法國郵船「昂熱號」離滬赴法，衛惠林同行，先後同船的中國學生計九人。去法國是為了學習經濟學，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會運動。法國既是無政府主義的發源地，也是當時歐洲的政治流放者的庇護所。
赴巴黎沿途寫《海行雜記》三十八則。
二月 18日抵達馬賽。19日抵巴黎，住Blanville街五號旅館，後又搬至Tournefrt街的旅館。
上午常到盧森堡公園散步，晚上去法國文化協會附設的夜校學習法文，不久，家裡破產的消息傳來，便停止了正式學習。
三月 為排遣寂寞心情，寫下《滅亡》第一至第四章。
四月 與君毅、惠林合寫的《無政府主義與實際問題》一書，由上海民鍾社出版。該書在法國寫成寄回上海印行，主要討論中國第一次國內革命戰爭與無政府主義的關系。1930年2月被國民黨政府以「煽惑軍隊」的罪名查禁。
五月 用文言補譯李石曾譯《獄中與逃獄》(克魯泡特金著)由廣州革新書局出版。該書共52頁，後12頁原譯稿遺失，書局請巴金補譯。
本月 參加救援凡宰地、薩珂的活動，給獄中的凡宰地寫信。凡、薩是流亡美國的義大利無政府主義者，被美國當局誣陷犯搶劫、殺人罪判死刑。這件事當時成為轟動歐美的大事件，法朗士、羅曼·羅蘭、愛因斯坦等都參加救援，形成國際性援救活動。
七月 上旬收到凡宰地的回信和一包書，11日給凡寫第二封信，並在此後幾天內，激動地寫下《滅亡》第十一章「立誓獻身的一瞬間」。
夏初 因健康惡化遷至巴黎以東約一百公里馬倫河畔的小城沙多椉�?又譯作蒂埃里堡)休養，住在拉封丹中學，並學法文，同時根據英文本(參照內山賢次的日譯本)翻譯克魯泡特金的《倫理學的起源和發展》。在翻譯過程中，閱讀了亞里士多德、柏拉圖、斯賓諾莎、叔本華等人的著作和《聖經》等。這時，還系統地研究法國大革命，閱讀了大量史料和著作，如《吉隆特的黨史》(拉馬丁著)、《法國革命》(L�馬德楞著)、《四個法國婦人》(道布生著)、《大革命史》(J�米席勒著)、《1789?804年的法國革命》(W�布洛斯著)等。對民眾在法國大革命中的作用十分重視，對馬拉等資產階級革命家亦極推崇。
開始撰寫俄國民粹派女革命者蘇菲亞、妃格念爾等的傳記，後來編成《俄羅斯十女傑》一書。
這期間獲悉一些關於國內「四·一二」反革命政變的消息，就國內政局在《平等》月刊(美國舊金山華僑工人鍾時主編的無政府主義刊物)上發表一些短論，批評國民黨和其他反動政客，並宣布同贊成「清黨」的無政府主義刊物《革命周報》(系李石曾出資創辦)斷絕關系。
八月 上旬在沙多椉�鍤盞椒蒼椎?月23日寫的回信。24日，下午從報紙上得知凡宰地、薩珂兩人已於22日午夜在美國馬薩諸塞州波士頓查理斯頓監獄中被電椅燒死，整天激動地寫信寄往各處，探訴美國政府。此後幾天內，連續寫下《滅亡》中的若乾片斷。
十一月 8日，譯完凡宰地的自傳。
譯作《麵包略取》(克魯泡特金著)由上海自由書店出版，這是他單行出版的第一本譯著。
本年，還發表各種政論文章二十餘篇。
一九二八年(民國十七年) 二十四歲
〔沙多——吉里——巴黎——馬賽——上海〕
一月 翻譯高德曼的《易卜生的四大社會劇》和《斯特林堡的三本婦女問題劇》。
二月 5日收到美國倫敦《自由》雜志主編T.H.Keel寄來的赫爾岑《往事與隨想》英譯本(康·嘉爾納特夫人譯)。
參與編譯的《克魯泡特金學說概要》(柏克曼等著)由上海自由書店出版。
三月 參與翻譯的《蘇俄革命慘史》(柏克曼著)由上海自由書店出版。
四月 參與翻譯的《革命之路》由上海自由書店出版。
譯完克魯泡特金《倫理學的起源和發展》上冊，同年九月以《人生哲學：其起源及其發展》為題出版。
五月 由於《無政府主義與實際問題》中涉及與國民黨合作問題，「四·一二」政變後受到一部分無政府主義者的誤解和攻擊，因而寫《答誣我者書》作自我辯護。
夏 收到大哥來信，更深切地意識到自己與大哥在思想上的嚴重分歧，決定完成《滅亡》，使大哥更了解自己要走的路。
八月 經過半個月時間，於月初整理和補寫完《滅亡》全書二十一章，並抄寫在五大本硬紙面練習簿上。將書稿寄給在上海開明書店工作的周索非，打算自費印刷。在該書稿上第一次署筆名巴金。寄出書稿後從沙多——吉里回到巴黎。
九月 翻譯托洛茨基的論文《托爾斯泰論》，亦署名巴金，寄回上海，載於10月18日《東方雜志》第25卷第19號。由於該文發表較《滅亡》早將近三個月，因而，是以馬金的署名最早披露於報刊的一篇文章。
十月 17日辦理回國手續。18日到馬賽，因海員工人罷工，滯留十二天，住馬賽海濱的美景旅館，此期間讀左拉的《盧貢一馬加爾家族》。30日乘船離馬賽回國。在船上產生創作描寫自己家庭生活的小說的想法，並擬題《春夢》。
本年，在巴黎翻譯廖亢夫的劇本《前夜》(即《夜未央》)，譯稿在寄回上海的郵途中丟失。
在法國期間，常用世界語與朋友通信。
在法國期間，曾與高德曼和柏克曼見面。柏克曼是流亡西歐後加入美國籍的俄國無政府主義者。
十二月 月初回到上海。應友人索非之邀，在鴻興坊七十五號上海世界語學會住半個月。
本月 譯作《一個賣魚者的生涯》(凡宰地自傳)出版。
本年，寫研究俄國社會運動及革命人物的一些文章，1935年整理後收入《俄國社會運動史話》一書。
本年，還發表論文、譯文二十餘篇。
一九二九年(民國十八年) 二十五歲
〔上海〕
一月 從鴻興坊搬至閘北寶山路寶光里十四號，與索非同住一樓。直至1932年1月下旬離開，共住三年。在這里創作了《家》、《霧》、《新生》(第一稿)，翻譯了《秋天裡的春天》等作品。
本月 中篇小說《滅亡》開始在《小說月報》連載，至四月載完，在文壇引起反響。決定發表《滅亡》的是當時《小說月報》的編者葉聖陶。《滅亡》的發表使巴金走上文學創作的道路。
本月 加入上海世界語學會(號數為317)，並任上海世界語函授學校教員，後當選為上海世界語學會執行委員(理事)，直至1932年初才離開世界語運動。先後據世界語翻譯過許多文章和作品，比較重要的有劇本《過客之花》(義大利亞米契斯著)、《丹東之死》(蘇聯阿·托爾斯泰著)、《骷髏的跳舞》(日本秋田雨雀著)，中篇小說《秋天裡的春天》(匈牙利尤利·巴基著)等。
本月 譯著《斷頭台上》出版。
本月 開始參加無政府主義者創辦的自由書店的編輯工作，以「馬拉」之名編輯五期《自由月刊》。自由書店主要出版克魯泡特金的著作。因書店負責人朱永邦與巴金等意見不合，加之朱賭博造成經濟虧空，書店於次年停辦。
四月 在本月出版的《自由月刊》一卷四期發表文章，就托爾斯泰的評價問題批評錢杏屯。
五月 譯著《蒲魯東底人生哲學》(克魯泡特金著)出版。本月譯完克魯泡特金的《倫理學的起源和發展》下冊。
春夏之際，在寶光里索非家結識翻譯家馬宗融，九月下旬見到其未婚妻羅世彌(羅淑)。
六月 14日寫《克氏〈人生哲學〉之解說》，系統論述克魯泡特金的道德觀。
七月 大哥堯枚從成都來上海，住一月左右，閑談中，巴金提到寫《春夢》的想法，得到大哥支持。三哥堯林是時在北平燕京大學念書。
本月 譯作《人生哲學：其起源及其發展》(下篇)出版。
八月 譯作《地底下的俄羅斯》(斯捷普尼雅克著)出版。
十月 第一部中篇小說《滅亡》單行本由微明學社編、開明書店出版。此書1934年被國民黨當局禁止發賣。
年底，創作第一個短篇小說《房東太太》。
本年，譯完克魯泡特金的《我的自傳》，托索非請豐子愷題寫書名。
本年，還發表各種譯作、文章四十餘篇。其中《〈工女馬德蘭〉之考察》、《〈黨人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之勢力〉之考察》等文，是他最早的文藝評論文章。
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