① 誰介紹一下「福州烏山」
烏山又稱烏石山，海拔86米，游覽面積25公頃。唐天寶八年(749年)，敕名為閩山。宋熙寧初郡守程師孟登山攬勝，認為此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為道山。其東麓在天皇嶺處稱第一山；西南麓在城外的部分稱豹頭山，亦作豹屏山。
烏石山怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，素有"蓬萊仙境"的美稱。
烏山
從山的東南麓烏山路拾級登山，行數十步，就到天香台。向西折，為沖天台，是36奇景之一。在後壁鐫刻楷書"古放鶴亭"4字。台旁還有宋程師孟的篆書石刻"沖天台"3字。"沖天台"畔有兩方夾峙的大岩石，岩頂橫著一塊天然條岩，這就是"天台橋"。此橋奇險，據說只有"肯捨身"的人，才能登得上去
順台階再行數十步，就是道山亭。此亭也是程師孟所建，並立了道山亭題刻。當時他還約請前任福州太守兼福建路兵馬領轄、唐宋八大家之一的曾鞏作《道山亭記》。由於曾鞏文章的張揚，道山亭更馳名遠近。
從道山亭沿石崗西下，至天章台。這是元代詩人薩都剌吟詠「晚涼上烏山，置酒天章台」詩句的所在。篆書天章台3字石刻依然躍於石上。過天章台，攀上一小峰，峰上有「霹靂岩」。此石長達10米多，分裂成兩半，中留縫隙。
霹靂岩左面石崗上高矗著一座長方形亭子，是紀念明代抗倭名將黎鵬舉的黎公亭。離亭200多步，還有一塊形如襆頭巾的岩石，刻有「烏石在，黎公在」6個楷書大字，俗稱黎公岩。黎鵬舉，字沖霄，安微合肥人。明嘉靖三十七年(1558年)任指揮僉事，時倭寇侵犯，閩江口五虎門陷落，福州形勢危急。黎鵬舉親率一支水師，在馬尾羅星塔、閩安鎮一帶大殲頑敵，使福州轉危為安。後人建此亭，永紀他的功績。
霹靂岩右方，原有一座清冷台，通往山下便是清冷門，這是元至正二十四年(1364年)福建省最高長官--平章政事燕赤不華所建。清冷是靜肅的意思，意在勉勵自己為國家幹事。可是他說歸說，做歸做，時常宴樂其間，早把清冷拋之九霄雲外。任職數月，他便身敗名裂，亭台也隨之倒塌。只有楷書鐫刻「清冷台」留存至今，的確是極大的諷刺。
由清冷台踏上30多級石階，就到先薯亭。先薯亭是為紀念明萬曆年間引種和推廣番薯的歸國華僑陳振龍和福建巡撫金學曾而建的。陳振龍原籍福建長樂，遷居福州。早年往呂宋(今菲律賓)經商，在當地發現一種薯類，清甜可口，可充糧食，就想方設法將它引回福州，並在巡撫金學曾的幫助下，試種推廣。當時福建正逢飢荒，番薯的試種、推廣，使人們度過了飢荒。金學曾還在總結陳振龍父子經驗的基礎上，寫成中國第一部有關番薯的專著《金薯傳習略》。從此，番薯逐漸推廣到全國各地。
烏石山的摩崖石刻計有200多段。最著名的要數華嚴岩側的李陽冰"般若台銘"篆書石刻。這是閩中最早的摩崖石刻。石刻高5米，寬2米，小篆，共24字，字徑43厘米。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被稱為"大小李"。這塊石刻與浙江處州的射驛記、縉雲城隍廟記、麗水忘歸台銘合稱為天下四絕。
烏石山上宋代的石刻較多。許多著名的官吏和文人，如程師孟、陳襄、湛俞、趙汝愚、朱熹、梁克家等，都在山上留下詩文和題記。天秀岩旁，還留有明朝宰相葉向高草書詩刻一首："檻外林光連百雉，天邊江影落雙虹。峰傳薛人今何在?樽入平原酒不空。"運筆疾如龍蛇飛舞。在清冷台西，有"飲嵐"2字石刻，也系篆書，字徑50厘米，是清代畫家廣陵禹之鼎題。
從先薯亭北出，可觀賞到石壁觀音。相傳此處原有一天然岩石，在1000多年前遭雷火襲擊，岩壁上顯現隱隱約約的現象。後人便將其加工成浮雕的觀世音像。不完整的部分用泥土補足，成為一組石雕與泥塑結合的藝術品。這組浮雕佛像且有晚唐風格，是福州一帶較早的古代雕刻藝術。
烏石山還有一尊石壁觀音，明嘉靖初也因雷火轟擊而成，後人在此建大士閣。現存建築物是清光緒年間重建的。大士閣分正殿、客堂、別殿，外圍宮牆，有著名的蒙泉，清冽泉水滲於附近岩石隙間，現在這兒開設茶廳。
鴉浴池在石壁觀音西南，也是雷火擊成的小石池。池寬廣約2米，池內有泉，大旱不涸。古時每到黃昏，"夕陽蕭疏，群鴉亂浴於此"，故稱為鴉浴池。鴉浴池泉水清冽，是極好的沏茶礦泉。歷代名人曾在這兒品泉，清代孟超然誇它："不須陸羽茶經記，也算人間第一泉。"
天秀岩在鴉浴池前方，背倚薛老峰，由一組挺拔奇偉的大岩石構成。天秀岩的名字原於元至正十八年(1358年)燕赤不華將元順帝皇太子所賜的"忠孝文武"4字刻於此處岩上，以得天獨秀自詡。100多年後，薛逢(唐咸通中為侯官令，有政績)的後人在此重建薛老莊。明萬曆年間，福州詩人多借庄中結社吟詩。宰相葉向高也曾應薛氏後人邀請，在此唱和，並留下草書詩刻一首。
沿石板路步至向陽峰，可眺望台江、倉山景色。從向陽峰轉北，可達雙峰夢，雙峰夢山巔有兩塊巨石伏地，遠望如兩人沉睡於幻夢之間。兩石之後有凌霄台，凌霄台是烏石山的最高點，檯面寬廣，可容數百人。舊時重陽節，人們便在此登高、放風箏。宋代書法家蔡襄曾寫下《登凌霄台詩》，詩中有"締結青雲上，登臨滄海濱……子夜先看日，陰崖得後春，三山空鎖碎，萬落自埃塵……"，描述烏山的峭拔挺秀，同時也說明800年前福州南台還是一片曠野，故登烏山可觀日出和望閩江激流風帆。凌霄台東，有三塊天然大岩石相互撐架成一個大岩洞。洞內可坐數十人，岩石上刻有"石天"兩個大字，取以石為天的意思。石天周圍有不少名人題刻，大多是四五百年前的作品。
烏石山上歷代建造的紀念性祠堂不少。如紀念宋代大理學家朱熹的朱子祠，紀念福建省九位著名學者楊時、游酢、胡安國、羅從周、李侗、葵文才、蔡沈、黃干、真德秀的九賢祠，紀念明代抗倭名將戚繼光、俞大猷的戚俞二公祠，紀念陳振龍的先薯祠等。烏石山彌陀寺還是福州人民反對英帝國主義霸佔該寺的斗爭遺跡之一。
② 烏山文化的歷史（福州的）
攜手共進 打造「烏山文化」
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為了讓學生們深刻了解福州歷史悠久的鄉俗文化，弘揚和培育愛國主義精神。進一步深刻地了解「烏山文化」，讓我們的「烏山文化」走進校本課程。烏山小學和烏山社區聯合開展了主題為「攜手共進，打造烏山文化」鄉俗文化夏令營活動。讓學生們利用暑假期間，收集各種福州的閩語、諺語、民間俗語等文化知識，考察有關烏山的地理，烏山的歷史發展，烏山的經濟、政治、宗教文化，烏山文化中的摩崖石刻和建築古跡，烏山的環境保護等各種烏山文化。挖掘烏山的鄉俗文化，並利用手中的筆和相機給予記錄下來。在新學期開學的時候，我們將利用學生們收集考察到的各種烏山文化進行討論並舉行評比活動。以促進學生們對我們的烏山文化有更深刻地了解。
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③ 福州稱號最多的5A級景區，閩都名人聚集地，門票不過80元呢
福建的老大——福州，自古以來，就是中國東南沿海重要的貿易港口，是中國的歷史文化名城，也是我國知名的旅遊勝地。而許多人不知道的是，福州又叫“三山”，取自福州市境內三座山的合稱，這三座山分別為於山、烏石山、屏山，而這其中，烏石山位於三山高度之首。
在山景區的東麓，聳立著一座高大的石塔，它與於山西麓的白塔遙遙相對，是福州著名的地標性建築“二塔”之一，它也是中國屈指可數的五代樓閣式石塔，已經成為了福州的歷史文化名片。塔身由青石砌成，由於年代久遠呈烏黑色，所以又叫烏塔。
④ 福州的城市歷史有多久
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、於山、屏山圈入城內，從此福州成為"山在城中，城在山中"的獨特城市。"三山"成了福州的別名。
五次定都---無諸定冶城、閩國定都福州、南宋趙昰定行都、南明朱聿健定臨時王都、中華共和國臨時首都。
北宋治平三年太守張伯玉，親自在衙門前種植榕樹2棵，並號召百姓普遍種植後滿城綠蔭蔽日，暑不張蓋，故又有榕城之美稱。宋末北方動亂，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿鍵，也在福州登基，改名天興府，又稱福京，使福州先後兩度成為臨時京都。明清兩代福建省為福州府府治。從民國年間至中華人民共和國成立之後，福州均為福建省省會，其中1933年，福建事變時期，曾一度作為中華人民共和國革命政府的"國都"。
六次建城---無諸建冶城、嚴高建子城、唐建羅城、梁建夾城、宋拓外城、明建府城
福州歷史悠久。首先，距今5000多年至7000年前的新石器時代早期，先民已寓居於今平潭縣殼丘頭。隨後，在新石器時代中、晚期和青銅時期，原始民族部落在閩江下游沿岸的曇石山、黃土侖等地長期定居。其土著居民為"閩人"。戰國時期，越王勾踐六世孫無疆為楚國所敗，王族南奔，進入福建與閩族人結合，史稱"閩越人"。又傳七代至無諸，自立為閩越王；秦時將其降為君長。漢高祖五年（公元前202年）無諸助漢滅楚有功，復封為閩越王，建立閩越國，都東冶，在今福州冶山一帶創"冶城"，至今2200周年。經過晉代"衣冠南渡，八姓入閩"，唐末五代"十八姓從王"，宋代"政治中心南移"等3次中原人與閩越人的大融合，福州經濟、文化日益發展，城池不斷擴大。晉代修"子城"，唐末五代連續築"羅城"和"夾城"，宋朝拓"外城"，明初砌"府城"。這前後6城，奠定了福州城區"三山鼎立、兩塔對峙"的傳統格局。其次，福州從秦代設閩中郡，而後一直是福建的政治中心。自晉代起屢作郡城、州城，至元朝確立了省城的地位。特別是先後5度建過帝王都，其中古代有閩越國都，閩王王審知王都和宋末、明末的兩次臨時京都；1933年"福建事變"中，又定為中華共和國人民革命政府的國都。第三，福州從漢代起即有海外貿易。三國吳開始建立造船基地。唐朝，這里與泉州並成為國際貿易港。宋代為全國造船中心。明朝對外貿易進入鼎盛時期，鄭和七次下西洋，累次在這里候風、補給、增員，然後揚帆遠航。戚繼光抗倭，在這里創下光輝業跡。近代辟為"五口通商"的口岸之一，成為中國東南的重要港口。
⑤ 福州有多少年歷史
福州作為國家歷史文化名城，具有悠久的歷史。早在7000年前，福州就同黃河、長江流域一樣進入新石器時代。先民們用簡單的生產工具從事原始漁獵活動，並開始飼養畜類和從事簡單的農業勞動，創造具有地方特色的福州原始文化。
⑥ 福州的歷史
福州歷史可以追溯到公元前5000年當地的新石器文化。公元前202年，福州成為了閩越國首都冶城的所在地，福州有文字記載的歷史由此開始。從晉朝的八姓入閩到晚唐的王潮、王審知兄弟開閩，福州在中原漢人移民潮的長期推動下逐漸繁榮起來，福州民系也逐漸形成。「福州」之名始於唐開元十三年（725年）。五代十國時期，福州成為了閩國的都城。到了宋代，福州進入了一個經濟文化的黃金時期，位列宋朝六大城市之一，也是宋朝科舉文教的重地、儒學重鎮，而福州的別稱「榕城」就來源於宋代福州城內遍植榕樹的景象。1276年南宋滅亡前夕，福州一度成為南宋行都所在地。明代，福州的海外貿易復甦，福州作為重要海港，迎來了琉球和日本的商人和使者、早期的天主教傳教士，也曾經歷嚴重的倭患，1645年又成為了南明隆武政權的首都。清末，福州進入了又一個黃金時期，隨著1844年福州開埠，以及之後洋務運動時期福建船政學堂等機構在此設立，福州成為中國近代海軍的搖籃、東南沿海文化教育的一大中心，也是基督教傳教的重要地點。1933年到1934年福建事變時期，福州又成為了中華共和國人民革命政府的首都。1949年8月17日，中國人民解放軍佔領福州城，福州繼續任福建省省會至今。改革開放以後，福州經濟發展迅速，同時福州也成為二十世紀下半葉華人海外移民最大的移出地之一。
⑦ 福州烏山小學建於什麼時間
福建省福州市烏山小學創校已有百年的歷史，前身是初創於光緒癸卯年（1893年）的「全閩師范學堂附小」，解放後為「兒童學園」，是建國初期福建省委和第十兵團機關幹部子弟學校。1956年正式定為現名,是福建省首批四所省一級達標小學之一。
⑧ 關於烏山的歷史故事
福州自古別稱「三山」。烏山是三山之一。
烏山又稱烏石山、射烏山，位市中心，與於山、屏山鼎足而立。相傳漢代何氏九仙於重陽節登烏山攬勝，引弓射烏，故又稱「射烏山」。唐天寶八年(749年)，唐玄宗敕名為「閩山」。宋代熙寧年間，郡守程師孟又以此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為「道山」。後程師孟延請福州前任太守兼福建路兵馬鈴轄、「唐宋八大家」之一的曾鞏作《道山亭記》。一時洛陽紙貴，馳名遠播。
烏山可以從正面進入外，也可以從道山路處入
烏山素有36奇觀之稱，從山東南麓拾級登山至天香台，又向西折至「沖天台」。相傳唐刺史崔干游山，所攜青田白鶴在此地沖天飛逸，後人建「放鶴亭」。亭子後崖石上鐫有「古放鶴亭」4字，台側亦有程師孟篆書「沖天台」，道勁有力。沖天台畔有兩方夾峙的巨崖，崖頂凌空飛越一天然條岩，稱天台橋。此橋險絕，據說只有「肯捨身」的人，才能登得上去。
順台階又行數十步至道山亭，沿亭西下逶逛至天章台。元朝傑出詩人薩都剌曾詠有「晚涼上烏山，置酒天章台」的名句，篆刻在蒼崖之上。過天章台奮力攀上一小山峰，峰頂有霹雷岩，此石長達9米，中分兩半，微露一隙，據史載，唐嗣聖年間，有一高僧手持《華嚴經》在此誦讀，突然「一夕雷雨大震，霹石為室，高僧遂宴坐其間」。霹雷岩由此得名。
霹雷岩左面石崗上矗有一座長方形亭子。離亭約200步，一塊崖石上鐫刻著「烏石在、黎公在」6個楷書大字。此崖俗呼「黎公岩」。黎公即黎鵬舉。明朝嘉靖三十七年(1558年)，侵寇犯閩，閩江口五虎要塞陷落，福州城危如累卵，當時身為指揮金事的黎公親率將士，在馬尾至閩安鎮一線與敵寇浴血作戰，殺得倭寇遍野，福州城垣危而復安。福州人因此刻石紀念這一位民族英雄。
霹雷岩右方，原有一座清冷台，為元至正二十四年(1364年)福建省最高長官--平章政事燕赤不華所建。「清冷」是靜肅之意，意在勉勵自己為國家幹事。可是他華而不實，時常擺宴於此，到任數月，即身敗名裂，亭台亦隨之記廢。
由清冷台踏上數十層石階至先薯亭。該亭為紀念明萬曆年間引種和推廣番薯的華僑陳振龍和巡撫金學曾而建。陳振龍僑居菲律賓。菲律賓曾為西班牙殖民地，曾引種美洲印第安人發現的番薯。陳振龍為躲避菲律賓殖民當局的檢查，將番薯枝條系於船底，帶回大陸後，又在福州南台紗帽池闢地種植，當年即獲豐收，後又經金學曾推廣。金著有《金薯傳習錄》。
從先薯亭北出即至「觀音岩」，傳說晚唐時岩壁遭雷火襲擊，壁上顯出隱隱約約的觀音形象。岩畔有朱子楷書"福"字，長三四米，堪與鼓山「壽」字相匹。
烏石山最高點為凌霄台，蔡襄曾寫有《凌霄台詩》，其中：「締結青雲上，登臨滄海濱」，傳為絕唱。
烏石山除36奇景之外，還有摩崖石刻200多處，最著名的首推華嚴岩側的唐朝李陽冰《般若台銘》。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被書法界稱為「大小李」。《般若台銘》與浙江處州《新驛記》、紹雲的《城隍記》、麗水的《忘歸台銘》合稱為天下四絕。此外程師孟、陳襄、趙汝愚、梁克家、葉向高等在烏山也皆有題刻。
做為道教名山，烏石山歷代建造的道觀祠堂亦有不少。如紀念理學大師朱熹的「朱子祠」，紀念我省9位名學者楊時、游酢、胡安國、羅從周、蔡文才、蔡沈、黃干、真德秀的「九賢祠」；紀念明代抗侯名將戚繼光、俞大猷的「戚俞二公桐」以及「先薯祠」等。
烏石山南麓靈鴛庵左，有南宋遺民游汶居所。游汶曾得罪奸相賈似道罷官，元初不仕，並自題其居曰「遺民浮宅」。他平素穿一布袍，自書其背日「遺民破袖」，其氣節可與鄭所南同譽。山之東北麓有「第一山」，邑人建「第一山房」。屋旁鱗次台，登其巔可望城中屋宇鱗次。石山刻有宋代大書法家米芾「第一山」3字，宋朝狀元黃朴曾居此並刻詩一首於石：「祖居山下自唐遷，故老相傳七百年。若使兒孫能守分，免教滄海變桑田」。革命前輩鄧拓也曾在這里度過童年和少年時代，如今「第一山房」已辟為「鄧拓紀念館」，古老的烏山，也為此而生色。
在南門西側的市政府旁邊，又名道山，與於山相峙，海拔84米。這里林木參天，風景幽深，相傳漢代何氏九仙曾在此地登高射烏鴉，故名烏山。
烏山於唐代時就已是游覽勝地，山上有古人留下的200多處摩崖石刻，篆、隸、楷、行、草各臻其妙。其中唐代書法家李陽冰的篆書，堪稱一絕。
烏塔位於烏山東麓，與於山白塔遙遙相對，它的前身系唐貞元年間 所建的「凈光塔」。塔為八角七層，通高35米，每層塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。經過修繕後，塔可登臨。山上的道山亭中刻有唐宋八大家之一的曾鞏所作的《道山亭記》，記述了烏山風景和福州風土民俗。
福州自古別稱「三山」。烏山是三山之一。烏山又稱烏石山、射烏山，位市中心，與於山、屏山鼎足而立。相傳漢代何氏九仙於重陽節登烏山攬勝，引弓射烏，故又稱「射烏山」。
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⑨ 烏山紅色革命的歷史
烏山迤邐於福建省南部的雲霄、詔安、平和三縣交界，綿延百里。 在第三次全國文物普查中，漳州和雲霄文物調查組在烏山上，首次整理發現了閩南革命根據地的警衛哨、電台室、前哨報社印刷所等十多處舊址，共100多件文物。省政府日前公布第七批省級文物保護單位，烏山閩南革命根據地舊址成為惟一入選的近現代重要史跡。 進入烏山，彎腰爬進一條危岩疊石壘成的天然隧道，它是當年閩南地委機關的「秘密通道」。穿行了約1.6公里，便來到名叫「公頭里」的山坳。公頭里又稱「石門壘」，為中共閩南地委機關駐地，也是閩南革命根據地的主要集中區。至目前，在烏山上發現現存的革命遺址有警衛哨、電台室、前哨報社印刷所、財務處、炊事房和地委機關機關領導人盧叨住所等，一個個天然形成的石洞就是革命先輩開展艱苦卓越的革命斗爭和生活的處所。記者爬進「炊事房」，看到留下的天然水缸，還有一泓清水；灶台下留有木炭和火灰的殘跡。 據閩粵革命文史資料記載，1928年第一次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和游擊隊在烏山開展活動，揭開閩南革命歷史的新篇章。1934年，盧勝率領紅三團一支隊40多人挺進烏山，正式開辟烏山革命根據地，後來雲和詔縣委重新組建，盧叨任書記。從此，烏山革命紅旗17年不倒。紅軍游擊隊傳播革命火種，堅持游擊隊擊戰，粉碎了敵人的多次「圍剿」，不僅保存了革命力量，而且壯大隊伍，至抗日戰爭前，共發展100多個支部，500多名黨員。1945年，中共閩南地委成立，盧叨任書記。1947年，中國人民解放軍閩南支隊在烏山成立，兵源大都來自烏山地區。在開展「第二條戰線」中，閩南支隊支援東北、華北、華東等戰場的戰斗，配合解放大軍解放了閩南地區。
⑩ 歷史上福建烏山有賊嗎
沒有
烏山又稱烏石山、射烏山，位市中心，與於山、屏山鼎足而立，被稱為「福州三山」。相傳漢代何氏九仙於重陽節登烏山攬勝，引弓射烏，故又稱「射烏山」。唐天寶八年(749年)，唐玄宗敕名為「閩山」。宋代熙寧年間，郡守程師孟又以此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為「道山」。