⑴ 中國傳統的體育運動有哪些
一提「傳統體育」，一般人自然會聯想到「武術」，可能頂多再加上射箭、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經等一些養生導引之類的體育活動(包括醫療保健性的體育)。其實，這種理解似乎不夠全面和科學。它應被理解為：在中國大地上各民族自古流傳下來的體育活動(包括本民族自己創造的，吸收其他民族及外國的有關內容而逐漸演化下來的體育)，也就是古代體育史所包括和流傳下來的全部內容。
傳統體育如何分類，目前也其說法不一，較突出的有兩種分類方法：
(1)二分法：
分為靜態體育(如氣功、靜坐、漱咽、服食、衛生習慣，還包括太極拳、易筋經、八段錦、棋類等等)和動態體育(其中大部分是以劇烈身體活動為特點的項目)。
(2)三分法：
①軍事性的體育項目。包括武藝(武術)、射箭、摔跤、蹴鞠、擊鞠、牽鉤……等全部從軍事技能中衍生出來或與軍事技能有關的項目；
②健身養生的體育活動。包括消腫舞、導引術、氣功、養生術、五禽戲、小勞術、太極拳、服食、衛生習慣等一類項目；
③娛樂游戲性的體育。舞蹈、百戲、棋類、龍舟、鞦韆等各種民間游戲和少數民族的體育活動。不但有健身，還有娛樂的作用。
當然也有區分不清界限和兩種性能兼而有之的。後一種分類法似乎更細微些，也更符合實際情況些。
無論何種分法，都表明傳統體育在我國的體育歷史發展中具有重要的歷史地位。傳統體育中的許多項目，如武術、氣功、拳術、摔跤等健身活動至今還保持著強大的生命力，說明傳統體育對人類體育的貢獻是十分巨大的。
●傳統體育的起源
體育是人類社會活動的內容之一，它同其他文化活動一樣，起源於原始人的生產勞動和其他社會實踐，並伴隨著社會的進化不斷地發展完善。
體育的產生與發展決定於社會物質生活條件，首先決定於經濟生產的發展，由於生產資料異常貧乏，生產力極為低下，所以原始體育形態對於經濟的依賴性表現得更為突出和直接，其活動領域不僅與生產活動緊密相聯系，而且在原始社會人們的物質生產、生活的原始性的制約下，相應地表現得很狹窄。所以只能從生產活動及其他社會活動中間看到某些體育因素。
隨著原始公社制的發展，人類從生產勞動實踐中所得來的認識、思想、感情等日益復雜，原始體育形態的內容和表現形式才逐漸豐富和多樣化起來。並在人們對其逐步認識過程中，逐漸從生產勞動和其他社會實踐活動中萌發出來。
在生產力低下的原始社會，人類為了生存，除製造和使工具從事勞動外，還必須依靠自身徒手的技能與大自然斗爭，如奔跑、攀援、跳躍、搏擊等技能最初是出自人類的本能活動，但隨著生產力的發展，這些技能也逐漸成為有目的、有意識的活動。我國北京人居住過的洞穴遺址中，有數千計的鹿和馬以及其他獸類遺骨。可雙以推測北京人在用其製造的原始粗造的木石工具進行狩獵的同時，也具有一定奔跑追逐的能力。從歷史記載和近代一些原始部落的狩獵活動中也可以看出這種奔跑的萌芽。
原始人採集、狩獵及居住活動等都離不開攀援。清代雲南一些少數民族仍有巢居的遺俗。採集果實需要爬樹，棲息在樹上同樣需要爬樹，這就逐漸有了攀援的技能。北京人遺址中除大量的動物遺骸外，還有相當數量的被燃燒過的樹籽。朴樹籽是小球似的果實，食之有香味，是北京人通過攀援採集的主要果實之一。又如，台灣土番人當時處於「射飛逐走，殪獐殺鹿為事」的原始部落生活階段，可見「攀藤援木」是基本活動技能。
至今在一些少數民族中常見一種藤鞦韆，它是利用樹上垂下的藤來擺盪而發展來的。這種藤鞦韆很可能就是從人類採集果實抓住垂藤擺盪而發展來的。
我國手搏技能的產生也與原始人徒手搏獸的生產技能有關。滄源崖畫第七地點五區的畫面上，就有兩人與獸搏打的場面。二人均兩臂展開，有一臂與獸搏鬥，旁邊有一人兩手各持短棒，似赴援者。
我國羌族有一種古老的傳統風俗舞，叫「跳盔甲」，又名「大葬舞」。舞者人數不定，數人，十多人不等。舞時身穿生牛 皮製作的鎧甲，頭戴插著野雞翎和麥稈的皮盔，手執兵器。開始時先跳圈，然後形成兩排對陳，長弩飛舞，肩上掛的銅鈴作響，吼聲震天。這種舞蹈既是祭祀舞又是訓練戰伐之用的舞蹈。
傣族至今流傳有單刀舞、棍舞，也可以兩人對舞，近似耍槍棒或器械操，不過帶些舞蹈的藝術動作和美觀步伐罷了。這種舞蹈都可能是原始武舞的遺俗。
其他如布郎族的「刀舞」，景頗族的「盾牌舞」以及描寫血親復仇的「以灣灣」等舞蹈，都類似古代的武舞。可見武舞是原始部落進行軍事訓練，為戰爭准備的主要內容。
總之，我國不同地區、不同民族從原始部落形成的各種生產技能、生活技能和軍事技能形成了傳統體育的起源。最初的體育內容是通過從事生產勞動的形式體現出來的，生產勞動場所往往是學習體育活動的內容。隨著社會生產力的發展，一些體育內容開始在生產活動之外進行了，它是有意識地通過某些身體鍛煉手段來培養人們的體魄，這意味著「體育」做為身體練習手段開始萌發了。
●傳統體育的發展
在生產技能和軍事技能的基礎上，體育作為一種有意識的身體練習手段逐漸完善起來，形成了各具民族特色的傳統體育內容，在源遠流長的中國歷史上大放異彩，據史料記載，傳統體育早在夏商時代已具雛形，某些傳統體育的內容在從其他社會活動中分離轉化的過程中，逐步豐富和多樣化起來，具有了明顯的體育特性。經過春秋戰國、漢、唐、宋、元、明、清等歷史朝代的錘煉和加工。特徵鮮明的傳統體育已奠定了深厚的民族根基，為提高國人的身體健康作出了巨大的貢獻。
簡單地說，傳統體育的發展主要經歷了下列幾個發展階段：
1、夏商周的傳統體育雛形
夏、商、西周的體育是我國奴隸制建立及發展基礎上形成的體育形態。其內容已與生產勞動分野，而進一步與軍事、教育、禮儀等社會活動結合在一起。並在其中向著多樣化和復雜化的方向發展。這個時期，戰爭發展了，軍事斗爭成了推動體育發展的重要動力之一。因此軍事體育活動的內容較為豐富。在學校教育方面，奴隸主階級「文武兼備」特點的教育奠定我國學校體育教育的雛形。其他如醫學知識和積累，養生思想的反映等都在不同程度上為體育的繼續發展提供了前提條件。
這一時期，—些有關體育的概念及理論也在逐步地形成和發展，如射、御、舞、拳、搏、壽等。這方面的內容與後世傳統體育的概念和理論有區別，又有聯系。它在某種程度上為後世體育的發展奠定了基礎。
例如，這一時期發展起來的田獵活動，對傳統體育的奔跑、狩獵等產生了深遠的影響。
田獵源於原始時期的狩獵生產，後來隨著社會的發展，其性質有了較大的變化，概括起來有以下幾個主要方面：
首先，田獵是一項軍事性的體育活動。從夏朝開始，奴隸主貴族就把圍獵活動作為一種練兵的手段。到了西周，田獵形成制度，一年四季都有大規模的田獵活動作為校閱軍隊的手段。據《左傳》載：「春菟、夏苗、秋、冬狩，皆於農隙以講武事也。」作為軍事性的田獵活動，—般都行陳整齊，且聲勢浩大。《史記·魏公子列傳》記載了這樣一段故事：「公子與魏王博，而北境傳舉烽，言『趙寇至，且入界』。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：『趙王田獵耳，非為寇也。』復博如故。」通過這個故事，說明趙王田獵時，規模龐大，軍陣威嚴，因而使魏兵產生了誤會。
其次，有些諸侯國君，常常通過田獵以挑選武土。如春秋時期的楚莊王就是這樣的國君，他曾(獵將以求土)，即通過田獵發現武勇人才予雙重用。
再次，將田獵作為娛樂休閑活動，田獵是一種戶外活動，無論是春秋或者冬夏，從事田獵都是一種愜意的事，特別是對那些深居王宮的國君、百官及他們的家屬，來到郊野，自然心曠神怡。自夏朝開始，歷代統治者以田獵取樂的大有人在、直至明清，許多帝王將相都樂此不疲，甚至有愈演愈烈之勢。清代建立的「木蘭圍場」，便是最好的明證。
2、春秋戰國傳統體育的興盛
春秋戰國時期是我國奴隸制向封建制劇烈轉變的時代，由於奴隸制的崩潰，奴隸主階級壟斷體育的局面被打破了，民間體育活動蓬勃發展起來。這時剛登上舞台的新興地主階級要求改革舊制並付之實踐，使很多體育內容在相當程度上得到了發展。
這時，「百家爭鳴」的各個學派都在不同程度上涉及了體育的思想和實踐問題，這對體育發展有推動作用。有些雖是用體育現象來說明其哲學觀點，但對後世也有相當之影響。另外，這一時期，逐漸增長的自然科學知識也為體育發展創造了有利有條件。上述這些原因促成了我國古代體育第一次較全面地大發展。
這一時期的軍事體育活動，民間娛樂體育活動以及各種導引養生活動都出現了嶄新的局面。不僅內容豐富多彩，形式多樣，而且很多項目，很多體育觀點都是新的，一些體育內容走向競技化的趨勢也在逐漸形成。這些都對傳統體育發展產生著深遠的影響。
此外，值得一提的這時期的教育家孔子，他身體力行的體育實踐對傳統體育產生了較大影響。
孔子身體魁偉，身高九尺六寸(相當現今2米)。青年時期的孔子身強力壯，有能舉起數百斤重的城門栓記載。他的養身之道曾對後代產生了很好的影響，主要包括兩個方面。
第一、積極提倡並親自參加各種身體活動
孔子從教四十多年，設置六門課程，其中有鍛煉身體的射(射箭)、御(駕御戰車)兩門為學生必修。此兩項也是他本人之擅長。孔子還喜愛釣魚、田獵、登山、郊遊等，很重視戶外體育活動。現在泰山頂還有「孔子登臨處」的古跡。他「登東山而小魯，登泰山而小天下」的名句至今為人們所頌。
第二、倡導注意起居飲食衛生
孔子曾以回答魯哀公提問形式，從反面儆告人們長壽有三條經驗。子曰：「人有三命而非命者也，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之。」這就是說，人要延壽，一要寢處有時(按時作息)，二要飲食有節(節制飲食)，三要佚勞適度(勞逸結合)，否則就會致病早亡。另外，<論語)中記有：「食殪而(糧食壞了有臭味)、魚餒敗(魚肉腐爛)不食。色惡不食。失飪(烹調不當)不食。不時(不到吃飯之時不食)。」「內雖多，不使勝食氣(不吃過量)。」「食不語」等；對睡眠衛生要求「寢不言」、「寢不屍」(不要僵直躺)……孔子不但自己這樣做，而且也要求學生這樣做。不這樣做的學生，要受到他嚴厲批評。如「宰予晝寢」(白天睡覺)，屢教不改，孔子非常不滿，喻之為「朽木不可雕也」。
孔子出身貧賤，一生道路坎坷，但還能活到古稀之年。他七十三歲去世，當時實為高壽者。這是與他重視戶外體育活動和重視衛生保健分不開的。
3、秦漢傳統體育的體系構成
秦漢時期，是我國體育進一步大發展的時期，這一發展對先秦文化成就的總結和升華。決定這一發展的主要因素有三個，一是統一的多民族的封建集權國家和社會比較穩定。二是封建地主土地所有制的確立及封建國家經濟文化的繁盛。三是春秋戰國民間體育的大發展為這一時期體育發展奠定了基礎。
秦漢時期體育的發展表現在：體育活動項目增多，內容豐富，開展廣泛，規模較大。有些體育活動，如蹴鞠、角抵、劍道、手搏、導引養生法都逐漸形成其技術和理論體系，其中不乏各具有特色的內容。體育的場地設備不僅納入了宮廷的建設計劃之中，而且在民間也多見。與此同時，體育專著也有相應的發展。
這一時期，體育活動的娛樂表現得比較突出。體育的表演內容有了發展，如劍舞、戟舞、刀舞、蹴鞠舞等，體育的欣賞娛樂功能進一步被人們所認識。
例如，在漢代盛行的蹴鞠運動(現代足球的雛形)就是一個很好的實例。漢代宮廷盛行蹴鞠。漢朝初年，漢高祖劉邦在宮苑裡建造了一個宏大的鞠城(蹴鞠城)，作為御林軍舉行蹴鞠比賽和定期檢閱軍隊的場所。漢武帝劉徹經常在宮中舉行斗雞、蹋鞠比賽，稱為雞鞠之會。漢成帝劉驁由於好蹴鞠，還受到臣下的非議。即「成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞體，非至尊所宜」
除宮廷外，貴族府邸中也見有蹴鞠活動。據學者桓寬說，西漢社會承平日久，貴人之家，蹋鞠斗雞為樂。為了便於開展蹴鞠活動，有些貴族還在府邸中修建蹴鞠場，養鞠客。如東漢優波將軍馬援的兒子馬坊的府邸中就有蹴鞠場；漢武帝的男寵董賢家中就養有長於踢球的鞠客。
蹴鞠活動在民間也蔚成風氣。據<鹽鐵論．國疾)載：「里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠」里與黨是沿西周之後鄉間的居民組織，常是25家為一里，500戶為一黨。由此可知，那時的鄉村有蹴鞠習俗，有的地方還建了蹴鞠場，無論是寬闊的大道還是狹窄的小巷都有人在玩蹴鞠。
4、西晉南北朝時期的民族體育融合
兩晉南北朝時期雖然是一個分裂割據的動盪時期，但是由於民族的大遷徙、大融合，使中華民族從物質到精神都吸收了外部的豐富營養。學術思想的發展，也由漢代的獨尊儒術演變為佛、道、儒三家並立的文化格局，體育在這樣的社會條件下有了頗具特色的發展。
由於大量的少數民族相繼進入中原地區，使騎射技能，技及角力等項活動都得到了較大程度的發展；中原地區婦女習武等活動也空前盛行。導引養生之術也有新的發展，這都表明了這一時期體育在某些方面是有顯著發展的。
但這一時期體育發展也是極不平衡的，就南北而言，體育活動也有相當的差異。這都表現了社會分裂、動盪以及玄學興起等社會因素對體育的影響。
總之，兩晉南北朝的體育上承兩漢，下啟隋唐，處處呈現出漢唐兩大盛世間過度時期的風貌，同時也為隋唐時期的體育繁榮作了准備。
這時期民族傳統體育相互融合，出現了一些新的傳統體育項目，如擊鞠。
擊鞠又稱擊球、打球，是騎在馬或驢上用棍杖擊球的一項游樂活動，今謂之馬球運動。擊鞠活動究竟起於何時，倡於何時，歷來眾說紛紜。一些學者認為它發源於波斯(今伊朗)，由波斯傳到西域在唐代傳人中國長安；有的認為馬球在歐亞一些民族語言中稱「波羅」，而「波羅」一詞起源於西藏，後為許多民族語言所借用，所以擊鞠起源於中國的西藏地區，再向東西方傳播；也有的認為它源於中原，是由漢代的蹴鞠發展演變而來的。這些說法都不能論定，還有待於進一步研究。然而可以肯定的是，至晚到東漢末年三國初年已經出現了擊鞠活動。
曹植的樂府詩(名都篇)中即有「連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端」之句，用以描寫當時王公貴族們的娛樂活動，曹植的這首詩是至今為止發現的最早見寸：文字的關於擊鞠活動的明確記載。
5、隋、唐時期活躍的傳統體育
隋、唐時期，中國封建社會出現了空前繁榮的景象，當時政治、經濟、文化等方面的發展為體育的興盛奠定了非常有利的社會基礎。
體育的興盛主要表現在：宮廷、軍隊、民間的體育活動都非常活躍；體育項目的多樣化和規范化；體育競技活動空前興盛，規模宏大，技藝精堪；有些體育項目設有專職機構和專業人員體育技術、方法及理論探討進一步深化。
這一時期，女子體育活動較前代有顯著發展，球戲、弈棋、武藝、雜技、鞦韆等項活動均有婦女參加，成為婦女生活中的組成部分，這在女子體育發展史上，佔有非常重要的地位。
例如，擊鞠在女子體育中就很盛行。女：子擊鞠早在唐朝就已經出現，唐詩人王建的<宮詞)中說：「新調白馬怕鞭聲，隔門摧進打球名」，就是指的皇宮內宮女打球。在現土的唐代文物中，有擊球的女陶俑，還有鑄著婦女騎刀持杖擊球的八棱面的唐代銅鏡。唐代女子打馬球完全是為了娛樂。劍南節度使郭英義看女伎打球作樂，每天得花費數萬錢。大約在唐代宗時期(763～779年)，還出現驢鞠。《舊唐書·郭英義傳》說，劍南節度使兼成都尹郭英義「聚女人騎驢擊球」。《新唐書·郭知運傳》也提到，「(知運子英義)教女使乘驢擊球。」驢鞠就是騎在驢背上揮杖擊球。驢比馬身體矮小，而且性格特別溫順，非常適宜於女子騎乘。因此，一些宮女、富家閨秀，都喜歡以驢代馬，揮杖打球。
唐以後，有的朝代宮中也有女子擊鞠活動。五代時後蜀孟昶的妃子費氏(自號花蕊夫人)所作的一首官詞，「自教宮娥學打鞠，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌」。就生動地描寫了妃子宮女打馬球的情況。
6、宋元時期傳統體育的整合
宋元時期的體育發展是多方面的。首先是在尖銳的民族矛盾和階級斗爭中，軍事武藝得到相當程度的發展，表現在兵器種類的增加，武藝的多樣化，武科制度的進一步完備以及民間武藝組織的建立及廣泛發展。
由於宋代社會生產力的發展達到了前所未有的水平，所以農業、手工業、商業都呈現出了繁榮的局面。這為當時體育的長足發展奠定了基礎。宋代市民階層壯大，角抵、馬球、蹴鞠、武藝、棋類等項活動不僅廣泛在市民中開展，而且還建立了民間體育組織，使體育日趨大眾化、社會化。這標志著傳統體育發展到了一個新的歷史階段。一些市民體育活動的內容，一直延續到元代。
宋代在文化方面也實行了較為開明的政策，所以宋人思想活躍，敢於思維，敢於創新。因此在導引、棋類、武藝、蹴鞠、捶丸等資料的收集、整理、編纂；創編簡便易行的活動套路；從不同角度研習體育和發揮體育健身、娛樂功能等方面都是有相當成就的。
宋元時期一些項目的發展也逐漸出現了衰亡的趨勢，如蹴鞠由直接對抗轉向間接對抗，馬球由於騎兵落後，儒臣的反對，重文輕武之風的影響，習者漸少。這些現象一直到明清無多大變更。
但從總的趨勢看，宋元體育是有相當發展的，它在中國體育發展史佔有重要的地位。當時流行的「捶丸」運動，對現代的高爾夫球運動產生』廠深遠的影響。「捶丸」(捶為打擊的意思，丸為小圓形物體)是中國古代的一種球類游戲，盛行於宋元明三代。它是由唐朝的「步打球」發展而來。唐代盛行馬球，但還有大量的人無馬可騎，徙步打球便成了馬球的補充，這種步打球受到不善騎馬的宮女們所歡迎。唐代宗時的進士王建在(官詞)中有「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球」的詩句。到了宋代，因受到社會文弱風氣的影響，步打球改為非直接對抗，改球門球穴，用「捶丸」取代舊名。這時的捶丸，據<丸經)記載：是在空曠地上畫一球基，離球基七步至百步做一定數目的球窩，旁樹彩旗，用棒從球基擊球人窩，以用棒數少或得穴數多的一方為勝者。從所記場地、運動用品、競爭人數、競賽方式、裁判規則等方面來看，均與現代的高爾夫球很相似。由此可以推斷：高爾夫球這種運動形式與我國宋元時期流行的捶丸運動有著十分相似之處，高爾夫球是從捶丸發展演變而來的。
高爾夫球在區洲形成於十四、十五世紀，流行於荷蘭、英國以及日本、美國等地。這比中國捶丸至少要晚一百年。
7、明清時期傳統體育的定型
明代是中國封建社會後期佔有重要地位的一個朝代。這一時期，封建社會各方面都有重大的發展，同時出現御倭戰爭等明以前不曾有過的情況。因此體育的內容在沿襲前朝的基礎上有多方面的發展變化。
民間武術在沿襲宋元發展的基礎上，出現了眾多的拳、械門派。並開始向技藝融合兼備的方向發展。同時，輯錄、整理、研究武術的著作也大量出現，內容豐富多彩。觀點頗為深刻確切。民間武術體系初步形成，體育化現象日趨明顯。
清王朝是少數滿洲貴族建立起來的政權，他們採取了嚴勵的民族壓迫政策，嚴禁民間宗教活動和習武，但是農民的反抗斗爭一直未能停止，民間宗教和秘密結社活動迅速發展，並多和演習拳棒結合在一起，這對明朝發展起來的民間拳法的傳播和發展起了積極作用。
這時冷兵器進一步衰亡，而民間武術卻蓬勃發展，不僅進一步門派化，理論化和套路化，而且多和導引養生術相結合。既練拳又練氣功，成了一個普遍的現象。這時武術已演變成為表演多種作用的運動項目了，武術的體育化進程此時基本完成。
繼明之後，清人進一步應用導引養生術健身治病。他們在輯錄前人導引之說的同時，注重了內外兼修，簡便易行功法的推廣和應用，以及其保健祛病的理論研究，把我國導引養生術的發展推向了一個新的高度。
清廷入關後，注重本民族的體育活動，提倡騎射、摔跤、滑冰等項活動，使這些活動出現了興盛的景況。而對其他則不重視，因此清代球類活動進一步衰亡，宮廷府第球類活動少見，民間的球類活動也多為節日活動。
此時，棋類活動有了新的發展，棋壇名手輩出，棋著豐富，棋譜亦大量涌現，有很多創新和發展。
清中期以後，政治腐敗，社會動盪，尤其1840年外國侵略者的入侵，使一些傳統體育項目由盛轉衰，甚至湮沒了。繼後，一些近代體育項目傳人中國，並與中國古代延續下來的傳統體育項目並行發展了。
當然，明清保留的一些傳統體育項目在中國健身史具有重要的歷史意義，它所繼承和發展的——些傳統體育項目使中國傳統體育，特別是武術，養生等健身方法對現今仍有重要的影響。
參考資料：http://www.keyrain.com/nsr/tndb0137.htm
⑵ 中國楹聯學會對聯文化研究院研究員韋志遠2015年創作部分春聯作品
中國楹聯學會對聯文化研究院研究員韋志遠2015年創作部分春聯作品
1、浦北新春爭美麗；鄉村生態賽文明。（橫批：迎春接福）
2、盛世九州齊唱樂；新春八桂共歡祥。（橫批：普天同慶）
3、金羊起舞興生態；浦北迎春賦麗詩。（橫批：浦北人和）
4、城鄉面貌喜多變；生態鎮村欣睿歌。（橫批：歡欣鼓舞）
5、高鐵飛馳迎吉歲；羚羊起舞賀新春。（橫批：羊年大吉）
6、浦北爭美麗，生態鄉村齊建設；祖國競繁榮，文明城市共融通。（橫批：幸福蕉鄉）
7、新歲沐春風，浦北山河爭美麗；羚羊歌大地，蕉鄉城鎮競繁榮。（橫批：羚羊起舞）
8、生態鄉村奇跡創；文明城鎮錦詩添。（橫批：城鄉齊步）
9、美麗蕉鄉，喜看廣廈紅樓圓杜夢；鄉村生態，欣逢中華盛世賀新春。（橫批：美麗浦北）
10、浦北飛鴻歌法治；九州舞鳳賀佳春。（橫批：法治蕉鄉）
11、歡樂和諧欣鼓勁；健康幸福喜迎春。（橫批：歡樂祥和）
12、浦北頌和諧，美麗蕉鄉輝煌創；九州歌幸福，生態文明村鎮興。（橫批：鼓舞人心）
13、浦北人和興浦北；中華地利振中華。（橫批：地利人和）
14、浦北騰飛歌大地；寰球融洽賀新春。（橫批：恭賀新禧）
15、生態蕉鄉歌美麗；和諧中國賀新春。（橫批：生態蕉鄉 ）
16、金羊賀歲，生態鄉村興浦北；玉宇澄清，文明城鎮賦新春。（橫批：繼往開來）
17、金羊起舞新春賀；玉宇飛船夙夢圓。（橫批：志在雲霄）
18、祖國山河書壯麗；羚羊乙未競新祥。橫批：國泰民安）
19、駿馬賓士辭舊歲；羚羊起舞賀新春。（橫批：浦北迎春）
20、金羊起舞新春賀；駿馬賓士舊歲辭。（橫批：山海春暉）
21、駿馬騰飛辭舊歲；羚羊起舞鬧新春。（橫批：辭舊迎新）
22、金馬辭舊歲；羚羊賀新春。（橫批：浦北騰飛）
23、生態鄉村興浦北；中華盛世慶新春。（橫批：恭賀新禧）
24、祖國和平心靜靜；新春大吉喜洋洋。（橫批：寧靜致遠）
25、生意興隆家積善；財源吉利國迎春。（橫批：國富民強）
26、生態吉祥鄉村積善；蕉鄉美麗祖國迎春。（橫批：美麗蕉鄉）
27、生態吉祥家積善；蕉鄉美麗國迎春。（橫批：春華秋實）
28、馬隱深山藏大勇；羊歌祖國賀新春。（橫批：辭舊迎新）
29、生態鄉村，山青水秀春常在；文明浦北，地利人和國永安。（橫批：美麗蕉鄉）
30、金羊起舞，生態鄉村圓杜夢；彩鳳銜珠，文明城鎮賀新春。（橫批：城鄉齊步）
31、志存高遠鯤鵬翥；楊沐春風德鳳翔。（橫批：紫氣東來）
32、上有高鴻欣得福；街無雜念喜迎春。（橫批：恭賀新禧）
33、上有黃鸝高唱福；街無書畫喜迎春。（橫批：三陽開泰）
34、上家幸福迎新歲；街道平安賀吉春。（橫批：鵬程萬里）
35、金羊報吉；玉宇揮春。（橫批：迎春接福）
36、五皇藏五帝；八寨舞八龍。（橫批：綠水青山）
37、金羊賀歲家家福；彩鳳鳴春戶戶祥。（橫批：國泰民安）
38、駿馬辭春豐歲吉；金羊起舞瑞年祥。（橫批：春和景明）
39、金羊賀歲，祖國風和添福壽；玉宇揮春，寰球日麗慶新年。（橫批：萬紫千紅）
40、祖國賀新春，廣廈紅樓圓杜夢；農村興信用，金山銀海聚鴻財。（橫批：恭喜發財）
41、志存高遠，博士高峰青雲翥，圓夢清華抒壯志；楊得忠誠，鯤鵬大翼寰宇翔，劻扶浦北畫春楊。（橫批：春風得意）
42、駿馬騰飛辭舊歲；金羊起舞賀新春。（橫批：辭舊迎新）
43、農村齊發展，信誠合作架金橋，喜看家家廣廈紅樓圓杜夢；浦北大繁榮，生態文明美鄉鎮，歡怡戶戶小康幸福唱高歌。（橫批：城鄉齊步）
44、今日蕉鄉，看農村信用，服務創優，積少成多聚寶塔；老區浦北，喜城市融和，馬江遴福， 承先啟後賽高風。（橫批：步步高升）
45、信誠合作，千家積善輝煌鑄；仁義融和，萬戶聚財金塔成。（橫批：聚沙成塔）
46、春到農村信用合作聯社，家家戶戶齊康樂；暖融浦北蕉鄉水山縣城，鎮鎮人人共吉祥。（橫批：春滿蕉鄉）
47、福到五皇欣報吉；夢圓浦北喜迎春。（橫批：五皇春曉）
48、蕉鄉長壽輝煌創；浦北吉祥新歲迎。（橫批：喜氣洋洋）
49、山青水秀興長壽；國泰民安賀吉春。（橫批：春到越州）
50、蕉鄉多福壽，廣廈紅樓藏美麗；浦北少輕浮，鄉村城市比安祥。（橫批：國泰民安）
51、浦北馬江藏秀麗；蕉鄉文塔畫新春。（橫批：吉祥如意）
52、蕉鄉處處詩書畫；浦北村村松竹梅。（橫批：萬紫千紅）
53、農村重義仁，合作金橋聯吉社；浦北興誠信，融通玉宇賀新春。（橫批：宏圖大展）
54、蕉鄉齊合作，農村信用輝煌創；浦北共融和，城鎮繁榮碩果豐。（橫批：金光大道）
55、高速舞真龍，越州奮起金羊賀歲，五皇競福壽，浦北齊歌玉宇揮春。（橫批：玉宇澄清）
56、長城永固重天海；祖國長春賀吉祥。（橫批：和平年代）
57、駿馬歸山辭舊歲；金羊起舞賀新春。（橫批：辭舊迎新）
58、金羊騰大地；祖國春臨歌幸福；駿馬隱深山，神州日麗頌安祥。（橫批：祖國萬歲）
59、福進善家歌幸福；春臨吉宅賀新春。（橫批：幸福之家）
60、春到越州迎吉福；祥臨祖國賀新年。（橫批：迎春接福）
61、金羊起舞迎新歲；玉宇揮春賀吉祥。（橫批：萬里鵬程）
62、駿馬奔騰辭舊歲；羚羊起舞賀新春。（橫批：乙未吉祥）
63、農村講信用，合作真誠金塔聚；浦北賀新春，融通和善福財臨。（橫批：鴻財大發）
64、五皇添錦綉，全國聞名興八桂；四海賀新春，金羊起舞競高風。（橫批：旅遊興縣）
65、春到越州添福壽；國逢盛世暖祥家。（橫批：春滿越州）
66、鑊耳高樓齊樂樂；蕉鄉浦北喜洋洋。（橫批：古色古香）
67、水松吐綠爭春早；山野花紅映日遲。（橫批：萬紫千紅）
68、世界和平擎玉宇；中華大吉舞金羊。（橫批：祖國長春）
69、金羊賀歲，祝福神州日麗寰球振；玉宇揮春，歡歌世界風和祖國興。（橫批：中華大吉）
70、中華大吉金羊賀；世界祥和玉宇擎。（橫批：祖國萬歲）
71、家和積德新春賀；人善施仁吉福迎。（橫批：國泰家和）
72、家有詩書家積德；國無貪腐國安心。（橫批：正本清源）
73、積德養心人福壽；修身立志國平安。（橫批：平安吉利）
74、人壽年豐家吉利；民安國泰世和平。（橫批：和諧美麗）
75、和諧美麗興生態；幸福小康賦雅詩。（橫批：普天同慶）
76、紅梅春報枝頭鬧；綠柳詩吟風雅揚。（橫批：齊揚國粹）
77、金羊歌大地；玉宇賦新春。（橫批：春回大地）
78、福羊迎吉福；祥鶴舞春祥。（橫批：春風萬里）
79、金羊迎吉福；瑞雪兆豐年。（橫批：乙未豐收）
80、樂舞金羊迎吉歲；民興祖國賀新春。（橫批：春滿樂民）
81、寨鶴高飛書玉宇；圩羊睿唱賀佳春。（橫批：春到寨圩）
82、六萬葵峰添秀色；硍金寶藏耀深山。（橫批：吉祥六硍）
83、平舞麒麟圓夙夢；睦興祖國賀新春。（橫批：春臨平睦）
84、官魚奔曉魚龍化；垌水摩雲水鏡粼。（橫批：官垌桃源）
85、福到四洲春勝畫；旺來千戶景如詩。（橫批：福旺春暉）
86、小點金睛羊得福；江吟玉宇塔迎祥。（橫批：吉祥小江）
87、三水融和齊努力；合山睿賦共高吟。（橫批：春臨三合）
88、龍騰大地金羊禧鬧；門報安祥玉宇春揮。（橫批：福進龍門）
89、北拔尖峰春早報；通迎鴻福日遲歸。（橫批：生態北通）
90、白石水清粼夢畫；五皇山秀耀春暉。（橫批：如詩如畫）
91、大美蕉林豐果碩；成高蔗海蜜糖甜。（橫批：美麗大成）
92、張耀文珠興雅韻；黃吟藝德賦新詩。（橫批：文萃張黃）
93、泉通絲路海天闊；水舞清粼鳳竹高。（橫批：泉水高歌）
94、安聆廣廈圓杜夢；石賦新詩耀陽春。（橫批：安石春暉）
95、石涌春泉吟古越；埇遴雅韻賦新詩。（橫批：石埇春臨）
96、儒林春曉讀書奮；祖國福臨教學勤。（橫批：儒林春曉）
97、嘔心瀝血園丁奮；繼往開來學子勤。（橫批：黌園競睿）
98、金羊報吉新年賀；玉宇揮春大地書。（橫批：天地同春）
99、南塘春曉粼詩夢；鍾秀日遲寫天書。（橫批：迎春接福）
100、小康幸福新年賀；快樂和諧舊俗除。（橫批：除舊布新）
101、四輪驅動輝煌創；五福光臨浦北興。（橫批：興旺發達）
102、四海昇平歌幸福；五洲安泰頌和諧。（橫批：世界和平）
103、華燈初上融金塔；美夢成真琢玉心。（橫批：美麗縣城）
104、人有才華堅壯志；心無雜念定安神。（橫批：寧靜致遠）
105、核心價值觀，歡欣中華大地果豐碩；生態文明曲，祝福浦北鎮村春吉祥。（正本清源）
106、國泰民安財源順；福吉人祥生意興。（橫批：百業興隆）
107、福祥人旺財源廣；仁壽家和生意興。（橫批：吉祥如意）
108、丁祥人旺財源順；福吉家和生意興。（橫批：萬事如意）
109、蕉鄉文藝輝煌創；浦北圖書服務彰。（橫批：協力同心）
110、浦北消防，赴湯蹈火，服務人民甘奉獻；蕉鄉軍警，立德為公，忠誠祖國樂仁慈。（橫批：一帆風順）
111、鋼鐵長城基永固；中華大地國長春。（橫批：祖國吉祥）
112、六萬山高，看葵峰尖秀，軒雅競千巒，飛瀑流泉書玉宇；南流江曉，欣鳳竹美媚，和平思兩岸，越州香夢寫春秋。（橫批：海納百川）
113、歡歌小康福，祝祖國昌盛繁榮，萬眾賦詩遴雅韻；熱愛大中華，盼台灣和平統一，百川歸海賀長春。（橫批：地利人和）
114、金塔文昌書碧宇；馬江秋水畫粼暉。（橫批：春回浦北）
115、金塔龍松藏睿儒；馬江鳳竹舞春風。（橫批：春風萬里）
116、文山藏秀書鴻福；泉水興工展壯圖。（橫批：大展宏圖）
117、六新卧虎水松畫；三合藏龍鳳竹書。（橫批：萬紫千紅）
118、蕉鄉逢五十，四輪驅動，宏圖大展輝煌創；佳節樂萬千，百福融和，正氣高揚智慧增。（橫批：浦北春暉）
119、蕉鄉爭長壽，生態鎮村，義德永存珠聯璧合；浦北賽五皇，文明城市，國家善舉玉琢金雕。（橫批：蕉鄉美麗）
120、六橋冬菜迎春早；三合秋水映日遲。（橫批：美麗鎮村）、
121、陽春爭美麗，八桂共圓中國夢；玉宇競寬宏，九州齊唱小康歌。（橫批：祖國和諧）
122、春風浩盪金羊舞；祖國和諧玉宇揮。（橫批：四海和平）
123、心存高德迎春順；國樹清廉競曉祥。（橫批：廉德立國）
124、浦北縣城聆雅韻；核心價值鼓春風。（橫批：浦北春風）
125、百業興隆迎吉歲；萬家和睦賀新春。（橫批：羊年大吉）
126、金羊賀歲；玉宇揮春。（橫批：喜氣洋洋）
127、中華處處和諧贊；浦北家家幸福歌。（橫批：和諧幸福）
128、玉宇揮春高品格；金羊起舞大中華。（橫批：盛世中華）
129、金羊起舞，福壽雙全家幸福；玉宇揮春，祥和百順國安祥。（橫批：福壽迎春）
130、鳳山小學雛成鳳；龍女大塘魚化龍。（橫批：新年大吉）
131、塘田春曉魚龍化；泉水竹高江鳳飛。（橫批：蕉鄉春曉）
132、大蘆聯雅名八桂；小董山呼救九州。（橫批：睡獅猛醒）
133、五皇浴日遴春曉；四海融和盼夢圓。（橫批：和平統一）
134、文化服民春曉賀；蕉鄉興雅藝高擎。（橫批：文化蕉鄉）
135、家興人吉財源順；國富民強生意祥。（橫批：積德修心）
136、雪裡紅梅春意鬧；夢中翠竹雅詩吟。（橫批：春臨大地）
137、五皇春報豐年祝；四海潮平和韻歌。（橫批：五皇春曉）
138、白雪紅梅春意鬧；塔尖青秀正能揚。（橫批：正本清源）
139、羅陽春曉綠詩賦；鍾秀日遲夢筆書。（橫批：詩情畫意）
140、西江綠帶詩情畫；壯嶺鴣啼春曉吟。（橫批：世外桃源）
141、博學多才興雅韻；高風亮節競新春。（橫批：和諧幸福）
142、社會核心方向正；中華棟柱玉金真。（橫批：大愛中華）
143、五嶽朝天書玉宇；九州正向定金心。（橫批：撥亂反正）
144、泰山日出迎春早；西嶽風生卧虎遲。（橫批：藏龍卧虎）
145、紅梅點點新詩賦；綠柳絲絲夢畫工。（橫批：梅柳春暉）
146、馬江水暖迎春曉；文塔星輝競節高。（橫批：夢畫春詩）
147、蕉鄉八景迎春早；浦北五皇聆吉遲。（橫批：滿城吉慶）
148、強軍固國重邊海；革故鼎新囊睿謀。（橫批：未雨綢繆）
149、共圓中國夢；齊樹核心觀。（橫批：新春大吉）
150、五指山尖書玉宇；碧蓮峰秀沐金暉。（橫批：天生麗質）
151、金羊唱曉春風暖；玉宇飛鴻睿智高。（橫批：夢幻蒼穹）
152、神州麗日迎祥接福；乙未新春積德修心。（橫批：新年大吉）
153、幸福大中華，喜金羊起舞迎新歲；和諧全世界，看玉宇揮春賦雅詩。（橫批：幸福中華）
154、神州飛宇，夢月嫦娥抒廣袖；祖國迎春，長空海陸競高鴻。（橫批：神州飛宇）
155、十萬大山藏秀美；百千瓊閣拔尖峰。（橫批：江山多嬌）
156、金羊起舞，志存萬水千峰擎大纛；玉宇揮春，力拔三山五嶽競輝煌。（橫批：大氣中華）
157、東方獅醒，棄舊揚新，與時俱進輝煌創；祖國人和，清源正本，除腐共贏事業興。（橫批：中華大吉）
158、華夏文明，迎祥接福金羊賀歲；神州盛世，激濁揚清玉宇揮春。（橫批：祖國迎春）
159、紫燕鳴春搖綠柳；金鶯唱曉贊紅梅。（橫批：風和日麗）
160、金羊報吉新春賀；黃鶴鳴祥睿智增。（橫批：新春吉祥）
161、金羊賀歲，家家幸福小康現；玉宇揮春，戶戶吉祥大業興。（橫批：幸福和諧）
162、中華盛世金羊賀；世界和平玉宇歌。（橫批：世界和平）
163、鳳池浴日迎春曉；鍾秀吟霄夢杜祥。（橫批：杜夢今圓）
164、鳳池浴日迎春曉；筆架題詩暖甫心。（橫批：杜甫夢圓）
165、文塔筆尖書玉宇；椎林功勁沐春暉。（橫批：文塔揮春）
167、官垌魚龍化；寨圩白鶴翔。（橫批：歲歲有餘）
168、鍾秀鶴鳴春日賀；南塘鳳舞妙詩題。（橫批：春如詩畫）
169、金塔龍睛欣智點；玉穹鳳翼喜霄翔。（橫批：面向蒼穹）
170、統一台灣中華夙夢；和平世界人類心聲。（橫批：世界人和）
171、東方春曉揚清激濁；鋼鐵長城固國安邦。（橫批：未雨綢繆）
172、春曉南塘書夢畫；獅龍那進賦屏詩。（橫批：春曉南塘）
173、南塘春曉詩情畫；北海日暉珠夢潮。（橫批：文藝春天）
174、大成蕉海譜金曲；平睦麒麟舞五峰。（橫批：麒麟舞春）
175、萬仞葵峰飛白玉；千巒錦嶂賽黃金。（橫批：美麗蕉鄉）
176、十萬仙山藏秀色；八千瓊閣競高風。（橫批：天生麗質）
177、華夏文明書錦綉；東方大德重人文。（橫批：高屋建瓴）
178、椎林疊翠藏黃花閨秀；雲海披峰賞畫里詩中。（橫批：詩情畫意）
179、喜進祥居歌幸福；欣逢盛世賀新春。（橫批：新居大吉）
180、喜進祥居迎紫燕；欣逢吉歲賀新春。（橫批：燕賀新居）
181、逢吉日親和人旺；進新居家順國興。（橫批：滿堂吉慶）
182、福進新居家福順；人逢吉歲國人祥。（橫批：幸福安康）
183、新居大吉滿堂喜；寶宅長祥萬代興。（橫批：幸福吉祥）
184、吉日進新居，全家幸福千年萬代；佳春行善德，祖國和諧四海五湖。（橫批：平安吉祥）
185、美滿和諧迎戚友；吉祥幸福進新居。（橫批：幸福新居）
186、黨施惠福新居進；家得睦鄰善德藏。（橫批：幸福平安）
187、鶯歌燕舞新居進；人善家和吉福迎。（橫批：新居幸福）
188、鳩居福旺人安泰；寶宅吉祥家睦和。（橫批：德睦和鄰）
189、如意吉祥迎好友；和諧幸福進新居。（橫批：如意吉祥）
190、廣廈紅樓圓杜夢；新居吉福賀長春。（橫批：新居大吉）
191、當空麗日迎春吉；綠柳和風舞福祥。（橫批：風和日麗）
192、那進洞天春早報；皇猴司贊第遲書。（橫批：如詩如畫）
193、吉歲金羊迎吉福；祥春玉宇沐春暉。（橫批：玉宇同春）
194、萬紫千紅春爛漫；五光十色畫芳菲。（橫批：萬紫千紅）
195、早春二月詩中畫；遲日千山夢里梅（桃）。（橫批：柳綠桃紅）
196、塔映桃花遲日麗；柳搖金線早春暉。（橫批：塔柳桃紅）
197、馬江春曉蘆芽嫩；文塔花遲桃夢新。（橫批：春意盎然）
198、雪裡紅梅枝頭早；夢里桃花春日遲。（橫批：瑞雪兆豐）
199、土生白玉羚羊舞；地出黃金詩夢圓。（橫批：土地生輝）
200、聯社信誠迎吉福；蕉鄉興旺賀新春。（橫批：農信早春）
201、神州盛世金羊舞；大筆高風玉宇揮。（橫批：遨遊宇宙）
202、祖國春天爭美麗；神州大地競繁榮。（橫批：美麗繁榮）
203、雪裡紅梅冰玉畫；江邊綠柳線金枝。（橫批：詩情畫意）
204、柳嫩桃鮮遲日麗；國強民富早春暉。（橫批：美麗春天）
205、誠信厚忠錚鐵骨；義仁道德好家風。（橫批：誠信厚忠）
206、道德家風心積善；義仁鄰睦喜迎春。（橫批：風和日麗）
207、闔家幸福吉祥進；祖國平安新歲迎。（橫批：幸福團圓）
208、四海共圓強國夢；中華齊唱核心歌。（橫批：繁榮富強）
209、闔家積善家福壽；舉國團圓國繁榮。（橫批：國富民強）
210、祖國風和思統一；神州日麗賀新春。（橫批：祖國統一）
211、昆侖莽莽馳神駿；江峽滔滔唱大風。（橫批：氣勢磅礴）
212、珠峰雲畫宇寰志；祖國人和統一風。（橫批：和平統一）
213、浦北消防千家如意；蕉鄉生態萬事稱心。（橫批：美麗浦北）
214、八千里夢路，欣飛瀑流泉，水光瀲灧藏龍卧虎；六萬山葵峰，看欽州巒冠，氣勢磅礴舞鳳翔鸞。（橫批：山青水秀）
215、還我青山金不換；稱心綠水玉壺雕。（橫批：生態文明）
216、中華大德新春賀；世界高風萬國和。（橫批：世界和平）
217、官垌草魚龍漸化；葵峰飛瀑鳳高鳴。（橫批：世外桃源）
218、核心觀正和諧創；世界風高幸福歌。（橫批：和諧幸福）
219、東西粵韻風華茂；南北書香碑帖高。（橫批：弘揚國粹）
220、春臨大地神州福；吉至中華家國祥。（橫批：祖國平安）
221、陽春日麗金羊賀；祖國風和玉宇擎。（橫批：宇宙安祥）
222、核心價值春潮湧；大地朝暉夙夢圓。（橫批：愛國愛家）
223、鳳山小學生成鳳；龍女大塘魚化龍。（橫批：龍鳳呈祥）
224、忠義信誠家厚德；核心幸福國平安。（橫批：幸福平安）
225、金羊賀歲新春鬧；玉宇揮毫幸福書。（橫批：揮春大吉）
226、長春祖國揮春吉；麗日中華融日祥。（橫批：中華大吉）
227、消防大吉新春賀；軍警安康幸福歌。（橫批：四季平安）
228、遲日千山峰入畫；早春二月柳搖金。（橫批：如詩如畫）
229、忠誠厚道高風樹；幸福和諧亮節歌。（橫批：積善成德）
230、城市文明揚美德；新春佳節樹高風。（橫批：中華美德）
231、粵韻風華春雅唱；神州盛世殿堂登。（橫批：登堂入室）
232、玉堂駿馬欣辭舊；原野金羊喜賀新。（橫批：辭舊迎新）
233、義仁誠信贏天下；道德文章論宇寰。（橫批：胸懷寰宇）
234、春風送暖金羊舞；麗日當空玉宇融。（橫批：旭日春風）
235、土東浴日尖峰畫；壯嶺披雲玉宇書。（橫批：山清水秀）
236、新春大吉高鴻翥；南曉祥和楷夢圓。（橫批：新南春暉）
237、長達飛鴻聆雅韻；高山流水得知音。（橫批：山村如畫）
238、珠還合浦興文韻；塔畫雲霄賦夢詩。（橫批：古夢今圓）
239、北河鶴舞迎春吉；西岸鳳翔粼水清。（橫批：武思江秀）
240、武利江魚龍漸化；鋪兒村畫鳳高飛。（橫批：美麗新村）
241、馬躍平坡辭舊歲；羊歌大地賀新春。（橫批：新村如畫）
242、神州玉宇圓詩夢；大地中華錦綉書；（橫批：玉宇澄清）
245、歷山大木擎高宇；洞口小窩養碩魚。（橫批：山清水秀）
246、金康水庫鏡雲畫；白石山龍碧宇騰。（橫批：山外有山）
247、那進洞天成八景；平佳春水秀南塘。（橫批：藏龍卧虎）
248、文山銅鼓震天響；武利江魚碧水游。（橫批：春風得意）
249、石均飛瀑流泉山水畫；玉葉興家立業米魚鄉。（橫批：生態山村）
250、博學飛雲寰宇志；清湖翥鳳玉壺心。（橫批：美麗山村）
251、坡心綠韻老茶夢；鎮腳清官林苑生。（橫批：正本清源）
252、中醫國學銀針妙；睿智丹方頑疾除。（橫批：懸壺濟世）
253、日遲北海還珠閣；春曉南塘夢畫詩。（橫批：春曉南塘）
254、中華詩曉揮春吉；大地歌高迎福祥。（橫批：迎春大吉）
255、福壽康寧迎吉歲；平安順利賀新春。（橫批：平安吉利）
256、三山藏福迎新歲；五嶽來祥賀吉春。（橫批：四海和平）
257、人壽年豐迎吉歲；家和國富賀新春。（橫批：人壽年豐）
258、社會核心興祖國；和諧幸福賀新春。（橫批：祖國萬歲）
259、南極星輝增福壽；北平心暖沐春暉。（橫批：福壽平安）
260、紅花綠樹詩情畫；碧水藍天夢幻書。（橫批：美麗生態）
261、浦北蕉王生百子；越州古韻醒千年。（橫批：省城越州）
262、文塔生輝金畫月；江城遴夢玉雕龍。（橫批：文塔生輝）
263、天湖夢月畫春曉；古越書香聆韻清。（橫批：天湖春曉）
264、白石水清遴吉韻；五皇山秀賀新春。（橫批：美麗山水）
265、神州大地豐收景；世界高潮勇猛鴻。（橫批：世界和平）
266、三金合璧成鑫字；四口同心點器詩。（橫批：珠聯璧合）
267、人壽年豐家吉慶；民安國富夢祥和。（橫批：和諧街坊）
268、商業街興生意旺；蕉鄉人傑福財祥。（橫批：生意興隆）
269、商業重人文，九龍騰宇金睛點；蕉鄉興雅韻，八面來財生意興。（橫批：恭賀新禧）
270、乙未新春遴鶴韻；核心價值舞龍頭。（橫批：新春大吉）
271、蕉鄉人壽誠興旺；祖國新春喜吉祥。（橫批：恭賀新禧）
272、秦嶺涌春潮，四海和平迎吉歲；西安藏雁塔，寰球祥睿數唐都。（橫批：大唐盛世）
273、五嶺飛羚報春曉；九州鳴鶴舞日遲。（橫批：祖國多姿）
274、浦北蕉王名世界；越州吉韻賦新春。（橫批：美麗蕉鄉）
275、積德人家多福壽；迎春祖國好安祥。（橫批：吉祥如意）
276、福壽人家勤積善；寬宏宇宙喜迎春。（橫批：福壽人家）
277、壽長福吉家興旺；春禧人和國順祥。（橫批：人壽國安）
278、壽長福吉金羊舞；人順家興仙鶴鳴。（橫批：吉金羊舞）
279、越州春早人驅懶；文塔花遲蜜釀勤。（橫批：人勤春早）
280、國富民強心如意；人壽年豐家吉祥。（橫批：國富民強）
281、祖國長春添福壽；善家吉德賀新春。（橫批：祖國長春）
282、長城永固輝煌創；祖國安祥吉福迎。（橫批：長城永固）
283、金羊起舞添新壽；玉宇揮春賀吉祥。（橫批：金羊起舞）
284、年豐人壽家興旺；德善風高國吉祥。（橫批：德善風高）
285、民強國富吟新韻；人壽年豐賀吉春。（橫批：人壽家興）
286、人壽家和生意順；春祥國富福財長。（橫批：春祥國富）
287、祖國春暉歌幸福；文明城鎮賀新祥。（橫批：祖國春暉）
288、生意興隆家積善；財源吉順國迎春。（橫批：生意興隆）
289、人壽年豐添福壽；家和歲吉賀祥和。（橫批：家和歲吉）
290、羚羊喜舞迎新歲；祖國高歌頌吉祥。（橫批：祖國高歌）
291、福壽人家添壽福；祥和祖國賀和祥。（橫批：福壽人家）
292、五嶺蔥蘢逢春早；三江瀲灧浴日遲。（橫批：人勤春早）
293、玉葉心清聆雅韻；石均水秀競高風。（橫批：山清水秀）
294、蒙竹高尖書玉宇；龍塘寬闊賦春詩。（橫批：迎春大吉）
295、福壽康寧家幸福；祥和吉利國安祥。（橫批：幸福安祥）
296、鳳竹高尖飛彩鳳；龍塘寬闊化魚龍。（橫批：龍鳳呈祥）
297、萬水千山歌幸福；五湖四海賀新春。（橫批：幸福新春）
298、靈羊施福新春賀；仙鶴飛雲玉宇祥。（橫批：羊年大吉）
299、家和國泰財源廣；人壽年豐事業興。（橫批：家和國泰）
300、福壽雙全家幸福；人財兩旺國平安。（橫批：福壽雙全）
301、金羊賜福新年好；玉宇揮春雅夢祥。（橫批：金羊賜福）
302、祖國平安家幸福，靈羊吉順夢和諧。（橫批：祖國平安）
303、人壽年豐迎吉福；家和國泰賀新春。（橫批：祖國吉祥）
304、金羊迎吉福；祖國賀新春。（橫批：金羊迎福）
305、志存高遠金羊奮；福進祥家玉宇擎。（橫批：志存高遠）
306、揮春大吉輝煌創；報國忠誠鋼鐵成。（橫批：揮春大吉）
307、三羊開泰全家福；五嶽來財百業興。（橫批：三羊開泰）
308、木葉清廉村穩定；椎林蔥翠國安祥。（橫批：政通人和）
309、福壽康寧添百福；祥和富貴進千祥。（橫批：福壽康寧）
310、百福迎春添百福；千祥賀歲發千祥。（橫批：百福迎春）
311、福羊賜寶新春福；祥鶴飛雲吉歲祥。（橫批：福羊賜寶）
312、福壽雙全添壽福；財丁兩旺進丁財。（橫批：財丁兩旺）
313、福壽雙全添福壽；丁財兩旺進丁財。（橫批：丁財兩旺）
314、福羊賜寶迎春福；祥鶴飛雲鶴吉祥。（橫批：祥鶴飛雲）
315、福進善家迎吉福；祥興祖國賀春祥。（橫批：福進善家）
316、駿馬騰雲馳舊歲；金羊起舞賀新春。（橫批：金羊起舞）
317、福壽康寧迎百福；祥和富貴進千祥。（橫批：榮華富貴）
318、家國平安迎百福；中華大吉發千祥。（橫批：祖國平安）
319、木葉定心村勝畫；椎林舞鶴景如詩。（橫批：椎林舞鶴）
320、馬躍青蔥辭舊歲；羊歌祖國賀新春。（橫批：辭舊迎新）
321、馬躍青蔥辭舊喜；羊奔碧野賀新春。（橫批：羊奔碧野）
322、福壽康寧春幸福；祥和富貴國平安。（橫批：祥和富貴）
323、恭喜發財逢吉歲；迎春接福樹新風。（橫批：恭喜發財）
324、恭喜發財迎吉歲；修心積德賀新春。（橫批：迎春接福）
325、恭喜發財迎吉歲；修心行善賀新春。（橫批：修心積善）
⑶ 北京有哪些王府可以參觀
雍親王府 孚王府 淳親王府 睿親王府 僧王府 寧郡王府北京是曾經的紫荊城，這里曾是天子都城，居住在這里的不是皇氏親族，就是聲名顯赫的朝廷重臣，更有許多成年的皇子皇宮之外開辟的王府府邸。那麼在北京有哪些非常知名的王府之地可供大家參觀考察呢？感受一下曾經的歷史呢？
雍親王府出過兩位皇帝的龍潛福地
雍親王府是康熙皇帝在此建造的府邸，賜予四子愛新覺羅胤禛，稱雍親王府。現在為藏傳佛教寺廟，稱雍和宮。
雍正十三年雍正皇帝駕崩之後，曾在此停放靈柩，因此雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦均被改為了黃色琉璃瓦。
又因為乾隆皇帝誕生於此，雍和宮出了兩位皇帝，成了「龍潛福地」，所以殿宇為黃瓦紅牆，與紫禁城皇宮一樣的規格。
全國規格最高的佛教寺院，乾隆九年(1744年)，雍和宮被改作正式的藏傳佛教寺廟，並成為清政府掌管全
地址：東城區雍和宮大街28號
孚王府
孚王府為清代規模較大的一座王府，曾作為胤祥、弘曉的怡親王府。1851年孚郡王奕譓成為宅子的主人，孚王府的名稱也因此得來。孚王府歷經了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進程，承載了極其豐富的歷史文化信息。
雍正最信任兄弟的宅院
1730年，胤祥病重將死，雍正皇帝親赴王府探視，但未及見到最後一面。雍正為胤祥舉辦了隆重的葬禮，並將怡親王府改建為賢良寺，以示紀念。俗稱九爺府咸。豐皇帝封6歲的九弟奕譓為孚郡王。1864年，改賜孚郡王奕譓，稱孚王府，因奕譓是道光帝第九子，故俗稱「九爺府」。
地址：東城區朝陽門內大街137號
淳親王府淳親王府是康熙皇帝第七子允佑的府宅。允佑於雍正元年晉封為淳親王，此府是受封後建成的。
康熙七子允佑舊居
淳親王府原來是明朝的鴻臚寺，清代時成為康熙七子淳親王允佑的府宅，允佑生有殘疾，非常聽話，雍正對他很滿意，雍正元年允佑受封淳親王，該府就是他成為親王後所建。
王府主要殿宇均覆以綠色琉璃瓦，檐下施以斗栱，空間軒敞，很有氣勢。其格局與東單北極閣的寧郡王府極為相似，代表了清代王府的一種典型布局形式。
地址：東城區東交民巷正義路西側五號院
睿親王府
睿親王府共有兩處，一處在東華門大街南邊的普渡寺一帶，一處在外交部街。前者是睿親王進北京後的住所，後者則是乾隆年間恢復睿親王世爵後的新府。
攝政王多爾袞府邸
睿親王即攝政王多爾袞，是清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，是清初開國(1636)八大鐵帽子王之一。
園內建築十分奢華
睿親王新府規模十分宏大，曾有房五百多間。中路建築有東西翼樓、銀安殿、二道門、神庫、安福堂等殿堂，像是小版紫禁城。西路為王府花園，東路為宗祠，大廚房、燈籠庫和戲台等，府門外還有馬圈和車房。
地址：東華門外小南城(近南池子普度寺)
僧王府
僧王府全府佔了幾乎炒豆胡同一條街，規模相當可觀。
據《京師坊巷志稿》中「炒豆胡同」條記：「博多勒噶台親王府，在安定門內炒豆胡同。案科爾沁郡王索特那木多布齊尚仁宗三女壯敬公主，追封親王銜。其子博多勒噶台親王僧格林沁，咸豐時以剿賊功，食雙親王俸，謚曰忠，配享太廟。今王伯彥訥謨祜嗣府為忠王所建，非公主賜第。」則王府規模應成於僧格林沁之手，也非一次建成。
清末蒙古王爺與僧王府
原僧王府規模很大，前門在炒豆胡同，後門在板廠胡同，縱跨兩個胡同。
清道光六年(1826年)，僧格林沁出銀6690兩認買了前任杭州織造福德入官的房屋117間。
認買後，進行改建，與西部的原府連在一起，構成由東、中、西三所四進院組成的王府。其中東所除正院四進外，還有東院四進。東所的大門被改建成五脊六獸三開間的府門，以符合親王府制;王府的正殿仍在中所正院，從而組成了一個很大的建築群。
僧格林沁之孫阿穆爾靈圭
僧格林沁死後，該府由其子孫繼承，至民國時主人為僧格林沁之孫阿穆爾靈圭，故又稱"阿王府"。阿穆爾靈圭時為第一屆國會議員，後王府拍賣。
1954年，原宅西部成為某機關宿舍，東部從炒豆胡同61號至71號成為民居，原貌已非常雜亂，但可約略知其規模。
地址：東城區炒豆胡同77號
寧郡王府清朝第一位恩封的郡王銜鐵帽子王
寧郡王府位於東單北極閣三條71號，是北京市市級文物保護單位。寧郡王名弘皎，是康熙皇帝十三子怡親王允祥的第四子。雍正八年(公元1730年)允祥卒，雍正皇帝念其有功，除令允祥第七子弘曉襲怡親王外，又封弘皎為寧郡王，建府於此。
寧郡王府的第一任主人是愛新覺羅·弘晈，弘晈的父親是怡親王愛新覺羅·胤祥。
在滿清征戰統一天下的過程中，有八位皇室宗親因為戰功卓著獲得王位「世襲罔替」的殊榮。這就清朝開國之初的「八大鐵帽子王」。但除了這八位，後來還有四位被恩封為鐵帽子王，胤祥便是其中一位。
⑷ 在《恰同學少年》裡面主要人物哪些歷史上有
毛澤東、蔡和森、向警予、蔡暢、何叔衡、李立三、李特立、楊昌濟、楊開慧、蕭子升、
孔昭綬(1876—1929)教育家。字明權，號競成。湖南瀏陽人。1910年畢業於湖南優級師范。留學日本政法大學獲法學士學位。1913年任湖南第一師范校長，提倡學生自治和自助創辦技能會。因發表反袁檄文，逃亡日本。1916年回國復任一師校長，聘徐特立、楊昌濟等任教員，以「明恥」為校訓，進行愛國主義教育，被譽為「民主教育的先驅」。張敬堯據湘，再度被迫辭職。1922年當選湖南省議會副議長。後任第二集團軍總司令部少將參議、國民政府考試制度史編撰等職。
2)張干字次，湖南新化縣人。他家三代貧困，他9 歲喪父，幼年生活在窮苦飢饉之中。依母靠
兄做豆腐賣，勉強糊口。他半工半讀，奮發向上，終以佳績成為湖南優級師范學堂的高材生。
畢業後，受聘於第一師范學校，擔任數學教師
3)長沙第一師范學校的學生中,楊昌濟老師有三位得意弟子:蕭子升、蔡和森與毛澤東.他們品
學兼優、志趣相投,人稱"湘江三友".之中,毛澤東、蔡和森兩位後來接受了了馬克思主義理論,
都成了中國共產黨與中國革命的領導人
蕭子升(1894—1976，原作蕭子異，字旭,東文字改革後一般都作子升)，又名旭東，後來改名蕭瑜，湖南湘鄉人。蕭子升比毛澤東小一歲，卻比毛澤東高三屆，是湖南省立一師的高材生。是著名詩人蕭三的哥哥，1894年8月22日生於湖南省湘鄉縣蕭家沖。1910年在湘鄉縣東山高等小學堂讀書。1911年考入湖南省立第一師范，於1915年秋畢業後，到長沙楚怡學校任教。1919年赴法國勤工儉學，是民國初年湖南青年參加赴法勤工儉學的主要策動者之一；在全國性的勤工儉學運動中他亦扮演重要角色。1924年回國，任國民黨北平市黨務指導委員、《民報》總編輯、中法大學教授、國立北京大學委員兼農學院院長、華北大學校長及國民政府農礦部次長、國立歷史博物館館長等職。大陸解放後，隨國民黨政府去台灣，後來又到法國、瑞士。1952 年去南美烏拉圭，從事教育事業。
蔡和森生於1895年，是我黨早期卓越的領導人和工人運動領袖，1931年8月被國民黨反動派殺害，年僅36歲。
1925年5月15日，上海日本棉紗廠發生了一起槍殺工人顧正紅的事件，激起了群眾的強烈憤慨。在革命斗爭的關鍵時刻，蔡和森毫不猶豫地站了出來。他和劉少奇等同志，一方面深入群眾之中組織領導罷工活動，另一方面廣泛發動各界聲援，形成大規模的群眾性反帝愛國運動。
5月28日，在黨中央召開的緊急會議上，蔡和森建議說：「5月30日工部局要非法審訊被捕學生，企圖以此恫嚇上海人民，我們應該在這一天組織反帝斗爭大示威，同他們進行針鋒相對的斗爭。」他還提出應不失時機地把上海工人、學生的反帝斗爭推向全國，形成全國性的反帝運動。
在蔡和森等人的組織下，5月30日，上海人民積蓄已久的反帝斗爭怒火終於爆發了，這就是震驚中外的「五卅運動」。
面對中國人民的反抗，帝國主義進行了瘋狂的鎮壓。5月30日晚，中央再次召開緊急會議。蔡和森提出，在目前的形勢下，必須進一步團結群眾，組成浩浩盪盪的反帝大軍，實行了工人罷工、學生罷課、商人罷市的「三罷」斗爭。
在蔡和森等人領導下，「三罷」斗爭迅速波及全國，掀起了波瀾壯闊的反帝斗爭高潮。
五卅運動」在中國革命史上寫下了光輝的一頁。蔡和森在這場運動中，始終站在革命斗爭的最前列。
孔昭綬（1876-1929）教育家。字明權，號競成。長沙府瀏陽人。1910年畢業於湖南優級師范。留學日本政法大學獲法學士學位。1913年任湖南第一師范校長，提倡學生自治和自助創辦技能會。因發表反袁檄文，逃亡日本。1916年回國復任一師校長，聘徐特立、楊昌濟等任教員，以「明恥」為校訓，進行愛國主義教育，被譽為「民主教育的先驅」。張敬堯據湘，再度被迫辭職。1922年當選湖南省議會副議長。後任第二集團軍總司令部少將參議、國民政府考試制度史編撰等職
張干，1967年1月21日，著名教育家、原湖南省立第一師范學校校長張干先生因病逝世。副省長周世釗（原一師學生）主持追悼會，並在追悼會上滿懷深情地講述毛澤東主席對這老校長的客觀評價和深切關懷，使人們的尊師情意更加濃厚。
澤東在湖南一師求學期間，他十分尊敬老師，注意虛心向老師求教，與許多老師建立了終生不渝的深情厚誼，並從許多老師良好的思想品德及言行中受到了深刻的影響。對毛澤東影響最深的老師有楊昌濟、徐特立、方維夏、袁仲謙、王季范等。毛澤東對湖南一師校長張干因額外徵收學雜費有過激烈斗爭，但張干在年老處境困難時，卻得到毛澤東的尊敬和關心。
「驅逐校長張干！」
「驅逐校長張干！」無疑是轟動湖南一師的大事件。
1915年6月，湖南省議會公布一項決定：要額外徵收師范學生十元學雜費，校長張干堅決執行。但這一決定遭到家境貧寒的大多數學生的激烈反對，斗爭的矛頭自然對准校長張干。湖南一師的學生紛紛罷課，在校內外掀起了聲勢潔大的「驅張運動」，學生們在校園內大量散發傳單。
一天，毛澤東和摯友蕭子璋（後來成為著名詩人的蕭三）路過「布告欄」，仔細閱讀傳單後，毛澤東說：「子璋，我看這些傳單並沒有擊中張乾的要害。」於是二人來到古色古香的君子亭，毛澤東奮筆疾書，一張四千餘言的《驅張宣言》立馬揮就。子璋一看，《宣言》上寫著：「張干自到我們一師任校長以來，對上逢迎，對下專橫，教學無方，貽誤青年……」「好！」「馬上派人進城去印，今晚一定要印好！」
第二日清晨，《驅張宣言》便撒遍了校園的各個角落，校園沸騰了！「驅逐張干！」的口號聲此起彼落，震動了省城，省教育廳立即派了一位督學到一師來。
「胡鬧！」督學氣得臉色煞白，「立即給我復課！」
毛澤東遞給督學一張紙條：「張干一日不離校，我們一日不上課！」
「啪！」校長張干一掌拍在桌子上，「反了！一定要把帶頭鬧事的學生查出來！」「張校長，」一位訓育員輕聲說，「據我們了解，那份《驅張宣言》是三年級八班學生毛澤東寫的。」 「不要說了！」張干擺了擺手，「這樣的文章，除了毛澤東，誰還能寫得出！」
張干清楚地記得，當他讀到這份傳單時，氣得熱血直往上涌，一方面因文章尖刻而惱羞成怒，一方面又為文章的磅礴氣勢所折服。
「開除！」張幹校長作出了決定，「將毛澤東等帶頭鬧事的十七名學生統統開除！」
這一「決定」，再次在一師校園里掀起軒然大波。
教師楊昌濟認為：「校長對毛澤東等的處分決定，是一個絕對的錯誤！」他立即聯絡徐特立、方維夏、王季范、袁仲謙等先生，在臨時緊急校務會議上與張干據理力爭。楊昌濟在會上慷慨陳詞：
「我建議，張校長如果堅持開除毛澤東等學生，我們全體教職員工罷課罷工！」
倔強的張干終於讓步：「好，我收回成命。但毛澤東這些學生必須給記大過處分！」
當通告欄里貼出校長簽署的給毛澤東等學生記大過處分的決定後，學生們再次沸騰起來，堅決重申：「張干一日不離校，我們一日不上課！」
學潮，在繼續擴大……
省教育廳無奈，只好將張干免職。
張干在離開他執教六年的省立第一師范後說：在學校只有校長開除學生，學生開除校長，這是第一次……
往事歷歷難啟齒
中華人民共和國成立後，當年的老校長張干貧病交加，最困難的時候，竟無米繼日。他幾次想給自己的學生毛澤東寫信，請求援助，但幾宗往事卻使他實在難以啟齒。
第一件，就是1915年的「驅張運動」。
第二件是，經過土改，張干被劃為「地主」。一個地主，怎麼能向國家主席請求援助？
第三件，1945年張干在邵陽市省立六中當校長，見報載蔣介石兩度拍電報給毛澤東主席，請他到重慶進行和平談判，自己也曾拍了一封電報給毛澤東：
「延安，毛潤芝學弟勛鑒：抗日獲勝，建國彌艱，萬懇應召赴渝，贊襄國政，幸勿固執，致失人望。
張干1945年8月21日」
「萬懇應召赴渝」，召者，皇帝的聖旨也。這不明明把蔣介石當成「皇帝」，把毛澤東當成「下臣」嗎？「幸勿固執」，還不好像在說毛澤東不願和平而老蔣則竭誠希望和平嗎？唉！毛澤東能原諒自己嗎？
聞知困難動真情
1950年10月15日，中南海豐澤園毛澤東的客廳里洋溢著歡聲笑語。這是毛澤東舉行家宴，歡迎自己青年時代敬重的師長徐特立、謝覺哉、熊瑾玎和同學周世釗等。
毛澤東一邊飲酒，一邊回憶一師那古樸的校園，談論當時每一位清苦的老師。「啊，淳元，」毛澤東問周世釗，「我們的老校長張干先生還健在嗎？」「在，他一直在教書，現在在妙高峰中學教數學……」
「哦，」毛澤東放下筷子，情不自禁地說「張干先生辦事果斷，很有魄力，是個很有才乾的人，才三十幾歲就當了我們的校長，不簡單啊！當時，我很不喜歡他，認定他這樣的人一定會向上爬。實際上，他當時要爬上去也是很容易的。可是，他並沒有爬上去，沒有進入仕途。新中國成立前他吃粉筆灰，新中國成立後還吃粉筆灰，難能可貴，難能可貴！」
「是的，潤芝，」徐特立放下酒杯，慈祥地望著當了國家主席的學生，「張干年輕有為，而且有股韌勁。」「嗯，」熊瑾玎笑道，當時我常說「『張干張干，肯干肯干』。他有一種湖南人特有的蠻子精神。」「潤芝，」周世釗有點難過說，「張干一家六口，現在十分困難。他身患重病，整日卧病在床。一家人的生活全靠他微薄的工資，有時竟幾天無以為飲呢！」「哦，」毛澤東站起來，用略帶責備的目光望著自己的老同學，「淳元，你怎麼不早說？對於張干這樣的老教育家，應該照顧，應該照顧！」
以後一連幾天，毛澤東都約周世釗（時任湖南一師校長）到家中歡聚。每次，毛澤東和周世釗都談及老校長張干。幾天後，周世釗寫信向張干說了毛澤東對他的關注。周世釗哪裡知道，毛澤東已直接致函湖南省政府主席王首道：
「首道同志：
張次倫（張干別號）、羅元鯤兩先生，湖南教育界老人，現在平均七十多歲，一生教書未做壞事。我在湖南第一師范讀書時，張為校長，羅為歷史教員。現聞兩位先生家口甚多，生活極苦，擬請湖南省政府每月每人至少給津貼米若干，借資養老。據羅元鯤先生來函，曾任我國文教員之袁仲謙先生已故，其妻七十歲餓飯等語，亦請省政府酌予救濟。並請派人向張、羅二先生予以慰問。張、羅通訊處均為妙高峰中學，袁住新化，問羅先生便知。順致敬禮！
毛澤東10月11日」
王首道接信後，立即先後兩次給張干一家送去救濟米一千二百斤和人民幣五十萬（舊幣）。張干看到毛澤東給王首道的信，又接到王首道送來的米和錢，激動得雙手顫抖，淚流滿面……
帖請張干赴北京
1951年暑期，張干接到毛澤東主席寄來的請帖，請自己最敬愛的老師到北京敘別後之情。張干激動得熱淚奪眶而出。
張干到京後，9月26日上午，與李漱清、羅元鯤、鄒普勛一起游覽故宮，陪同他們參觀的辦公廳幹部告訴張干一行：11時請在招待所等候，毛澤東主席要派專車來接他們到家裡吃飯。張干高興得抖著花白鬍子說：「啊！終於要見到潤芝了！」
11時後，一輛小轎車把張干一行接進了新華門，行至豐澤園。車一停，便見滿面紅光，身材魁梧的毛澤東笑著迎了上來。
「張校長，您好！」毛澤東緊緊握住張乾的手，凝視自己三十多年未見的老校長。
「您好，潤芝！」張干蒼老的眼裡噙滿淚。
老人們走進客廳，毛澤東謙讓著，一定要老師們坐上席。
「李老，」張干讓著李漱清，「您老是潤芝童年私塾的啟蒙先生，請坐上席。」
「您是潤芝的校長啊！一校之長，當然要坐首席！」八十高齡的李老風趣地說。
「好！就依李老的話，」毛澤東笑著說，「還是請老校長坐上席吧！」張干這才不得不坐上席。
「潤芝，」老校長說，「你身體還這么好！」
「哈哈，這是在一師時洗冷水澡鍛煉出來的！」「你還是那個老脾氣！」「老校長，您大概忘了，」毛澤東厚大的手放在張干布滿青筋的手上，「在一師時我就聽您講過，我身上兼有二氣，虎氣和猴氣。虎氣為主，猴氣兼之。這二氣可以說左右了我的一生。」「嗯，」張干深思著點了點頭，「一師鬧學潮那陣，我可被你的虎氣嚇住了，所以才力主開除你，真對不起啊！」老校長張干終於向學生說出了憋在心內幾十年的道歉話。
毛澤東擺擺手：「當時我虎氣太盛，要是像現在這樣多點猴氣，就不會發動『驅張運動』了！」張干聽著學生的肺腑之言，眼裡噙滿了淚水：「總之，這是我不對！身為教師，我深感慚愧！」「老校長，您老言之過重了，」毛澤東誠摯地說，「『誰言寸草心，報得三春暉』。 我這樣的『寸草心』，是怎麼也難報答盡老師『三春暉』的啊……」
毛澤東向張干遞上一支煙，誠心贊許道：「次倫先生，您和元鯤先生都沒有加入蔣幫，這很好。在舊社會，這就很不容易啊！……次倫先生，您老現在還在工作？」「我在長沙妙高峰中學教數學。」「您老年事已高，就不要再教書了，」毛澤東關切地望著老校長，「學校應該予以優待，薪水照發。」「謝謝您的關照！」張幹流下了激動的淚。
12時15分，正式開席。毛澤東不停地替四位老師夾菜送湯。「次倫先生，」毛澤東舉起酒杯，站了起來，「我祝您桃李滿天下，為我國的教育事業做很多好事！」張干激動地站起來，舉杯與毛澤東一碰，一飲而盡。回敬一杯，「潤芝，我也敬你一杯，祝我們的國家在你的領導下，興旺發達！」「謝謝！」毛澤東一飲而盡。
飯罷，毛澤東親自陪同四位老師參觀中南海。他們緩緩並排而行。張干指著平靜的水面說：「我們的青年時代是在驚濤駭浪中度過的。我們的晚年，可能會像這中南海的水面一樣平靜吧！」毛澤東說：「這很難講啊！風一刮大，中南海也不平靜呢！」「潤芝，我記得你在一師時最喜歡游泳，現在還游嗎？」「游！而且風浪愈大的地方我愈喜歡去游！」
「你實在是太喜歡風浪了，青年時代是這樣，現在還是這樣。」張干一語雙關地說。
「老校長，」毛澤東被老校長風趣而貼切的話語逗笑了，「您說對了，我一輩子就是在大風大浪中闖過來的。」「大風大浪可以磨練人造就人。」張干深思說：「可是，潤芝，你也得記住這句古訓：『水能載舟，也能覆舟。』」他像青年時代一樣啟發著自己的學生。「老校長，我記住了。」毛澤東面容嚴肅、深沉地回答。
晚上，毛澤東派人給四位老人送來禮物，每人一份。這些禮物是：布鞋一雙，褥子、蓋被各一床，枕頭一對，香皂一塊，牙刷一支。送禮的工作人員特別對四位老人說明，這是主席用自己的稿費買的。張干贊許地點點頭說：「還是當年那個脾氣，一絲不苟，一塵不染！」
11月8日下午3時，一位工作人員來到張干他們住所，恭敬地說：「主席請各位到中南海攝影留念。」張干高興得連聲說「好！好！」在中南海，毛澤東愉快地陪張干、李漱清、羅元鯤、鄒普勛四位老人合影留念。主席還特將老校長拉到自己身旁。照完相，毛澤東笑著說：「這是我第一次和這么多老師一起照相，值得紀念！」
晚上，毛澤東再次宴請老師們。
11月12日，張干正准備整裝南歸，一位工作人員抱著一個包裹進來。「張老，毛主席本來親自來為您老送行，但這幾天實在太忙，特地讓我代表他來向您老表示歉意。」說著解開包裹，「這是毛主席送給您做零用的一百五十萬元（舊幣），另外還有一瓶鹿茸精，他要我囑您每天飯前二十分鍾服二十滴，還特別關照，請您多保重身體。」張干一邊聽，一邊頻頻點頭，眼角淚水泉涌……
尊師連連安度晚年
1963年初，周世釗以湖南省副省長的身份前來看望老校長張干。
幾天後，湖南省委書記張平化親自驅車探望張干。「張老，我剛從北京回來，代表主席看望您老人家來了！」張平化微微一躬身，尊敬地說。「不敢當，不敢當！請坐。」張干吃力的從病床上坐起來。張平化湊近張老的耳朵說：「主席十分惦記您老人家，他特地要我帶點錢給您老用。」張平化打開公文包，從裡面拿出兩千元人民幣。「啊，不敢當！不敢當！」張干連連推讓。「這兩千元是毛澤東自己的稿費。」張平化緊握著張乾枯瘦的雙手，耐心地解釋，「主席請您一定要收下，如不夠用，可再寫信告訴他。」「啊！」張干捧著張平化塞過來的人民幣，雙手微微抖顫，「張書記，我張干身體老朽，再不能挺起腰桿來為人民做點工作，這，這……受之有愧，受之有愧呀！」
【附加】張干，湖南省新邵縣坪上鎮黃土村人，在擔任湖南一師范校長期間，毛澤東就讀於湖南一師。
毛澤東至張干手跡
手跡內容：
次侖先生左右：兩次惠書，均已收讀，甚為感謝。尊羔情況，周淳元兄業已見告，極為懷念。寄上薄物若干，以為醫葯之助，尚望收納為幸。敬頌早日康復。毛澤東一九六三年五月二十六日
附：毛澤東和他的老師——張干
1913年春，年僅20歲的毛澤東自願報考湖南公立第四師范。當校長看了他的作文試卷後，不禁連聲稱贊：「這樣的文章，我輩同事中有幾個做得出來！」
結果，名列榜首的毛澤東被該校錄取。1914年春，第四師范並入第一師范（即湖南省立第一師范），根據當局指示，湖南公立第四師范春季招收的學生和第一師范秋季招收的學生均編入一年級，分別編為6、7、8、9、10五個班級。毛澤東被編為僅有30名學生的一年級8班。和原來一師的學生相比，毛澤東等原四師的學生等於在一師多讀了半年書。從此，毛澤東開始了他長達5年半之久的師范學習生涯。
1915年，當時湖南省議會頒布了一項新規定：從下學期開始，每個學生須交納10元學雜費。這首先遭到了那些家境貧寒或因種種原因得不到家庭接濟的大多數學生的強烈反對。須知，這等於讓他們多讀半年書，多拿半年學雜費啊！有人透露：這個所謂「規定」，是該校校長張干為了討好當局而向省政府提出的建議。
於是，湖南省立第一師范的學生們紛紛舉行罷課，掀起了一場聲勢浩大的「驅張運動」。他們首先在校園內外大量散發傳單，無情揭露校長張乾的所謂「劣績」，諸如「不忠、不孝、不仁、不悌」等等，企圖通過輿論把張干搞垮。可是，毛澤東看了，則不以然，感到他們這樣去寫並沒有打中張乾的要害。他心平氣和地對大家說，我們不是反對張干當家長，而是反對他當校長。既要趕走校長，就要批評他辦學校如何辦得不好。大家一致認為毛澤東的意見很對。於是，毛澤東重新起草了一份傳單，批評校長張干如何對上奉迎，對下專橫，辦學無方，貽誤青年。並連夜派人趕印出來，次日清晨帶回學校，廣為散發。
此事很快傳遍了省城。湖南省教育司當即委派一位督學來湖南省立第一師范調處，在全校召開大會，要求學生復課，不準繼續「胡鬧」。這更使學生們火上加油！他們紛紛給這位督學遞紙條，上面寫著：「張干一日不出校，我們一日不上課！」搞得督學狼狽不堪！他只好答復說：「你們還是上課吧，下學期張干不來了。」
這樣一來，可把張干氣火了！有一個學監向他告密說，這份傳單是二年級8班學生毛澤東寫的。而身為一校之長的張干，也斷定這篇內容充實、自出機杼、議論縱橫、氣勢磅礴的文字是出自毛澤東的手筆。於是，張干當即決定：要掛牌開除包括毛澤東在內的17名帶頭「鬧事」的學生。
消息傳出以後，曾經為毛澤東講授過修身、教育和倫理學等課程的楊昌濟先生（即楊開慧同志的父親）對此憤憤不平。他在課堂上談到這個問題時，便拿起粉筆在黑板上端端正正地寫下這么兩句詩「強避桃源作太古，欲栽大木柱長天！」是啊，楊昌濟先生決不會容忍學校當局把他一向期望很大，並視為「柱天大木」、「當代英才」的毛澤東開除的！於是，他先後聯絡了徐特立、方維夏、王季范、袁仲謙等先生，仗義執言，據理力爭，並為此專門召開了全校教職員工會議，為學生們鳴不平，共同向校長張干施加壓力，迫使校長張干收回成命。可是，一師的學生們並不就此罷休，他們繼續發動罷課，重申自己的誓言：「張干一日不出校，我們一日不上課！」在眾目睽睽之下，校長張干再也混不下去了，只好捲起鋪蓋走了。
下35年過去，彈指一揮間。
解放初，66歲的中學教員張干惶惶不安：一是惱恨自己當了「地主」。他家」「本是貧農，以後任教40餘年，靠積蓄購置了一份田產，未想卻成了地主；二是當年的學生毛澤東如今成為黨和國家的最高領導人，悔當初不該提出開除他，又給記大過；三是在重慶談判前夕，他給毛澤東發了一封電報，請他「應召」赴渝，還要他「幸勿固執」，這不是替蔣介石說了話嗎？張干日夜在惶惑與苦悶中生活，又兼生活窘困，有時竟無以為炊。他想給毛澤東寫信，卻拿不起筆來。
1950年10月5日，毛澤東在自己的家宴上，向湖南一師校長周士釗打聽起張干來。在座的還有徐特立、謝覺哉、熊瑾玎等人。他聽說張干一直在教書，當時很受感動，說：「張干這個人很有能力，30多歲就當了一師校長，不簡單，原來我估計他要向上爬，結果沒有。解放前吃粉筆灰，解放後還吃粉筆灰，難能可貴！現在看來，當時趕走他沒多大必要，多讀半年書有什麼不好？」周士釗接著把張6口之家的生活窘況和愁苦心境一一向毛主席作了匯報。毛主席感慨系之，不假思索地說：「對張干應該照顧，應該照顧！」
10月11日，毛澤東致函湖南省主席王首道：「張次岑（張干別號）、羅元鯤兩先生，湖南教育界老人，現在均70多歲，一生教書，未做壞事。現聞兩先生家口甚多，生活極苦，擬請省政府每月給津貼米若干，供資養老……並請派人向兩先生予以慰問。」於是，1200斤救濟米和人民幣50萬元（舊幣）送到了張幹家。
張干感激異常，夜不成寐。燈下，握筆含淚給毛主席寫信。「潤之吾弟主席惠鑒：敬啟者，……深感吾弟關懷乾的生活，（弟）經國萬機，不遺在遠，其感激曷可言喻？」
接信第二天，毛澤東就親自給張干回了信，言對張乾的生活困難「極為繫念」，這一語牽心動腸，力重千鈞。張干歡欣鼓舞，以他的學生中出了這樣一位偉人而高興，感到這是他最值得驕傲的一天。一家人將信看來看去，笑逐顏開，張乾的病似乎也好了一半。他曾給毛澤東記大過的事，原來是諱莫如深的，此刻竟忘乎所以，向家人絮絮叨叨擺談起來，宛如一個天真的孩童。
1951年秋，張干應毛主席之邀赴京。到京後，毛主席又請來青少年時代的師友羅漢溟、李漱清、鄒普勛，到中南海一起吃飯。敘談間，毛主席叫來子女，向他們介紹自己的老校長和師友，詼諧地說：「你們平時講你們的老師怎麼好，這是我的老師，我的老師也很好。」大家頓時消除了拘謹情諸。張干這時卻想到當年那場學潮，一邊吃，一邊作檢查。毛主席緩緩地擺擺手：「我那時年輕，看問題片面。過去的事，不要提它了。」飯後，主席陪他們參觀中南海，看電影。幾天後，毛主席派衛生部副部長傅連璋來為張乾等人檢查身體。
在京兩個月，張干不但國慶時登上了天安門觀禮台，游覽了京津名勝，還乘飛機鳥瞰了長城風光。
不久張干回到湖南受聘為省軍政委員會參議室參議、省政府參事室顧問。每月」「領取的聘金，加上學校的薪水，使一家生活有了保障。他常參議國家大事，應邀作報告，深為人敬重。60年代初，人民生活比較困難。張干此時身體不適。不久，他又收到了主席的信，說「寄上薄物若干」。誰知他竟收到了毛主席托省委書記張平化同志捎來的2000元錢！
1963年初，張干曾在病中兩次寫信給毛主席，請他設法幫助其女兒返湘工作，「以便侍養」。接信後，毛澤東同志一面積極為老校長張干分難解憂，一面給湖南省副省長周士釗寫了一封親筆信：「老校長張干先生給我來信，尚未奉復。他叫我設法幫助其女兒返湘工作，以便侍養，此事我正在辦，未知能辦得到否？如辦不到，可否另想辦法。請你暇時找張先生一敘，看其生活上是否有困難，是否需要協助。敘談結果，見告為荷。」
不久，毛澤東同志便接到了周士釗的復信。1963年5月26日，毛澤東同志親筆給張干寫了一封回信：次岑先生左右：兩次惠書，均已收讀，甚為感謝。尊恙情況，周。寄上薄物若干，以為醫葯之助，尚望收納為幸。
敬頌早日康復。
10年浩劫時，有人造謠說張幹家藏有金銀，是剝削來的。加上他當過「反動校長」，便於1966年9月抄了他家，抄走了張干心愛的書籍、資料，外帶500元存款。
張干凄楚異常，病體難支。他的幼子張六如悄悄進京，見到了中央辦公廳的負責人。他出示了毛主席與父親來往信函和合影，帶回一封加蓋了中央辦公廳大印的函件並500元生活費。於是被抄去的部分東西和500元存款，給退回來了。
1967年元月21日，張干溘然病逝，享年83歲。
回答者：寶寶灬 - 見習魔法師 二級 7-22 13:01
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⑸ 北京交通大學校園內有哪些地標性建築
來交大快一年啦，也慢慢發現了學校中一些我比較喜歡的地方，也算是地標啦~就分享給大家~
首先就是紅果園，紅果園位於逸夫操場旁邊。交大有很多山楂樹，每年秋天山楂成熟了就紅紅的一片，所以叫紅果（每年秋天學校後勤人員都會摘了山楂分發給學生們）。交大的學生們被親切的稱呼為小紅果兒，賓館叫紅果園賓館，另外還有紅果園餐廳哈哈。上個月山楂花開了，還很好看呢。給你們看我拍的圖~
以上就是我心中交大的地標~無論春夏秋冬，交大都美的自成一幅畫，風景絕佳呀~歡迎大家來交大作客，欣賞這份美~
⑹ 北京怡仁堂中醫研究院怎麼樣
北京怡仁堂中醫研究院是2015-07-22在北京市豐台區注冊成立的個人獨資企業，注冊地址位於北京市豐台區菜戶營58號1102室(太平橋企業集中辦公區)。
北京怡仁堂中醫研究院的統一社會信用代碼/注冊號是91110106351270715G，企業法人劉怡斌，目前企業處於開業狀態。
北京怡仁堂中醫研究院的經營范圍是：醫學研究和試驗發展；中醫葯技術開發；健康咨詢（須經審批的診療活動除外）；經濟信息咨詢；市場調查；技術開發、技術轉讓、技術服務、技術推廣服務；會議服務；承辦展覽展示；組織文化藝術交流活動；網上銷售機械設備、醫療器械（限一類）、電子設備、計算機軟體及輔助設備。(企業依法自主選擇經營項目，開展經營活動；依法須經批準的項目，經相關部門批准後依批準的內容開展經營活動；不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。)。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為56663046萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 1000-5000萬 規模的企業中，共18126家。
北京怡仁堂中醫研究院對外投資0家公司，具有1處分支機構。
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⑺ 中華新辭賦駢文運動第一發起人是誰辭賦運動的先驅者們有哪些
中華駢文運動，是指以中國桐城駢文作家群（包括非桐城籍貫作家）創造出的中國駢文的發展新流向，富有桐城文派特色，故謂之以「中國桐城駢文派」。不但發展了古典駢體文、革新了駢儷文，更開創了四六文駢散結合「新四六體」的道路。桐城駢文派作家群體，在歷史上第一次徹底改寫了梁陳「今文」、唐宋「時文」、古時「六朝文」的階級屬性，第一次把駢文的定義性質從「貴族文學」、「廟堂文學」的狹隘階層，科學而最廣泛地轉化成為人民大眾、為新時代謳歌、為美好新生活譜曲的「美文」。因此，中國駢文派，其最根本屬性是無產階級的最先進文化在國學駢文領域里的文藝思潮的興起。
駢文,曾縱橫中國文壇一千八百年，自「五四運動」以後，一度被貶斥為：「形式主義」、「唯美文學」、「六朝駢文餘孽」。但其末支在清代散文四大流派--浙東派、桐城派、陽湖派、駢文派--中的駢文派亦隨著新文化運動的狂飆而徹底銷聲匿跡了。中國古代駢文流派的覆滅：不是偶然，而是歷史的必然；不是現象，而是傳統國粹的復興創新與回歸。 憑借「連珠」式的微型文體鏡頭，獨立地把現當代駢文過渡到了一個新時代---中國駢文運動時代。中華駢文運動，是駢文復興的源頭，也是當代美文最終走向徹底成熟的必由。因此，中國桐城駢文派，其創始人潘承祥、周曉明等人持之以恆地優化中國駢文資源配置，把一大批最有時代分量的駢文作家，統一以中華駢文運動文化的旗幟下：
（1）錫東刀客,原名，周曉明---1999年開始接觸網路,在此以前曾有少量文章發表在《圍棋天地》《揚子晚報》《錫山日報》。剛開始上網基本上在幾個圍棋網站轉悠。基地城市、聯眾圍棋論壇、新浪圍棋論壇、清風論壇等。寫過詩、詞、雜文、散文、隨筆、球評、棋評約幾十萬字。但大多屬於文字游戲，稱不上真正的文學。2003年四月開始，轉向專業的賦體文學和駢文方面的研究和創作。從此而一發不可收拾。至今已創作賦體文學二十七篇。（註：《博客文化賦》、《瑞士賦》、《神舟飛船賦》並序、《金庸賦》、 《夜月幽蓮賦》、《粽賦》、《茶山楊梅賦》、《春賦》、《象棋賦》、《江心賦》、《新城大廈賦》、《溫州賦》、《西施賦》、《廉政賦》、《氣賦》、《扇賦》、《醉賦》、《中國電影百年賦》並序、《邊鋒賦》、《鵬城賦》、《霍元甲賦》《湯加麗賦》《臉賦》《花亭湖賦》《洞頭賦》《青荷賦》並序《網賦》。研究和評論文章三篇《論當代辭賦創作之現狀》《論十賦黃山的賦學地位》《淺析白行簡的〈天地陰陽交歡大樂賦〉》。
（2）潘承祥，字龍鳳，筆名雷池賦翁，網名PCX888。男，漢族，1965年9月24日出生於桐城派故里。嗜古文，喜鴻詞，擅辭賦，尤工長賦。系「桐城賦派」創始人，「中國新辭賦駢文運動」首要發起人之一。現為中華辭賦創作與國學傳播中心主任，辭賦作家，駢文作家，中華辭賦網總編，中國駢文網副總編，天涯社區辭賦論壇總版主，國家財政系統公務員，會計師，經濟師。特聘為中國管理科學研究院研究員，任期3年。特邀擔任《科教興國》編委、《雷池文化》記者、北京炎黃出版社高級編審、《經濟論壇》副主編等。截至目前：已撰寫經濟論文、雜文、散文2000餘篇。吟詩填詞280餘首，大部已佚，尚存70多篇。撰辭作賦50餘篇，擬作100篇。代表作有：《安慶賦》、《望江賦》、《懷寧賦》、《太湖賦》、《樅陽賦》、《潛山賦》、《岳西賦》、《宿松賦》、《桐城賦》、《饅鄉賦》、《互聯網賦》、《花亭湖系列十賦》、《討伐賦》、《潘書記賦》和《溫嶺賦》系列四等。其賦作，用典多多，豪邁大氣，極善鋪陳，篇幅宏大，氣勢恢弘，風格卓異。名噪一時，聲嗓華夏。潘承祥先生創作：散文860餘篇,吟詩填詞280餘首，大部已佚，尚存470多篇。撰辭作賦250餘篇，擬作1000篇。 被學界稱為當代中國「駢文之父」。
（3）袁瑞良：國家一級作家。袁是近來最為活躍的辭賦家，繼創作了《閱江樓賦》、《南通游記》、《狼山賦》、後又推出了《十賦黃山》《十問黃河》二部賦學巨著。袁的賦用詞優美，駢散兼行，流暢自然，讀後讓人愛不釋卷。在《黃山松賦》中寫道：「松形奇而姿美，體俏而身姣。干若銅骨，皮似鱗甲，針似蓬發，枝若鉤藤。或高而挺拔，逞沖霄之勢;或低而茂密，結蔥蘢之姿。在《黃山雲霧》中寫道：「殘雲如絲，斷片如絮，伴氣而舞，隨風而飛。臨於峰則峰生飄渺之態，止於嶺則嶺有虛幻之姿，掛於樹則樹有嫵媚之容」。
（4）魏明倫：一級編劇,著名劇作家，中國戲劇家協會副主席，四川省作家協會副主席。魏是近年來碑文最火爆的一個。他所寫的《蓋世金牛賦》、《深山駿馬碑》、《會堂賦》、《華夏陵園賦》、《飯店銘》、《風雨同舟記》、《二灘賦》、《府南河碑記》、《中華世紀壇賦》、《山城輕軌工程賦》等十幾篇駢體碑文全部刻碑勒石。在《中華世紀壇賦》中「高擎文明聖火，穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。」 浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前」這些句子對仗工整，音韻鏗鏘，且文采斐然，寓意深刻。
（5）錢明鏘:現任世界漢詩協會常務副會長，兼任中華詩詞學會理事等。錢原來擅長作詩撰聯。最近轉向辭賦和駢文方面的創作。錢的賦雖然數量不多，但質量都很高。著有特別是《盤龍城賦》更是有包括霍松林、於海洲等名家追捧。評為「想像奇麗,揮灑自如,文辭清暢,韻律流美,意境渾整,通篇無窘迫拘束之態.《盤龍湖斌》堪稱當代律賦難得之體構。」「和風駘盪，渟淵湛碧；平波極目，淑氣穆清。對對翩翩，穿花舞燕；關關恰恰，隔葉啼鶯。柳之依依，垂垂其綠，曳柔絲而拂岸；桃之夭夭，灼灼其華，煒芬葩而揚英。愛侶談情，嚼花眠草；騷朋覓韻，催酒坐茵。真乃春風得趣，賞目怡神者也。」錢的賦確實格律深嚴，用詞精練。
（6）張昌余:現為四川省科普作家協會副主席。張著有《響水閣序》、《國寶大熊貓銘》、《峨嵋二中吟》《華瑩山廣場賦》等駢體作品三十多篇，大部分都已碑刻。張的駢文語言朴實，有時代氣息，長短適中，易於吟誦。
（7）孫繼綱:現為洛陽大學辭賦研究所所長。孫著有《牡丹賦》《龍門石窟賦》《白雲山賦》。孫賦三篇均是駢體騷賦。他的《牡丹賦》還被中央電視台文藝部製作成電視詩歌散文，並由中央三台向全國播放。
（8）顏其麟：現為中國詩書畫研究院研究員，香港中華辭賦研究院院士、院長。上世紀80年代初，著作開始問世。其著作有《香港賦》、《三峽賦》、《黃河賦》、《桂林賦》、《黃山賦》、《廬山賦》、《南昌賦》、《黃鶴樓賦》、《揚州賦》、《西雙版納賦》等近七十篇。顏的賦大多屬於駢賦，不但規模宏大，而且體格規范，既有藻聲繪色之能，又重對偶音律之韻。在《宜春賦》中贊到：「山嬌川媚，物美風醇。秀水東奔，浪躍彭蠡；贛江北注，派分豐城。地處吳頭，江山宛若錦綺卷；邑居楚尾，風物猶如水墨屏。」用詞風騷，句式老到。
自1996年首屆駢文學術研討會以來，至今已經20餘年。駢文研究有蔣伯潛、蔣祖怡的《散文與駢文》、劉麟生《中國駢文史》、王先謙《駢文類纂》等著作出版；莫道才《駢文研究與歷代四六話》（遼海出版社、中華書局2005年版）出版等等。這些因素，都推動了國學的不斷發展，國學的不斷發展，又推動了中國桐城駢文派的最終形成。因為中國桐城文化，是近古近代中國最有影響的中國地域文化類型之一，在文學界地位突出。因此，使用中國桐城駢文派來命名之恰如其分。該駢文流派不以地域來劃分，而以地域文化特徵地域文學典型性來歸納，是有其科學道理的。正如學者王澤生先生指出：「網路為國學提供了最迅速蔓延的元素，科技則賦予了駢文以一種文化的共性特徵，其發展必然是一種不可逆轉的運動」。駢文名家錫東刀客則說：「無論是在研究的范圍還是深度上,都有明顯的拓展。不僅僅是局限於一朝一代,而是針對一人一文等方面。並且為了加深的駢文的研究深度和廣度,人們也力圖在研究的角度和觀念上有所更新和轉換。個別學者出現了擺脫前人的窠臼而另闢蹊徑,獨創一格。」。因此，中華桐城駢文派，所帶來的駢文運動，是傳統文化的回歸，必將深刻改變著人們的文化生活。中國桐城駢文派與中國桐城賦派，是獨具備桐城魅力的姐妹，其必然把桐城文學再次推進到一個新的歷史階段。
中華駢文運動，是中國當代最大的新古典主義文化流派，其作家陣容龐大壯觀，而且駢文創作成果豐碩。其派駢文作家圖譜如下：
周曉明駢文集 潘承祥駢文集 王翼奇駢文集 顏其麟駢文集
詹杭倫駢文集 錢明鏘駢文集 張昌余駢文集 何開四駢文集
雪川駢體文集 孫繼綱駢文集 魏明倫駢文集 袁瑞良駢文集
金學孟駢文集 王宇斌駢文集 右文駢體文集 張友茂駢文集
陳章漢駢文集 章方松駢文集 張仁青駢文集 劉翔駢體文集
沈不沉駢文集 桃花主人文集 李汝倫駢文集 蔣紅岩駢文集
王志清駢文集 盧虹駢體文集 聖玉駢體文集 流沙河駢文集
聶榮臻駢文集 劉長煥駢文集 陳日耀駢文集 熊篤駢體文集
李永明駢文集 郝麗雲駢文集 王鐵駢體文集 布茂嶺駢文集
張心豪駢文集 喻子涵駢文集 吳官保駢文集 夢寒千年文集
賈玉寶駢文集 王秉德駢文集 張黎華駢文集 王士毅駢文集
林永蔚駢文集 楊威駢體文集 徐康駢體文集 荀德麟駢文集
何江駢體文集 崔哲男駢文集 周志豪駢文集 寒池青蓮文集
王澤生駢文集 倪文濤駢文集
⑻ 老北京都有什麼名小吃和名菜
*北京烤鴨
*吊爐燒餅，也就是馬蹄燒餅
*驢打滾，也叫豆面糕
*爆肚
*灌腸
*焦圈
*豆汁
*炒肝
*褡褳火燒
*糊餅
*麻豆腐
*艾窩窩
*排叉兒
*麵茶,茶湯
*奶油炸糕
*糖耳朵
*豆腐腦
*炒疙瘩
*豌豆黃
*芸豆卷
*鹵煮火燒
*饊子麻花
*豆餡燒餅,也叫蛤蟆吐蜜
*糖葫蘆
*涼果，又叫果脯
*糖炒栗子
王府井小吃街：夜幕降臨，食客驟聚。王府井小吃街由於地理位置好，價位相對也較貴一些。五湖四海的小吃匯集一處，令人眼花繚亂。
王府井的小吃部正宗， 建議你去大柵欄（前門），延樓子後面的那條馬路右手邊向難走，有很多東西走向的胡同。有一個胡同里都是涮羊肉的就往裡走，有四家老字型大小。小腸陳，爆肚馮，褡褳火燒，月勝齋。在到胡同口之前有「梅園」可以吃奶製品。
北京小吃街 隆福寺小吃街：這里有眾多美食，您可以在此悠哉悠哉的邊逛邊吃，全國小吃匯集在這里，正宗京味小吃當然非白魁老號莫屬。這里有正宗的豆汁，焦圈，鹵蒸，還有各式烤串，是一家非常地道的清真餐廳。當夜幕降臨，小遲屆更是熱鬧非凡，長達百米的小吃攤，熱氣騰騰的場面，此起彼伏的叫賣聲不絕於耳，您可以站在攤邊要上一份灌腸或是炒魷魚，價格在3-5元不等。
簋街：不要被名字嚇倒了，其實這條街的名字是源於這是一條24小時晝夜營業的食街，愈夜愈火爆。這里的小吃店及其適合三五好友把酒言歡，店面不大，裝修陳舊，卻總有那麼幾道小菜令人回味無窮，香辣蟹，水煮魚更是長盛不衰的名菜；夏天還可以去怡園餐廳，月上枝頭，四合院林蔭下，這里更像一個盛大 Party，屋裡屋外洋溢著服務生熱情的招呼和美食的氣息。悄然興起的平民化美食鴨脖子也是值得一嘗的美味。
2006北京最佳小吃店排名:
1.天福號
地址：西直門內大街213號(馬相西巷6號)
口味 27 環境 12 服務 13 人均 25元
「打小就吃」 的天福號醬肘子，「北京人沒有不知道的」。「黑紅油亮」，「軟爛入味」，「肥而不膩」，味道「那叫一個棒」。尤其每年立春立秋，「吃他家肉都成了規矩」，可見在老百姓心中的地位有多高。好東西，價錢自然「不便宜」，「三十幾塊錢一斤」，「買一點點都要十幾二十塊」，可饞起來有什麼辦法？
2.乳酪魏牛街店
地址：牛街北口西側1號商業樓牛街清真超市2層 58376788
口味 27 環境 7 服務 14 人均 11元
北京老字型大小。雖說兩家分店都「不是很好找」，環境也「差了點」，不過還「真沒影響乳酪的質量」——原味的宮廷乳酪「濃、稠、涼、細、滑、香、甜」，用「瓷碗」裝著，倒過來還能做到「紋絲不動、一滴不灑」，真不愧是「京城獨一份」的「合碗酪」！其他各種奶製品也「很有特色」。有外地朋友來「就願意往這里帶」。
3.美栗鄉
地址：西安門大街93號 66170874
口味 27 環境 10 服務 13 人均 13元
「愛死這家的糖炒栗子了」——「沒有過多的水分，好剝皮」，又「香」又「甜」又「面」，「熱的時候」味道尤其好，「吃完了手也不會很臟」。盡管「每次都要排至少半個小時以上的隊」，但還是「心甘情願」。p.s.也有「瓜子、花生、榛子」等其他炒貨供應。
4.爆肚馮
地址：菜市口十字路口西南(楓樺豪景西) 83558088
口味 26 環境 8 服務 10 人均 25元
老字型大小,「正宗」的北京小吃。爆肚選料「新鮮」，洗得「干凈」，而且「脆嫩香」，吃過的都誇「頂級棒」。涮羊肉「聞著很好，吃著更好」，小料更是「很獨特」。如果能容忍「很一般」的環境和「很拽」的服務，那一定要去嘗嘗。
5.小腸陳飯庄宣武店
地址：南橫東街128號 63544478
口味 26 環境 4 服務 8 人均 13元
百年鹵煮老店，確實「名不虛傳」，「能把那麼多豬下水做成盤中美味的，非他莫屬」。一大鍋鹵煮咕嘟咕嘟地煮著，「看著香」，「聞著也香」，「吃著更香」(他家的鹵煮「不會吃出別的味道」，「可以吃得放心」)。就是環境「差了點」，「飯點的時候還要排隊」。
提醒：「前門店的味道最好」。
6.錦馨豆汁兒
地址：廣渠門內大街193號(磁器口東北角) 67123690
口味 26 環境 8 服務 11 人均 8元
老字型大小，「品正宗豆汁的好去處」。他家的豆汁是「綠色的」，味道沒的說——「很濃」，「很純正」，入口也「沒有特別強烈的酸味」，「不喝兩三碗不回家」。店面「不大」，但飯口上人「較多」且「全是最普通的北京人」，只要一進門「就讓你回到十多年前吃飯排隊等坐的年頭」。
7.秋栗香
地址：地安門西大街2號(地安門十字路口西南) 64016838
口味 26 環境 9 服務 11 人均 13元
「永遠要排隊」的栗子店，而且「一排就是半個小時」，站在外面「夏天熱死，冬天凍死」。讓大家這么「執著」的原因只有一個——栗子「確實很好」，拿在手裡晃晃，「可以感到果實在活動」，剝開後就是「一粒粒完整的栗子」，吃在嘴裡「又甜又香，軟糯可口」。其他的炒貨也「不錯」。待到嘴癮過足，排隊的辛苦也早就「忘得一干二凈了」。
8.東興順爆肚張
地址：什剎海前海東沿17號
口味 25 環境 5 服務 11 人均 23元
百年老店，「傳統風味」。爆肚「很嫩」，「火候恰到好處」。雖然「南方人可能吃不慣」，但北京人都說「特好吃」，「不去吃一回都不算北京人」。好食葷者「前往一嘗，也不會後悔」。只是地方「小」，「經常沒有位置」，「千萬別去晚了」。
9.武漢湯記九九鴨脖子
地址：東直門內大街東口
口味 25 環境 9 服務 13 人均 16元
「嫌麻小臟又嘴饞」時最好的「替代品」。「肉質嫩」，味道「好」，辣得「適中」，吃得「過癮」，讓人「想想都流口水」。不過啃得多了，難免有點「費勁」。
10.河間驢肉王護國寺店
地址：護國寺街90號(護國寺賓館對面)
口味 25 環境 7 服務 10 人均 7元
別看門臉「又破又小」，里邊卻藏著「你意想不到的美食」。驢肉火燒是「一定要吃的」，「現烤」的火燒「酥酥軟軟」，配上「筋道」的「冷」驢肉，澆上「濃郁」的湯汁，口感「層次分明」，有冷有熱，「又脆又有嚼頭」，那滋味「真是絕了」！難怪人家說「天上龍肉，地上驢肉」，確實「一點也不假」。
11.護國寺小吃店護國寺店
地址：護國寺大街93號 66181705
口味 24 環境 10 服務 11 人均 11元
「北京的有名小吃幾乎全集中在這里」，「很有特色」。雖然「國營老店的設施差了些」，服務也「不怎麼樣」，但是東西味道「確實好」，讓人「想起來就流口水」，每到吃飯時間「就排起老長的隊」。沒事的時候過去吃吃，很有「老北京的感覺」。
12.新川面館
地址：新街口南大街14號 66182452
口味 24 環境 5 服務 9 人均 10元
「精品小店」，在新街口一帶「算不錯」了。這里的涼面「不是一般的棒」——面條「非常清爽筋道」，調料配得也「特別好」；還有擔擔面也「很好吃」。雖然地方 「小」，環境「差」，服務也「國營」，但生意「很好」，「飯點一定會排長隊」(常去這兒吃的人,「已經習慣了這種風格」，「就是圖這個熱鬧」)。「在新街口附近逛的話中午可以去嘗嘗」。
13.洪記小吃店
地址：牛街東里14號樓1層(近輸入胡同)
口味 24 環境 8 服務 16 人均 11元
老字型大小。店面 「破舊」、「窄小」，還「只提供外賣」，可「門口長長的待購隊伍真能把人嚇死」，沖這就說明東西味道好。牛肉粒「遠近聞名」，孜然「香氣濃郁」，「夠味」；年糕「特別地道」，可以「買一盒雜拼」，「各種都嘗嘗」；還有糖火燒、栗子羹……「沒有不好吃的」。要體驗老北京小吃，這兒准沒錯。
14.一碗香牛肉麵北太平庄店
地址：北太平庄路口西北
口味 24 環境 6 服務 6 人均 12元
「美食」和價格「不一定成正比」，在這里花「幾塊錢」也能吃個「一碗香」。拉麵「沒得挑」，味「特別正」，料「特別足」；烤串「就是好」，「塊大味濃」，「爽心」又實惠。「一碗面，幾個串」，加上一瓶啤酒，簡直是「無敵」了。不過，環境「擁擠」，服務「與其『一碗香』相比，差矣」。
15.橋香園過橋米線王府井店
地址：王府井大街201號利生體育百貨1層 65273216
口味 23 環境 13 服務 13 人均 21元
米線「非常」 的好吃，湯「非常」的好喝，是吃過的「最好」的過橋米線。有很多種選擇，價格從10元到60元不等，「量大實惠」。店風格「和昆明總店如出一轍」，所有的原料都是天天從雲南運來的，小妹也全是從雲南來的，「熱情的沒法說」，「有問必答」。如果你還沒去過雲南，那就先去他家感受一下吧。
16.海碗居甘家口店
地址：三里河路17號甘家口大廈5樓 88392073
口味 23 環境 14 服務 17 人均 31元
「老北京風味的面館」。環境「古樸」，「方桌長凳」，周圍掛著「老北京的風俗畫」，服務生都是「一身小二的打扮」，招呼得「很熱情」。這里的面條「很筋斗」，量也「足」；老北京的吃食「基本都有」，味道也「不錯」。生意很好，「什麼時候從這兒過，門口都停著好多車」。
17.古城岐山面
地址：雍和宮大街32號 84023859
口味 23 環境 7 服務 12 人均 17元
愛吃陝西麵食的人別錯過這里。岐山面「特別棒」，面條「呈半透明狀」，「極為勁道」，漿水「油大」，「料足」，「微辣」，口味「很是地道」；干拌面除了「鹵有些咸」，做得還「真不賴」；油潑扯麵等也都「值得嘗嘗」。吃完別忘了再要碗面湯，「稍有鹼味」，「解渴又解膩」。
⑼ 中國人民大學有哪些標志性建築
首先是明德樓群。明德乃光明之德，出自《大學》首句：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
明德樓棟人大西門遠遠就可以看到的建築佔地面積約38000平方米，聚集了校內的幾個大院系，比如明德主樓的財政金融學院、經濟學院，明德法學樓的法學院、明德商學樓的商學院、明德新聞樓的新聞學院和明德國際樓的國際關系學院等。可以說明德樓中強手如雲，是智力密度很高的建築樓群。
其次是世紀館。世紀館是人大的體育館，曾作為奧運會期間的訓練場館。人大歷來是培養高級管理人才的地方，世紀館的外型取」官「、」才「之意，從另一角度觀察也像一頂博士帽。世紀館由多功能主館、排球館、籃球館、網球館、乒乓球館、健身房及健身操房、多媒體教室、等組成。
世紀館還作禮堂使用，舉行一年一度的開學、畢業典禮。人民大學校內的物業公司就叫「世紀明德」物業，可見世紀館在校內物業中是很有地位的。
第三是圖書館。人民大學圖書館始建於1937年，是北京地區高等教育文獻資源共享的重要樞紐和中國高等學校以人文社會科學為收藏重點的圖書館。
人民大學的圖書館從正面看沒有多大，而當刷卡進入裡面時才會認識到總建築面積5.6萬平方米是什麼概念。當然，人民大學圖書館的規模更體現在350萬冊的藏書，300多種的資料庫中。人民大學有150多名老師，他們都十分熱心，願意幫助同學們解決問題。
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中國人民大學明德樓（含一期、二期）工程是中國人民大學「十五」期間西北區改造與建設工程的重點項目，據了解，該工程也是當時全國高校中建設面積最大的單體項目。
明德樓項目分為兩期工程。
明德樓一期工程為教學和辦公用房，地上10—14層，地下2層，建築面積94276平方米，是集教學、科研、實驗、圖書資料及閱覽、辦公、地下人防兼車庫等功能為一體的多功能現代化綜合建築，有各類教室100多間，各類辦公室700多間。
明德樓外在設計新穎、現代，美觀、大氣，充分體現了學校建築的獨特風格。外牆為灰色花崗岩和紅色面磚構成的實體外牆，與鋁合金氟碳噴塗玻璃幕牆及部分鋁單板相搭配，虛實結合，色彩豐富協調。
內在設計彰顯人文化、現代化、節能化，力求服務於師生，科學便捷管理。寬走廊、休閑區的設計體現人文關懷；全樓道電視監控、先進的門禁系統、各類設備遠程綜合控制、多媒體教學、無線通信、遠程教學、樓宇自控等系統的應用，真正做到建築智能化、現代化。
中央空調系統、區域照明分段控制、辦公區域獨立安裝水電統計裝置等系統的應用體現出節能的理念，為建設北京「節水型城市」和人大「節能型校園」具有重要意義。
位於中國人民大學西門，建築分為明德主樓，明德商學樓，明德法學樓，明德國際樓和明德新聞樓。
⑽ 北京都有哪些好玩的地方
頤和園，北海，南鑼鼓巷，天壇，故宮，門票都不貴