① 想知道: 北京市 媽祖廟 在哪
古時候（元代的時候），北京有媽祖廟，現在早就沒有了。
見參考資料
② 真正的媽祖廟在哪裡
媽祖廟全世界各地都有，全世界的馬祖廟大約有5000多座，約有2億多信徒。那麼，真正的媽祖廟在哪裡呢？
真正的媽祖廟在世界各地都有。所謂的媽祖廟，是世界各地供奉媽祖的總稱，一般宗廟名稱有天妃宮、天後宮、朝天宮等，到2020年，世界各地的媽祖廟會共有5000多座。
比如說：位於福建省莆田市湄洲島的湄洲媽祖祖廟；位於台灣雲林的北港朝天宮；位於大角山東南麓的南沙天後宮；位於天津的天後宮；位於廣東省深圳市南山區赤灣村旁小南山下的赤灣天後宮等等。
位於福建省莆田市湄洲島的湄洲媽祖廟，是中華媽祖文化的發源地，是全世界媽祖信眾的朝聖中心，是媽祖信俗「世遺漏腔陸」地，也是海峽兩岸交流基地。保存下來的建築多為清代結構，湄洲媽祖廟的建築群以前殿為中軸線布置，依山而建，形成縱深300米，高差40餘米的主殿，廟頂上還有一座14米高的巨大媽祖石像。
台灣雲林的北港朝天宮，是台灣規模最大、香火最盛的媽祖廟，也是全台灣媽祖信徒的聖地。
南沙天後宮，位於大角山東南麓，其建築依山而建，殿宇宏偉，樓閣雄偉，在天後廣場正中就是石雕天後聖像，是為了紀念海上女神林默而建造的，其建築特色是將北京故宮的風格與南京中山陵的氣勢相結合，素有「天下天後第一宮」之稱，也是東南亞最大的媽祖廟。
天津天後宮，在元朝泰定三年(一三二六年)始建於天津，比建城更早七十八年，因此有「先有天後宮，後有天津城」的說法。
赤灣天後宮，也叫天後博物館，位於廣東省深圳市南山區赤灣村旁的小南山下，依山傍海，風光秀麗。同時，赤灣天後宮還收藏了從宋到清的天後塑像、天後宮新修正殿及室外天後塑像，嚴格按照圓亮宋代天後塑像造型，再現天後偉大形象。
擴展
媽祖廟在世界各地都有：日本，新加坡，馬來西亞，馬六甲的青雲亭(創建於返頃明隆慶元年(1567年)最為著名。朝鮮、菲律賓、印尼、越南、泰國、挪威、丹麥 法國巴黎、加拿大、美國檀香山、舊金山、墨西哥、巴西、紐西蘭、非洲等地。
③ 全國最大的媽祖像在哪
全國最大的媽祖像在天津濱海媽祖文化園。
天津濱海媽祖文化園由由天津濱海新區與台灣大甲鎮瀾宮合作開發建設，於2016年9月揭牌落成。 2009年元月5日，天津市漢沽區和台灣台中縣大甲鎮瀾宮簽署協議，共同在漢沽建設媽祖文化經貿園。
媽祖文化經貿園佔地約0.5平方千米，擬選址在漢沽區營城鎮蔡家堡村灘塗海域，其選址范圍：東臨天津中心漁港、南臨渤海、西臨航母主題公園圍海東堤、北至海濱大道。
其中，濱海媽祖文化園媽祖聖像高42.3米，相當於14層樓的高度，由858塊石料拼接而成，是迄今為止全球最高的媽祖聖像。
文化意義
媽祖是流傳於中國沿海地區的漢族民間信仰。媽祖文化肇於宋、成於元、興於明、盛於清、繁榮於近現代，媽祖文化體現了漢族海洋文化的一種特質。
歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復台定台，這一切都體現海洋文化的特徵。漢族民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。
④ 媽祖的雕像在什麼地方有什麼感人的故事嗎
媽祖石像建於一九九四年，是中國大陸目前最大型的媽祖藝術石雕像之一，也是汕尾港的標志。由中國現代雕塑大師李維祀(sì)教授設計，福建惠安名石匠雕刻，石像高16.83米，重量約1000噸，由468塊來自媽祖故鄉福建的優質花崗岩石構成；56條20厘米17米深的鋼筋砼(tóng)樁為基礎，56條樁象徵56個民族團結一致，根深蒂固，能抗12級台風和八級地震。當代著名文學家冰心親自為石像題「天後聖母」四個大字。石像建成至今，風調雨順，十多年來，台風沒有正面襲擊過汕尾，媽祖顯靈，萬眾贊頌，數以百萬計的中外遊客慕名而至，無不對此發出由衷的贊嘆，都認為她無疑是現代中國石雕藝術精品中的精品，她庄嚴，肅穆，卻充滿活力和朝氣，在華貴神聖中流淌著秀慧和嫵媚，她是走向人間的女神，她離我們很近很近，讓我們感受著她慈祥的目光，博大的胸懷以及一種勇往直前的氣慨。
媽祖是人們對「海上女神」的褒稱。媽祖姓林名默。關於她的生平，說法不一，一曰唐天寶年間生人，另說生於宋建隆年間，但有一點確定無疑：媽祖是人，而且搜猜櫻是一位普通的漁家姑娘。據史料較多的宋
海神媽祖
代記載，林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。閩林始祖林祿，在晉永嘉元年(307)以黃門侍郎琅琊王司馬睿渡江鎮建業(今南京市)。媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。曾祖林保吉，仕後周，顯德元年(954)任統軍兵馬使，鑒於天下紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。媽祖的父親名林願(一說名惟愨)，宋初官都巡檢，母親王氏，生一兆侍男(名洪毅)六女。媽祖為家中之小女。 媽祖誕生於宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女嬰，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，鄰里鄉親見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上之岩石紅光四射，父母察覺此嬰必非等閑之女，遂關懷備至，疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。 林默幼時聰明穎悟，勝於姐妹，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鑽研醫道，妙手回春，教人防疫消災。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船隻不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，後人緣以「人行善事，死後為世叢神」，視她升天為神，專門到海上搶險助人去了。此後媽祖經常顯靈，鄉親亦時常見她於山岩水洞之旁，或盤坐彩雲霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯聖，救人急難，嗣後，鄉里之人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，後人前來朝覲祭祀者絡繹不絕。 媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死後，她仍以行善濟世為已任，救逢凶遇難於眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的「海上女神」。
⑤ 天妃宮的宮廟簡介
天妃宮宮廟創建於宋代，1990年重修。2010年，由省文物攔物局撥款，區、鎮配套撥款以及村內外信眾捐款重建。1996年獲省級文保單位，重要文物有：媽祖神像、匾額、柱聯等。宮廟坐東朝西，主殿面寬5間，主拿衡悄殿進深雙進，磚木消渣結構。建築面積416平方米，長度28.7米，寬度14.5米。佔地總面積 1000平方米。宮外有口媽祖井，水質可口，現仍為附近居民生活給水。
⑥ 北京媽祖廟睡佛的名字叫什麼
在通州，有一座北京唯一的「媽祖廟」，也就是俗稱天妃廟的佑民觀。里二泗村是古運河的一個重要閘口、碼頭，往來南北的商船、商人雲集於此。也是因為這種緣故，媽祖這位海上女神隨著船隻的往來被帶到這里，成為以水運為中心的古代通州地區的主流信仰。
佑民觀在明鄭歲代為北京白雲觀下院
佑民觀位於通州區張家灣鎮里二泗村西北角處，北濱大運河故道，佔地面積7130平方米。元時於此建天妃宮，供奉媽祖。宮前萬艘駢集，南來北往行旅、運夫、商賈、官員、使節為祈望一路平安，俱登岸祈禱天妃聖神保佑，是觀應接不暇，遂由道官周從善主持增修擴建，於嘉靖十四年（1535）告竣，且奏請篤信道教之明世宗賜名為「佑民觀」，取「保佑民眾」義而名，始為北京白雲觀下院。明萬曆十年（1582）、崇禎八年（1635）、清順治八年（1651）、康熙三十九年（1700）、乾隆五十一年（1786）與民國間曾予以重修。
佑民觀於2003年在遺址處重建
1958年建里二泗中學於此廟，開始拆改，1959年6月時，僅余牌樓、關帝殿、羅漢殿及如意壇諸建築，院內散置殘碑身10塊仆地。1982年4月時，主路殿宇皆無存，只存明代牌樓及其前運河碼頭遺址、古槐一株與殘缺石刻6件。2003年擅自在主路遺址處重建，改北向為南向，形制亦多改，其主要建築有：牌樓1座、關帝殿及東西角門、東西鍾鼓樓、羅漢殿、娘娘殿及東西配殿、玉皇閣及東西配殿等。
佑民觀中的廟會民俗活動一直持續到解放初期
清嘉慶十三年（1808）運河改道以前，是觀前設較大碼頭，來往乘船者多入廟祭拜金派洞花聖母神像，保佑安航。清康熙帝治理運河和巡視漕運曾駐蹕於此，且為牌樓題寫「保障漕河」匾額。農歷每年正月十五、五月初一前後，於此舉行盛大香火廟會，走會、演戲、雜要競技獻藝，百貨叢集，京城及四鄉信士香客或游觀行旅紛至沓來，摩肩接踵，名馳中外。河道改為現狀後，漕船、商艘、官舟客舫不再行駛廟前，但廟會民俗仍然持續，直至解放初期。1957年春，是觀興起「求聖水」封建迷信活動，波及華北，不塵叢枯久被公安部門取締。佑民觀現為區級文物保護單位。並於2009年8月7日依法登記開放，成為北京市第八處道教活動場所，這也是北京市登記開放的第二處坤道宮觀。
⑦ 媽祖廟在哪裡
媽祖廟有很多。據《世界媽祖廟大全》提供的最新數字，目前，全世界已有媽祖廟近5000座，信奉者近2億人。
分布情況：
福建、莆田地區：
1、莆田地區是媽祖信仰的發源地，莆田的媽祖廟數以百計，湄洲島上有近20座。
2、福建沿海地區和山區：沿海地區：福州、廈門、泉州、長樂、平潭、福清、晉江、惠安、漳浦、東山、寧德、羅源、霞浦等沿海地區有五、六十座。山區：仙游縣10多座，永定縣、上杭縣、浦城縣、安溪縣、邵武等山區都有媽祖廟。
粵東地區：
粵東地區包括汕尾市、潮汕市都有媽祖廟，汕尾鳳山媽祖石雕是中國大陸目前最大型的媽祖藝術石雕像之一。
台灣地區：
台灣地區共有媽祖廟500多座。
港澳地區：
香港的媽祖廟有50多座。澳門地區：有2座，其中媽祖閣建於明弘元年（公元1488年）。澳門（英文：Macao，葡文：macau），是「阿媽澳」的譯音。
大陸地區：
大陸地區：廣東和海南：有近40座。江浙地區：30多座。泗陽、威海、營口、秦皇島、青島、長島、煙台、蓬萊等地都有媽祖廟。天津天妃宮（公元1226年創建，是全國三大媽祖廟之一）。北京、湖南、貴州、遼寧等地都有媽祖廟。
世界各地：
世界各地：日本：神戶、長崎及很多島上都建有媽祖廟，有數十座，並成立了信仰組織「媽祖會」。新加坡：天福宮。馬來西亞：有30多座，馬六甲的青雲亭創建於明隆慶元年（公元1567年）最為著名。朝鮮、菲律賓、印尼、越南、泰國、挪威、丹麥、法國巴黎、加拿大、美國檀香山、舊金山、墨西哥、巴西、紐西蘭、非洲等地都有媽祖廟宇或祀奉場所。
⑧ 天下第一媽祖聖像在哪裡
A、媽祖文化園開園，媽祖聖像揭幕時，不可以看成質點，所以A錯誤沒襲；
B、學校組織學生參觀媽祖文化園，學生以媽祖聖像為背景拍照留影，不可以看成質點，故B錯誤．
C、到泗陽旅遊時，用導航中GPS定位系統確定媽祖聖像位置時，能夠在質點；故C正確；
D、在不同位置觀看比較媽祖聖像的陪老三面情枯亂兄況時，不能看成質點，故D錯誤．
故選：C．
⑨ 世界三大媽祖廟都分別坐落在什麼地方
1、泉州天後宮：是中國首個被列為全國重點文物保護單位的媽祖廟，始建於宋慶元二年（公元1196年）。它位於泉州市區天後路，佔地面積約13畝，建築面積5000多平方米，廟內除了保存較完整的大殿、後殿等古建築外，近年來又陸續修復了山門、戲台、鍾鼓樓、東西長廊、梳妝樓等多處建築，是現存媽祖廟中規模較大、年代較久遠的一座，建置於宮內的閩台關系史博物館收藏有大量的珍貴歷史文物和民俗文物。
泉州天後宮對媽祖信仰在海外的發展與傳播具有重要的意義。歷史上，媽祖信仰由於泉州民眾的不斷向外移民和貿易活動而遠播祖國大陸及台、港、澳各地，因此，泉州天後宮至今在廣大海外仍享有較高的聲譽，許多海外同胞都稱其為「溫陵聖廟」，每年大約有3000多個海外團隊前來參觀朝聖。
2、天津天後宮：俗稱「娘娘宮」，始建於元泰定三年(公元1326年)，後來又經過數十次重建和重修，是世界三大天後宮(福建湄州祖廟、天津天後宮、台灣北港朝天宮)之一。它位於天津舊城東門外海河三岔河口西岸、古文化街正中，坐西朝東，佔地5352平方米，建築面積1734平方米，從東至西由戲樓、幡桿、山門、牌坊、前殿、正殿、鳳尾殿、藏經閣、啟聖祠以及鍾鼓樓、張仙閣和４座配殿組成，是天津市現存最早的一處古建築群體，也是天津城市形成和發展的搖籃，因此曾有「先有娘娘宮，後有天津衛」的說法。
天津天後宮曾於1954年、1982年先後兩次被天津市列為重點文物保護單位，1985年又以其天津民俗文化發祥地之地位成為天津民俗博物館的所在地，除保留天後宮復原陳列外，還陸續開辟了以展示天津民俗民風為基礎內容的陳列展覽，比較系統地介紹了漕運、婚育、商業、民間生活、民間藝術及民間信仰等習俗內容，並興建了長69米的天後碑廊，描繪出一幅幅極具個性的、地域文化的歷史風俗畫卷，成為中外人士觀光游覽的勝地。
3、芷江天後宮：是中國內陸地區最大的媽祖廟，位於湖南芷江侗族自治縣境內，建於清朝乾隆十三年（公元1748年），屬於湖南省級文物保護單位。整個媽祖廟融古代建築、浮雕藝術於一身，具有較高的藝術觀賞價值和文物保護價值，其前坊後宮的石坊上刻有50幅浮雕，栩栩如生，雕刻技藝精湛，有「江南第一坊」之稱。
由於130餘年未曾大修，歷史風雨的剝蝕和人為的因素，使木質結構的天後宮木柱、橫坊、板牆等損毀嚴重，因此，從1999年起，芷江侗族自治縣開始對其進行整體維修，經過3年努力，並花費數百萬元資金後，2002年，該天後宮已重新對外開放。
4、澎湖天後宮：台灣最早的媽祖廟，相傳始建於明萬曆二十年（公元1592年），廟內雕梁畫棟，刻工精細，古香古色，美不勝收。每年農歷3月23日媽祖神誕日，澎湖天後宮都要舉辦大規模的媽祖海上繞境活動，藉以祈求風調雨順，闔家平安。
澎湖天後宮後殿藏有台灣最早的一塊碑刻，上刻「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」幾個大字。據說十七世紀初葉，荷蘭人利用其經濟軍事實力，占爪哇，設東印度公司，企圖與我國貿易。但當時明朝實行海禁，非朝貢國不得通商。明萬曆三十二年（1604年），荷蘭提督韋麻郎用大泥（今泰國境內）華僑潘秀之策，致書明朝疆吏，望允荷通商，因無迴音，旋率艦於7月12日登陸澎湖，以便打探。閩中大吏聞此情，急派都司沈有容往見韋麻郎於媽祖宮（即天後宮），鏗鏘陳辭，曉以利害。韋麻郎知通商無望，求戰亦無勝算，乃於10月25日灰溜溜離澎而去，書寫了中國人不戰而屈人之兵的光輝一頁。
5、廟島顯應宮：中國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，建於北宋徽宗宣和四年（公元1122年），經元、明、清幾朝皇帝冊封，一度被稱為「天下第一娘娘廟」而名揚於世，廟島也因此在長山列島中獨領風騷，成為南北島嶼之間文化交流的中心，歷時800多年之久，故長山列島現亦稱廟島群島
⑩ 我國北方有媽祖廟嗎
在當今世界，以媽祖信仰為核心形成並發展起來的媽祖文化，已經成為整個人類文化的一個重要組成部分。二十世紀八十年代，聯合國授予中國的媽祖「和平女神」 稱號，以褒獎她在推動東西文化交流，促進世界和平以及人類社會進步事業中所起的巨大作用。媽祖一生做過許多好事，深受人們愛戴，自宋元明清經歷代皇帝褒封和民間大規模傳播，媽祖文化在世界上的影響日益擴大，目前，全世界共有媽祖廟近4000座，信眾約2億人。長島縣地處渤海海峽，是京津門戶，自古至今一直是交通中原與東北亞地區的海上橋梁，在我國航海史上具有重要的歷史地位，媽祖與媽祖信仰是航海業發展的產物，長島顯應宮的建立，成為媽祖文化北傳的重要標志。
一、長島顯應宮的歷史淵源
歷史上，長島顯應宮作為中國北方的媽祖信仰中心，在南方媽祖信仰北傳與北方媽祖文化的形成發展過程中，發揮過巨大作用，產生了深遠影響，與福建莆田的湄洲島並稱為「南北祖庭」。長島顯應宮始建於北宋宣和四年（公元1122年），距今已有882年歷史，是中國北方建造最早，影響最大的媽祖廟。廟內供奉北宋宣和七年（公元1125年）鑄造的銅身媽祖塑像和銅鏡，為世界上僅存的，是國家級文物。長島顯應宮最初稱沙門島佛院，僅有茅屋三間，隨著元代建都北京，海運日漸繁榮，京都的貢物大多由南方沿海漕運至北京，當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需要在這里停泊候風。因為漕夫大多是福建人而且信仰媽祖，就在島上供奉媽祖，後來成為當地船民的風俗。到元十六年，即公元1279年前後，由閩浙船民出資在原地增修屋宇殿堂，改佛院為專門奉祀海神媽祖的道場，當時人們稱海神娘娘廟，這是當時北方沿海地區的第一座媽祖廟，同時也標志著媽祖信仰北傳的開始。明代，隨著香火日益興旺，廟島的媽祖廟聲名遠播黃、渤海沿岸的海口、內河及朝鮮和日本，實際上已經成為當時我國北方沿海地區的余虛攔媽祖信仰與媽祖文化傳播中心，隨後，沙門島的古稱也被「海神娘娘廟」所取代。到明朝崇禎元年，皇帝下詔立官廟。山東左督楊國棟奉旨對媽祖廟進行了大規模的擴建，崇禎皇帝御賜廟額「顯應宮」，清朝咸豐皇帝又御賜「神功濟運」匾，至此，長島顯應宮的聲名與規模達到鼎盛時期。清代歷經康熙、乾隆、道光皇帝的累世增修擴建，長島顯應宮范圍日趨龐大，形成了以顯應宮建築為中心，以三元宮、關帝廟、龍王廟、玉皇廟等八大廟宇為輔翼的古廟群。改革開放以來，長島縣十分重視對顯應宮的保護維修，先後3次投資近800萬元人民幣進行了維修和部分恢復擴建，基本恢復了顯應宮鼎盛時期的規模，目前顯應宮的佔地面積達22畝，有古建築單體24座，共94間房屋。
二、媽祖文化在長島的傳播發展
媽祖信仰與媽祖文化在傳播過程中，由於地域的差異，形成了各具特色的傳承系統和各具地方特色的媽祖文化。長島在媽祖文化的傳播發展過程中，形成了三個突出特點。一是媽祖信仰成為世代長島闖海人的精神支柱。媽祖具有熱愛勞動、扶危濟困、驅惡揚善、見義勇為的高尚的情操和無私奉獻精神，媽祖的一生體現了中華民族的優良傳統美德。一千年來，後人把她塑造成了位仁慈博愛、護國庇民、除惡揚善的女神，體現了人們對於真誠與善良的追求、博愛與勇敢的崇敬。以海為生的長島漁民更是把她作為心中至高無上的神祗，媽祖文化所倡導的「和平、勇敢、關愛」精神在長島廣大群眾中形成了一種巨大的精神力量，在島上流傳甚廣的「娘娘賜燈」、「媽祖靈光」「媽祖聖跡」等神奇傳說和發生在海島人身邊的真實故事給予了海島人強大精神支撐，使他們在與在大自然的抗爭中，在一次次面臨死亡之際，重新鼓起生存的勇氣，敢於同死亡做斗爭，勇於和大自然做斗豎胡爭，也鑄就了長島闖海人熱情、正直、勇敢、堅毅的個性。二是媽祖文化已經深深融入長島人的生活，形成了別具特色的長島民間媽祖文化習俗。長島的媽祖文化習俗有鮮明的特點，每有新船下水，漁民都要製作一隻模型船，供奉在媽祖廟內，祈求媽祖時刻關心保佑船隻的安危。譽灶目前長島顯應宮內存有自元代以來的古船模型350多隻。在漁業生產中，漁民也有到顯應宮向媽祖祈禱許願，並到廟中還願的習俗。在日常生活中，不少漁民在家中供奉媽祖像，祈求娘娘保一家吉祥平安。顯應宮廟會，是最具有北方媽祖文化特色的民間民眾活動。每年長島都要舉辦「正月十五」上元燈會、「三月二十三」娘娘千秋節廟會、「七月十五」盂蘭盆會、「九月九」秋嘗大典等廟會節慶活動，參加活動的媽祖信眾多達幾萬人。三是長島人不斷賦予媽祖文化新的時代內涵，孕育了「見義勇為、肝膽相照、無私救助、捨生忘義」的長島媽祖精神。長島人民善良淳樸，胸懷寬廣，具有北方海島人獨特的施救光榮的浩然正氣和崇高的人道主義精神。長期以來，海島人信守著世輩相傳的海上患難與共、見險相救的古訓，崇拜媽祖「和平、勇敢、關愛」精神，並不斷賦予媽祖精神新的時代內涵，在潛移默化中孕育了「見義勇為，肝膽相照，無私救助，捨生忘死」的長島媽祖精神。海島人民以苦為榮，以干為本，敢於同風浪作斗爭，樂於救人於危急之中，不但在蔚藍的大海上默默耕耘著自己的幸福，還多次參與海上遇險船隻的救助工作，不求回報，不計名利，在渤海深處歷次海上救助中留下了一串串可歌可泣的感人故事。據不完全統計，近幾年來，長島漁民先後參與「通惠輪」、「川集1號」「璇達號」等遇險船隻的海上救助上百起，在驚濤駭浪中救起了200多名遇險人員，長島被獲救者稱為「人間道德的聖地」。尤其是在2003年2月22日「遼旅渡7」海難救助活動中，長島人的頂狂風，戰惡浪，捨生忘死，奮力營救，將船上 81名遇難者全部救起，使人民群眾生命及財產損失降到最低限度，創造了海難救助史上空前和罕見的成功典範，譜寫了一曲見義勇為、無私奉獻、團結協作的時代壯歌，這也正是對現代媽祖精神的最好詮釋！
人類已經步入21世紀，長島顯應宮也在這歷史的紅塵中，走過了882年的風雨歷程，為了我們共同的媽祖事業，長島顯應宮真誠希望加強與各媽祖宮廟和媽祖文化研究組織的廣泛交流，讓我們共同祝願「和平、勇敢、關愛」的媽祖精神永存！