A. 易中天的資料幫哈忙
人物簡介 易中天易中天，星座：水瓶座 血型：B型 生肖：豬；1947年生，湖南省長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，博士生導師，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究，著有《美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種： 《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。2005年起開始在CCTV-10《百家講壇》節目里講解歷史，品評漢代風雲人物，因其白話式的幽默分析，受到追捧。2006年開始製作《易中天品三國》，一舉成名。《三聯生活周刊》封面標題，而享有了「學術超男」的稱號，2007年11月，在上海出版了新書《帝國的終結》。2008年，與《百家講壇》再度攜手合作，錄制播出節目《先秦諸子·百家爭鳴》。 人物經歷生活非詩 年輕時的易中天1965年，易中天高中畢業後到新疆生產建設兵團。在新疆，他一待就是13年。他的學生說，易中天對於他在新疆的生活曾說過一句話：「在那個曾經被詩意描述過的地方，我明白了生活不是詩。」 在古爾班通古特大沙漠邊緣的一個軍墾農場，年輕的易中天在那裡當「軍墾戰士」。之後，很幸運他碰上了一次招工的機會，進入烏魯木齊一家大型國有企業的子弟學校任中學老師。這段經歷中各種情節，被易中天稱為完全可以寫一篇《勝利大逃亡》的小說。在那個不可以隨便「跳槽」的年代，他從農場到工廠，幾乎是用「逃」才離開的。艱苦也很能鍛煉人，易中天用這句話概括了那段時光。 易中天當語文老師時，老師和學生都公認他是教得最好的，可他的工資卻是最少的，為什麼？他沒讀過大學。他想到了去考研究生。為什麼不考本科呢？不行，因為他帶的是高中畢業班，不能和學生一起考大學呀。他想，直接考研吧，考不上還有個說頭。於是，易中天成了武漢大學文學院招收的第一批研究生。 王朗與易中天新三國期間，根據文學界反映，易中天教授可能最接近三國演義中王朗的角色，在電視劇《新三國》開拍時，導演曾三顧茅廬邀請易中天老師擔任王朗的角色，學者們一致認為易中天老師是王朗的不二人選，從學識的角度來說，演義中的王朗，博學多才，飽讀詩書和易中天老師一致；但高希希導演的心願沒有實現，由於演義中的王朗王司徒是被諸葛亮罵死的，最終高希希導演被易中天老師說服。新三國拍攝期間，易中天老師多次到現在指導《新三國》拍攝工作，也鑄就了陸毅版諸葛亮的成功。 人生轉折1978年，易中天以同等學歷考取了武漢大學的古代文學專業研究生。武大三年的學習生活是易中天人生的轉折。易中天不屬於那種埋頭苦讀的學生，課堂上也是一個好動分子，下課後更不閑著，文學、歷史、哲學、經濟、理科（當時武大還沒有工科），幾乎聽遍了所有的講座。廣交朋友，也多長見識。易中天就是在那樣的氛圍里一步步讓思想趨於開闊、理性和成熟的。 畢業時，時任武漢大學校長的劉道玉說：「人才難得」，堅持要把易中天留下來。為此還驚動了當時任教育部部長的蔣南翔和新疆維吾爾自治區黨委書記王恩茂。最後，教育部專門為易中天的畢業分配下了一個文件。於是，易中天留校任教，直到1992年，他來到廈門大學中文系。 玩轉歷史文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科都是易中天研究的領域。易中天的伯父畢業於清華大學歷史系，與翦伯贊等著名的歷史學家是同班同學。易中天從小就耳濡目染，對歷史頗感興趣。 開始中央電視台的編輯請他上《百家講壇》，他並沒有當回事，可是從2005年9月份開始，他就基本沒有過上正常人的生活，一年半講座比搞多年的學術研究都要辛苦。學校的講壇，面對的都是經過考試後本學科的碩士生，而《百家講壇》面對的是不同層次的觀眾，他們拿著遙控器，兩隻眼睛瞪著你，一個其貌不揚的人，在談些什麼呢？為了吸引他們，易中天規定自己在5分鍾內設計一個懸念，在那裡自編、自導、自演獨角戲。講壇與論壇一字之差，意義不同。講壇是傳播，論壇是學者發表學術之地。而傳播歷史，不可能沒有評價，但要研究，要體現出方法來，作為一個歷史講解者，無法避免地要在書中滲透本人對歷史的評價。為了杜絕自己的歷史觀出現偏頗，他在寫《品三國》（下）時，重讀了馬克思的經典著作《路易·波拿巴的霧月十八》。 拒「品三國」 易中天與百家講壇易中天是怎麼走進《百家講壇》的？《百家講壇》製片人萬衛披露了兩家最初「聯姻」的幕後。「我們有個編導，非常喜歡看易中天的《讀城記》等書，去年那個時候電視劇《漢武大帝》正熱播，我們跟易中天電話溝通後，就約定他來講漢武帝。」2005年4月，易中天在央視《百家講壇》開講「漢代人物風雲」，他妙語連珠、充滿活力的說史風格，塑造出了劉邦、韓信、晁錯、袁盎等鮮活的人物形象，掀起民間「漢風」熱潮。《漢代風雲人物》也由此成為《百家講壇》中的一檔超人氣節目。2006年年初，《漢代風雲人物》的講稿結集《易中天品讀漢代風雲人物》正式面市，起印數量就達到了驚人的15萬冊。 「漢代風雲人物」一炮打響之後，萬衛和編導們決定讓易中天繼續說下去，並選定了「三國」這個大題目。但沒想到易中天剛開始卻拒絕了這個建議，他的原因有兩個，一是自己時間太緊，二是自己對「三國」不是很熟。如果非讓他繼續說，他寧願說自己更有興趣的《水滸》。 為了說服易中天，編導到成都去游說，表示「三國」的框架結構更適合說。但費了無數口舌，易中天還在猶豫，他表示要跟家裡商量一下。「易中天是個非常顧家的人，到底說不說三國？他後來就去問自己夫人的意見。」萬衛笑著說，雙方能達成一致，其中很大一部分是易中天夫人的功勞。 低酬開講雖然同意合作，但當時易中天不知道這個三國能說多大的規模。萬衛回憶說：「我就說，咱要干就干一年，易老師你把精力都轉移過來吧。」於是，易中天幾乎成了「空中飛人」，趁周末的時間來北京錄制節目，他在飛機上的消遣讀物，也變成了《三國志》。 易中天錄制節目的速度很快，一般一天時間能錄制5集《品三國》，而錄制現場也是熱鬧非常。萬衛介紹說，錄制節目的小廳不是很大，只能容納100多人，但最多的時候現場人數達到了140人。因為房間的通風不好，還曾發生有聽講的女孩暈倒的事件，後來欄目組嚴格將人數限制在了100人左右。 像劉心武、易中天這樣的學者，《百家講壇》請他們講課得花多少錢？萬衛對此表示，錢對學者們來說不是最重要的：「作為一個學者，誰不希望自己的成果能擴大影響？」他透露，欄目組給學者的報酬不高，主要包括差旅費與講課費，跟這些學者出書的收入相比，簡直是微不足道的。 編導「洗腦」《百家講壇》有10餘位編導，他們負責與每一位在《百家講壇》主講的學者溝通，劉心武和易中天在熒屏上他們將歷史故事講得充滿懸念、一波三折，其實錄制前都經過了節目組的「洗腦」以及痛苦的「變異」。 山東大學的教授馬瑞芳介紹了那個艱苦的「洗腦過程」：「我講了20年的蒲松齡，他們不讓我講，讓我按問題去講，我開始拒絕了。後來專家和讀者反映說這樣挺好的。我跟他們溝通每次都要花很長時間，電話一打就一個多小時。現在的電視觀眾很難伺候。」 易中天也沒有避免這個「洗腦」過程。萬衛介紹說，易中天剛開始講漢代劉邦，總是忽視細節。「前面都鋪墊好了，講到鴻門宴他說：下面該是你們都知道鴻門宴，就不講了。我問他為什麼不講了？他說，這誰不知道啊？我們跟易老師講，觀眾想聽的就是這個，他們要聽您的版本的鴻門宴。」 妙語三國 易中天品三國就是在這種背景下，易中天先生於2006年2月12日在《百家講壇》開講《品三國》。首期《品三國》播出後，贊賞和質疑聲不絕。比如空城計那段，有人質疑易中天用現代人的視角給司馬懿出了三個主意，有些不妥。但易中天不以為然，他說：「我用的可能不是古代人的語言，但那情形還是古代的。我說武器也沒說機關槍啊，是箭啊，我用了偵察兵，那時候可能還沒有這個詞，但探子也有啊。更何況，對諸葛亮空城計的質疑，裴松之等古代學者早就有了，又怎麼是現代人的視角！」易中天認為，任何歷史人物和歷史事件都有三種面目，歷史上的本來面目，稱之為歷史形象；小說、戲劇和文學藝術中的面目，稱之為文學形象；民間信仰、民眾風俗和一般人心目中的面目，稱之為民間形象。「站在古人的立場上看歷史，叫歷史意見；站在現今人的立場上去看歷史，叫時代意見；站在個人的立場上去看歷史，叫個人意見。《三國演義》是三國的文學形象，而我重點要講的是歷史形象。」 易中天雖然運用了很多當代語言和詼諧說法，但他反擊了那些認為他是戲說的觀點。「正說不是一本正經地說，也不是嚴肅地說。而是說，我說的歷史是有根據的，依據了正史上的記載。但如果你問，正史就符合歷史嗎？那我就不能保證。但反過來，戲說卻一定是臆造的。」對於三國中曹操、劉備等爭議性人物，易中天表示他沒有傾向性，盡可能客觀公正地還歷史原貌。 易中天講演時聲情並茂、舉手投足間透出自信，俘虜了無數「易粉」的心。而他易中天有趣的講課方式更是讓「易粉」們津津樂道，比如在《品三國》中，易中天評價關羽說：「民間把關羽奉為財神，什麼民營企業啊，個體戶啊，家家供個關羽當財神，這說明什麼？難道他們的錢是靠打架搶來的嗎？……」在「易中天吧」所做的調查中，有七成以上的「易粉」是13-25歲的年輕人。而其中女孩佔了多數，甚至有人還發出了「嫁人就嫁易中天」的口號。 震撼影響易中天火了，成為了文化偶像。很多媒體說易中天的出名要感謝《百家講壇》，是這個節目讓他出的名。其實《百家講壇》應該感謝易中天。電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓。書則完全不同，時間絕對由自己支配，可以重復看無數次。 其實《百家講壇》的主要貢獻是請了這些人去，讓老百姓與學者有更多的交流機會，所以，百家講壇要感謝易中天，感謝劉心武，不要看著他們的書火了，都說是百家講壇的功勞。 易中天的出名要感謝中國文化長久以來生生不息的文學魅力。中國老百姓都200多年的時間不知道三國真相是什麼了，能不急么，他們都有知情權啊。易中天滿足了他們的權利，就像古希臘神奇里的點燈人，你就他能不火嗎？ 還有一點：有許多人評價易中天，不過世人只會記住易中天而不會記住那些人！易老師已經成為了一種文化。 易老師在百家講壇欄目的講說在中國添掀起了如日中天的熱潮，當時的在學術界，和全社會都流傳一句話：「嫁人就嫁易中天」。意思當然就是說當代的女孩子要嫁人就要嫁像易老師這樣的男人。 易中天現象，易中天自從上了《百家講壇》以後，從一個默默無聞的學者變成一個「明星學者」，從一個普通的教授變成一個「超級教授」。這種現象被人們稱為易中天現象。 易中天現象，第一步是登上《百家講壇》，這很關鍵。學者走上電視，學術結緣傳媒，成為新世紀學術走出大學圍牆的新方式。
B. 易中天簡介
易中天（Yi Zhongtian），男，漢族，1947年2月8日出生於湖南長沙，中國知名作家、學者、教育家。
2012年11月20日，廈門大學EMBA2012級深圳班開學，著名學者、廈門大學人文學院教授、廈門大學EMBA特聘教授易中天為學員們講授《市場經濟與中西文化》。
2013年，創作《易中天中華史》，5月《易中天中華史：祖先》、《易中天中華史：國家》率先上市。
2013年3月起每周四晚，與李蕾搭檔主持一檔民生文化訪談節目《一起聊聊》。易中天全新亮相，「易式主持」自成一派。
2015年4月，易中天在「十三五」期間大力促進教育公平高峰論壇上聲明已退休。
(2)易中天在廈門大學的專科是什麼擴展閱讀
2006年5月22日，他的《易中天品三國》書稿在北京舉行了「無底價競標」。
2006年10月17日，在中嶽嵩山大型實景演出《禪宗少林·音樂大典》擔任禪學顧問。
2007年11月，在上海出版了新書《帝國的終結》，同年榮登「2007第二屆中國作家富豪榜」。
2007年12月，在上海出版了新書《帝國的終結》，被評為武漢大學第五屆傑出校友。
2008年，與《百家講壇》再度攜手合作《先秦諸子·百家爭鳴》。
2010年，被環球日報推為與郎咸平、韓寒、戴旭、時寒冰、牛刀、袁騰飛等人為「中國十大直言君子」。