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深圳的夜包子是什麼 2023-02-01 14:33:28

北京今晚花燈哪裡有

發布時間: 2022-11-27 06:25:08

1. 一篇古早狗血虐文看花燈都有誰

出自《謫仙為聘》,第49章紀小朵和陌離。 原文如下:紀小朵和陌離下山看花燈。 之前亂了那麼久,安定下來之後,新朝就很願意展示這種繁華氣象。 過年那晚放煙花,元宵節這天也是張燈結綵,

2. 「北京申奧會徽」的象徵意義及內涵

簡潔版:x0dx0a申辦會徽由奧運五環色構成,形似中國傳統民間工藝品的「中國結」,又似一個打太極拳的人形。圖案如行雲流水,和諧生動,充滿運動感,象徵世界人民團結、協作、交流、發展,攜手共創新世紀;表達奧林匹克更快、更高、更強的體育精神。x0dx0ax0dx0a詳細版:x0dx0a北京2008奧運會會徽說明x0dx0a每一個會徽的後面都講述著一個故事。x0dx0a在這個故事裡充溢著中國北京的盛情和期盼。在這個會徽中記載著中國北京向世界做出的承諾。這就是「舞動的北京」,這就是「北京奧運會會徽」。x0dx0a里程碑x0dx0a「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章;它簡潔而深刻,展示著一個城市的演進與發展;它凝重而浪漫,體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008」的路程上,人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。x0dx0a承諾x0dx0a「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言;見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚;呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵;它是自信的展示;它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的承諾。「精誠所至,金石為開」,這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽,是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時,就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫,將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。x0dx0a形象x0dx0a「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象,展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻;它是一種表情,傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感,將北京的「京」字演化為舞動的人體,在揮毫間體現「新奧運」的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻,將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆劃中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時,一個「新北京」誕生了。x0dx0a美麗x0dx0a「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中,紅色被演繹得格外強烈,激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊,這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色,紅色是聖火的顏色,紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情,紅色是活力的象徵,紅色是中國對世界的祝福和盛情。x0dx0a英雄x0dx0a「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上,每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇,是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓,它為奧運健兒歡呼,為藝術喝彩。x0dx0a精神x0dx0a「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形,代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線,像龍的蜿蜒身軀,講述著一種文明的過去與未來;它像河流,承載著悠久的歲月與民族的榮耀;它像血脈,涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中,「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。言之不足,歌之;歌之不足,舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡,奧林匹剋期待著全人類與之共舞。x0dx0a邀請x0dx0a「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂,是中國在敞開胸懷,歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來,不亦樂乎」,這是友善而又好客的中國人的心情寫照,也是北京的真誠表達。到北京來,讀解這座城市的歷史風貌,感受這個國家的現代氣息。到北京來,共享這座城市的每份歡樂,體會這個國家的蓬勃生機。到北京來,讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。x0dx0a【北京奧運會會徽含義】x0dx0a「中國印•舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來,充滿了深沉的活力。尺幅之地,凝聚著東西方氣韻;筆畫之間,升華著奧運會精神。x0dx0a「中國印•舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補!她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步!她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋!她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾!x0dx0a法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現」。下面,筆者想從文化與審美的角度,品位她的美,挖掘她的深厚內涵。x0dx0a一、中國印x0dx0a中國印章古時稱作璽、印、寶、章,「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等,是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代,其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求,浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章,這就是肖形印。x0dx0a肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印,有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案;也有反映現實社會生活的各類肖形印,如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形;還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。x0dx0a據遺物和歷史記載,至晚在戰國時代,我國已普遍使用印章。起初,印章是作為商業上交流貨物時的憑證,同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後,印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物,是當權者權力的象徵。x0dx0a對我國印章有了一定了解後,如果再來品一品「中國印•舞動的北京」,就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫,像字非字,似畫非畫;融字於畫,寓畫於字;筆畫之間,舞姿翩翩;舞韻之中,筆墨縱情;以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切,既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡,也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些,再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印,使得「中國印•舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓,難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生,從許多會徽設計方案中一見到「中國印•舞動的北京」便當即托口而出:她是中國的!x0dx0a二、舞動的北京x0dx0a「中國印•舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽,她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動,在和著時代的韻律舞動;北京不僅是富有文化傳統的古代名城,更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印•舞動的北京」的又一寓意。x0dx0a據考察,據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆,是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上,有3組舞者,每組5人手挽手列隊舞蹈。x0dx0a我國古代的大夏樂舞有九段,表演時演員頭戴皮帽,身著素服,風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞,秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時,士族階層享樂之風很盛,輕歌曼舞,終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代,《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富,僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代,中國傳統舞蹈又煥發了無限生機,產生了許多優秀作品,如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。x0dx0a可見,在我國各個時代,舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀,舉行各種儀式,表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會,我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過:「一切原始藝術最突出的特點,是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印•舞動的北京」看到的正是這種活力。x0dx0a「中國印•舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識,這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置,舒展的筆畫和簡捷的構圖,充分表現了北京人的熱情與豪邁,奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到,一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者,正在向給與他歡呼的人歡呼。當然,他舞出的不僅僅是人們的熱情,他還將奧運會「更快更高更強」的理念寫意地「跳」了出來。x0dx0a三、會徽中的一座豐碑x0dx0a要更多地了解「中國印•舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由,我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。x0dx0a算上「中國印•舞動的北京」,奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中,奧運會徽從無到有,從繁到簡,會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上,會徽還沒有出現,代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案,多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案;後來,結合地域與運動圖案的會徽產生了;再後來,就出現了抽象性的圖案。x0dx0a會徽圖案的如上變化,與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談,單單從19世紀浪漫主義(含象徵主義)、現實主義(含自然主義)到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派,西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看,抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案,是最能表達思想的圖案。x0dx0a如果把「中國印•舞動的北京」看做一個漢字「京」,她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字,是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃,充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印•舞動的北京」當做一個「人」形畫,她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比,東方畫在空間要求上比較靈活、概括,允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略,給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印•舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念,也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的,也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。x0dx0a「中國印•舞動的北京」之一筆一劃,她的每一個構成要素,承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神,彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的,不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽,也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。x0dx0a【北京殘奧會會徽】x0dx0a北京2008年殘奧會會徽以天、地、人和諧統一為主線,把中國的文字、書法和殘疾人奧林匹克運動精神融為一體,集中體現了中國傳統文化和現代奧林匹克運動精神,體現了「心智、身體、精神」和諧統一的殘疾人奧林匹克運動精神,具有深厚的中國傳統文化底蘊。x0dx0a會徽圖形部分,即由紅、藍、綠三色構成的「之」字形,以書法的筆觸表現出一個運動的人形,彷彿一個向前跳躍的體操運動員,又如一個正在鞍馬上凌空旋轉的運動員,體現了運動的概念。「之」字有出生、生生不息之意也有到達之意。其字形曲折,寓意歷經坎坷最終達到目標獲得成功。x0dx0a在會徽所使用的色彩中,紅色,寓意著太陽;深藍色,寓意著藍天;綠色,寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形,即為「天地人」,體現了中國傳統文化中「天人合一」的思想,表達了現代人秉持科學的發展觀,追求運動的和諧,人的自身與自然、社會和諧發展的理念。會徽的色彩還充分體現了北京奧運會的三大理念。紅色,是具有濃重中國特色的「中國紅」,體現了「人文奧運」理念;深藍色,代表著高科技,體現了「科技奧運」理念;綠色,代表著環保,體現了「綠色奧運」理念。x0dx0a北京2008年殘奧會會徽「天地人」以漢字作為會徽圖案,北京2008年奧運會會徽「中國印•舞動的北京」以印章作為會徽圖案,「中國字」和「中國印」都是中國傳統典型的文化元素,充滿了中國文化特色,兩者在思想上和藝術風格上遙相呼應。兩個會徽相得益彰,相映成輝,突出了「人文奧運」理念,寓意深刻,表現力強。x0dx0a1.會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。x0dx0a「中國印•舞動的北京」以印章作為主體表現形式,將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來,經過藝術手法誇張變形,巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻,蘊含濃重的中國韻味。該作品傳達和代表了四層信息和涵義:x0dx0a(1)中國文化。以中國傳統文化符號-印章(肖形印)作為標志主體圖案的表現形式,印章早在四、五千年前就已在中國出現,是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式,並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式,寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色的一屆奧運會」的庄嚴承諾。x0dx0a(2)紅色。選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色,還是我國國旗的顏色,代表著偉大的中華人民共和國,因此,標志的主體顏色為紅色,具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。x0dx0a(3)中國北京,歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京,生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠,傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富,表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。x0dx0a(4)沖刺極限,創造輝煌,弘揚「更快,更高,更強」的奧林匹克精神。現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心,會徽「中國印?舞動的北京」正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔並濟,形象友善,在蘊含中國文化的同時,充滿了動感。x0dx0a2.會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格,設計獨特。x0dx0a會徽作品「中國印•舞動的北京」的字體採用了漢簡(漢代竹簡文字)的風格,將漢簡中的筆劃和韻味有機的融入到「BEIJING2008」字體之中,自然、簡潔、流暢,與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的,同時與標志主體圖案風格相協調,避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。x0dx0a3.會徽總體結構與獨立結構比例協調。x0dx0a經過專家反復推敲、修改,「中國印•舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分,已近完美。與此同時,每一部分獨立使用時依然比例合理,不失協調。x0dx0a奧運會會徽是一屆奧林匹克運動會的徽記,亦稱奧運會會標。歷屆現代奧運會(包括冬季奧運會)的組委會都要為所舉辦的奧運會設計會徽。會徽的圖樣不僅要體現奧林匹克精神,而且還要反映出東道國和奧運會主辦城市的特徵。x0dx0a早期會徽的藝術表現與奧林匹克宣傳畫一脈相承。第二次世界大戰後,會徽漸漸走出了宣傳畫的模式,設計趨於簡潔抽象,蘊意深刻。可以說,會徽是一個具有歷史紀念意義的藝術性標志。x0dx0a奧運會會徽是該屆奧運會最有權威性的形象標志。《奧林匹克憲章》規定,各屆奧運會的會標,未經奧運會組委會同意,不得用於廣告和為商業服務,從而保證了奧運會會徽的嚴肅性和權威性。

3. 全國各地的爺爺奶奶他們家鄉元宵節的習俗:

【北京】

老北京最熱鬧的節日不是春節,而是元宵節。從農歷正月十三到正月十七,北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節,最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口,元宵夜,街道兩旁列市,上至珠寶玉器,下至日用百貨,一應俱全,各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈,供人觀賞。到了清代,燈市遍布整個北京城。

【河北省】

永平府元宵節,有病的婦女群聚窯下,稱「陶灸」。兒女交錯度橋,稱「度百厄」。也有人以紙裁剪為九條紙繩,信手打結以卜休咎,稱「結羊腸」。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟,以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。靜海縣上元節以大饅頭為節食。慶雲縣元宵節男子請五祖教拳棒,女子請紫姑卜休咎。

【安徽省】

臨近元宵這幾天,淮南市大通區上窯鎮的街道社區和鄉村田野里,各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾綉球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演,不僅把新年的氣氛推向高潮,而且也讓十里八鄉的老少爺們領略了獨特的淮河風情文化。淮河兩岸,舊有「正月十五大似年」的說法。年初一到初三的大年三天,人們忙於辭舊迎新、探親訪友,顧不上吃顧不上玩,元宵節才是年味最濃的時刻。

阜陽人民勤勞聰明,在長期的生產和生活實踐中,不斷發展創造,形成獨具特色的群眾文化。有形式活潑、內容豐富的曲藝,有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農歷正月十五,這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會。阜陽燈會始於隋唐,盛行於明代。宋代歐陽修在潁州任太守時曾寫下「去年元月夜,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。今年元夜時,月與燈依舊,不見去年人,淚滿春衫袖」一詩,說明宋代阜陽的燈會已很盛行。每年農歷正月十五便是傳統的燈會,每到這一天,群眾都會自發地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節燈會期間還要唱一些大戲,有一台戲或兩台以上的戲對唱,又稱之為「戲台戲」。同時,各家還燃放各種焰火助興。

【山西省】

元宵農歷元月十五日是元宵節,又稱上元節。元宵節是中國最古老的夜的節日。相傳西漢平定「諸呂」,漢文帝元月十五日開基,定為元宵節。舉國上下張燈結綵,歡度佳節。深宮皇室,大家閨秀也可上街看觀燈遊玩。

元宵節,家家戶戶自製元宵(今有專業戶專賣)。元宵古稱「浮元子」,是一種雅俗共嘗,甜而不膩,膾灸人口的民間小吃,全國流行。「星燦烏雲里,珠浮濁水中」。「輕圓絕勝雞頭肉,涌膩偏宜蟹眼湯」。古詩人如此描摩元宵圓,難怪此物歷經千年,風行不衰。

掛花燈,是山西人民歡慶元宵節必備的一種形式。每逢元農宵節來臨之時,家家戶戶都掛起各式各樣的燈,從十四至十六,每晚都開,遠遠望去,樓房張燈結采五顏六色,將整個城市裝扮的富麗輝煌,各單位也爭相製作各種各樣的花燈,在街上掛起,供人們欣賞,花燈樣式之多,數不勝數,有動物的,有生肖,有謎語猜謎的,有宮燈的,有現代電器的,也是歌頌現代人新生活的,飛機,火箭,飛船的,有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈??形形色色,異彩紛呈。。

放焰火,為山西人民元宵節最為喜人的活動。元宵節夜在廣場都要進行放煙火活動,到時全家都走到大街上,去看那美麗的煙火,煙火越來變得越美,越來越大,科技含量越來越高,顏色越來越美越來越艷麗。

文藝踩街,堪稱民間文化化妝大遊行。「裝扮故事,盛飾珠寶,鍾鼓喧天,一國若狂」。(明間喬元《閩書》)。從十四到十六,連續三天各縣區的都組織大大小小的各種文藝匯演到市裡來,有民間藝術,有現代藝術展示,有傳統文藝,有古老樂曲,有八音會,有古裝戲,花樣之多,數不勝數。辦大型燈展。各單位都想聲,光,色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的,有代表幸福的,有代表古老傳說的,有帶有啟迪意義的。

【山東省】

淄博市淄川區的元宵節臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈,繞棗樹六圈,口念「嘟佬嘟佬,開花結棗」六遍,就能使棗樹豐收。日照市莒(jǔ)縣男女老少於正月十六到野外踏青,稱之「走老貌」,據說每年走一次可永葆青春年少。

【河南省】

襄城縣元宵吃餛飩湯,稱之「團圓茶」,娘家接已嫁的女兒回家過節,縣元宵慶燈時,老幼有病者,皆以火灸石龜。本地有河橋的,相率過橋。若無橋,則以木板搭數丈高之「天橋」,稱為「走百病」。

【陝西省】

鳳翔縣於元宵節宴請女兒、女婿,稱之「吃十五」。並送燈、送油,稱之「添油」。

【江蘇省】

武進區上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬,插於田間,稱「照田財」,用來預卜早潦。火色白者為水,紅者為旱。宜興上元日,兒童戴鬼面具,屈腳振肩而跳,稱之「跳鬼」。

【浙江省】

杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰,多齋素誦經,匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精緻的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月台上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的,於元宵節設酒祭床。

【江西省】

新建縣民於元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉均於元宵節祀上元神舟。

【湖北省】

雲夢縣(今之江漢)老農夫於元宵夜持火炬偏照田圃,叫「照絕地蠶」。兒童則以田鼓迎神,以卜歲事。武昌的「弄龍」要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴,稱為「龍換酒」。

【湖南省】

常德上元各家以椒為湯,加入韭菜儆果諸物款待客人,稱為「時湯」。新田縣游完龍燈後,將龍燈付之一炬,稱為「送災」。

【四川省】

四川元宵有「四偷」的習俗:「一偷湯圓二偷青,三偷檐燈四偷紅。」除了偷青是為了強身外,其餘皆為求子的習俗。開縣有「對罵」的習俗。元宵節時人們搬板凳到戶外去,將平日之怨氣,盡皆罵出,被罵之人不得回罵。

【福建省】

泉州花燈別具特色,有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香,稱為「凈街」。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說若不擲石,那個村子必定發生瘟疫。

【廣東省】

新安縣民有於去年生男者,皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時,父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶,據說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下,據說可以產貴子。文昌縣民元宵夜偷青時,偷中的以挨罵為吉祥之兆,偷不中者則以不挨罵為吉兆。

【雲南省】

雲龍縣於元宵節前迎三崇神,沿街立棚祭祀。彌勒州元宵後一日燃香於橋,投石水中,再取水洗眼,據說可以去疾病。元宵節吃元宵,是全國各地的共同風俗。這種食品最早出現在宋代,詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道:"貴客鉤簾看御街,市中珍品一時來。「這」市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩:今夕是何夕,團圓事事同。湯官巡舊味,灶婢詫新功。星燦烏雲里,珠浮濁水中。歲時編雜詠,附此說家風。

【台灣省】

在台灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗,俗稱:「偷挽蔥,嫁好_」、「偷挽菜,嫁好婿」,希望婚姻美滿的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,期待未來家庭幸福,唐代的燈市還出現樂舞百戲表演,成千上萬的宮女,民間少女在燈火下載歌載舞,叫做行歌、踏歌。

4. 中華傳統:元宵鬧花燈

鬧花燈是元宵節漢族節日習俗,始於西漢,興盛於隋唐。

正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為「燈節」在山西的縣城一級城廓甚至鄉,鎮中,這些居民集中地,繁華熱鬧區,在正月十五到來之前,滿街掛滿燈籠,到處花團錦簇,燈光搖曳,到正月十五晚上達到高潮。

太原一帶,太谷縣的燈是很有名氣的,人們編成動聽的民間諺語一直流傳到今:「南庄的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人」。

這是因為歷史上的太谷縣城,三百多年來,商業逐漸繁榮,到清代道光、咸豐年間,更是太谷縣城商業走向興旺的時代,曾獲得「小北京」的美稱。

5. 中秋節的習俗是什麼

民間拜月

相傳古代齊國醜女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大後,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,後立她為皇後,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,願「貌似嫦娥,面如皓月」。

明清之後,因時代的關系,社會生活中的現實功利因素突出,歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚,以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此,「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。

在古代有「秋暮夕月」的習俗。夕月,即祭拜月神。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化,由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期,人們供奉繪有月光菩薩的月光紙,也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載:「月光馬者,以紙為之,上繪太陰星君,如菩薩像,下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵,藻彩精緻,金碧輝煌,市肆間多賣之者。長者七、八尺,短者二、三尺,頂有二旗,作紅綠,笆或黃色,向月而供之。焚香行禮,祭畢與千張、元寶等一並焚之。」

兔兒爺

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》:「京中秋節多玩花燈彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等,令人贊嘆。

在廣州、香港等地,中秋夜要進行樹中秋活動,樹亦作豎,即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈,橫掛在短竿中,再豎起於高桿上,高技起來,彩光閃耀,為中秋再添一景。孩子們多互相比賽,看誰豎得高,豎得多,燈彩最精巧。另外還有放天燈的,即孔明燈,用紙紮成大形的燈,燈下燃燭,熱氣上騰,使燈飛揚在空中,引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶,除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外,還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈,是將柚子掏空,刻出簡單圖案,穿上繩子,內點蠟燭即成,光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素,但製作簡易,很受歡迎,有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

6. 今年連雲港哪有花燈欣賞

在民主路老街有花燈欣賞,它與流傳中國民間的元宵賞燈習俗密切相連。據考證元宵賞燈始於西漢,盛於隋唐,明清尤為風行。

上海元宵賞燈習俗,明弘治、嘉靖年間修攥的地方誌都有記載。從夏歷正月十三上燈,十八落燈,十五元宵燈彩最為高潮動人。每年端午節和中秋節,申城繁華商街也是花燈高熙,燈市紅火。由於悠久的賞燈習俗,促進了上海燈彩藝術的發展。

漢代是古代早期燈具藝術的繁盛時代,考古發掘的漢代燈具十分豐富,如行燈、鼎形燈、座燈以及動物形燈等,燈具所用材料也有銅、鐵、陶、玉、石等多種。雖然漢代元宵燈彩的面貌鮮見記載,但由燈具的出土情況可推斷當時燈彩的豐富絢爛。元宵節放燈觀燈活動在唐宋時掀起第一個高潮。

7. 國內的踩踏事件有哪些

、1991年太原迎澤公園踩踏事件
1991年9月24日太原迎澤公園的「煤海燈展」燈展,是為慶祝1990年北京亞運會,由山西一百多家大型煤礦做的數百組燈中選出的196組花燈構成。賞燈者中106人死於踩踏。
2、北京密雲元宵燈會踩踏傷亡事故
2004年2月5日晚上,北京市密雲縣政府為慶祝元宵節,舉辦了大型燈展。當晚人潮湧動,來自四面八方的數萬百姓群眾齊集「密虹公園」,公園內燈火輝煌,人們情緒激動。為了更好地觀賞燈展,很多人同時聚集到該公園的「雲虹橋」上,因為該橋橋身陡峭,位置突出,屬於比較好的觀賞地點。
晚7時45分,人群突然開始騷動,並很快發展成為一起嚴重的踩踏事故。
事故發生十幾分鍾後,受傷人員陸續被送到醫院。據事後統計,該事故共有37人死亡,37人受傷。死亡人員大部分都倒在地上,胸部受到嚴重擠壓,造成胸悶窒息,停止呼吸。
3、2014年上海外灘跨年夜踩踏事故
2014年12月31日晚上,上海黃浦區外灘的人流量突破了100萬,遠遠超過30萬的人流量上限。23點30分,跨年燈光秀即將開始,後排遊客想要獲得更好的觀看位置,不斷向前邁步。同時,一些前排遊客又想離開,形成場地的擁擠和人流的對沖,導致踩踏事故的發生,造成36人死亡,49人受傷。

8. 描寫花燈的詞語

五光十色、歡聲雷動、欣喜若狂、載歌載舞、燈火輝煌、春暖花開、春色滿園、春光明媚、春意盎然、春回大地、興致勃勃、精衛填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛癢相關、
人山人海、 情深似海、恩重如山、循序漸進、由淺入深、日積月累、溫故知新、漫山遍野、綠葉成陰、天長地久、 樹大根深、自由自在、人無遠慮,必有近憂、防患未然、有備無患、情不自禁、自言自語、臨危不懼、 多謀善斷、從容不迫、方寸不亂、金風送爽、雁過留聲、秋色宜人、
天朗氣清、日月如梭、光陰似箭、 寒來暑往、星移物換、風吹草動、雨過天晴、瓜熟蒂落、
水到渠成、人外有人、天外有天、學無止境、 一往無前、滴水成冰、地凍天寒、鵝毛大雪、雪兆豐年、勤能補拙、笨鳥先飛、人一已百、奮起直追、 寧折不彎、義正辭嚴、威武不屈、大義凜然、火樹銀花、數不勝數、燈火通明、觀者如堵、一望無邊、 不知不覺、雪窖冰天、勤學苦練、無家可歸、千山萬水、千辛萬苦、三五成群、無憂無慮、引吭高歌、 連綿起伏、滿面紅光、
張燈結綵、歡聚一堂、普天同慶、喜氣洋洋、百花盛開、爭奇斗艷、五彩繽紛、 色色俱全、得意洋洋、天長日久、狐假虎威、半信半疑、神氣活現、搖頭擺尾、東張西望、大搖大擺、 跋山涉水、餐風飲露、水送山迎、賞心悅目、生機勃勃、心狠手辣、起早貪黑、神通廣大、高聳入雲、
日思夜想、重見天日、舐犢之愛、烏鳥私情、天倫之樂、其樂無窮、摩拳擦掌、生龍活虎、
身強力壯、 銅筋鐵骨、專心致志、聚精會神、無可奈何、一本正經、千家萬戶、莘莘學子、立雪求道、春風化雨、 孺子可教、昏頭昏腦、密密麻麻、聞名中外、金光燦燦、色彩斑斕、五顏六色、翩翩起舞、感人肺腑、 可歌可泣、艱苦卓絕、驚天動地、南來北往、披星戴月、流星趕月、眾星捧月、烘雲托月、驚濤拍岸、 意味深長、根深固本、澆樹澆根、根深葉茂、葉落歸根、一碧如洗、熱鬧非凡、層層疊疊、心曠神怡、
高堂廣廈、玉宇瓊樓、錯落有致、曲徑通幽、千岩競秀、萬壑爭流、目不暇接、美不勝收、生根長葉、 競相開放、胡作非為、興風作浪、雛鷹展翅、老馬識途、魚貫而入、傾巢而出、雞飛狗跳、狼奔豕突、 群龍無首、狡兔三窟、萬般無奈、轉弱為強、忍辱負重、以屈求伸、發奮圖強
救亡圖存、卧薪嘗膽、催人奮進、羽翼豐滿、報仇雪恨、舉世聞名、人流如潮、馳名中外、
紅白相間、大街小巷、人頭攢動、 風馳電掣、車水馬龍、華燈初上、流光溢彩、美輪美奐、巧奪天工、氣勢洶洶、不由分說、蠻不講理、 一擁而上、無影無蹤、乾乾凈凈、和風細雨、呼風喚雨、櫛風沐雨、未風先雨、見風是雨、葉公好龍、 凄風苦雨、暴風驟雨、漸漸平息、經久不息、蜂擁而至、一無所獲、埋頭苦幹、傾盆大雨、戎馬一生、 身經百戰、刮骨療毒、傳為美談、
約法三章、秋毫無犯、運籌帷幄、好謀善斷、天各一方、一年一度、 學海無涯、書山有路、九牛一毛、滄海一粟、孜孜以求、全力以赴、百尺竿頭、更進一步、水天相連、 星羅棋布、變幻無常、騰雲駕霧、千姿百態、雲遮霧罩、瞬息萬變、一瀉千里、四蹄生風、黔驢技窮、 流連忘返、氣象萬千、風雲變幻、奇峰異嶺、若隱若現、飄飄欲仙、白雲蒼狗、恍然大悟、不以為然 有利可圖、有機可乘、有根有底、有始有終、有口難言、有恃無恐、有求必應、有志竟成、平平展展、
盡心盡力、神勇無比、運足氣力、胸有成竹、文思如泉、風華正茂、出類拔萃、才思敏捷、後生可畏、手不停揮、筆下生花、力透紙背、精妙絕倫、爐火純青、活靈活現、栩栩如生、夢筆生花、渾然天成、 斗酒百篇、鬼哭神驚、喜出望外、談笑風生、沙漠之舟、自強不息、忍辱負重、始終如一、飛沙走石、 志在千里、義無反顧、堅定不移、七嘴八舌、成千上萬、坐觀成敗、
按兵不動、操之過急、輕舉妄動、 興風作浪、蠢蠢欲動、雷厲風行、聞風而動、展翅高飛、望而生畏、竊竊私語、煙波浩渺、一碧萬頃、 遊人如織、一帆風順、風平浪靜、鷗水相依、海波不驚、揠苗助長、鄭人買履、急急忙忙、振振有詞、 爭論不休、充滿信心、杯弓蛇影、螳螂捕蟬、鷸蚌相爭、歡天喜地、古今中外、情不自禁、心緒不寧、 各奔東西、悲歡離合、手足情深、蓬蓬勃勃、井井有條、羊腸小道、文思敏捷、聰明過人、青出於藍、
一鳴驚人、桃李爭妍、後繼有人、十年樹木、百年樹人、遙遙相對、笑語盈盈、雄偉壯麗、格外挺拔、 盡收眼底、雕梁畫棟、永垂不朽、花團錦簇、奼紫嫣紅、水泄不通、以身許國、碧血丹心、年復一年 疾惡如仇、敢怒敢言、憂國憂民、橫眉冷對、浩氣長存、大義滅親、若無其事、蔚為壯觀、詩情畫意、 雪峰插雲、古木參天、平湖飛瀑、異獸珍禽、極目遠眺、遼闊無垠、默默無聞、悠然自得、湖光山色、 人間天堂、明月清風、桂子飄香、水光接天、相得益彰、江山如畫、魚
米之鄉、開天闢地、精疲力竭、 縱橫交錯、小心翼翼、大發雷霆、不遠萬里、懸崖絕壁、日復一日、混沌不分、昏天黑地、大刀闊斧、 與日俱增、頂天立地、變化萬端、改天換地、遠渡重洋、名列前茅、滾瓜爛熟、毫不氣餒、有所作為、 長年累月、斷垣殘壁、若有所悟、乘風破浪、渾身無力、不知不覺、起死回生、息息相關、豐富多彩、 遠在天涯、近在咫尺、天南地北、萬水千山、無所不有、足不出戶、學富五車、學貫中西、博古通今、 功成名就、著作等身、溫文爾雅、文質彬彬、不由自主、浩浩盪盪、濫殺無辜、恩將仇報、千恩萬謝、 見利忘義、背信棄義
肝膽相照、開誠相見、同舟共濟、心照不宣、志同道合、榮辱與共、唇亡齒寒 親密無間、
潔白晶瑩、瓊枝玉樹、千姿百態、欣欣向榮、萬紫千紅、開卷有益、抑揚頓挫、春滿人間、
千帆競發、萬馬奔騰、六畜興旺、 五穀豐登、國泰民安、人壽年豐、歡聲笑語、綠色工廠、春深似海、風月無邊、世外桃源、山外有山、飛瀑流泉、古木參天、詩情畫意、蔚為壯觀、循規蹈矩、鮮為人知、 漫山遍野、微不足道、機毀人亡、輕而易舉、淺嘗輒止、囫圇吞棗、浮光掠影、不甚了了、天道酬勤、 熟能生巧、尋根問底、無所不曉、三顧茅廬、蜿蜒起伏、青翠欲滴、秀麗宜人、群雄紛爭、茅塞頓開
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匿名用戶
2017-07-30

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字數不能太多,只放得下下面這些:
傲睨一切

百不當一

百不獲一

百不失一

抱成一團

百無一成

9. 花燈的名稱有哪些

中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料製作的綜合藝術,花燈種類繁多,有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、稜角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等,形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

1、龍燈,亦稱「舞龍」,龍燈前有龍首,身體中間節數不等,但一般為單數,每節下面有一根棍子以便撐舉。每節內燃蠟燭的就稱為「龍燈」,不燃蠟燭的稱為「布龍」

(9)北京今晚花燈哪裡有擴展閱讀:

花燈,又名燈籠。燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品,在古代,其主要作用是照明,由紙或者絹作為燈籠的外皮,骨架通常使用竹或木條製作,中間放上蠟燭或者燈泡,成為照明工具。受中華文化影響,在亞洲華人地區,許多國家的廟宇中,燈籠也是相當常見的物品。

花燈是中國古代傳統文化的產物,兼具生活功能與藝術特色。花燈是中華民族數千年來重要的娛樂文化,它酬神娛人,既有「儺戲」酬神的功能,又有娛人娛樂的價值,現代社會多於春節、元宵等節日懸掛,為佳節喜日增光添彩,祈求平安。

10. 元宵節有哪些花燈

元宵節花燈有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、稜角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等,形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

龍燈,亦稱「舞龍」,是中國民間燈飾和舞蹈形式之一,流行於中國的很多地方。龍燈前有龍首,身體中間節數不等,但一般為單數,每節下面有一根棍子以便撐舉。每節內燃蠟燭的就稱為「龍燈」,不燃蠟燭的稱為「布龍」。舞時,由一人持彩珠戲龍,龍頭隨珠轉動,其他許多人各舉一節相隨,上下掀動,左右翻舞,並以鑼鼓相配合,甚為壯觀。

宮燈,是中國馳名世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府製作和使用,故有此名。現存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的製作十分復雜,主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架,然後鑲上紗絹、玻璃或牛角片,上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富,有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環等許多品種,尤以六方宮燈為代表。

走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種,其聲譽傳遍海內外,以廣東走馬燈為最佳。