『壹』 在北京過年去哪買衣服便宜又實惠！
動物園，最近聽說張自忠路的衣服比動物園要時尚，而且便宜
『貳』 在北京的冬天要穿什麼
板鞋就有點冷,最好裡面穿雙厚襪子
牛仔褲裡面要套上保暖內衣褲
還要戴上帽子手套和口罩.
『叄』 現在2月份北京過年那陣 冷不冷，穿什麼衣服最適合，穿羽絨服不熱么
不是很冷，穿羽絨服或者厚的大衣都行，不過最好還是穿羽絨服吧，畢竟還是冬天，怕熱的話裡面可以少穿點
『肆』 在北京，回家過年買什麼好
我也在北京也打算著買點東西回家，打算買的東西有：
北京特產：糖葫蘆、茯苓餅、果脯、北京烤鴨（全聚德），在買點家裡人比較吃的東西，也就這樣了，在外一年也不容易，賺多多買些，賺少少買，心意到了就成，不必糾結買什麼，人回去比什麼都強，在這里也祝趕著回家的朋友們，一路順風。
『伍』 准備春節去北京，要准備什麼衣物
羽絨服全副武裝。
『陸』 在老北京過春節有什麼習俗
老北京過春節習俗詳細介紹。
臘月初八，臘八粥「送信兒」 這個吃，吃的就是「臘八粥」。
每年臘月初八這天，老北京人家會熬一鍋「臘八粥」，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄乾、桂圓等多種雜糧乾果，寓意「五穀豐登」。
熬得粘糊糊，香噴噴的「臘八粥」，在舊時是用來供奉神靈「灶王爺」的。過去食為天，灶王爺地位可了不得。
如今的「臘八粥」，老北京會自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈嘗，然後一家人團聚，盡情享用，其樂融融。
喝了這給年「送信兒」的「臘八粥」，老北京這就步入了過年的日程。購吃食，買新衣，備年貨，規整屋子，迎接年三十兒的到來。
細心的同事還指出，這「送信兒」還有另一層意思：自臘八節這天起，「放賬的開始收賬，欠債的必須還錢」。如此，既給那些放賬的一個討債的理由，又給那些欠債的提個醒兒，別死賴著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身輕松過新年。
臘八這天，老北京人也不會忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時吃餃子佐食，這蒜就俗稱「臘八蒜」。
日子一年年過，這熬「臘八粥」與腌「臘八蒜」的習俗，在如今的北京城還很盛行。
我這外地人，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的「臘八粥」。濃稠的甜粥，裹著老北京過年的第一縷香味兒。
臘月二十三，「糖瓜兒粘」
臘月二十三，是老北京人過年帷幔的真正拉開，俗稱「小年」，日子追啊追，正經的「大年」不遠了。
這「小年」，在老北京民俗里有個「二十三糖瓜兒粘」的說法。所謂「糖瓜兒」，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開心了，在玉皇大帝跟前「口兒一甜」，便給這家人家帶去整年的庇佑，平安康泰；又一說，那糖瓜兒是拿來粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見了玉帝乾脆一言不發，防他言多必失。
「二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭。」
「掃房日」就是大掃除，不過可不像我們學生時代掃掃地、擦擦窗那麼簡單。老北京除了徹底清掃屋裡屋外平日掃不到的那些死角灰網，還有換年畫，粉刷糊裱牆壁等工作要做。
「糊窗戶」的景象，現在在北京市區怕是很難再現了，所以策劃部的同事建議改成「擦玻璃」得了。老北京四合院兒都是木窗戶，過年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶上還要貼上「福」字、窗花、剪紙，掛上「吉祥結」之類的象徵平安如意的手工藝品掛件。
遙想當年家家戶戶紅艷艷的景象，過年的熱鬧不難想像。而這天的最重要環節，就是給自家的各道門上貼上紅紙黑字(金字)的春聯。春聯一出，年的氛圍就頓時濃烈了。
「燉大肉」、「殺公雞」、「發面」、「蒸饅頭」，一天一項，是這工程浩大的過年倒計時中，香噴噴的環節。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時活色生香的記憶，今天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會。
按照老北京的規矩，這些豐盛的過年飯菜，必須提前做好。因為老北京有個忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動刀的，否則不吉利，會招災惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動，免生口角，免長針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物准備停當。直到「破五」(過完大年初五)之後，才能動刀剁肉切菜。
大年三十兒，「熬」一宿
大年三十兒是過年的最高潮，所有的積聚和准備，彷彿都是為了這一天的「狂歡」。不過在含蓄沉穩的老北京這里，這「狂歡」因為京味兒的家常質朴，而備添實在。
在這一天，老北京必須將吃剩的葯渣拋到門外，並把自家正用的葯方燒掉，據說，如此可以「丟百病」。
此外，家裡要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長，俗稱「辭歲」。尤其是新婚的夫婦必須在丈母娘家「辭歲」，不然就是不恭不孝。
大年初一，扭一扭
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，可以換來一個個壓歲錢紅包。新年從這一天開始，孩子們打開那新年的紅包，也打開紅紅火火的一年。
『柒』 過年上北京旅遊需要備些什麼
重中之重，提前找好住宿的地方，
來北京旅遊不管去哪交通都很方便，
所以住宿就成了重點，住在4環內費用很高的，
所以，可以選在地點稍微偏僻，但是附近有公交地鐵的地方住。
長城、青龍峽、世園會、香山這些地方去的話，要准備出1天的時間，因為都在市區周邊，比較遠，
歡樂谷，排隊遊玩比較浪費時間，也需要准備出半天時間。
其他地方，基本就都在市區內，比較近了。
最後，不知道你是哪裡的人，過年來北京，節氣應該在北方的三九天，還是比較冷的，建議里邊穿保暖，外邊穿羽絨服。
『捌』 老北京人過春節的服飾文化
近代以來，由於沿海口岸城市的開放，在西洋服飾的影響下．人們的審美觀念發生了很大變化。傳統的因以京師宮眷顯貴而為全國矚目和仿效的京派服飾，已經失去了領導服飾潮流的地位，隨著全國服飾中心轉到上海，北京人轉而仿效蘇杭、上海的服飾。 西洋服飾的傳人，改變了老北京的服裝質地。早在清朝中期．西洋呢子已經悄悄進入了北京顯貴人家，受到了他們的喜好．有詩雲：「紗袍顏色米湯嬌，褂面洋氈勝紫貂。」光緒中葉，北京的布店開始銷售舶來紡織品，由於其價廉物美，日益為人們所喜愛。到1900年以後，據1932年北平社會局編的《北平市工商業概況》介紹，當時「外貿風行，土布漸歸淘汰，布商之兼營洋布者十有八九」。進口呢絨逐步取代了傳統的毛皮衣料，機織細洋布逐漸取代粗厚結實的土布。甚至連原本中國的特產絲綢，電受到了空前挑戰。法國產的喬其紗、金銀雷司紗、法國緞等，日本產的麻紗、紗丁綢等，歐美產的織花錦緞、禮服呢等，在北京成為上流社會消費的熱門，而國貨絲綢則備受冷落。據１９２９年崇文門稅關統計進口絲綢僅10項就價值247 4379萬元，而國貨絲綢僅24 8萬元。國貨絲綢的銷量只有進口絲綢的10％左右，其處境之難可見一斑。西洋服飾的傳入，一定程度上打破了人們對服飾表示身份的刻板印象，也改變了老北京的審美取向。過去老北京南歸赫全國多數地區一樣，以紅色為喜慶之色，而忌諱白色。因此，衣服、家居布置都喜歡採用紅色。但到了２０世紀初年，京師市民逐漸破除了忌諱白色的觀念，紛紛仿效西方尚白的習俗，喜歡白色或淺淡的服飾色調，白色衣衫一度成為時髦。對此，當時一首竹枝詞生動地描寫道：「帽結朱絲盡捐棄，腰中淺淡舞風前。想因熟讀西廂記，縞素衣服也愛穿。」原來北京婦女崇尚濃妝艷抹、衣服也鑲緄刺綉之能事，到清末隨著女學校興起，女學生都作淡妝或不化妝，她們樸素淡雅的精神風貌得到了社會的贊揚，說她們「或坐洋車或步行，不施脂粉最文明。衣裳樸素容幽靜，程度絕高女學生」。女學生得到社會贊揚，使一些妓女紛紛仿效，而女學生中些人為體現女權，則變成「赤胸露臂，短袖青雲，雲環高垂，皮鞋聳底」，最後致使社會上又出現了「妓女像女學生，女學生像妓女」的說法。另外，原本女子服飾時尚的寬衣大袖，在這時也發生了變化。「狹袖蜂腰學楚宮」成為時尚，女服一長衫及膝的口袋式的款式，而流行上衣下褲、上衣下裙，且衣與裙的比例不斷向衣短裙長的方向發展；服飾由寬大繁縟向實用、簡約和樸素方向發展，說明了老北京審美觀念以及價值觀時期的服裝，是「西裝東裝，漢裝滿裝，應有盡，龐雜至不可言狀」 念的變遷。 西洋服飾的傳人，在很大程度上改變了老北京的服飾結構，逐步在北京形成了一種中西t昆雜、光怪陸離的混亂局面。清末隨著國門的開啟，一些留學歸來的人、外交官和時髦人士開始穿西裝，在北京街頭就出現了西裝革履、手持文明杖的中國人。當時，人們還不認可這一群體，視其為異端，罵他們是「假洋鬼子」。但庚子之變(1900)以後，在八國聯軍佔領之下，北京城崇洋風氣迅速膨脹，然後就一發不可收拾。不僅男子穿西裝，婦女也穿洋裝，在鼓樓煙袋斜街還出現了一家北京最早的西服店，人稱「洋裁縫」的「都不昆西服店」。西洋服飾甚至登堂人室，進入宮廷、王府。1903年，清朝駐法國公使裕庚卸任回國，帶著西洋婦女裝束的夫人和兩個女兒回到國內，受到慈禧太後的召見。其女德齡和容齡成為慈禧太後的御前女官，凡遇到外事活動，她們總是身著洋服，在一片旗裝宮女中格外顯眼。親王載澤的夫人，在和西方女士交往的時候也是～身時髦洋裝打扮，並合影留念。如果說清末在北京中西服裝並存僅僅是個開始的話，辛亥革命以後這種混雜與混亂達到了空前絕後的程度。辛亥革命推翻了清王朝的封建專制統治，也將在服飾方面的種種束縛與限制徹底廢除。誠如胡樸安在《中華全國風俗志》中所言：「民國光復，世界共和，宮廷內外，一切前清官爵命服及袍褂、補服、翎頂、朝珠，一概束之高閣。」另一方面，當時北京街頭，各種正式的、滑稽的裝扮應有盡有。有穿長袍馬褂的，有穿西裝的，有穿中山裝的；守舊的，新潮的，比比皆是。這倒投什麼。很多人卻是中西合璧，不倫不類，十分滑稽。比如有人上身穿西裝、打領帶，下身卻是綁腿褲，頭上還扣著一頂瓜皮帽；還有人一身長袍馬褂，裡面卻穿著西服褲子，頭上戴一頂西洋時髦禮帽；還有人則將西洋服飾中不同衣服來了個大一玩。「中國人外國裝、外國人中國裝」、「男子裝束像女、女子裝束像男」這些事，也隨處可見。因此，．當時報紙評價這一時期的服裝，是」東裝西裝，漢裝滿裝，應有盡有，龐雜至不可言狀「。 有一段大鼓詞，很生動地表現出這一時期男女鼓詞描寫的是一個時髦富家太太的裝扮：「拉翅頭不愛梳，你說不時樣，如今前清打扮不吃香，你愛梳萬字頭．蝴蝶頭，你不是革命黨，一高興梳一個日本綳頭學東洋。不擦官粉把朱唇點上，前清的衣服改瘦去長，穿一件大坎肩好像個禿和尚。紐扣上戴鮮花你義沒進女學堂，手絹掖在底襟上，赤金的鐲子又金又黃·戴一副金絲眼鏡愣說是把目養，馬鐙的鎦子鑿的是如意吉祥。旗裝打扮穿裙子，實在是不合樣，汗巾耷拉有多長，散著褲腿不把腿帶綁，穿一雙上海坤鞋，你愣說是改良，」有些穿衣服的笑話，甚至鬧到了國際上去了，成為國際笑話。據顧維鈞回憶，在一次總統招待會上，京郊鎮守使沈金鑒身著西服，但禮服後面卻拖自襯衫，遭到了外國公使的恥笑。當別人告訴他衣著不整齊時，一臉無辜的他，卻不知道那裡不．整齊，只好將過錯推給了僕人。不僅男的鬧笑話，女的笑話也不少。在一次外交使團舉辦的招待會上，一位中國官員的夫人身著半蒙半漢顏色艷麗的衣服，頭上卻戴了一頂西方只有復活節遊行時才戴的西式女帽，讓人感到十分別扭和可笑．這種混亂不堪的服飾狀況，一直持續了近20年直到民．國中期才有所改善。到20世紀30年代，北京男子的服裝以西裝、中山裝、長衫為主，女子服裝則以旗袍為主流。 但是這種服飾上的不倫不類、變幻莫測、令人眼花繚亂的現象，實際上蘊含了典型的時代特徵。一方面．反映了人們從等級森嚴的封建服飾制度下解放出來後，要盡情宣洩自己長期受壓抑的審美情趣，力圖用服裝上的多樣性和趕時髦，來表現自己獨立的人格；另一方面，這也說明此時當屬文化及審美發展的真空階段，新舊文明交替之際，舊權威、舊傳統被打碎，新秩序、新權威還沒有形成之前，人們心理上自然存在一種失落和無所適從的感覺。
麻煩採納，謝謝!
『玖』 北京向在京過年人員發消費券，你都會選擇購買什麼
因為在疫情期間，所以國家政策提倡外地的勞務人員留在當地過年，這樣既不會引起人員大量的集中，也不會發生疫情感染的風險，而且當地為了留住外地勞務人員，也紛紛的發布了許多優惠的政策，比如說廣東會實行加分政策給外地勞務人員的子女進行加分，而杭州因為擁有許多美景，比如說西湖，所以選擇將全部的景點都免費向外地的勞務人員開設，而北京則選擇給留在北京過年的勞務人員發放消費券，各地的政策層出不窮，但都是為了將外地的勞務人員更好地留在當地過年。
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而且小時候每一年過新年的時候最期待的就是買新衣服了，北京市發的消費券也剛好可以拿來買新衣，畢竟每一年買新衣就像是我們的習俗一樣，小孩子會在大年三十的時候洗一個乾乾凈凈的澡，然後一大早就穿上自己的新衣服和爸爸媽媽去拜年，所以穿新衣就像是迎接新年的一個非常重要的習俗，而喜歡喝酒的人也可以拿這張消費券去買一些比較好的酒，用好一點的酒來迎接春節，不管是怎麼花，大家都會對消費券進行使用，而花在哪裡就要看大家的具體需要。
『拾』 春節了，回家過年，給爸媽還有女朋友買什麼禮物啊 我在北京
如果家裡什麼都可以買到那就別買了，爸媽希望的不是你今年買什麼回去，爸媽期待的是你今年是否可以回家吃團年飯，在外面有沒有遭罪，有沒有照顧好自己，健康、平安就是父母的期望，建議你先回家看看爸媽需求什麼，然後再去買，帶點特產回去也可以，女朋友的禮物，就得看你平時有沒有注意觀察她看見過什麼喜歡的東西而自己又沒有去買的，那你就在力所能及的范圍買來送給她吧，然後再給她父母帶點東西回家就OK了