㈠ 北京城八區包括哪些
西城區、東城區、宣武區、崇文區、海淀區、朝陽區、豐台區、石景山區
拓展資料：
西城區下轄15個街道：西長安街街道、金融街街道、牛街街道、廣安門內街道、廣安門外街道、椿樹街道、德勝街道、天橋街道、月壇街道、展覽路街道、白紙坊街道、大柵欄街道、什剎海街道、陶然亭街道和新街口街道，261個居民社區。西城區政府駐二龍路27號。
東城區，北京市的一個市轄區，地處北京市中心城區的東部，東、北與朝陽區接壤，南與豐台區相連，西與西城區毗鄰 。東西最大距離5.2千米，南北最大距離13千米 。區境介於東經116°22'17"—116°26'46"，北緯39°51'26"—39°58'22"之間。2010年，東城區合並崇文區，成立新東城區，轄區面積擴大到41.84平方千米。
宣武區，北京市原轄區，位於北京城區西南部，是原4個中心城區之一；總面積約19.04平方公里，總人口約54.4萬；原政府所在地設在廣安門南街68號。 2010年國務院批准撤銷北京市西城區、宣武區，設立新的北京市西城區，以原西城區、宣武區的行政區域為新的西城區的行政區域。
㈡ 北京哪個地方回民最多
北京回民最多的聚居地區是牛街，社區常住回族人口大約2萬多人，是北京回民最多的社區，是北京市民族團結進步模範窗口，今年牛街被評為「第四次全國民族團結進步模範集體」。中央民族大學信仰伊斯蘭教的10個民族加起來總人數大概是4000人左右，回族是10個民族中的1個。
㈢ 北京市宣武區屬於哪個區
宣武區是北京市原轄區，位於北京城區西南部，現已撤銷，歸為北京市西城區。
㈣ 北京城八區是哪幾個區
西城區、東城區、宣武區 、崇文區 、海淀區 、朝陽區 、豐台區 、石景山區。
1、西城區
北京四城區之一，面積31.6平方公里，人口71萬，位居北京老城西北部，由西單區和西四區合並而來。
西城區有434條胡同，中南海國務院就位於西城區，著名的北海、什剎海風景區、西單商業區也位於西城區。
北京新興城區之一，面積86平方公里，人口50萬，位於北京西部，背靠西山，曾經是北京的鋼鐵基地，首都鋼鐵公司和北京康復醫院就在石景山區。
㈤ 牛街的檔案
◆名稱來歷：原本是一片石榴園，石榴園的居民區簡稱為榴街。因為榴街的住戶多為回民，做出的牛肉出了名的好吃，再加上「牛」、「榴」諧音，於是人們乾脆改稱「榴街」為「牛街」了。
◆地理位置：北京市西城區（2010年之前屬宣武區）。
◆歷史淵源：宋遼時期建了禮拜寺，回民願意住在禮拜寺附近，經過滄桑的變化，演變成今天的牛街。
◆消費客群：穆斯林群眾，喜愛民族小吃的食客。
◆牛街之最：禮拜寺是北京最大、最古老、最著名的伊斯蘭教清真寺。
◆主色調：綠 （牛街建築的主色調是綠色的，不管是店鋪還是禮拜寺都是穆斯林群眾喜愛的綠色）。
◆特色小吃：麵茶、豆汁、豆腐腦、豆面丸子湯、鹵炸豆腐、雜碎湯、漏魚、糖耳朵、糖火燒、焦圈、麻花、炸糕、奶油炸糕、螺絲轉、墩餑餑、豆餡火燒、豆餡酥、蜂糕、碗糕、驢打滾、艾窩窩、豌豆黃、江米涼糕、蜜三刀、開口笑、薑汁排叉、卷果、爆肚。
◆公共交通：公交10、48、88、717路牛街站下車；公交5、38、6、特5、687、715、109、613、381路牛街路口站下車前行50米即到。 1949年後，牛街成為人民政府民族政策的象徵，很多國家領導人專程視察、參觀和考察過這里。1997年，牛街危改一期工程上馬，2000年牛街危改二期上馬，牛街及其附近地區的「危房」大多拆除，胡同肌理被完全破壞。2003年新牛街大街通車，新牛街大街長670米、寬40米，兩上兩下四車道，在寬闊的大街面前，作為文物保存的牛街禮拜寺如同盆景一般渺小。
如今的牛街居住著回族、滿族、朝鮮族、維吾爾族、蒙古族、漢族等20多個民族，各族人民和睦相處幸福的生活在這里。牛街禮拜寺是北京歷史最為悠久，規模最為宏大的清真古寺。全寺布局緊湊，形制完整，正門牌樓高懸「達天俊路」，金子匾額，是穆斯林主要宗教活動場所之一。開齋節這天所有回族群眾從四面八方匯集到這里聽教長講經佈道。
全寺主體建築有禮拜殿、喚禮樓、望月樓和碑亭等。主體建築禮拜殿坐西朝東, 殿宇寬敞, 殿內聖龕遍雕阿拉伯文和各種花卉圖案; 喚禮樓是一座歇山頂重檐方亭建築; 望月樓平面呈六角形, 重檐攢尖頂,構件裝飾帶有濃厚的伊斯蘭教風格。 牛街清真寺是中國傳統建築形式和阿拉伯建築風格相結合的代表。 牛街這個名稱的歷史遠遠沒有這條街悠久，明朝嘉靖年間張爵所著《京師五城坊巷胡同集》中尚無牛街的記載，只有一條名叫「禮拜寺」的街道，相信就是今天的牛街。清朝末年，因牛街在庚子之變中較為安定，慈禧太後曾經頒詔將其改名為「太平街」，但始終未獲民間認同。
這是北京城唯一以牛為名的大街。街東有北宋至道二年(996年)修建的禮拜寺，是北京最大、最古老、最著名的伊斯蘭教清真寺。全寺主體建築有禮拜殿、喚禮樓、望月樓和碑亭等，是中國傳統建築形式與阿拉伯建築風格相結合的代表。歷史上這里是唐幽州城和遼南京、金中都城的中心，過去曾名「東湖柳村」；因地勢比較高，又叫「岡上」。明張爵所著《京師五城坊巷胡同集》中稱「禮拜寺」街，清代稱牛街。
建國後，曾把牛街西側東西向的堂子胡同、周家胡同、丁家胡同、羊肉胡同、張家胡同、穆家胡同等更名牛街頭條、牛街二條、牛街三條、牛街四條、牛街五條、牛街六條，這一帶從2000年開始拆除，建設成牛街西里。
地處牛街地區中間，北口接壤廣內大街，南口與南橫西街和棗林前街相連，接觸點是一個「十」字路口。牛街是南北縱向大街，轄區包括巴家、西大、石羊三條胡同。全長645米、均寬10.5米門牌：1—161號、2—146號，牛街是牛街地區的中心，街工委、辦事處，牛街派出所就坐落在此街上，特別是享譽國內外的牛街禮拜寺坐落在街里的中間地帶，顯現出牛街的特色。牛街一帶最初曾名柳河村、岡上，明時稱禮拜寺街，清乾隆圖稱牛街。它的歷史地理位置，曾是唐幽州藩鎮城以及遼南京、金中都的所在地，金時屬敬客坊，明代屬白紙坊。牛街的形成是在宋朝年間，據史料記載，早在公元十世紀前（當時在唐末、遼、宋初時期）因北京地處永定河中游，水系分流於北京南、北、中三個通道，其南道分支涉及古代牛街西南部地區，因地勢低窪，常年積水，形成一片水鄉，河道縱橫，楊柳垂蔭，古時稱為柳河村（牛街中片的統稱），牛街南口聖安寺一帶曾名「東湖柳村」，聖安寺建於金亦稱柳湖寺，可知金中都城內不僅有河流，還有湖泊。因河道旁有一土崗高聳，當時稱岡上、「藁上」或「閣上」。至公元十世紀左右（北宋、遼）時代，有一些穆斯林在這里居住了，他們在土崗兒上建起了一所小型禮拜寺，這就是牛街禮拜寺的開始。關於牛街街道的形成，史料記載自建成遼南京城垣開始至金中都城建成，（指今右安門內大街、牛街、長椿街至鬧市口一線）已是主要南北通道，此時是牛街形成街道的前身，從此柳河村遺跡逐漸消失，今存有吳家橋地名可考證。清初牛街比較繁榮，清代曾設步軍統領南營守備署於現在的回民小學址，南側之小巷原稱守備胡同現劃入牛街。街道兩旁多大宅，房舍亦多考究，非常整潔。牛街地名來源於穆斯林先民喜種植棗樹和石榴樹，於是逐漸把東西走向的兩條長街稱棗林前街和棗林後街，把南北走向的街叫「榴街」。久而久之，人們說起「榴街」不如「牛街」順口，又因回民多從事養牛、販牛、屠牛和售牛肉行業者，所以習慣上把「榴街」說成牛街了。以後，在1902年慈禧太後封牛街改稱「太平街」，但沒有被沿用，至今人們都稱「牛街」。牛街也就從一個只有幾十戶的回族群眾居住的柳河村，發展成現在的回族群眾聚居區。解放前的牛街，文化、經濟都比較落後，大部分群眾以「兩把刀「（切糕刀、牛羊肉刀）為生，另外還有「八股繩」（挑筐買菜或其他小買賣）養活家小。由於過去兵荒馬亂，一般回族群眾都學些拳腳如：摔跤、形意拳、八極拳等。解放後隨著社會主義現代化建設，牛街在政治、經濟、文化等都發生了巨大的變化，1952年由土路修為瀝青路面，過去南口外稱為「南溝嘴子」，後來建起了全市唯一的、全國最大的回民醫院，1984年牛街被市政府命名為「民族團結街」的稱號。2002年，在市、區政府的推動下，牛街街道已被拓寬，成為西城區一條主要大街。
㈥ 北京牛街的作文四百字
北京牛街北起北京廣安門內大街，南至白廣路大街。牛街位於北京宣武區，是一條歷史相當悠久的民族文化街，這里的居民主要是回族，共有20多個民族的人生活在這里。經過大面積的翻新、改造工程，今天的牛街舊貌換新顏，現在她已經是北起廣安門內大街，南至南橫西街、棗林前街，西起白廣路，東至教子胡同的民族特色街區了。
牛街，據說這片地界原本是一片石榴園，石榴園的居民區簡稱為榴街。因為榴街的住戶多為回民，做出的牛肉出了名的好吃，再加上「牛」、「榴」諧音，於是人們乾脆改稱「榴街」為「牛街」了。
牛街是北京最大的回民聚落，大約在宋元時代，許多來自中亞的穆斯林信徒逐漸在此聚居，經歷近千年的發展而形成的。位於地鐵「長椿街」站南約2公里處，以區域中心的「牛街」為中軸，包含兩旁約60條彎彎曲曲的小巷弄胡同，聚居著1萬多回族居民，建築和飲食等都具有鮮明的伊斯蘭風格。
和北京其他街區最大的不同，在牛街，許多建築都帶有伊斯蘭風格的穹頂，顏色也以穆斯林喜愛的白色和綠色為主。以前的牛街只是一條窄窄的小路，從1997年開始，北京市政府對牛街地區進行了拆遷改造。經過幾年的建設，如今的牛街告別了往日的面貌，一個具有民族特色的新社區出現了。牛街的馬路由七、八米 寬變成了四十米寬，馬路兩側
北京牛街
有超市、餐飲等各種清真網點。
牛街之所以出名，除了這里聚居了較多的回族居民外，還因為那座著名的清真寺－－牛街清真寺，它是北京歷史最為悠久，規模最為恢宏的清真古寺，已經有1000多年歷史了。經過不斷地擴建與重修，這座清真寺現已成為中國北方穆斯林主要宗教活動場所之一。回族人口約占牛街社區總人口的五分之一。回族大多信仰伊斯蘭教，他們有「圍寺而居」的居住特點， 牛街（清真寺）每天有五次禮拜，每次禮拜的人數大約在100至150人左右。