1. 古代叫兔爺是什麼意思
兔爺（民間傳說）一般指兔兒爺（流行於北京城的兒童玩具）。
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬於中秋應節應令的兒童玩具。每逢中秋節，北京城裡的百姓都會供奉「兔兒爺」。這一習俗源自明代。清代，「兔兒爺」轉變成兒童的中秋節玩具。後來有人仿照戲曲人物，把「兔兒爺」雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。
人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能於一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
來源
1、兔爺兒來源於玉兔對人間的幫助，在某一年八月十五，正值人們處於瘟疫和貧窮交加的時候，給人們送來食物，對人間雪中送火。
2、兔爺兒來源於一個傳說。有一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她;可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的。
一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。
每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為「兔爺兒」。
2. 北京兔爺的傳說
兔爺形象來源於月中的玉兔卻又不同，有這么一個傳說：
一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為「兔兒爺」、「兔奶奶」。
兔兒爺在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關的俗語和歇後語，比如「兔兒爺的旗子——單挑 」，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊；還有「隔年的兔兒爺——老陳人兒」，因為兔兒爺是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果見到做的兔兒爺，那可就屬於老兔兒爺了。
兔兒爺是北京的吉祥物，平安的守護神。傳說有消災避難保平安的法力，深得北京人的喜歡與尊敬。關於兔兒爺的來歷有一個神奇的傳說故事：
古時候，老北京城裡發生了一場奇怪的瘟疫，幾乎家家都有人染上了重病，一旦病了就無葯可醫，郎中們一個個束手無策。一時間京城的老百姓死難無數，到處是一片凄慘的景象。
嫦娥在月宮里看到此情景，心裡十分難過，就派月宮中搗葯的玉兔下界去為百姓們治病。得了嫦娥的令旗，玉兔變成了一個白衣郎中懷抱著玉杵和葯臼來到了民間。
老百姓不知道玉兔的來歷，都忌諱玉兔的一身白衣，不願意給他開門。機靈的玉兔就來到廟里借了神像的一身盔甲衣裝穿上，這下老百姓感覺玉兔像下凡的神仙，紛紛打開家門迎接他。
玉兔挨家挨戶地走，很快治好了很多人。
為了盡早結束老百姓的苦難，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各種動物們都來幫助玉兔，日夜載著玉兔東奔西走，玉兔在大夥的齊心幫助下很快消除了京城內外的瘟疫，回月宮去了。
北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就請能工巧匠用泥塑彩繪做成玉兔的樣子供奉在堂前，尊稱為：「兔兒爺」，逢年過節或有喜事的日子會擺上新鮮的果蔬五穀供奉祭拜，在老百姓心裡兔兒爺會保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守護之神。
明清一直到民國時候，老北京城裡有很多製作「兔兒爺」的手工作坊，製作出形態各異的兔兒爺常年供人們選購，尊稱為「請兔兒爺」。逢年過節每家都要請一尊新兔兒爺回家，表示對兔兒爺的尊敬。平時在喬遷、嫁娶、升學、開張、生子的這些喜慶日子裡親戚朋友間也會送上一尊兔爺表達祝福，成為了北京人一項美好的傳統習俗。
到今天，兔兒爺作為一項寶貴的非物質文化遺產，已經成為北京的形象大使，北京的吉祥物，同時也成為了最具代表性的北京對外交流文化禮品。
3. 北京兔爺的傳說是什麼
北京兔爺的傳說是來源自月亮上嫦娥的玉兔的，只是被神化了而已。
也有一說，北京兔爺是封神演義中的長耳定光仙，較早時，兔兒爺的形象是"金光洞"。中國人一向有男祭灶、女祭月的習俗，兔爺早期是女人祭祀太陰星君時，防止孩子搗亂而給孩子的玩具。北京、河北和山東等地都有製作、供奉和陳列兔爺的習俗。
4. 兔爺是什麼意思
指北京兔爺。
北京兔爺是封神演義中的長耳定光仙，所以比較早的兔兒爺形象是「金光洞」。國人有男祭灶和女祭月的習俗，然而兔爺早期則是女人祭祀太陰星君時防止孩子搗亂而給孩子的玩具。北京、河北和山東等地都有製作、供奉和陳列兔爺的習俗。
相關信息：
人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。
它淵源於古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能於一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
5. 北京話兔爺是罵人的意思嗎
含有貶義的意思，早年間京城裡男妓被稱為「兔爺」，而現如今在北京一般稱男同性戀為「兔爺」。
6. 中秋節中的兔爺是什麼傳說...
兔兒爺是老北京的吉祥物，從明代時起老北京人就有中秋節請兔爺、送兔爺的習俗，寓意平安吉祥。
兔爺」是北京中秋習俗的代表，到了中秋節，北京街上你都能看見泥兔攤。在北京的中秋，家裡擺個兔爺像，確實很有中秋佳節的氣氛，因此兔爺兒是北京人過中秋節的必備用品。
「吉兔坊」是東岳廟兔兒爺山指定的製作工坊，作為北京兔爺第一坊，每年都要製作上萬尊兔兒爺。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。
相關如下
兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，支棱著兩只大耳朵 。
傳說有一年,北京城裡大鬧瘟疫,問醫吃葯都不管用。月宮的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫。玉兔不要酬謝，只借衣服，以便不斷地變換男女身形更多地治病救人。
現如今，兔爺兒已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。在北京的一些人家裡，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗。東岳廟北京民俗博物館中保存了一些各種造型的兔爺兒玩具。
7. 兔爺是什麼
兔爺是什麼：
「兔爺兒」是月宮搗葯的玉兔，被做成玩具，北京民間的老玩意兒，一種吉祥物。「兔兒」指的是被女人包養的小白臉或者比較娘娘腔的男人。這倆不是一回事兒。
兔爺兒的產生，源於人們對月神的崇拜，有關月亮的傳說產生了重要的影響。月中有兔的傳說最早始於春秋時代。這里好有個傳說，有一年北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼葯也不見好。
月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。
玉兔便變成了一個美麗的少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……
一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。
可是，她的形象永遠留在了北京人的心中。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。
每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為「兔爺兒」、「兔奶奶」。
8. 北京兔爺的寓意
坐象兔爺，象與祥同音，寓意吉祥如意。
坐虎兔爺，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。
麒麟兔爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象徵著學識廣博，學業有成。
坐葫蘆兔爺，因葫蘆與福祿同音，象徵著福祿雙全。