A. 請問非誠勿擾二中的小女孩川川是誰扮演的
關曉彤,一個童星，演過很多電視劇的，廣告也有。
關曉彤的電影作品
《暖》飾演 小丫（2002） 《驚心動魄》飾演 雙雙（2003）影視寫真(12張) 《電影往事》飾演 江玲玲（2004） 《回家》飾演 芬芬（2004） 《無極》飾演 小傾城（2004） 《紅山雨》飾演 小孫女(2004) 《太陽》飾演 小袁亮（2005） 《救我》飾演 小雪（2007） 《小田進城》飾演 小田（2008） 《刺陵》飾演 小藍婷（2009） 《春蕾綻放》飾演 農小梅（2009） 《非誠勿擾2》飾演 川川（2010）
編輯本段關曉彤的電視作品
《煙海沉浮》 飾演 平平（2002） 導演：姜峰 《不棄今生》 飾演 妞妞（2003） 導演：安建 《生死一線》 飾演 妞妞（2003） 導演：尤勇 《真愛一世情》 飾演 愛麗（2003）導演：羅燦燃 《梧桐相思雨》 飾演 巧妞（2004）導演：羅燦燃 《鐵色高原》 飾演 小裙子（2004）導演：張金標 張軍釗
《離婚進行時》飾演 錢纖纖（2005）導演：徐宗政 《大理公主》飾演 小阿細（2005）導演：蒲藤晉 《紅衣坊》飾演 趙雪茗（2005） 《溫暖》飾演 扣子（2006） 《愛在來時》飾演 小素雅 《朱元璋除惡下陳州》飾演 聰兒（2006） 《日月凌空》飾演 花吉娜娜（2006） 《旗袍》飾演 小雨稠（2006） 《家有寶貝》 飾演 安妮（2006）導演：陶玲玲 《戈壁母親》飾演 小鍾柳（2006）導演：沈好放 《笑著活下去》飾演 少年晏陽（2006） 導演：澄豐關曉彤生活照(12張) 《為愛結婚》飾演 陸蓓蓓（2006）導演：成浩 《給婚姻放個假》飾演 石小清（2006）導演：熊早 《家有兒女新傳》飾演 唐娜（2008）導演：唐野 《糊塗小天使》飾演 昆侖老母（2007） 《生死橋》飾演 小丹丹（2007） 《突然心動》飾演：肖婭（2007）導演：劉二威 《幸福還有多遠》飾演 大丫（2008）導演：姚曉峰 《密戰》飾演 婷婷（2008） 《故夢》飾演 唐舜君（2008） 《家住小區》飾演 唐樂樂（2008） 《茶館》飾演 妞妞 （2008）導演：何群 《故夢》中飾演少女版女一號（2009）董志強 《飛輪漂移少年》飾演 蕭飛兒（2009）導演:朱勇 《經緯天地》飾演 貞棋（2009） 《孔子春秋》飾演 童年小姜（2009） 《糟糠之妻》飾演 樂樂（2010） 《飛艇特工》飾演 琪琪可（2010） 《你是我兄弟》飾演 花蕾蕾（2010） 《怪俠一枝梅》飾演：柴嫣（2010） 《永遠愛你》飾演：梅莉娜（2010） 註：電視劇以拍攝時間為准
編輯本段關曉彤的電影電視
《生命屬於人民》………………… 飾 「小燕子」 導演：馬秉煜 家有兒女劇照(13張) 《給愛情照張像》………………… 飾 「彤彤」 導演：薜楠 電視宣傳片 《申辦上海世博會》（宣傳片）…………………導演：張藝謀 《中國印·舞動的北京》（奧運會徽）……… 導演：張藝謀 《家有兒女》新傳 合作演員：石雲鵬，白小英楠…… 《非誠勿擾2》 ----飾 川川 導演 馮小剛
編輯本段關曉彤的MTV作品
《前樓的小姑娘》演唱： 尹相傑 《愛你一百年》 演唱：付笛聲 、任靜 《傾城之戀》 演唱：孫悅、沙寶亮 《紅薔薇》 演唱： 王寶及樂隊 《關懷》 演唱： 劉瑋 《漸漸》 演唱： 趙薇
編輯本段關曉彤的廣告作品
①電視廣告 《高樂高》 《聯想手機》 《煙台蘋果》 《民生銀行》 《三元牛奶》 《世紀星汽車》 《長安之星麵包車》 《綠樂爾純牛奶》 《天大葯業》 《一枝筆果汁牛奶》 《威樂汽車》 《恆順醋業》 《果汁飲料》 《蘇寧電器》 《咳嗽停糖漿》 《文正堂蜂膠王》 《家世界》 《大寶》 《宮頤府麵包》 《伊利雪糕》 《真心瓜子》 《空中天使》 ②平面廣告 《雀巢奶粉》 《愛果士》 《山東寬頻》 《聯想列印機》 《太子系列童裝》 《從小注意交通安全》 《生命組合》 《倍舒特廚房紙巾》 《林溪鄉村別墅》《豐田汽車畫冊封面》 《時尚雜志六一特刊》《空中天使》
編輯本段關曉彤的演出活動
2002年7月參加山東衛視陽光快車道「陽光苗苗」的演出 2004年6月參加北京電視台2套「說演彈唱」節目的演出 2006年6月參加中央電視台《大風車》之品牌欄目《非凡少年》的演出嘉賓 2009年5月參加北京教育頻道《名人堂》小鬼當家節目 2009年8月參加教育部、中央電視台《開學第一課》的演出 2009年8月參加北京電視台《快樂起飛》欄目 2010年1月參加北京財經頻道《名人堂》家有童星節目
編輯本段關曉彤的音樂單曲
歌曲：紅領巾紫絲帶 詞曲：楊嘉淞 演唱：關曉彤 願眼淚無影無蹤 願夢想繼續前行 願歌聲成為見證 全世界都會感動 願家園恢復寧靜 願課堂朗朗有聲 願臉龐重掛笑容 因為愛充滿心中 紅領巾 愛心匯聚 紫絲帶 真情傳遞 讓希望之火 生生不息 照亮每個心靈 紅領巾 愛心匯聚 紫絲帶 真情傳遞 緊系住你我 心在一起 明天更加美麗 更加美麗 紫絲帶 真情傳遞 不管我們身在何處 我們的心會緊緊地連在一起 我祝願全國的小朋友永遠平安 快樂 願家園恢復寧靜 願課堂朗朗有聲 願臉龐重掛笑容 因為愛充滿心中 紅領巾 愛心匯聚 紫絲帶 真情傳遞 讓希望之火 生生不息 照亮每個心靈 紅領巾 愛心匯聚 紫絲帶 真情傳遞 緊系住你我 心在一起 明天更加美麗 更加美麗 紅領巾 Unite our hearts 紫絲帶 Let's show we care Light an endless fire of hope to live on And brighten our hearts and souls 紅領巾 Unite our hearts 紫絲帶 Let's show we care Hold hands together, Hearts together. Tomorrow is full of hope, it's full of hope.
B. 在北京二中（Beijing No.2 Middle School）就讀是怎樣一種體驗
北京二中在北京來說是比較有實力的一所學校了，不管是師資力量，學校校風還是綜合實力來說，都是非常不錯的。現在又被戲稱為「清明」五道口人技校，他是我六年來最美麗的青春時光，我一直認為北京2中是影響我生活的學校。也許多年以後還會夢想回到那間教室，澄黃的銀杏葉被初秋的風吹沙，校長用優美優雅的腳步爬上窗檯。哦，是的，校長是個白貓，一年四季都住在學校里。他是一個四口之家。他每年只被關押兩天。
希望你也能來這里。
C. 一首歌，其中高潮部分有這么一句:「我是一顆小小的石頭」請問這首歌叫什麼名字
雨花石-歌詞演唱者：李玉剛、石頭
心兒似火燒那是誰的淚在臉上輕輕繞石：石對雨的愛就像藍的海雖有萬千語不知怎麼去表白李：嗨 你在哪兒嗨 我看不見石：我是一顆小小的石頭深深地埋在泥土之中李：你的影子已看不清我還在尋覓當初你的笑容石：我是一顆小小的石頭深深地埋在泥土之中李：千年以後繁華落幕我還在風雨之中為你等候石：我還在土中為你守候石對雨的愛 就像藍的海雖有萬千語不知怎麼去表白李：嗨 你在哪兒嗨 我看不見石：我是一顆小小的石頭深深地埋在泥土之中李：你的影子已看不清我還在尋覓當初你的笑容石：我是一顆小小的石頭深深地埋在泥土之中李：千年以後繁華落幕我還在風雨之中為你等候石：我還在土中為你守候石：我是一顆小小的石頭深深地埋在泥土之中李：千年以後繁華落幕我還在風雨之中為你等候為你守候合：我還在土中為你守候
D. 黑龍江省雞西市雞東縣二中好不好
在黑龍江省東南部，雞冠山麓，有一所正在迅速崛起的重點高中，它就是雞東二中，三十多年的超常規發展，使得二中確立了在雞西地區高中教育的排頭兵地位。 先後有20多人考入北大,清華.其中雞西市狀元五人，全省前十名四人，2007年考入香港大學一人，清華一人。2008年又考入北大一人，人民大學一人，以成績證明了二中的實力，學校教學成績的取得的依託的是雄厚的師資力量，二中擁有一支熱愛教育事業，師德高尚，業務精湛，富有創新精神和實踐能力的教職工隊伍，全校共有教職工200餘人，其中 有全國先進教師5人，特級教師2人，市學科帶頭人32，市教學骨幹43人，縣拔尖人才40人。高級教師50人，碩士學歷30人。學歷達標率是100%，教師撰寫的科研論文每年都有近200篇獲省級以上獎或在省級以上專業刊物上發表。 他們辛勤努力，傾情付出，懷著對教育的無限忠誠和對學生的無私熱愛，默默工作,與世無爭,用年華與真情去澆灌祖國的花朵,擦去功利,捨去浮華,用知識和修養去教化未來祖國建設的主力軍 。 走進二中的校園，高樓林立，綠草如茵，窗明幾凈，書聲琅琅。學校累計投入數千萬元建設了現代化的教學樓、大型多功能餐廳，男女生公寓樓等，極大地改善了辦學條件。 現在的二中正可謂是：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」。全校上下一心，團結一致，正朝著黑龍江省示範性高中這一宏偉目標奮進，我們相信：在以聶長勝校長為核心的新一任領導班子的帶領下，加之二中人的壯志豪情。這一目標一定會實現。一所嶄新的現代化高中必將屹立在雞東大地上，在祖國的東北邊疆閃爍著耀眼的光芒。雞東縣第二中學發展紀實 長期以來，雞東二中堅持以鄧小平理論和黨的「十七大」重要思想為指導，秉承「質量立校，科研興校，管理強校」的辦學方略,認真貫徹全縣教育工作會議精神，積極發揚雞東二中「崇德、博學、求實、進取」的優良傳統， 注重內涵建設，在教育教學各項工作中取得了突出成績，為雞東縣教育事業的進一步發展作出了應有的貢獻。 （一）努力提高教師素質，強化育人隊伍建設 1、堅持抓師德師風建設，努力提高行風建設水平 學校以創建「家長滿意工程」和落實「師德八項承諾」為重心，堅持把師德師風建設落實到學校的每一個崗位。對照《公民道德建設綱要》和《教師職業道德規范》，制定《雞東二中師德師風建設「十不準」》，嚴厲禁止有償家教、體罰學生。利用每周政治學習時間加強對教師的工作責任心、辦公紀律、個人修養等方面的教育。由於措施扎實，落實到位，多年來全體教師都能積極發揚「無私奉獻、敬業愛崗、愛生如子」的精神，普遍受到社會及廣大家長的好評。 積極開展「扶貧助學」活動。平均每學期減免貧困學生的學雜費和為貧困生捐款累計達三萬余元，僅以2007年為例，我校共幫扶特困學生60 人；向社會推介優秀特困高三畢業生30人，得到社會資助資金達30餘萬元。高二學年為學生聶思源捐款7600 元，高三學年為學生付玉偉捐款9200元，教師捐款達15000元以上。並且在黨支部的倡議下，實行了黨員聯系貧困生的「一幫一」制度，更有不少非黨員教師也積極加入到聯系貧困生的行列，每學期黨支部都聯系教師與學校中層以上領導走訪和慰問貧困生家庭，在社會上和家長中引起很大反響。 2、加大了骨幹教師和年輕教師的培養力度 學校有針對年輕教師多、骨幹教師相對缺乏的局面，制訂了較為長遠的師訓計劃，分階段有重點地開展青年教師和各類骨幹教師的培訓工作，開展了諸如師徒結對、學科練兵、教學基本功比武、骨幹教師教學藝術展示、新老教師教學經驗交流會、新教師任見習班主任等多種形式的師訓工作，使年輕教師 能迅速熟悉教育教學的各個環節，及時適應學校教學工作的要求。同時積極採取走出去、請進來的方式，通過參加各種方式的教學研究活動，使青年教師開闊眼界、拓展思路，凡是各級教研室組織的各種教研活動，學校均積極為青年教師爭取機會，為青年教師成長提供便利的條件。 （二）積極優化德育體系， 突出管理的核心地位 1、 突顯和諧教育，創建育人新體系 教育和諧方能築起美麗的校園。培養和諧的人首先需要實施和諧的教育，為此，學校提出了「微笑、尊重、民主、探究、合作」十字方針。在教學生活中，師生相互交流、相互啟發、相互補充、共同發展，倡導教師爭做學生的「四友」，即關心了解學生，做學生的知心朋友；嚴格要求學生，做學生的良師諍友；尊重信任學生，做學生的良師益友；公平對待學生，做學生的良師摯友。在教育管理中，學校用共識的思想凝聚人、用獨特的文化塑造人、用人文的理念啟迪人、用互動的策略發展人，建立了師生信息反饋制度、教師申訴制度、學生申訴制度等。 創建育人新體系，促進學生全面發展。立足本校實際，不斷探索，開創了「11223344」育人工程，即樹立一個目標———培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人；貫穿一條主線——以愛國主義教育為主線；落實兩個教育——政治方向教育、文明習慣養成教育；提高兩個素質——思想道德素質、科學文化素質；突出三全——全員都是德育工作者、全方位滲透德育、全過程體現德育；體現三主——學校是主陣地、課堂是主渠道、班主任是主力軍；狠抓四育----教書育人、服務育人、管理育人、環境育人；激勵學生四會----會學習、會做人、會生存、會創新。 「11223344」育人體系具有明確的方向性、很強的針對性和高效的實踐性 ，對學生文明行為習慣的養成給以科學指導。 2、加強對學生的理想信念教育、公民道德教育和法紀教育。政教處、團委從教育實際出發，通過學生代表國旗下講話、業余黨校的培訓、開設「校園之聲」廣播站、邀請法制工作者舉行法制報告、各種主題班會等渠道，開拓了學生的視野，鍛煉了學生的能力，使學生對理想教育、道德與法制教育增強了感性認識，深化了「公民道德教育活動」和「養成教育」活動 。 3、強化隊伍建設和制度建設，進行嚴格考核。第一是抓好班主任隊伍建設，充分發揮班主任的德育主力軍作用，堅持每月召開一次班主任工作會議，及時總結經驗，發現問題，樹立典型，以老帶新；規定每學期開學第一周為強化教育周，末兩周為平安周，要求班主任與學生同步，強化崗位監督；加強過程管理，實行班級日考核、周考核、月考核和學期考核，並及時將考核結果公布；加強了對班主任的培訓，努力把教書育人、服務育人、管理育人、環境育人落到實處。其次是積極培養一批熱愛集體、有能力、有威信的學生幹部隊伍。政教處、團委和班主任通力協作，通過學生幹部的競爭上崗和培訓，增強了學生當主人，當管理主體、教育主體和發展主體的意識，為學生全面和諧發展、自我管理教育創造良好的環境。第三是加強值周隊伍建設，既擴大了管理的外延，又增強了學生的自我教育。第四是加強夜間巡邏和查崗工作，有效地提高了對學生夜間休息時段的管理，基本杜絕了學生夜間外出的現象。 4、重視家校聯系，充分發揮社會的教育功能 學校不僅注重使德育教育網路遍布校園的角落，而且有意識的將德育教育向校園外延伸，藉助社會多元力量，優化學校、家庭、社會"三位一體"的德育模式。有力地推動了學校與家長的聯系溝通。學校每年11月份召開一次家長會，並對班主任家訪的次數有明確的規定。 （三） 堅持以質量為中心，切實加強教學管理 1、繼續加強教學常規工作的檢查落實 抓住課堂教學不放鬆。 教務處深入扎實地抓好教學大檢查，通過規范管理，提高課堂教學效率，突出過程考核，強化平時抽查。各教研組開設的匯報課、研討課、示範課等，基本做到全組參加，業務校長和教務處、教科室指導教研組及時認真地評課；每周有多次公開課， 我校在每學期對課堂教學教研活動早計劃、早安排、早落實。課堂教學教研工作開展得扎實、積極、有效。 （1）領導班子人人兼課。除校長在內，每位校級領導至少教兩個班級的課，每天深入不同年級和課堂，深入早晚自習，掌握第一手學情，然後對學校教學工作作出正確決策。帶動了廣大教師提高課堂教學效率的自覺性和積極性。 （2）骨幹教師示範課。為確保新教學理念及時滲入到每堂課，學校骨幹教師在每學期初和學期中各上一堂示範課，由學校業務領導承包到人，組織學科教師聽課、評課、修改教案，分析當前教學新理念在課堂教學中的靈活運用和新教學方法的課堂落實，確保課堂不落後於課改的發展要求。 除此之外還強化集體備課，通過修訂教學質量獎勵制度，進一步提高教師的整體質量意識；建立了學生監督教師的機制，平時由學習委員記載教師的上課情況及上班輔導的次數，對教師的教學情況，教務處會同學年長多次進行學生問卷調查，並及時反饋給教師，期末由全體學生對任課老師進行德、能、勤、績的問卷調查，並納入年終崗位責任制考核。 2、重視學風建設，加強考試管理 學校堅持在學風建設上做好文章，一是進行正面引導，通過評選優良學風班級、學習標兵等來帶動學生端正學習態度，積極進取，力求上進；二是嚴肅考風考紀，強化考試的嚴肅性，對監考不嚴的老師進行通報批評，並在結構工資中體現，對違紀學生進行處分，使學生消除僥幸心理，從而在平時抓緊學習。學校的辦學質量和社會聲譽穩步提高，自1999年以來已培育出五名全市狀元，有十三名考生被清華、北大及香港大學錄取，今年文科高考成績突出，全市前十名有四名是我校學生，其中蔡佳宏被北京大學錄取，其他三名學生均達到文科清華錄取分數段。幾年來，有四名考生沖入全省前10名，高考升學率達99%。 （四）實行民主管理，堅持教代會制度 學校每年召開一次教代會，向全體教職工全面公布學校黨建、財務、職評、評先、考核、福利、教學、培訓、後勤等整個工作情況，同時傾聽全體教師對學校工作的意見和建議。讓全體教師以主人翁的精神參與學校全方位的民主管理。正是由於群策群力，才使我校各項建設有了長足的發展。 。 （五）重視校園文化建設，創設綠色校園 良好的校園環境是陶冶學生情操、養成良好行為習慣的基石，它不僅有益於學生的身心健康，給人以愉悅的心情，而且能激發師生高昂的鬥志，鼓勵師生不斷努力。自2000年起，雞東二中本著學生本位，巧心創設綠色校園，實施「添彩工程」，共投資70餘萬元，先後四次進行大規模的校園綠化美化建設，在"環境一流"的總目標中，突出教學條件和環境建設，提供了一流的教學條件，創設了一流的教學環境，形成了一流的文化氛圍。在原有舒適、整潔、優美的環境基礎上，不斷加大對校園環境的建設。經過三期"添彩"工程，終於創設了一種"三季有花，四季常青"的綠色校園環境和幽雅別致的育人氛圍。走進校園，只見綠樹成蔭，馨香四溢，各種雕塑構思新穎別致，造型美觀大方，校園景觀布局合理，錯落有致，層次分明，處處洋溢著文化氣息。 重視校園精神文化的建設，倡導在學生的思想深層創設一種精神環境。學校精心設計了各處牌匾上的名言警句，並號召利用《螢火》校報、「校園之聲」廣播站，積極營造「校興我榮、校衰我恥」的心理氛圍、「獎懲分明」的輿論氛圍和「尊重信任」的人際關系氛圍。利用各種方式，對學生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶，達到行為舉止的無形約束。經過多年努力，和諧的校園精神文化就像一股浩盪的春風，感染著每一位師生，使師生關系得到健康的發展。 在上級領導的親切關懷下，在各主管部門的精心指導下，學校各方面都取得了較好的成績，各項工作得到上級部門的肯定，被授予多項榮譽稱號：曾被評為黑龍江省改善辦學條件、庭院綠化先進單位、黑龍江省衛生文明單位、黑龍江省「九五」期間國家重點課題整體構造德育體系實驗校、國家級創新教育實驗校、黑龍江省「五四」紅旗創建單位、黑龍江省依法治校示範校、雞西市精神文明建設先進單位標兵，雞西市教育系統先進單位標兵、雞東縣依法治縣先進集體標兵等 體育館 雞東二中體育館坐落於縣城西部，中心大街北側，交通便捷、環境幽雅。是全縣唯一一座標準的綜合性體育館，體育館由縣政府投資1000萬元修建，於年底投入使用。經過三年的建設。二中體育館雄姿初現 ：佔地15000平方米，建築面積10000平方米，整個場館造型莊重、典雅，氣度不凡。外飾綠色玻璃，大理石牆面。肅穆、不飾浮華，體現中人務實、穩健的作風。館內賽場面積8000 平方米，設兩側看台，可容納2000名觀眾，其中固定座位1500個，設備先進，功能齊全。適合籃球、排球、乒乓球、羽毛球、體操等體育項目比賽和音樂、舞蹈、雜技等各類型的文藝演出及機關團體、公司的大中型集會，也可以舉行各種展覽、展銷會。 隨著教育的發展，學生素質教育的深入，學校體育館的設計已不單單是滿足體育教學訓練比賽的一個場所，更是實施學生素質拓展的一塊有效陣地。除滿足體育教學、訓練、比賽外，還能為學校各類型的集會、報告會、文藝演出、演講及演唱會、音樂會、等提供使用場所，其功能遠遠超出了體育活動的范疇。體育館同時又是公益性體育設施，將充分發揮最大的社會效益和經濟效益，使其成為雞東縣集健身、娛樂、有償體育訓練、對外體育交流為一體的，服務一流的全民健身活動的中心。成為雞東的又一窗口。 二中食堂 為了更好地為教學服務，滿足全校師生的飲食需求。舉全校財力興建了高標准、現代化的二中食堂，本著以「學生為本，對社會負責，讓家長滿意」的原則，自建成使用以來，不斷提高管理水平和服務質量。 走進就餐大廳，寬敞、明亮、怡人、舒適的就餐環境赫然呈現。牆壁四周上懸掛著名人字畫，讓你在就餐的同時受到藝術的感染。 學校非常重視食堂的內部管理，在科學化、規范化、制度化上下功夫。力求把工作做扎實，做全面。建立健全各種食品衛生安全管理制度，加強管理，。緊緊圍繞以「三防」為重點——防中毒、防投毒、防病毒——設立了單獨的配餐間、蒸飯間、消毒間。 對工作人員加強培訓、加強檢查、培養炊事人員的良好衛生意識和習慣，同時，食堂還認真貫徹《食品衛生法》，把依法加強食品衛生管理和各項生活綜合服務管理工作作為頭等大事，列入重要的管理日程，並做到責任到人，抓緊抓實，抓出成效。食堂員工全部經過體檢佩證上崗，食堂工作人員自身清潔衛生意識加強了，食品安全衛生意識提高了，食品營養及搭配也更加科學合理了，對涉及食品衛生安全的各個方面都有專人負責。規范進貨渠道 ，嚴把進貨關。從采購進貨起，就注重食品原料的新鮮、衛生、安全，從源頭上杜絕腐爛、變質、黴菌等不衛生的食物進食堂。出售飯菜及其他食品一律不準收現金，實行刷卡制，有效防止了細菌的傳播，保證了就餐安全。 堅持服務育人，尊重師生民意。在食堂工作中，堅持「服務育人，管理育人」的宗旨，做好兩個服務工作，服務學校的根本任務和根本性質不能變。心往一處想，勁往一處使，全心全意地為廣大師生提供滿意和優質的服務，在服務態度和飯菜質量上多下功夫， 一年來，在上級衛生主管部門的關懷、支持和監督下，學校食堂工作取得了長足的進步。 自食堂建成以來從未發生過一例食品衛生安全事故。取得了另學校和社會滿意的效果。 學生公寓 雞東二中現有學生公寓兩棟，建築面積15000米，床位數1500張，生均住房面積15平米，公寓環境優美、整潔，布局科學，築造型和色調與學校的整體建築風格和格調一致。 房間分為四人間、六人間等類型。四人間每個床鋪均為鋼制床，配有衣櫥、書架、學生卓椅。提供床上用品。公寓有完善的配套設施，寢室帶有洗漱間、衛生間，熱書房等。熱水二十四小時供應。 公寓由學校德育處領導，有專職人員管理，嚴格落實各項管理制度，公寓以「管理、服務、育人、」為宗旨，本著「創造良好環境，盡心盡職，一切為了學生的健康成長」的服務信條， 各公寓配有專職清潔員，每日上、下午對公共場所（樓道、水房、廁所等）進行清掃；為學生提供親情式服務。盡力為學生創造一個溫馨、和諧、安全的生活環境。把學生公寓真正辦成文明、整潔、安全、優美的「高中生之家」。 為了更好地發揮後勤保障系統的「服務育人」的作用，舍務管理處不失時機的狠抓隊伍建設，要求寢室老師苦練內功，借鑒學習先進的管理模式，提高自身能力和水平，堅持以「誠信、責任」為服務主線開展工作，並且結合有效的監督、考核機制，建立科學的管理體系，制定了學生公寓管理、服務工作的制度。 舍務管理處以聶校長工作報告為指導，使寢室發展初步走上了制度化和規范化管理的軌道。為學校教學工作做好後勤保障。也為早日建成省示範性高中而貢獻力量。
E. 啊你在哪是什麼歌的歌詞
啊你在哪可能是《雨花石》的歌詞。
歌曲：《雨花石》
歌手：石頭
歌詞：
李：雨兒輕輕飄，心兒似火燒
那是誰的淚，在臉上輕輕繞
石：石對雨的愛，就像藍的海
雖有萬千語，不知怎麼去表白
李：嗨，你在哪兒
嗨，我看不見
石：我是一顆小小的石頭，深深的埋在泥土之中
李：你的影子已看不清，我還在尋覓當初你的笑容
石：我是一顆小小的石頭，深深的埋在泥土之中
李：千年以後繁華落幕，我還在風雨之中為你等候
石：我還在土中為你守候，石對雨的愛
就像藍的海，雖有萬千語
不知怎麼去表白，李：嗨
你在哪兒，嗨
我看不見，石：我是一顆小小的石頭
深深的埋在泥土之中，李：你的影子已看不清
我還在尋覓當初你的笑容，石：我是一顆小小的石頭
深深的埋在泥土之中，李：千年以後繁華落幕
我還在風雨之中為你等候，石：我還在土中為你守候
石：我是一顆小小的石頭，深深的埋在泥土之中
李：千年以後繁華落幕，我還在風雨之中為你等候
石：為你守候，合：我還在土中為你守候
歌曲的其他版本：
歌曲《雨花石》由著名音樂人胡力為石頭和李雨兒量身改編的翻唱歌曲，後經李玉剛、石頭再次演繹。該曲改編自1978年電影《紅紅的雨花石》的主題曲《雨花石》。
《雨花石》是石頭演唱的歌曲，收錄於專輯《堅強的石頭》中。
《雨花石》是李玉剛演唱的歌曲，收錄於專輯《剛好遇見你》中。
F. 男主生活在一個人與妖魔共同的島嶼上是高中生也是吸血鬼想吸血的時候喝自己的血動畫片
一、歸類列舉題
1．列舉我國遠古人類或遠古人類遺址的主要代表三例，並說出其各自的生存年代和遺址地點。
元謀人（遺址）：距今約170萬年、雲南省元謀縣。
北京人（遺址）：距今約70萬年至20萬年、北京西南周口店山洞裡。
山頂洞人（遺址）：距今約3萬年、北京西南周口店山頂頂部洞穴里。
2．列舉我國使用打制石器（舊石器）的遠古人類三例。
元謀人、北京人、山頂洞人。
3．列舉處於群居時代的遠古人類兩例。
元謀人和北京人。
4．列舉我國農耕時代的原始居民代表兩例，並說出其各自的生存年代和遺址地點。
河姆渡原始居民：距今約七千年、浙江餘姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今約五六千年、陝西西安半坡村。
5．列舉我國氏族公社時期的原始居民代表四例。
山頂洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列舉我國處於長江流域的遠古人類或原始居民代表兩例。
元謀人、河姆渡原始居民。
7．列舉我國處於黃河流域的遠古人類或原始居民代表三例。
北京人、山頂洞人、半坡原始居民。
8．列舉我國使用磨製石器（新石器）的原始居民代表兩例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列舉我國原始農耕時代的幾項世界性的貢獻。（3例）
我國是世界上最早種植水稻的國家；
我國是世界上最早種植粟的國家；
我國是世界上較早種植蔬菜的國家。
10．列舉我國黃河流域的五位部落聯盟首領。
黃帝、炎帝、堯、舜、禹。
11．列舉黃帝對中華文明的貢獻。
黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
12．根據相關提示寫出遠古人類或原始居民。
（1）我國境內已知的最早人類：
（2）還保留了猿的某些特徵，但手腳分工明顯：
（3）已經掌握了磨光和鑽孔技術，會製造骨針和裝飾品：
（4）種植水稻，住干欄式房屋：
（5）種植粟，住半地穴式房屋：
（元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
13．根據提示寫出與之相關的歷史人物。
（1）炎黃子孫的由來：
（2）被尊稱為軒轅氏、華夏之祖或「人文初祖」：
（3）建造宮室、製作衣裳、教人挖井、發明舟車：
（4）發明養蠶繅絲：
（5）編出樂譜：
（6）發明文字：
（7）生活儉朴，克已愛民：
（8）寬厚待人，以身作則：
（9）治理洪水，與群眾同甘共苦：
（10）禪讓制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王：
（炎帝、黃帝；黃帝；黃帝；嫘祖；伶倫；倉頡；堯；舜；禹；堯、舜、禹；禹;禹）
二、綜合探究題
1．山頂洞人的生活與北京人相比有哪些進步？
（1）體質特徵方面：北京人還保留了猿的某些特徵，山頂洞人的模樣與現代人基本相同。
（2）生產工具方面：北京人使用打制石器，而山頂洞人已經掌握了磨光和鑽孔技術。
（3）生產生活方面：北京人從事狩獵和採集，使用天然火；山頂洞人還會捕魚，會人工取火，會縫制衣裳，製作裝飾品，懂得愛美。
（4）社會組織方面：北京人過著群居的生活，而山頂洞人按血緣關系結合成氏族。
2．火有哪些用途？火的使用有何歷史意義？
用途：可以燒烤食物、驅趕野獸、還可以照明、防寒。
意義：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
3．請想像一下，北京人的一天是怎樣生活的？根據自己的想像寫一篇小短文。要求，想像合理，語言流暢，字數不得少於200字。
北京人的一天
在距今約70萬年的某一天，當黎明降臨到北京西南周口店龍骨山的山洞的時候，我們的祖先北京人開始了一天的生活。十多個強壯的男子們拿著打制的粗糙的石器和木棒，打著火把出發了，他們要到森林裡去打獵。一些婦女開始到離山洞不遠的地方去採集一些野果和用石器挖掘一些植物的塊根。一些年老和年幼的人留在山洞裡，他們要負責看管好火堆。以防止火熄滅。到了下午的時候，勞動的人們都漸漸回到了山洞。人們開始圍坐在火堆旁，燒烤打來的獵物。年老的人把這些食物平均分給了每個人。夜幕降臨了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野獸來襲擊，人們經過一天的勞累都沉沉的睡去了。
4．假如一個北京人和一個山頂洞人碰到一起，他們會說些什麼呢？請你依據所掌握的歷史知識描述一段北京人和山頂洞人的對話，對話中要體現出各自的體態特徵和生產、生活狀況。
北京人：你好。我怎麼沒見過你啊，請問你住在哪裡？
山頂洞人：我就住在龍骨山的山頂上啊。我們離得很近啊，是鄰居呢。咦？你怎麼長得和我們不一樣啊？哇！還沒穿衣服？好羞啊！
北京人：對啊，我們的模樣還保留著猿的某些特徵。我們不會縫制衣服啊。你們是用什麼縫制衣服的啊？請你介紹一下你們的生活狀況吧，好嗎？
山頂洞人：好啊，我們是用骨針把獸皮縫製成衣服的，看我們脖子上掛著的是裝飾品，是我們用拾到的海蚶殼或小石頭經過磨製和鑽孔作成的，漂亮吧。我們是有血緣關系的人才居住到一起的，我們自己會取火，會捕魚，我們能走到很遠的地方呢，我還見過大海呢。
北京人：哇，太羨慕你們了。我們可是比你們差遠了呢，我們現在幾十個人居住在一起，但不一定有血緣關系的。只會打制粗糙的石器。最主要的是我們還不會人工取火呢，總是要小心的保留著天然火。如果不小心火種滅掉了，那就慘了。我們不敢遠走的，更別提看到大海了。朋友，讓我們現在就去與你們學習學習吧。
山頂洞人：好啊，歡迎去學習。
5．河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便，還飼養了家畜，會製造陶器，並能製造簡單的玉器和原始樂器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同點和不同點。
相同點：（1）都開始了原始的農耕生活；
（2）都使用磨製工具，主要用耒耜翻地耕種；
（3）都出現了農業、畜牧業和手工業；
（4）都已經建造房屋，過著定居的生活。
不同點：（1）生存年代及地點不同：河姆渡距今約七千年，位於長江流域，半坡原始居民距今約五六千年，位於黃河流域。
（2）種植糧食作物不同：河姆渡原始居民種植的是水稻；半坡原始居民種植的是粟。
（3）房屋結構不同：河姆渡住著干欄式房屋；半坡原始居民住著半地穴式的房屋。
7．我們已經學過了我國遠古人類和原始居民的一些內容，如果有一天你到這些遠古人類或原始居民遺址去參觀，你能否向遊客介紹一下你所了解的知識，充當一個小導游呢？下面請你挑選一個遠古人類或原始居民來試一試寫一篇導游詞吧。
例如：參加半坡原始居民遺址。
遊客們，大家好：
下面由我來給大家介紹一下半坡原始居民的生活情況。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遺址位於陝西西安半坡村而得名。先讓我們來了解一下半坡原始居民的生產工具吧，這些工具是用來開墾土地的磨光的石器和木製的耒耜，這是石刀，是用來收割莊稼的。這些是在這里出土的骨制的箭頭、漁叉，漁鉤，半坡人用它們來打獵捕魚。再來看這邊，這是半坡出土的粟種，說明他們種植的主要作物是粟。這是白菜和芥菜的種子，說明他們已經能夠種植這些蔬菜了。最後讓我們來參加一下半坡人手工業的發展，這是人面魚紋盆，它充分展現了半坡彩陶的高超工藝。上面刻有人面和魚紋的圖案，盆邊還有一些刻畫的符號，有些學者認為，這些符號可能是早期文字的雛形。這是出土的紡輪，說明半坡人已經會紡線和織布、制衣了。通過這些文物，比較全面地展現了半坡人的原始生活情景。好，我的介紹就到這里，謝謝大家！
8．假設河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天莊稼收獲後能夠互訪，你能否利用課本提供的材料，為他們分別設計一份接待對方一天的日程表，包括一份含兩餐的食譜和一天的活動。
9．為什麼今天的中國人都自稱是「炎黃子孫」？
距今約四五千年，在我國境內生活著許多部落，炎帝和黃帝是其中兩個部落的首領，他們兩個部落聯合起來，打敗了東方強大的蚩尤部落而結成聯盟。經過長期發展，形成了日後的華夏族，即漢族的前身，中華民族的主幹部分。黃帝是公認的華夏族始祖，同時，黃帝時期有許多發明創造，奠定了中華文明的基礎，對後世的發展產生了重大影響，我們為此感到自豪，為表達對先人的敬仰，我們都自稱為「炎黃子孫」。
10．什麼是禪讓制度？這種制度出現在什麼時期，與哪些部落聯盟首領有關？這些部落聯盟首領都有哪些高尚的品質？你如何評價這種制度？你認為領導人應具備什麼樣的品質？
禪讓制度是我國原始社會末期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。
堯年老時，徵求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老後，採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。
堯生活儉朴，克已愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦。
我認為禪讓制度是一種很民主的制度，通過這種制度一些有賢能的人成為部落聯盟的首領。有利於社會的進步。
我認為領導人，應該具有高尚的品質，寬厚待人，以身作則，能與群眾同甘共苦。
三．材料解析題
1．閱讀材料：
材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。
——《韓非子》
材料二：在北京人遺址中，發現了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。
請回答：（1）材料一描繪的是什麼時候的情況？在這種險惡的環境下，人們必須過什麼樣的生活?
（2）材料二證明了什麼？它所證明的事實有什麼歷史意義？
（3）材料三反映了原始社會人們生活的一種什麼重大變化？什麼人開始已經出現了這種現象？
答：（1）描繪的是原始社會時期的情況。人們必須過群居的生活。
（2）證明了北京人已經會使用天然火，火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
（3）反映了原始社會的人們已經會人工取火，山頂洞人。
2．閱讀材料：
材料一：古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足。於是神農因天之時，分地之利，制耒耜教民農作。
——《白虎通》
材料二：上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。
——《周易》
請回答：（1）材料一中神農氏為什麼「教民農作」？「因天之時，分地之利」說明神農氏是如何處理人與自然的關系的？
（2）材料一反映了什麼歷史現象？請你根據所學內容列舉出這一時期原始居民的兩個代表。
（3）材料二說明人類的居住發生了怎樣的變化？請你舉例說明。
答：（1）人民眾多，禽獸不足。說明他能夠因地制宜、科學合理地利用自然。（2）我國的原始農業生產出現了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人類由居住野外洞穴到蓋房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干欄式房屋。
3．材料：「彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農耕既普及，人群已群居。護壕伸二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書。」
——郭沫若
請回答：
（1）根據材料中詩歌的內容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？
（2）你能舉出「或則呈人面，或則呈雙魚」的一個彩陶文物代表嗎？
（3）「農耕既普及」詩中描繪的原始居民耕種的是什麼農作物？
（4）針對詩歌中提到的「獨不見文書」，近年來有些學者有了新的見解。你能說出來是什麼嗎？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面魚紋盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻畫的符號，有些學者認為可能是早期文字的雛形。
4.閱讀材料：
材料一：「聰明睿智，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。」
材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
請回答：
（1）材料一是稱贊誰而寫的祭文？
（2）根據你現在所掌握的知識,請指出「建此偉業」指的是什麼？
（3）材料二摘自誰的話？其中的「神州軒轅」指的是誰？，他被尊稱為什麼？
（4）材料二中的「創造指南針，平定蚩尤亂」與哪個事件有關？
（5）這兩則材料都反映了對這個人物什麼樣的情感？
答：（1）黃帝（2）聯合炎帝戰敗蚩尤，經過長期發展，形成日後的華夏族；黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。這些發明使人類步入文明時代。（3）孫中山。黃帝。「人文初祖」。（4）涿鹿之戰。（5）表達了對黃帝的崇敬之情。
5．閱讀材料
材料一：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。」
——摘自《禮記》
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及為以禮。
請回答：
（1）材料一講的是什麼時期的情況？
（2）「天下為公，選賢與能」是什麼意思？
（3）材料二中「天下為家」的局面是從何人開始的？「公天下」變成「家天下」標志著什麼制度代替了什麼制度？
答：（1）原始社會時期的情況。（2）意思是說天下是大家的，選拔有才能的聖賢來當部落聯盟首領。（3）禹、世襲制代替禪讓制。
四．識圖題
1．看圖回答：
（1）這是什麼人的門齒化石？請寫出這一遠古人類的距今年代，生存地點。
（2）在這一遺址中還發現了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。請你分析這些遺物說明了什麼？
（3）2006年要在此地修建東方祭祖台？你知道是為什麼嗎？
答：（1）元謀人。距今約170萬年。地點在雲南省元謀縣。
（2）證明元謀人已經會製造工具和知道用火了。（3）因為元謀人是我國境內已經的最早人類。
2．看圖回答：（1）圖1和圖2分別是什麼人的頭部復原像？
（2）請根據復原像比較出他們在體質特徵上有什麼不同？ 圖1 圖2
（3）他們各生活在什麼社會組織中？
答：（1）圖1是北京人，圖2是山頂洞人。（2）北京人還保留著猿的某些特徵。而山頂洞人的模樣與現代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，過群居生活。山頂洞人則進入了氏族。
3．看圖回答：
（1）請指出圖中的ABC各是哪三處遠古人類遺址？
（2）我國目前境內發現的最早的人類遺址是？
（3）在地理位置上最相近的兩處遺址是：
（4）請按著他們生存年代的先後，排列順序。
答：（1）A北京人，B山頂洞人，C元謀人。
（2）C元謀人。（3）A和B，北京人和山頂洞人。（4）CAB。
4．歷史文物的價值在於能夠真實地反映出當時的歷史情境，為後人了解歷史提供寶貴的資料。請仔細觀察下面出土的文物圖，回答下列問題：
（1）記憶小能手：這是在什麼人類遺址中出土的文物？這些文物的距今年代？
（2）考古小專家：根據這些文物，你可以了解到這一原始居民哪些生活狀況？
答：（1）這是山頂洞人遺址中發現的文物。距今約三萬年。（2）山頂洞人已經掌握了磨光和鑽孔技術。他們已經會用骨針縫制衣服，佩戴著的裝飾品也表明山頂洞人懂得愛美了。海蚶殼說明山頂洞人已經走到很遠的地方，活動范圍擴大了。
5．看圖回答：請根據這幅圖片，寫一篇小短文，來介紹山頂洞人的生活狀況。要求符合史實，語言流暢，字數不少於200字。
答：距今約三萬年，在北京西南周口店的山頂頂部洞穴里，生活著一群遠古人，考古學家叫他們山頂洞人。他們的模樣和現代人基本相同。他們仍然使用打制石器，但已經掌握磨光和鑽孔技術，他們已經會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚。山頂洞人已經用骨針縫制衣服，懂得愛美。他們有共同的祖先，已經形成了氏族。他們居住在一起，使用公有的工個，共同勞動，共同分配勞動果實，沒有貧富賤的差別。
6．
看圖請回答：
（1）圖1和圖2分別是哪些原始居民的居住的房屋，他們的樣式名稱分別是什麼？
（2）請試著說出兩種房屋各自的優點？（說出兩點即可）兩種房屋結構的不同，是由什麼決定的，說明了什麼？
答：（1）圖1是河姆渡原始居民建造的干欄式房屋，圖2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干欄式房屋通風防潮，下面還可以圈養家畜。半地穴式房屋，冬暖夏涼，節省材料。是由不同的地理環境和自然條件所決定的。說明了人已經能夠與自然協調發展。或人已經能夠適應自然環境。
7．請為下面這張圖片命名，並配製適當的解說詞。
答：人面魚紋盆。人面魚紋盆因上面繪有人面和魚紋的圖案而得名，它出土於陝西西安半坡村的半坡遺址，是由距今約五六千年的半坡原始居民製造的。它上面還刻畫有一些符號，有些學者認為，這可能是我國早期文字的雛形。人面魚紋盆向我們展現了半坡彩陶工藝的高超。
8．
我國原始農耕時代的主要遺址圖
看圖回答問題.
（1）圖中的AB分別是哪兩個原始居民遺址。
（2）請對比這兩個原始居民的異同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遺址，B是半坡原始居民遺址。
（2）兩個原始居民的異同參見第3頁綜合探究題的第6題。
9．請回答：
（1）此圖中間的人物是誰？他被尊稱為什麼？
（2）你能結合圖示說一說他對中華民族的貢獻嗎？
（3）你對黃帝時期有關發明的各種神話傳說中，認為可信的有哪些？帶有神話色彩的有哪些？
（4）我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說呢？
答：（1）黃帝。「人文初祖」。
（2）黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
（3）黃帝時期已能建造宮室，製作衣裳，挖掘水井，製造舟車，發明文字，編出樂譜等，有可信的一面。如建造宮室，指能造房子，出現文字，指原始文字。但說這些發明是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩。
（4）任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人，經過長期探索實踐的結果。
10．請回答：
（1）此人是誰？他有什麼貢獻？
（2）畫像中的人物所處於什麼時期？
（3）他有哪些精神值得我們學習？
（4）他成功的原因是什麼？
（5）你怎樣評價他？
答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中國進入奴隸社會。
（2）原始社會時期。
（3）「三過家門而不入」和吃苦耐勞，克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的重要組成部分。
（4）總結了治水失敗的經驗教訓；以身作則，進行大量的調查研究；因勢利導，敢於創新，採用了科學的方法；團結民眾。
（5）禹是傳說時代的英雄，是站在文明門檻上的一位偉人
G. 青島科技大學怎麼樣是一本嗎
青島科技大學在山東青島市，青島科技大學是省屬重點高校，是一個以工科為主的理科學校，特色專業有化學工程與工藝，高分子材料與工程等。這所大學在山東省排名在十三四名的位置。如果說你的成績沒有達到一本分數線的話，還不想復讀，比較喜歡化學或者工科專業的話，或許上青島科技大學的本科是一個不錯的選擇，在這里你可以好好學習，大學四年，然後考取中國科技大學或者北京科技大學的研究生。
青島科技大學有兩個校區，一個在四方區，另外一個在嶗山區。四方區的環境，設施什麼的也一般，嶗山校區就比較好，嶗山校區因為靠近海邊，而且嶗山校區的大學也比較多，學習的氛圍很強。嶗山校區的交通也比較便利，而且距離市中心也很近，可以說周邊都有公交車可以乘坐。
青島科技大學的食宿方面條件還可以。一般有四人間和六人間，如果你家庭條件好的話，可以選擇住四人間，四人間一般是一個人，一個床像上鋪是床下鋪是書桌櫃子之類的。而且有獨立的衛生間，有風扇，冬天都配有暖氣。飲食方面的話，青島科技大學的飲食一般也是偏北方特色，不過餐廳里的海鮮比較多，因為靠近大海，如果喜歡吃海鮮的朋友可以說是有福了。
看到網上的一些信息，說青島科技大學的衛生條件很差，沒有專門清掃衛生的，而且學校的管理很鬆散，這些現象其實在每個大學都存在，學校的校園到了晚上可以說人比較雜，由於去青島旅遊的比較多，而且嶗山區又是旅遊風景區，可以說外地的人可能會比較多，沒事的話盡量少出去，還是在學校比較安全一些。
學校是一本招生，師資力量很好，而且有幾個優勢學科，政府重點支持的科技類大學。
H. 墨梅的意思是什麼
1` 這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。 這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。 此詩最大的特點是托物言志。詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然後在三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表雖然並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德 [編輯本段]原詩 （版本一）墨梅�6�1王冕(元)
我家 洗 硯 池 頭 樹，
個 個 花 開 淡 墨 痕。
不 要 人 誇 好 顏 色，
只 留 清 氣 滿 乾 坤。
版本二
吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
版本三
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只流清氣滿乾坤。
版本四
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
前人的詩作有時會有幾個版本，其主要原因是過去人們往往憑借口口相傳，容易出現遺漏和偏差。後世對於這種情況一般的做法是對遺漏的能補則補，不能補或不好補的就乾脆不補；對出現偏差的採取多版本並存。我們對這種多版本的鑒別，首先看詩詞的語境、意境，意思不變或接近的就不必在意對錯，其次是對近體詩看平仄、粘對和有無拗救，只要符合近體詩的格律，我們也不必在意對錯。版本二中的「流」指流溢。）
本詩採用了借物喻人。托物言志的手法。
版本五吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
墨梅 居簡
莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。
墨 梅 張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。 [編輯本段]注釋特別注意：【吾】 通假字 在現代文中同「我」
1. 墨梅：顏色艷麗的梅花。
2. 洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。這里化用這個典故。
3.淡墨：水墨畫中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
4.清氣：清香的氣味。
5.乾坤：天地。
[簡析]
這是一首題畫詩。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句「吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
[墨梅]顏色艷麗的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（yan）池]洗毛筆、硯台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qian）坤（kun）]指天地。
詩意：
這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。
一「淡」一「滿」盡顯個性。 [編輯本段]譯文《墨梅》譯文：我家洗硯池邊的畫中的梅花樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人誇獎顏色好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。這首詩表現了作者清高，鄙視流俗的精神。 [編輯本段]賞析梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為「畫梅聖手」。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫詩，注重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個「淡」字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。
再看末句，詩人為什麼特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個「滿」字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激盪，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鍾情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。
「畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。」人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來！從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起！ [編輯本段]小鏈接白梅
——王冕
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，
散作乾坤萬里香。
梅的創始，和文學有密切關系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，「無聲之詩」的畫繼之而起，梅花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
此詩最大的特點是托物言志。
詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然後在三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表雖然並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之 德.
我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。
池頭：池邊。
淡墨痕：淡淡的墨痕。
誇：誇獎；誇贊。
留：留下。
乾坤：天地。
清氣：指清香，也指清高的正氣。
好顏色：顏色鮮艷。
池頭樹：池邊有樹。
滿：充滿。
滿乾坤：充滿天地之間。
早 梅 張謂
一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
墨梅 居簡
莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。
早梅 齊已
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
村前深雪裡，昨夜一 枝開。
墨 梅 張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。
早梅 李公明
東風才有又西風，群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。 [編輯本段]作者簡介王冕
(1287～1359），元代著名畫家、詩人，號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。諸暨（今浙江）人。出身貧家，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下讀書，後從韓性學，試進士不第，游大都（今北京市），泰不華推薦任翰林院官職，辭不就。歸隱九里山，賣畫為生，終老田園。工畫墨梅，枝葉密繁，生意盎然，勁健有力，或用胭脂作沒骨梅；亦擅竹石。畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。字元章（一作元肅），元諸暨郝山下人。自幼嗜學，白天放牛，竊入學舍聽諸生讀書，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復然。母願聽其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長明燈讀書。後從會稽學者韓性學習，終成通儒。但屢應試不第，遂將舉業文章付之一炬。行事異於常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木製劍，引吭高歌，往返於市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：「我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立於庭下，以供奴役之使！」遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉。隱居會稽九里山，種梅千枝，築茅廬三間，題為「梅花屋」，自號梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰「浮萍軒」，放於鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，並擴室為白雲寺。旋卒於蘭亭天章寺。�
王冕以畫梅著稱，尤工墨梅。他畫的梅簡練灑脫，別具—格。其《墨梅圖卷》畫橫向折枝墨梅，筆意簡逸，枝幹挺秀，穿插得勢，構圖清新悅目。用墨濃淡相宜，花朵的盛開、漸開、含苞都顯得清潤灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創獨特的頓挫方法，雖不設色，卻能把梅花含笑盈枝，生動地刻劃出來。不僅表現了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫家那種高標孤潔的思想感情。加上作者那首膾炙人口的七言題畫詩，詩情畫意交相輝映，使這幅畫成為不朽的傳世名作。
王冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩集》３卷，續集２卷。他一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善於用胭脂作沒骨體，別具風格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
他畫《墨梅圖》也是受了他正在懷孕的，即將分娩的妻子的影響。
墨梅藝術家：金俊明
名稱：金俊明 墨梅
尺寸：24×17cm×6