Ⅰ 外甥能給外婆、外公掃墓么的風俗
外甥可以給外婆、外公掃墓。因為掃墓是一種緬懷親人的方式，是指到墓地祭祀祖先表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。
按照習俗，一般在上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，修整墳墓、培添新土、清除雜草，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，然後叩頭行禮祭拜。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。春秋時期，周朝晉國（今山西介休）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。
死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。《唐書》記雲：「開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。」
宋庄季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。」
3、北京習俗
老北京清明節時的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還願問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟里供奉的「城隍爺」，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。
這個「爺」其實就是一個城、一個縣的「不管部」部長，城隍廟在每年的鬼節——清明節開放時，人們紛紛前往求願，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲台演戲，廟外商品貨什雜陳。
據家中老人回憶在民國初時還有「城隍爺」出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤製的「城隍爺」在城內巡走，各種香會相隨，分別在「城隍爺」後賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經街市觀者如潮。有一首雜詠:「神廟還分內外城，春來賽會盼清明，更兼秋始冬初候，男女燒香問死生。」即說的清明節這一習俗。
4、天津習俗
中華文化注重孝道，天津民風自古淳樸，天津人緬懷逝去的家族先輩親人，非常重視祭祀的儀式，每年在三個「冥節」中，最首要的當數清明節（另兩個「冥節」是指夏歷七月十五中元節和「十月一，送寒衣」日）。
天津人俗稱清明節為「鬼令」，在清明前後各10天祭祖，最好的日子是在清明節這一天去掃墓（天津人曾普遍稱掃墓為「添墳」，後來又改稱「上墳」），系天津地區傳承下來的重要風俗。
在天津市武清區（原先的武清縣），祭奠供品還要加上煮熟的餃子，武清北部村莊，一些上墳的人還有折松枝戴在胸前或頭上的做法。一些大戶人家，有吃「清明會」的習俗。
在當代社會，全市都實行火葬了，人們便到火葬場，將骨灰盒取出，恭敬地擦拭乾凈，找片空地，也是進行上面那樣程序的祭奠緬懷。有很多人家，還會買了鮮花供奉在骨灰盒前。