⑴ 普陀山拜佛帶什麼供品
通常是十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵稀有，衣象徵庇護等
⑵ 南普陀寺注意事項
南普陀寺是廈門的景點，遊客眾多，值得一去。常見的注意事項有：
1、南普陀寺不大，香客較多時，在寺內應注意財物安全。衣冠不整者不允許入寺。
2、南普陀寺前的放生池不允許隨意投餵食物，或私自放生。
3、南普陀寺內可以領到免費的香。
4、南普陀寺內可以品嘗素菜，以及廈門著名特產——南普陀素餅。
5、從五老峰下山也可以進入南普陀寺。
6、每年農歷2月19日、6月19日、9月19日觀音誕，南普陀寺會舉行盛大的佛事活動。
7、普照樓是吃素齋的地方，人均大約59元，愛吃素的可以考慮在此用餐。
地址：廈門市思明區思明南路515號。
交通：公交：1、乘1、17、18、29、45、47、87路等公交車在廈大站下車可達。2、乘21路、45路、751路、841路、959路在廈大南門（南普陀）站下車即可。費用：由島內前往，全程1元；由島外前往，全程2元。
電話：0592-2086586,0592-2087282。
門票信息：免費開放。（進門免費，進殿收取門票3元）。
簡介：
南普陀寺坐落在廈門大學的邊上，所以可以和廈大放同一天遊玩。它是閩南乃至全國聞名的佛教寺院，如果准備祈福，不妨來這里拜拜。寺廟後就是五老峰，也是廈門八大景之一，想要游山的話，也可以順帶爬山遊玩。
寺起源於唐代，清康熙重建，因其與普陀山普濟寺同為主祀觀音菩薩，又地處普陀山之南，故名南普陀寺。
寺的外圍有東西兩山門，東門靠近廈門大學，西門靠近鍾鼓隧道。2個門之前的距離很近，所以哪個門進去都可以。放生池在2個門的中前方，內有烏龜，前還有荷花池。
南普陀寺很小，如果不準備爬五老峰，參觀起來很快。主要建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等（從山門一路往前順序經過），兩廂有鍾樓和鼓樓、左側的慈善樓與右側普照樓，左右對應，雄偉壯觀。
天王殿是南普陀寺的第一殿，進入後迎面就可以看見慈眉笑眼，袒胸露臍的彌勒菩薩，所以天王殿又稱彌勒殿。一般拜彌勒佛主要是求福求財，當然求財效果最好的據說還是文財神和武財神。
大雄寶殿是是供奉著西方三聖，大悲殿內奉祀觀音， 十八羅漢分居東西兩廂。而在藏經閣內，你可以看到各類珍藏佛教文物。
南普陀寺內廟宇周圍保留眾多名人題刻，寺後崖壁有個很巨大的「佛」字石刻，常有遊客來拍照。
普照樓是吃素齋的地方，愛吃素的可以考慮在此用餐。南普陀寺的素齋還是非常有名的，全國也獲過獎，上面還掛著天下第一素宴的牌匾。
走的時候別忘記帶幾盒素餅回去，南普陀素餅榮獲過《中國名點》金鼎獎，是廈門著名特產。有甜、咸各種口味餡料，如果有選擇困難症，口碑比較好的有椰子味，南瓜味和綠豆味，
南普陀寺後就是五老峰，號「五老凌霄」，是廈門八大景之一，如果想要游山的，也可以順帶爬山遊玩。
⑶ 5月去廈門旅遊應該帶些什麼必備品呢
我剛回來，感觸頗多，一點建議，希望對你有用
1、傘，一定要帶，那裡的太陽一點都不含蓄
2、防曬霜，絕對要帶，我是背著家裡偷偷去的，結果回來見了家裡人就被責問了，問我是不是去哪兒玩了這么久沒有回家，我還奇怪他們怎麼看出來的呢，後來答案揭曉把我郁悶死了，原來我曬得黑的不得了（我呆了12天）。
3、清涼油，風油精之類的產品。那裡的蚊子也一點都不客氣，可能因為我是北方人，不是很適應那裡的天氣，也不適應那裡的蚊子，我身上有好幾處都腫了，最後還買了蘆薈膠消腫
4、必備葯品，比如藿香正氣水，什麼治拉肚子的和消化不好的。因為不知道你是不是吃的慣那裡的東西
5、濕巾，紙巾擦汗不爽
6、合腳的鞋子
7、足夠多足夠多的錢
呵呵，我暫時就想到這么多
祝你旅遊開心哈···
⑷ 祭拜供品有哪些
供品主要分兩大類：食物類：五穀雜糧、肉食、果盤；水果講究的五果：各種天然水果，如鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為五果。意義:祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、釋迦、李子......等水果。
柑、橘是春節不可或缺的祭品之一，柑和甘字同音，橘和吉字同音，都是取吉利之意。招你來高升共五種，分別是香蕉、李子、梨子、糕餅、杏仁糖或杏仁餅。
意義:這是迎神日不可缺之供品，祈祝工作順利、步步高升。招你來呷旺：共五種，分別是香蕉、李子、梨子、甘蔗、鳳梨。意義：這是迎神日不可缺之供品，祈祝帶來好運氣。
(4)去廈門南普陀拜拜准備貢品有哪些擴展閱讀：
香燭的祭拜習俗
香燭類：如果說說過是次要的話，那香燭就是主要的了，佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品 ，焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。因此，請一款好香十分必要，香成為聯系人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥。
同時可以傳遞你的誠意敬心。建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，此香採用天然的植物原料製作，香氣沁人，對環境無污染，也可以幫助你放鬆身心。而外面的化學香、香精香之類，污染，自己聞著都嗆人，怎忍以此奉聖真，更談不上禮敬供養了。
⑸ 佛教聖地普陀山要帶什麼供品准備5份大的分別供那裡
譬如：你清點鮮花呀，水果呀！心誠則靈！
第一大寺：普濟寺一份
第二大寺：法雨寺一份
第三大寺：慧濟寺一份
四：南海觀音一份
五：不肯去觀音院一份
⑹ 廈門南普陀寺可以求個護身符之類的東西么！
可以，在南普陀寺中有專門做平安符、護身符之類的地方，價格從十幾元到上百元不等，可以去求一個。
祝願你的女朋友和家人健康平安。
⑺ 去廈門南普陀寺需要准備什麼
去廈門南普陀寺需要准備什麼？ 去廈門南普陀寺需要准備：墨鏡、防曬物品、省份證件、雨具、葯品等。南普陀寺，位於福建省廈門市東南五老峰下，佔地面積25.8萬平方米，建築面積2.1270萬平方米，是漢族地區佛教全國重點寺院。
廈門南普陀寺
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規模宏大，氣勢庄嚴，中軸線主建築為天王殿、大雄寶殿、樂途殿、大悲殿、藏經閣；其中，天王殿位於寺院中軸線的最前端前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側立有怒目環視的四大天王，殿後有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應。東西兩側依次升高的迴廊，回護三殿兩側，使之成為一個整體。大雄寶殿是整個寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿後供奉西方三聖。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無一根鐵釘，構造極其精巧；殿內正中奉祀觀音菩薩，其餘各面為48臂觀音，造型優美、姿態多樣；又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。
天王殿前有廣場，廣場前為長寬均約30米的正方形放生池，和約百米長七八十米寬的蓮花池。蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂的矮牆，東西設對稱重檐牌坊式山門，題額為「鷺島名山」，系原中國佛教學會會長趙朴初所題。寺內所有建築，一律採用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統一協調。再以石構圍牆將全寺建築群環抱起來，如散珠承盤，形成一個整體。藏經閣是中軸線上的最高層建築，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經說法的地方，二層為玉佛殿，內供28尊緬甸玉佛，並藏有數萬卷古今中外的佛典經書及一些珍貴的文物。
南普陀寺 的殿堂、樓院、門廊等石柱上，均鐫有出自文人高士撰書的楹聯。聯文中或托景物以抒懷，或寓撣機以寄悟，巧對佳聯，各得其妙。還有許多古今詩人墨客留下的詩詞吟詠，其中有不少佳作，不僅格調清新，意境高越，還賦有時事記實的內涵，令後人在吟味中獲得史疑佐證的契機。如宋人尉滕翔在詠無盡岩的詩句中，如實地反映了當時無盡岩下還是波浪翻滾的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反證了所謂鷺島全面開發前的中唐，即有人獻地五十餘畝以建昔照寺殿堂的誤傳。又如晚明與重興普照寺詩僧黨光和尚同時的鷺島名士池顯方，在題《五老山》詩的起句中，即以「十年古剎幾殘灰，重見天花散講台」，點出覺光大師重建普照寺的史實。
⑻ 去南普陀寺拜佛應注意什麼
注意事項：
一忌稱呼不當
對寺廟的僧人應尊稱為「大師」、「法師」，對道士應尊稱為「道長」，對住持僧應尊稱為「長老」、「方丈」、「禪師」。對喇嘛廟中的僧人應尊稱「喇嘛」，即「上師」之意。
二忌禮節失當
與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當
與僧人、道人交談，不應提及殺戮、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當
游覽寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動，應靜立默視或悄然離開。同時也要照看好自己的孩子，以免因孩子無知而作出失禮的事。
方法：
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
三、燒香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
⑼ 供品要准備幾樣
供品一般要求是單數，三、五、七、九都行。
供品被套認為是適合用作供品的物品包括外觀漂亮能欣賞的物品，美妙動聽的聲音，能聞能嘗的美食，輕巧柔軟的衣服，珍貴的珍寶裝飾等等。對某些宗教儀式來說，釋迦牟尼佛已經詳細地列舉了儀式中所有法物的主要部分。根據這一規定和借口的來源，將釋迦牟尼佛沒有列舉的物品。
(9)去廈門南普陀拜拜准備貢品有哪些擴展閱讀：
1、祭祀時間再上午9點到下午15點之間
不要太早或太晚去墓地。10月的第一天，黎明相對較晚，但太陽落山較早，上午9點到下午15點這段時間，是陽氣比較強的一天，會加強自己的陽氣。
2、最好穿帶有紅色的服裝
在去墓地之前，最好准備好衣服，比如紅色內衣，紅色襪子，或者一頂紅色的帽子。墳上的陰影很重，尤其是在10月1日這樣的日子。遵循紅色的規則來避邪。身上穿紅色有助於安全。
3、身體虛弱佩戴護身符
命理薄弱的人，最好不要獨自去墓地，最好請繁華人士陪伴。特別是需要埋、移墳的時候，最好提前有一些防護措施。