Ⅰ 福州的風俗
福州風俗主要為節俗、婚俗、食俗、傳統技藝，具體如下：
1、節俗
游神、迎神是福州鄉村正月里舉行的一種習俗活動。農歷的正月初三至十五，便是游神的時間。以村為單位，有時數村聯合，用敞篷大轎抬著當地供奉的神祗塑像，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境，百姓夾道觀看、迎接，場面熱烈。
福州傳統有個「拗九節」，已出嫁的女兒都要在正月廿九煮「拗九粥」，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊縣仍保持此俗，但城區的「拗九節」卻漸漸被「母親節」所代替，一到這個節，花店生意就格外的好。在酒樓里也可以看到為父母親而設的宴席。
2、食俗
福州菜是閩菜的代表，閩菜有「福州菜香飄四海，食文化千古流傳」之稱。選料精緻，刀工嚴密謹慎；講究火候，注重調湯；喜用佐料，口味多變。著名湯品如歷史悠久的佛跳牆，有「壇起葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳牆來」的美譽。
福州五大代表菜是佛跳牆、雞湯氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟雞。五碗代表是太極芋泥、鍋邊糊、肉丸、魚丸、肉燕。福州的素菜也很有名，以麵筋、豆腐皮、豆腐筋、香菇、木耳等植物食物為原料。名素菜有「南海金蓮」、「半月沉江」、「石鼓三鮮」、「湧泉三絲」等30多種。
3、婚俗
福州結婚習俗分為訂婚儀式、男方下聘禮、女方回禮、女方置辦嫁妝、接親、吃太平面、鋪床、見長輩、酒店設酒宴、回門。「過禮」之後，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關系。
4、傳統技藝
閩劇，又稱「福州戲」。明代，崑山腔、弋陽腔等傳入福州，福州方言戲曲逐漸興起。清光緒初到辛亥革命前後，稱「閩班」。民國十三年（1924年），鄭振鐸出版傳統劇目《紫玉釵》等，正式以「閩劇」取代了「閩班」的稱號。
評話是福州地區主要曲藝品種，講究唱、說、做、表，有「人文活化石」之美譽。
十番原名「協歡」，意為聲協和而成歡，是福州主要地方樂曲之一，由民間龍燈舞演變發展而來，曲調悠揚動聽。
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福州城市標志
1、市標——三山一水
福州城內於山、烏山、屏山「三山」鼎峙，閩江宛如綠帶穿城而過。史載，五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的於山、烏山、屏山圈入城內，形成了福州「山在城中、城在山內」的獨特風貌。「三山一水」成為榕城主要標志，故福州亦稱「三山」。
2、市樹——榕樹
福州植榕，古已成風。榕樹四季常青、枝榮葉茂、雄偉挺拔、生機盎然，象徵著福州城市精神風貌。福州城區有古榕樹近千株，其中福州國家森林公園內的一株千年古榕被譽為福州第一大榕，相傳是北宋冶平年間三位武官在此練武時植下的，樹高20米，樹冠地面投影面積達1330多平方米。
3、市花——茉莉花
福州特產，產量和質量都居中國之首。宋時福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有許多成片栽培的茉莉園。它象徵福州這座歷史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久負盛名，遠銷海內外。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會第十二次會議決定命名茉莉花為市花。
Ⅱ 王審知做了哪些值得福州人民銘記的事情
王審知（860-925）開閩治閩，勛勞卓顯，因而代頌其功，史不絕書。政治上，一是尊奉中央，維護統一；一是實行「睦鄰保境，輕徭薄賦，與民生息」的政治方略，鞏固邊疆海防，使福建免遭戰亂之災，百姓免受繁役苛賦之苦。尤其是在「四方竊據」，民富兵強，左右數度勸其稱帝時，他力排眾議，拒不稱帝，始終不渝地堅持「寧為開門節度使，不作閉門天子」。真心實意地尊奉擁有中央政權的唐王朝和之後的後梁王朝，「致君愈勤，述職無怠。萬里輸貢，川陸不系其賒；一心尊戴，風雨不改其志」。同時整頓吏治，廣納賢才，以鞏固政權。在福州、泉州等地設「招賢館」，接納中原各地避亂的知識分子，或委重任，或作幕僚，或使以執教。在其當政的30餘年裡，正置群雄紛爭、武力割據的五代十國初期。而福建從未對外邦用兵，也未受外邦侵擾，境內一片昇平，成為全國最為安寧的地區。經濟上，重視和鼓勵發展生產。比如，勸農興修水利，發展農業。親自主持興建或擴建了福清、長樂沿海大堤，泉州6里陂、9溪18壩，連江東湖，晉江40餘華里灌渠，疏浚了受益幅員可達25平方公里的福州西湖等一大批骨幹水利工程。同時圍海造田，擴大耕地。在平原推廣雙季稻；在武夷山區開墾茶園，種植茶樹；因地制宜發展紡織、陶瓷、冶金、鑄造等工業生產。在傳播中原文明上，倡導文教，興辦學堂，培養人才，教化黎民，達到了府有府學，縣有縣學，鄉間有私塾。迨至宋代，閩省已成文風昌盛之地，才俊輩出之鄉，狀元亞魁、進士及第超於中原，名臣賢相、仁人志士層出不窮。《十國春秋》稱：此乃審知興教之功也。在發展商業和海外貿易上，免除雜稅，獎勵通商。躬身踏察海灣，修建碼頭，闢建港口。疏通閩江水道，擴展福州城區。福州、泉州由此成為我國東南沿海的重要港口，也是當時中國最大的兩個港口。海上航線北至新羅（今朝鮮），南至南海諸島，以及印度和阿拉伯地區。泉州城市規模也一再擴大，吸引很多阿拉伯商人和伊斯蘭教徒來此經商或定居。到宋、元時代，泉州成為與亞歷山大港齊名的世界一流大港。活躍的海外貿易，為福建經濟文化繁榮和社會進步注入了巨大活力。
審知弟兄理政興閩，福澤閩邦：使「強者抑而弱者撫，老者安而少者懷」，「一年而足食足兵，再歲而知禮知義。方隅之內，仰止攸同」，「雞犬相聞，時和年豐，家給人足，版圖既倍」。
新、舊《唐書》和《資治通鑒》，對王審知治閩「用仁信以御下，行慈惠以恤民」，賓賢禮士，節儉自處，選任良吏，省刑惜費，輕徭薄賦，息兵養民等多有記述，評價甚高。如稱頌審知「常衣袖絝敗，乃取酢袋而補之」。一次，有使者獻一玩物，審知自擲於地，謂左右曰：「』好奇尚異，乃奢侈之本』」。據《十國春秋》載：錢昱《忠懿王廟》碑文，盛贊王審知當政治閩有「五善」：「外涵大度，內用小心，慎刑既及於精詳，舉事悉從於簡略，犯則不赦，令比秋霜之嚴；恩本無私，惠如冬日之暖。惟民教化，吏以法繩」，此可稱善為政。「非正詞不入於聰，非公事不宣於口，居無聲色之樂，平生以禮義自守。念十家之產者，躬行節儉……」此可稱善立身。「興崇儒道，好尚文藝，建學校以訓誨」，「獨振古風，郁更舊俗」，此可稱善教化。「懷尊賢之志，宏爰客之道，四方名士，萬里咸來」，此可稱善招納。「尊天事地，奉道饗神」，「事非為已，願乃庇民」，「三十年間，一境宴然」，此可稱善謀福。「功惟理亂，志在盡忠；安不忘危，常為持險之誡；小當事大，罔違與國之道……」，此可稱善守位。王審知「傳冊封者四五世，遺愛銘於人口，忠節出於國史。臣子之盛，不亦大乎！」
天復元年（901），昭宗封王審知為琅琊王。梁開平三年（909），梁太祖封王審知為閩王，閩國正式建立。唐庄宗同光三年（925）十二月，王審知病歿，皇上賜謚忠懿。後人為追念閩王之功德，將其生前宅第改建成閩王祠，祠前立有功德碑——唐《恩賜琅琊郡王德政碑》，碑文記述了王審知家世及其生平事跡。祠內供有王審知塑像，祠堂門額上懸掛著一塊四字鎦金大匾：「功垂閩嶠」。建於泉州市的「五代閩國三王文物史跡陳列館」，向海內外觀瞻者集中展示了三王家史、生平和開閩業績。廊柱上赫然寫著這樣的楹聯：「太原望族源三晉，固始義軍靖八閩」，「望出太原立德千載，支分固始流徽八閩」。
一千多年前，王審知三弟兄由「光州固始」率領義軍（據福建學者考證為50-90餘姓）南下，拜劍開疆，一統全閩。他們用中原河洛文化、農耕文明和「修齊治平」的仁風德政與治世方略，改寫了福建這一亂世蠻荒之域軍閥割據、流民塞道的歷史，開創了閩地的歷史新紀元，使之成為社會穩定和諧，人民安居樂業，經濟繁榮昌盛，文風蜚聲四海的「海濱鄒魯」。時至今日，福建人民乃至台灣人民，依然還在享受著王審知兄弟勵精圖治的物質與精神成果。因此，千百年來，人們用不同方式，追思他們的業績，緬懷他們的功德，弘揚他們的精神，代代相傳，歷世不輟。在一街一巷都銘記著王審知兄弟豐功偉績的歷史文化名城福州市市區，安放有閩王塑像，供市民和海內外遊人瞻仰；市區內古老的閩王宅第，業經修繕，兼作王審知紀念館與愛國主義教育基地；分別座落於惠安盤龍山、泉州皇績山和福州蓮花山的王潮、王審邽、王審知墓園，受到國家和民間極為妥善的保護。每年都有成千上萬的閩台和海外王氏族親、義軍後裔和各界人士前來掃墓憑吊，祭奠英靈。明代由福州倉山遷居閩南龍海境內白礁村的開閩三王後裔，於永樂十年建立家廟，奉祀開閩先人。祠聯雲：「唐末開閩，光輝北地；明初分巷，派衍南台。」「分支來自固始，到白礁騰浪萬里；創業本在同安，振烏巷長享千秋。」正堂楣語：「開閩第一家。」在王審知弟兄入閩1122周年之際，白礁村王氏族人和各界人士隆重舉行了紀念活動。台灣王金平先生特意委託兄長王祝慶由台北率36位宗親赴白礁家廟祭拜先人。據福建新聞網消息，2008年元月9日至12日，應金門王氏宗親的盛情邀請，閩王王審知金身塑像在以王大盛先生為團長的福州王氏宗親訪問團78位成員護送下，由廈門直赴金門巡安。金門王氏族人和各界人士，以祥獅獻瑞、鼓吹吉樂、神輿旌旗等五個規模龐大的「陣頭」迎駕，並依照唐禮古制舉行盛大儀式，共祭閩王。另據福建王審知研究會王衍前副會長提供的消息：時隔百日，由台北、澎湖、金門、馬祖150位王氏族人組成的祭祖懇親團，於同年4月18日啟程，唐裝盛儀，回訪大陸，與當地王氏宗親2000餘眾歡聚於福州郊區蓮花山下的王審知陵園，舉行隆重的祭祀活動。2009年6月19日至28日，福州晉安王氏宗親訪問團80餘眾，盛裝古樂，護駕閩王金身，在台灣各地舉行了盛大「會香巡安」活動，台灣王氏族人和各界群眾，焚香迎駕，鼓樂送行，盛況空前。閩台人民對開閩三王是何等的敬仰和愛戴，由此可見一斑。
在閩王故里——河南省固始縣，鄉親們十分懷念、敬仰三位中原驕子、治閩功臣，特意在縣城命名一條王審知大道，以表永志紀念。位於該縣分水亭鄉王堂村毀於戰亂的閩王祖宅，在縣、鄉兩級的共同努力下，復建規劃已經出台，吁請閩台同胞、海外僑胞慷慨資助，共襄盛舉。工程告竣後，將作為「三王」開閩事跡展館、豫閩台同胞懇親會館和文化交流場館對外開放。這正是閩台港澳和旅居東南亞及歐美等地的王氏族親、「義軍」後人的一致心願，共同期盼。近30年來，他們或規模組團，或三五結伴，專程赴固始尋根訪親，觀光考察，身在異鄉，情系祖地……據悉，由固始籍劇作者執筆，旨在再現三王開閩歷史的三十集電視連續劇已經完成首稿，波瀾壯闊的開閩歷史畫卷，不久將在熒屏上展開。
王審知兄弟以實現國家富強統一、社會和諧安定、民族團結幸福為己任，鞠躬盡瘁，死而後已的煌煌大節，耿耿丹心，天地可鑒，河山為證。他們堪稱古代治世理政、構建和諧的一面旗幟，一部教材。對於我們今天建設社會主義物質文明、精神文明與和諧社會，仍具有一定的借鑒價值和實踐意義。
參考書目：新、舊《唐書》、《雲霄廳志》、《漳州歷史叢書》、《十國春秋》、《閩國史匯》、《八閩之根》等。
〔陳學文：固始縣原政協副主席，固始根親文化研究會會長。〕
Ⅲ 蘭州瑞倍樂幼兒園是公立
您好，您是想問蘭州瑞倍樂幼兒園是公立學校嗎？蘭州瑞倍樂幼兒園不是公立學校。蘭州瑞倍樂幼兒園屬於系雲思雅教育發展集團旗下高端系幼兒園區，始終堅持「以孩子為本」的教學理念，是一所民辦學校。
Ⅳ 福州附近有什麼景點是可以一日游的
福州周邊一日游旅遊風景區自助游簡介 天門山峽谷生態旅遊景區 佔地6平方公里最高海拔828米。因山中有一巨石屹立形狀如天門而得名。天門山巍峨秀麗、景點眾多、類型各異。主要景觀有天門、天門洞等，乃自然界天公造物之奇。地下河岩壁上萬年後乳形成的天然「觀音」、「彌勒」顯像，出神入化，栩栩如生。古樸幽奇的鴛鴦林、迎客松、千年藤、百年樟，成群的天然彌猴、羚羊、穿山甲等珍稀動植物和千年園坪、古代染窯、天門寺遺址都有很高的欣賞價值和考古價值。 1、福州五一廣場西側停車場（廣達路與古田路交叉路口）有直達天門山景區的旅遊專線車，每周六、日及黃金周期間上午7：30左右發車，往返車費36元/人。車程：約1小時20分鍾。 2、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往永泰的班車（每10分鍾一班），12元左右/人，至天門山景區路口下車，再換乘其他交通工具（兩輪摩的6元/趟，面的7元/人）10分鍾可抵達景區。 3、景區門票：25元/人 莒溪被譽為「小九寨溝」 ，溪水極清，藍天和樹影掩映下呈夢幻般的幽藍色；溪竹夾道，正午時分也難見日光，陰涼愜意。溯莒溪而上，小徑曲折婉轉，竹木茂密。溪水與小徑交錯穿插數十處，過溪皆無橋，需涉水，深者過膝。水急石滑處，險象環生。莒溪上游兩山夾峙，無村落人居，亦無田畝蔬苑，溪水清澈明凈，不受污染，生活著多種珍希魚類，兩棲動物，如「娃娃魚」。石灘處，水流濺濺，聲響里許。幽潭間，樹影婆娑，靜若處子。更有石壁陡如刀削，鷹翔岩頂，飛瀑流泉點綴其間，活生生一幅國畫山水，世外桃源。 1、莒溪位於永泰大樟溪下游，溪口小村名莒口村，到福州洪山橋西客站搭永泰方向公交車至莒口下車（只需購買至永泰塘前的車票，空調大巴9元/人，告訴售票員到莒溪下車即可）車程：約50分鍾 2、莒溪風景區門票15元/人(包括過渡費)。 旗山森林公園 ，位於閩侯南嶼境內，面積3587公頃。距福州市中心僅25公里。公園內千峰競秀，古樹參天，飛禽走獸，奇花民草，碧水青山，瀑布奇石，觸目皆趣，獨具魅力。這里氣侯溫和，雨量充沛，動植物種類繁多，有國家一級保護植物刺桫欏，南方紅豆杉，有百齡的柳杉王、夫妻樹等優美景觀。還有天梯、珠簾、潛龍等落差百米的瀑布群。 1、前往福州洪山橋西客站乘坐福州——南嶼的中巴，至旗山景區路口（告訴司機需前往旗山森林公園，請司機提醒）下車，票價3元/人。約40分鍾。 2、旗山路口下車後，可搭乘小面的（7人座的小面的來回大慨需要90元）或兩輪摩托（單程20元）前往景區。門票20元/人 三疊井森林公園 為國家森林生態保護區．距福州23多公里。縱貫景區的采蘭溪為曇石山古人類文化母親河荊溪的上源，沿途崖壑幽深，潭碧山青，林木蓊鬱，充滿濃郁的原始風貌。景區內景點眾多，類型各異，有深潭飛瀑，怪石峻岩，奇樹古藤．異草香花．尤其是擁有大量國家保護的各種珍稀動植物，具有很高的旅遊觀賞價值。雷霆萬鈞的象鼻瀑布、鴛鴦瀑布，神秘莫測的仙字潭、天書岩，惟妙惟肖的萬壽龜、金蛤蟆，古樸幽奇的奇樹園、百藤灣，沁人心肺的林間空氣，無不令人心曠神怡，流連忘返。而精彩絕倫、如詩如畫的天女散花瀑布．更是讓人沉醉在青山綠水之間。驚嘆大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙。 1、前往福州洪山橋西客站乘坐福州——甘蔗的中巴至鐵嶺下車，票價5元/人。約50分鍾。2、鐵嶺下車後，可乘坐小面的前往景區，5元/人。門票15元/人. 兔耳山風景區 位於閩侯、永泰、福清交界處，因在山下大樟溪上可看到一隻活靈活現的兔耳而得名。 兔耳山景區內峰巒疊嶂、崖壁陡峭、潭多瀑美、洞寨險奇，妙趣橫生。每個景點都有一個富有詩意的美麗傳說，如飛天神樹、老嫗趕兔、雙龍搶珠、和尚戀情、黃猴出洞、天狼窺美、水簾洞、飛仙賽、八仙迎客等，饒有趣味。沿溪有許多水潭和瀑布，其中最高處的飛龍瀑布落差有10多米，瀑寬2—3米，蔚為壯觀。值得一提的是山上的飛仙寨景點，它位於一個山頭的近頂處，山勢陡峻，岩洞較多，在約百米的距離內，呈三角形分布著3個岩洞，頗為奇特。 兔耳山深處還有一個700年前古人留下的全國最小的水庫遺址，名為「永通陂」。 1、福州火車站（北）乘坐到永泰的中巴車票18元/人。約50分鍾 2.景區門票：20元/人（含船票） 十八重溪 , 在距福州約20公里的閩侯縣南通鄉境內，發源於縣南古崐崖山尾東麓，為大樟溪下游南岸支流。流域面積約62平方公里，其間崐水平長度500米以上的溪流有24條，取名"十八"，形容其多，是第三批省級風景名勝區。全區散布著崐由火山岩構成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然渾朴，有崐西溪瀑布、烏龍戲珠、大帽山、文筆峰、寶塔峰、三仙洞等景點。 1、前往福州洪山橋西客站搭乘福州——閩侯南通的中巴，6元/人，至南通鎮下車。約40分鍾.2、南通鎮下車後，可搭乘兩輪摩的或三輪車前往景區，6元/趟。景區門票為12元（可砍價，約8元/人）。 赤壁景區 佔地23平方公里，赤壁溪貫穿景區全境，共有九十九彎、八十八曲，溪水清澈見底，森林植被完好，瀑布凌空飛瀉，奇峰千姿百態，石龍蜿蜒盤旋，石柱直插雲霄。景區內有柳杉王、刺桫欏群等珍稀植物，還有山羊、短尾猴等野生動物。 赤壁景區目前已開發出千米石龍、百米石柱、赤壁瀑布、珠簾瀑布、野外燒烤場天然猴觀賞園、自然生態觀賞區等十大景點和五公里長的赤壁溪漂流項目。其中不惜以高造價修建的千米棧道是福建省景區僅有的風景線。 1、福州五一廣場西側停車場（廣達路與古田路交叉路口）有直達赤壁風景區的旅遊專線車，每周六、日上午7：15左右發車，往返車費36元/人。 2、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往永泰的班車（每10分鍾一班），至赤壁大橋頭下車，10元/人。下車後轉乘赤壁景區專線車前往景區，往返10元/人。約1小時 3、景區門票30元/人，漂流108元/人。 青雲山風景名勝區 位於福建省福州市永泰縣嶺路鄉境內，距離永泰縣城10公里，距離福州市區78公里。景區總面積53平方公里，分布著七座千米山峰和九條峽谷溪澗，屬火山岩地貌，由雲天石廊、青龍瀑布、白馬雙溪、水簾宮、桫欏峽谷、天池草甸六個景片組成。境內瀑布秀麗多姿，崖峭峰險，峽谷幽深，溪流回環曲折，潭池澄澈翠綠。青雲山地處中亞熱帶，氣候溫暖濕潤，森林植被類型多樣。 1、福州五一廣場西側停車場（廣達路與古田路交叉路口）有直達青雲山風景區的旅遊專線車，每周六、日上午7：00左右發車，往返車費36元/人。車程：約1小時50分鍾 2、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往永泰的班車，至永泰下車，車票15元/人。下車後可搭乘面的前往景區，車票5元/人。景區門票25元/人 宏琳厝 座落在閩清坂東鎮，始建於清乾隆乙卯六十年 （1795），一座飽經三朝滄桑的古宅，以它人文興盛，二百年長久不衰的歷史而享譽八閩大地，這幢古老的廣宅深院，有著別具一格的建築風采，特別是厝內廊迴路轉，縱橫有序而著稱，厝內35個大小廳堂、30個天井、15個花圃、666間居室，知其結構者方能進出自如，整個建築結構精巧，對稱翼檐卷仰，雕梁畫棟，工藝精湛，堪稱民間建築藝術的魄寶。 1、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往閩清的班車，至閩清下車，車票13元/人。下車後，搭乘閩清前往坂東的中巴，至宏琳厝下車即可，車票5元/人。約1小時20分鍾. 景區門票：20元/人 2、福州西客站坐班車是17元到閩清縣城,然後轉到塔庄或省潢的車在坂東宏琳厝下車即可(車費是6.5元),另外每天下午大概兩點半在西客站有一部班車是可以直接經過宏琳厝不用轉車的,車費好象是22元 靈石山 位於東張鎮的三星村內，。靈石山以其茂密的森林，優美的風景和悠久的佛教文化而聞名遐邇。著名的有三峰、九疊峰、留雪峰、報雨峰，其中尤以九疊峰挺拔，峻峭，勢若插天。山中有靈石寺，座落於萬綠叢中，始建於唐，初為草庵，後由唐懿宗賜額「靈石俱胝院」。明萬曆四十年，高僧性麟大舉募修，規模乃大，它依山建造，以山為門，大雄寶殿為軸，布局嚴謹，氣勢壯觀。該寺現全部由尼姑管理，堪稱一奇。 靈石山於1992年被國家林業部授予「國家森林公園」，公園內動植物品種豐富，可謂天然生物博館。 1、搭乘福州——福清的班車（汽車北站、南站或白湖亭車站均有往福清方向的班車），至甘厝口下車，車票15元/人。下車後，轉乘班車或小面的至東張鎮,車費1.5元/人,最後搭乘前往靈石山森林公園的小面的即可，車票3元/人左右。約1小時20分鍾,景區門票：10元/人 冶山景區 ：在省貿易廳院內，在正對著中山路的大院中軸線上，省商業大廈前面，有一座兩層的中國式建築，這就是中山堂。它建於民國元年（1912），是全國最早的中山紀念堂，也是最早的近代非教會建設的中國式建築。中山堂目前正在維修中，尚未開放。中山堂西有冶山，是福州「三山藏」之一，也是福州最早的城池「冶城」故址之一，福建最早的公園州園故址也在附近。冶山不大，但山上古木參天，題刻眾多，有王壇崗、乾崗岑、玩琴台、獨秀峰、望京山、觀海亭等，民/國海軍上將、代理國務總理薩鎮冰晚年住所「仁壽堂」也在冶山。冶山北面是歐冶池，池在冶山路舊福建省財政廳大院內。相傳為春秋時期著名冶煉家歐冶子鑄劍處，故名。唐代浚池，曾出土銅劍、刀環等，證明這里確實是古代的冶煉工場。古時，池周圍數里，池畔有利澤廟、劍池院、五龍堂、歐冶亭等。後池漸為民居侵蝕，僅存半畝方塘。清道光八年（1828年）購民居重浚，池面擴充數倍，重建歐冶亭於池南。1983年再浚，疏通水源，重整石駁岸，在池中建劍光亭，池北建石肪、喜雨軒等。歐冶池現已列為第二批市級文物保護單位。 宋行宮：林浦（又名濂浦）的泰山廟 ，原為趙昰幼帝的行宮，佔地373平方米，位於平山東側，離城約十五華里，與鼓山隔水相望。宮前，建左右金古亭，近階兩邊，建金銀庫。前程古榕三株，虯干盤摯，綠陰翁地。門口石獅幾只，威武雄壯。行宮庄嚴肅穆。牆上人物花卉浮雕栩栩如生，屋頂丹鳳朝陽、雙龍戲珠，維妙維肖。大殿畫棟雕梁，翹角飛檐，有飛禽走獸各種圖案，精美奪目。宋末，元兵攻陷臨安，陸秀夫、陳宜中、張世傑等擁益王趙昰、廣王趙昺南行福州，奉益王為帝，是為端宗，改元景炎（公元1276），號召抗元，又堅持了三年，直到廣王昺在崖山殉國，宋亡。為了紀念南宋末朝的君臣，鄉人把行宮改為泰山廟，在大王廟內重塑帝昰帝昺，康王居中，旁列帝昰，邊塑文天祥、張世傑、陸秀夫塑像，另在丞相詞塑陳宜中像。 行宮周圍還有更樓、文昌閣等與宋行宮有關的遺跡。此外，林浦還有獅山造像白佛與摩崖石刻、斷橋、「七科八進士，三世五尚書」坊、邵歧宋代石塔、邵歧炮台等遺跡。從福州去林浦，有水陸兩條路：一從福廈路乘公交到黃山轉車，可到林浦；一路從福馬路魁岐碼頭渡江，在邵歧碼頭登岸，這碼頭為南宋幼帝泊舟上岸之處，尚存石碇，登陸經御道街步行至行宮。 鼓山白雲洞 ：白雲洞位於鼓山西北風池山西側，因洞在海拔700多米處，常常是「白雲混入、咫尺莫辨」故稱「白雲洞」。登鼓山白雲洞，要從永德信山莊的圍牆邊順著山溪旁的石階而上，途中有一株筆直迎客松和古榕樹、古樟樹、積翠庵、卧潭橋、一天門、凡聖寺、印月潭、龍脊道、二天門、三天門、佛頭岩、龍舌岩等，僅從這些景點的名字就可以想像出，這條登山路是如何的險峻！ 白雲洞上方由一塊百丈大小的方壁橫蓋，叫「一片岩」。距地面2米多高，作為屋頂，其下面有寬約6米、長約40餘米的石坪，前面圍上石頭，稱為「良心寺」。洞旁有一清泉，一股水流從高澗懸注而下，聲如雷吼，稱「吼雷漱」。白雲洞石圍牆外面有一弓空地，晴天站在此地．大叫一聲，即可聽到對面岩壁返傳過來的不絕迴音，稱之為「空谷傳音」。從白雲洞沿石階而上，經說法台、石棺頭等景點可達鼓嶺。 磨溪 ：磨溪發源於鼓山，因水源豐富，過去沿溪處處磨坊，故名「磨溪」。溪中大大小小岩石，被溪水沖刷得乾乾凈凈，不停的流水隨著不同落差，發出各種響聲，有琴聲、鑼聲、鼓聲等。尤其龍潭深邃，水色透明，泉水從高處落下，響聲更加清脆。溪兩旁有種種奇石，這些岩石有的像「山貓」、「天鼠」；有的稱「仙人觀景」、「山龜出頭」、「巨龍仰首」，也有的一組岩石像「鱷魚吃魚頭」，特別是有一處「八戒濯水」，就象是豬八戒下半身浸在溪水裡，只露出頭。從福州乘馬尾的公交，在看到快安開發區的時候下車，路北側沿溪小路進去，即到磨溪。 琅岐? 白雲山?閩江口： 從琅歧鎮乘車，沿著林蔭環島水泥路行駛，十幾分鍾就到了白雲山麓，順著山間小路拾級而上，穿越密密麻麻的小松林，峰迴路轉，二十多分鍾就登上白雲山。山上白雲瑞靄，樹木參天，溪流淙淙，鳥語花香，環境清幽，白雲寺就藏在山巒之中。寺後山巔有觀日台，這里是福州地區最好的觀日地方。福州地區可以觀日的除白雲山外，還有鼓山的另崱峰和連江縣的雲居山、青芝山。但鼓山離海太遠，而雲居山、青芝山太矮，視野有限，唯白雲山最能體會海上日出的佳處。 石牛山 ：石牛山位於閩侯縣大湖鄉梧桐里自然村，距福州74公里，因山中有一石牛而得名。主峰1116米，面積2.5平方公里，有自然景點70多處。其景觀以瀑布為最，有「人字」、「三疊」、「落花」、「飛霧」、「水簾」、「卧龍」、「六月飛雪」等，最長的飛瀑達300餘米。石牛山的風景神奇美妙，或臨流，或懸空，或曲徑通幽，或匿於林中，探之令人幽深莫測，退想萬千。山間溪水飛流，溪床上怪石星布，神工鬼斧，千姿百態。山上氣候溫濕，四季常青，奇花異草不勝枚舉。山中老藤古樹，攀掛牽纏，猴子等野生動物悠然其間石，別有一番山林風味，令遊客留連忘返。 靈濟宮： 靈濟宮閩侯青圃，祀南唐二位徐真人，在北京皇城西建有分廟。在明代靈濟宮地位十分顯赫，祭祀規格很高，每年春秋兩祭，均由皇帝派遣「欽差」攜袍服前來與神更換。傳說明代永樂年間，成祖出征漠北，沾染疾病，在昏迷中夢見二位徐真人前來授葯，疾頓愈。遂特派遣大臣率領京師官匠前往重修，建築風格均按營建皇營手法，因此民間有「要看皇帝殿，且看靈濟宮」之說。游覽靈濟宮，可從福州乘車到青口，然後轉車去青圃，或雇小車、摩托車等亦可。 五虎山： 五虎山因山脈五個主峰巍峨聳立，勢如五虎雄踞而得名，距福州35公里，脈延永泰、福清、長樂三縣市，橫隔尚干、南通兩個鄉，是舊時閩縣和侯官縣的天然界線。五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峽如門，形勢險要。山中有靈壁岩、天柱峰、魯魚石、鴨母岩等勝景，還有石壇、石床、石棋局等遺跡。尚干鎮琯前村後的虎靈岩和虎頭寺，已成為游覽點。 白岩山： 白岩山位於閩清縣城西南30公里的三溪鄉，因山上岩石色白如玉而得名。白岩山景點以懸崖峭壁、層狀方岩和幽深岩洞而著稱，共有大小景點108個，故又稱「百景岩」。因山巔盛長杜鵑，故又稱「杜鵑山」。白岩山保留不少歷代摩崖石刻，建築物有白岩寺、仙君殿、聖君殿、觀音閣、天橋、一家仙等。白岩寺位於白岩山半山腰三面陡峭的岩石上，始建於唐。據記載南宋朱熹曾手書「八閩岳祖」於岩上，寺前岩峭谷深，十分驚險。此外白岩山上的觀雲瀑布也十分壯觀，為閩中一大奇景。 定海古城 ：定海古城位於連江縣東部海邊，為明清時期的沿海邊防重鎮。古城周圍有十三沙灘、三十六礁嶼和馬祖眺勝等自然景觀，還有元代烽火台，明代九龍禪寺、古城堡、抗倭五忠墓、抗倭記事碑、倭頭坡、古琉球商人墓、波斯摩尼教石刻、明清古宅、天後宮、城隍廟、真武殿、三官堂等歷史文化古跡。此外還有那些「備戰年代」遺留下來的幾十公里長，縱橫交錯的掩體、坑道和炮台，別具奇觀。去定海最好先乘車到連江，然後換車到筱埕，再雇車去定海。 定海古城：路線有2條 1:先乘車到連江閩運車站，然後坐摩的或三輪車到一運車站轉車直接到定海。 2:到福州三橋車站坐2:30的分福州到定海的直班車,大概5點多就到 碧岩寺： 位於羅源灣內碧里鄉近海的嶺頭山腰處，巉岩巨石突兄面起，高數十丈，勢欲撐天，其下有天然洞室，宏敞幽藏。洞室高二十餘米，廣約六百平方米，碧岩寺就構築其中。洞內外名勝古跡甚多，寺史悠久，前人題詠多有佳句。數百年來，一直是羅源縣的一處風景勝地，馳名遐爾。 洞戶正上方高處，仰面可見一樹倒懸，卷校垂干。據寺僧說此樹至今已有上千年歷史，雖久歷塵劫，依然繁茂，四季不凋，生機鬱勃。此樹至今未能明其種屬，因恰巧位於山洞中央佛龕之前，特別是九月間開滿白花，其形狀就象是佛前的蓮花燈，俗稱「千葉寶蓮花」。 洞內石縫中，還斜生著一株怪樹。此樹自古以來不沾外界雨露而仍能成活並每年開花結果，果實狀象小梨，味道甜美，名曰「仙果」。 洞頂高高穹隆之上，時時滲出滴滴瀝瀝的泉花，晝夜不絕，微風動處，拋灑如殊，冷然飄墜，素稱「匹岩飛雪」。據說能用嘴接到此水的做生意會發財，但遊客一般都接不到。 匹岩對面一山名卧虎。登臨卧虎山巔，眺望匹岩全貌，恰如醒獅張口銜寺，如鯁在喉，欲吞不下。體育中心有車去碧里，到碧里再雇摩托車去碧岩。 陳太尉宮 ：陳太尉宮位於羅源縣北部離城30公里的中房村，建於南宋嘉熙三年（1239年），明嘉靖間毀於倭患，隆慶間（1567—1570年）仍按原結構形式重建。廟宇由正殿、兩廡、戲台、宮門四部分組成，建築面積700平方米，飛檐巍棟，雄偉堂皇。柱之上拱斗相連，構成藻井二米高，圖案優美，設計精巧，造型獨特，歷數百年，飽受風雨侵凌，至今完好，為明代建築藝術傑作之一。去中房必須在羅源轉車。 龍泉寺： 位於長樂縣鶴上鄉沙京村五峰山，大寺院祖師殿中常供的唐代著名高僧、「清規戒律」的創立者百丈神師在此落發，曾與鼓山湧泉寺、福清黃檗寺並稱鼎足。寺院所在的五峰山是平地突兀而起的五個峰巒，分別一其岩石形狀命名：曰卧牛、仙冠、貴品、蓮花、雲梯。山上層岩疊蟑，峰峰崔鬼，林木蔥籠，藤蘿密布。寺後崖壁上還保留著相傳肚臍能出米的「流米佛」，寺周還保存有許多歷代摩崖石刻和古跡，如「露松橋」、「盤谷飛瓊」、「中丞石」等。 福州車站有車直通沙京。 顯應宮： 位於長樂國際機場西南面的樟港鎮，始建於宋代，距今已有850多年的歷史。大約在清光緒年間，該宮在一次自然災害中被深深地掩埋於黃沙之中。1992年6月22日，村民在建房時挖出了「顯應宮」的基址，出土宋代原塑神像50餘尊，色彩依然鮮亮。據民間傳說，古廟出土時，不知從何方飛來上百隻五彩鳳蝶。在這沒有花草的沙丘之地，這些當地居民從未見過的生物的出現，為古宮增添了神秘的色彩，因此民間俗稱此廟為「蝴蝶廟」。 顯應宮基礎和神像出土後，在當地政府的引導下，當地百姓自發籌資重建了該宮。重建的「顯應宮」位於古宮遺址之上，規模宏大，金碧輝煌。在它的地下建有「地下宮」，原神像、柱礎、殘牆、碑刻等均原地原狀保護，供人們研究觀賞。 福州有班車直達漳港，或乘民航班車也可到達。 屏山寺： 位干長樂縣潭頭鎮猴嶼村屏山北麓，距縣城20公里。寺始建於北宋，幾經興廢，因寺前有一巨石如供屏，故出名屏山，寺也稱屏山寺。屏山寺屹立岩中，布局奇特，築有碧玉軒等，殿依山勢，小巧玲瓏，與周圍岩洞山石融成一體。寺周有「滴水泉」、「洞天岩」、「合掌岩」等諸名勝。去猴嶼一般先乘車到長樂潭頭鎮再轉車。 晦翁岩：位於長樂市潭頭鎮二劉村上峰山，宋代名儒朱熹避「偽學」禁，曾寓此講學，故名。因鄉人劉砥、劉勵兄弟拜朱熹為師，讀書於此，又稱二劉岩。晦翁岩四周古木參天，岩洞奇詭，景色清幽宜人，有「曲徑松蔭」、「瀑布飛練」、「海天山月」、「朱劉講席」、「松翠流馨」等諸多景觀，其中最有特色者為「白鹿洞」。相傳朱熹避禁偽學時，匿居此間，有白鹿銜糧充飢。洞中深邃曲折，因年深日久，洞為泥土所塞，近年有熱心鄉民開始清淤，已開辟出「神龜」、「巨型蝙蝠」等石景。游覽晦翁岩，可以從長樂潭頭雇車前往。 瑞岩寺 ：位於福清市海口鎮瑞岩山的前岩，始建於北宋，歷經興廢，現大多為清代重建。寺背靠峭岩，面對海口。寺中有天王殿、鍾鼓樓、大雄寶殿、仙君樓等。山下有著名的彌勒造像，為福州地區最大的石雕佛像，盤腿而坐，袒胸露臍，兩眼平視，雙耳垂胃，左手捻珠，笑容可掬。寺的後面是大片岩石景點，有穿雲洞、桃花洞、獨醒石、萬人坐等，山上遍布摩崖石刻。 黃檗寺： 座落於福清市漁溪鎮西北隅，始建於唐，清順治十一年（1654年），該寺主持隱元應日本邀請，率領30多名弟子東渡弘法，在京都建萬福寺，創立了黃檗宗，在日本影響很大，有500多座下院。萬福寺所在的黃檗山，風景秀麗，有五嶺、七石、十五峰和一泓「珠簾瀑布」等自然景觀。 名山石室： 位於永泰縣樟洋鎮旗桿村，始建於唐，有大小自然岩洞5個，分東西兩室，是中國道教72福地中的第七福地。名山室前兩進早年焚於火，今存後院。附近有一座石亭，內供石佛，系元代摩尼教建築。名山室所處的高蓋山，險峻挺拔，古洞清幽，奇峰環繞，計有紫蓋峰、宴玉峰、玉華峰、水簾洞，龍吟池瀑泉、龜台、鳳文峰、飛升台等十大勝景。從福州乘車到永泰縣城，轉樟洋車即經過旗桿村。 闇亭寺： 位於永泰縣蓋洋、長慶毗鄰處的闇峰下，距縣城43公里，素有「闇地生輝」之美譽。寺院度山審勢而建，造型莊重，工藝精湛。闇亭寺後林木森森，但寺屋頂卻無枯枝落葉，據說因為地勢緣故，風吹自凈，不用人掃，被人稱為一奇。寺院四周古樹蒼郁，環境清幽雅靜，澗泉流瀉，鏗鏘悅耳，寺前雄峰列翠，萬笏齊開，寺後帽岫浮青，樟、柯、扁樹、方簍竹叢生並茂，闇然一色，故有「闇山」之稱。山腳下倒流溪有三個深潭日「闇潭」，古有觀音寺。闇亭寺地方較偏，須先乘車到永泰嵩口鎮，再雇車前往。 福州卧龍谷休閑旅遊區 地處福州後花園——晉安區北峰日溪鄉湖裡村，離福州市區30公里車程1小時。卧龍谷佔地1000多畝，坐落於群山迭嶂、古樹參天、雲霧繚繞的卧龍崗，蜿蜒曲折的華林溪如玉帶纏腰，橫貫景區。大自然的鬼斧神工使這里呈現出千姿百態的自然景觀，仰視巍巍群山、俯聽潺潺流水、忘卻滾滾紅塵、得意迷迷仙境，這是人們回歸自然、陶冶性情的綠色樂園。卧龍谷景區現已開放的旅遊項目有滑草、悠波球、射箭、極限攀岩、生態拓展等，在這里，可穿上滑草鞋一試草原雄鷹的豪舉，可坐上滑草車（船）感受風馳電掣的快感，可騎上滑草自行車尋找別樣的單車體驗，可鑽進悠波球品嘗天旋地轉的翻滾滋味，可拉開彎弓演繹射鵰英雄傳，可攀登絕壁一展俠客佐羅的英姿�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1 這是一個登山戲水草上飛、英雄俠客夢里游的豪放天地，這也是好友聚會、舉家休閑、會議商務、團隊拓展的游樂場所。讓我們暫時放下都市的繁華和喧囂，走進卧龍谷，走進大自然，過一次大山深處的簡單生活，當一回離城不遠的鄉野草民！ 福州新店舊貨市場坐（福州---日溪鄉村巴士2個小時一班可直達景區。) 福州新店舊貨市場----森林公園——領頭村——菜領村——壽山溪漂流——紅寮村——壽山瀑谷——黃坑——紋洋村——卧龍谷——日溪（密溪）漂流——日溪鄉 : 因該資料出處年代無從考證，故景區門票價格和乘車價格等信息僅供參考！
Ⅳ 介紹一下雙城
基本介紹：
1、雙城區位於黑龍江省哈爾濱市西南部，地處松嫩平原腹部，松花江南岸，地勢呈東高西低，地理坐標為東經125°41′至126°42′，北緯45°08′至45°43′，總面積3112.3平方千米。2013年總人口83萬。雙城區是哈爾濱的市轄區，於2014年5月經國務院批復撤市設區。京哈鐵路、拉濱鐵路和同三、京哈、哈前、哈大四條公路以及松花江主航道穿境而過，距哈爾濱中心城區40千米，距哈爾濱太平國際機場30千米。旅遊景點有承旭樓、魁星樓、觀音寺、雙城堡火車站等。
2、奇幻武俠小說雙城內容簡介：
主要寫那個抗戰的亂世情仇，YY成份不少，敏感者勿入。
1937年6月西關大少周天賜因為商船被扣，自廣州來到上海，剛剛跟對手鮑望春交上手，上海就淪陷了……
作者：龍馬甲。註：該書為戚顧衍生文。《風塵舞蝶》和《西關大少》的影視同人文。
出書版有三部分；《雙城。上海篇》《雙城。廣州篇》《雙城。特典》（包含番外)
3、雙城：中國戲劇出版社出版圖書。
有人說戀人就是兩只刺蝟。彼此需要溫暖而靠近，卻又因為彼此的傷害而疏遠。所以溫暖只是一種幻覺，虛假的幸福過後留給我們的只有傷痕。
成夕，一個善良，單純，對愛情有著美好希望的女孩子，遇到了命中註定會給她刻下傷痕的那個男人夏東城。她曾經為了他不顧一切，付出一切，然而她所想要的並不是他所想要的。相愛四年，卻發現對方原來一早就另有所圖。於是她奮起反擊，決絕的將這個男人逐出了自己的生活……相愛，相處，相聚，分手。所有的愛情似乎都在不知疲倦的重復這個過程。有的時候有些傷害也許只有親身體驗過的人才知道其中的痛楚，那種明知不可以卻離不得，掙不開，放不下的掙扎，或許你能在其中找到自己感情的影子。
Ⅵ 福州有什麼傳統民間習俗
與雞素有深緣的榕城人，正聞雞起舞，迎接雞年的到來。
說福州人與雞有深緣，還真有這回事。福州人說的俗語話中就有「聞雞即醒，早起三朝抵一工（天）」、「雞不食米胲（素囊）里病」、「沒廇討雞胲掛」、「手裡沒把米，呼雞都不理」、「雞角囝斗大」、「魚頭雞腿柄———好食」、「雞母（母雞）扒糞倒———沒事討事做」……等等。福州的先人在時代的更替中，也不忘給後人留下雞角弄、雞母寺、金雞山等地名、廟名、山名。如今又一個雞年到來，人們還為雞母辯冤，說「雞母扒糞倒———沒事討事做」這話說得不對。雞母扒糞倒是為了生存，是在為雞寶寶覓食，是勤勞，更是偉大的母愛，怎說是「沒事討事做」呢？
在普通話中雞與「吉」諧音不說，在福州的民俗中，雞更是吉祥的動物。因為福州話中雞與「羈」諧音。凡是喜事都希望「羈」著不中斷。所以男女雙方聯姻，定親之後，男方就要送「雞面」：一隻大公雞，一大包線面。女方收了「雞面」，放了鞭炮，就等於婚姻大事宣布了。出嫁的女兒，向娘家送年時，除送一塊大年糕、一腿大豬蹄外，也要送一隻紅毛大公雞。
特別要提到的是，台江隆平路的一枝弄，每年元宵節有擺「雞角企糖粿」的民間風俗。據傳此俗是早年長樂人遷居該地，為供奉弄里真人廟里的真人而形成的。每到正月十五，弄里的家家戶戶都炊一甑大糖粿（年糕），殺一隻大公雞，製成標本，企（站）在糖粿上。在真人廟里供畢，即抬到弄里一字擺開，供遊人參觀評說。這種獨特的雞俗，至今仍久傳不衰。
有人說雞年不利，此言無據。1981年是雞年，那是改革開放的第三年，國家百廢具興；1993年也是個雞年，當年國家的各項事業正如日中天，百姓生活步步提高。如今，八閩大地，榕城內外，人們正高歌昂首，喜迎金雞獻瑞。（方炳桂）
http://county.aweb.com.cn/2005/2/3/7383420.htm
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【祭灶·儀式】
一年兩次糊弄「灶王」
「今天就是祭灶的日子，在我的印象中，以前福州人祭灶好像還分成兩次，現在已經看不到了。」一位60多歲的劉老先生說。在他的記憶中，祭灶的日子不單只是在農歷廿四這天。而且還有首民謠唱得挺好聽的，「可惜現在年紀大了，也想不起來。」
主持人請教了福州民俗專家方炳桂，他告訴主持人，在福州人的傳統中，祭灶確實分成兩次。「祭灶就是各家各戶送灶王爺『上天』匯報工作。要拿好東西招待，但是怕他上天的時候一身的酒氣惹玉皇大帝不高興，醉醺醺得胡亂匯報，因此在送他上天的時候只拿水果、蔬菜等素食給他吃，叫作『祭素灶』，這是在農歷廿四，在農歷廿三，人們就會拿好酒好菜招待這個一家之主，叫作『祭葷灶』。」因此福州的祭灶一般分兩次，這種習俗在全國都十分特別。祭灶的時候，甘蔗和荸薺是必不可少的，有「甜甜蜜蜜」的含義在其中。祭灶完畢還要抓把糖塗在灶門口，意思是把灶王爺的嘴巴粘住，讓他少說話，以免言多必失。
過去，在祭灶的時候，孩子都會唱著一首童謠：「祭灶祭胡塗，灶前一個銅香爐，元寶是儂褙，金褲是儂糊，灶君上天講好話，灶媽落地保佑儂，保佑儂爹有錢賺，保佑儂奶有錢長，保佑儂哥討兄嫂，保佑儂讀書變聰明。」
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福州民俗典故
春節
農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。
初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(�民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴�粿過門前。」這叫「討�詩」，又是賀年詞，賀年討�以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。
中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。
初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。
元 宵 節
正月十五日，為元宵節，亦謂上元佳節。福州元宵花燈，始於漢代，至宋代被列為京都燈節的上品。《武林舊事》記述入京的福州燈采「純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽澈心目。」福州的桔燈、菜頭燈、蓮花燈等，形態別致，色澤鮮艷，獨具福州鄉土生活氣息，引人注目。
據王應山《閩大記》載：福州「沿門懸燈，通宵游賞，謂之燈市。」這一習俗，也始自宋代。其時家家戶戶，張燈懸門，十里燈街，紅光輝映。州縣官吏，每逢元宵，倡導大鬧花燈，「官民同樂」。北宋元豐年間(1078～1085年)，劉瑾當福州太守，為了觀賞花燈，下令挨家挨戶捐燈十盞。郎官巷詩人陳烈，憤然在鼓樓掛上一盞詩燈：「富家一盞燈，太倉一粒粟；貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知？猶恨笙歌無妙曲。」從此，官府不再強令百姓捐燈。歷代燈會時間也有變化：唐宋多為正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大規模燈會；明代為十三至二十二日；清代為十三至十七日。民國後則無定規。
福州元宵不僅燈市輝煌，還有擺設鰲山，供人玩賞的。「春燈絕勝百花芳，元夕紛華盛福唐；銀燭燒空排麗景，鰲山聳處現祥光。」此詩描繪昔日閩都燈市和鰲山的盛景。元宵城門開禁，鰲山向外，郊外人家入城觀賞，人山人海，熱鬧非常。
從春節至元宵前夕，福州民間有送燈習俗。對出嫁之女，娘家例必送燈，「燈」與「丁」諧音，取添丁之意。第一年送「觀音送子」燈，第二年如未生育，則送「天賜麟兒」燈、「孩子坐盆」燈，第三、四年如再未生養，便送「桔」燈，寓為「焦急」之意。生育後可送「狀元騎馬」燈、「天賜麒麟」燈等，直送到外甥16周歲為止。民間有首童謠：「正月元宵燈，外婆愛外甥(外孫)，送來紅紅桔子燈，吉利又添丁。」反映了外婆愛外孫的社會風尚。楊慶琛榕城之夕《竹枝詞》雲：「天賜麟兒繪彩繒，新娘房子霞光增，宵深欲把金釵卸，又報娘家來送燈。」此詩描繪當時送燈的盛況。
元宵鬧花燈自初七開始，昔日福州南後街與南台台江汛專售紙制各種花燈。挑的有八角燈、球燈、西瓜燈；扛的有關刀燈、龍搶珠燈，後來還有飛機燈、戰艦燈等；地上走的有猴騎綿羊燈、牧童騎牛燈、狀元騎馬燈；堂上掛的有宮燈、走馬燈等。當時有首詩雲：「華燈成市將元夕，色色精工費剪裁，幾種寄供新歲玩，清光四壁照銜杯。」描出了福州燈市的盛況。
元宵之夜，有的鄉鎮街道游燈上街時，結合迎神賽會。迎神隊伍中，多隨有舞龍燈、高蹺、舞獅、地下坪、陸地行舟等民間文藝活動。有的居家百姓見迎神過境，便舉燈放炮，祈求合家平安。如今，送燈的習俗仍在一些老年人中流行。
拗九節
正月廿九日，是福州特有的民間傳統節日。「拗〔ōu〕九節」又稱「後九節」、「孝順節」。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料，煮成甜粥，稱為「拗九粥」，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗「拗九粥」，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數逢九的人，如九歲、十九歲、二十九歲……(稱「明九」)，或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲……(稱「暗九」)，也要像過生日一樣，吃一碗「太平面」，以求平安、健康。
「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼?」目連隨口答道：「這是拗垢粥。」(福州話「九」與「垢」諧音)看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此，「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的日子，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。
清明節
清明，是福州民間的一個重要節日。每年春分過後15天，便是清明節。清明節日或前後，家家戶戶去郊外踏青，上山祭祖掃墓。掃墓又叫壓紙，即為墳地鋤草，在墳頭壓上錢紙，以示此墓有後人祭掃。如帶供品亦極簡單，光餅、豆腐、面點和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明節供品，是用菠菠菜(生長於南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。清明節前後，福州飲食店均有制售。富豪之家多有自行製造，但他們不用手工造型，而用木製的印模，內刻有氏族堂號，印製出的菠菠粿格外美觀，並作為饋贈禮品分給親朋好友。
掃墓歸來，要折一松枝或柳條，插在家門口，表明本戶已為祖先祭墓了。
端午節
端午，福州俗稱五日節、五月節。因節日的家宴在中午，故謂端午節。相傳是紀念愛國詩人屈原的節日。
端午節從初一開始，家家大掃除，懸蒲插艾於門前，用以驅邪消毒。端午節吃粽子、荷包，飲雄黃酒，燃雄黃炮。孩子穿新衣、掛香袋、縛紅肚兜，口鼻塗雄黃，據說能免生瘡疹，驅逐蛇蠍。
用過節餐後，各家攜小孩到福州西湖、南台萬壽橋、閩江兩岸觀看龍舟競渡。舟有的彩繪為魚，有的彩繪為蝦，都是水族標志。初一至初五均有劃龍舟，惟初五午後開展競賽，爭奪錦標，觀者如潮。
如今，端午節的優秀傳統習俗仍然繼承，如大掃除，開展夏季衛生運動。龍舟競渡列入水上體育運動項目，每年都有組織地開展活動。福州龍舟還參加國際龍舟比賽，獲得殊榮。
乞巧節
農月七月七夕，福州叫乞巧節，又稱結緣節。七月七夕，是神話中牛郎織女鵲橋相會的時間。
七夕，婦女以七字為巧的象徵，向天上銀河織女乞巧時，陳列瓜果七盤，茶杯七口，焚香七柱，備針七根，絲線七色，先向織女星行七拜大禮，然後盤膝而坐，借著朦朧月色，賽穿針、比引線，誰穿引得又快又多，誰就得巧最多。宋梁克家《三山志》載：「綵樓乞巧知多少?直至更闌漏欲終。」這種習俗多是官府、富豪之家的小姐為之。民間則搞分豆結緣活動。家家戶戶煮蠶豆互相饋贈，啃豆談天，消除前愆，促使家人和順、親友情深、鄰里和睦。孩童學著分豆結緣，交指和好，童趣盎然。
中元節
農歷七月十五日，俗稱「七月半」、做半段。中元節，整個七月每一天均可活動。傳說，目連為減輕其母罪孽，於是日邀十方僧眾做盂蘭會，以普渡超生其母。
中元節日，家家舉行家祭活動。除一般供品外，還須焚燒紙衣，供給祖先鬼魂在陰間享用。
中元節正值農村早稻收割後不久，人們利用農閑時間祭田地、慶豐收。因此，福州郊縣仍然保留著「七月半」做「半段」的習俗(意謂一年已過半段)，但在時間上各村不一，往往是這村做完那村做，各村輪流著進行。做「半段」時，家家都要宴請許多親朋好友。有的村莊邀請劇團演戲或講評話、伬唱等活動，以示豐收喜悅。
中秋節
八月十五為中秋節，俗稱團圓節。
中秋節吃月餅的由來，有一種說法是：元朝末年，蒙古貴族統治者為了鞏固其統治，不準民間使用鐵制的刀具，規定十家合用一把菜刀，統治者無惡不作，百姓恨之入骨。高郵張士誠暗中串聯，在月餅里夾一起義的小字條，到中秋之夜，家家掰開月餅，看見傳單，紛紛奪取菜刀，舉行反抗元朝統治者的起義。從此，人們每到中秋節，就要吃月餅，以紀念這一人民群眾的斗爭節日。
中秋節俗，福州人家備供品，燒紙衣，以祭祖先。夜設家宴，舉家歡聚，飲酒賞月。這個節日，民間還有尊老愛幼的習俗，晚輩饋贈大月餅(即禮餅)給長輩，長輩則饋贈小月餅給晚輩，在節日內互表良好祝願。中秋節俗，按《福建通志·風俗》志記載，閩都各地略有不同。福州城內「中秋士女登烏石山進香，夜燃神光塔燈，是夜婦女連臂出遊，謂『走百病』」；永泰縣「中秋望月，紳士祝魁星」；閩清縣「中秋造月餅，設酒賞月，食栗與芋，童子備�粿，用瓦片砌塔相拜祝」；《長樂縣志》述「中秋從略，各家不過具飲而已。」
中秋「擺塔」，是節日的一大樂趣。農家兒拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴點燃，火光四照，盤詩賞月，互相娛樂。城內人們購泥塑或陶瓷的人物形象，有《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等歷史人物，並有燭台、花瓶、香爐等陳列展出，供人觀賞。富貴人家有的在廳堂搭架「擺塔」，少則三層桌，多則十層桌，最高層擺以泥塔或鐵塔，低層陳列一雙秧盆，青蔥吐綠，以示豐收。中間各層則排列歷代名人和戲曲人物，整個庭院燈燭輝煌，增添佳節氣氛。
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Ⅶ 瀘州城西私立幼兒園有哪些
幼兒園有很多。
城西新區附近有佳禾幼稚園，漫卡教育巴學園，東方幼稚園，向陽中英文幼稚園，愛迪·向陽中英文幼稚園，小精靈託管，康城綠洲幼稚園，梓_路學校附屬幼兒園。
還有倍樂兒幼稚園，瀘州偉才（國際）幼兒園，龍馬潭區天立幼稚園城西分園瑞景西路幼稚園，七彩陽光幼兒園，大風車幼兒園，綠苑·陽光水岸幼兒園，愛迪蒙特梭利幼稚園，春田花香幼兒園，北大附屬實驗學校幼兒園瀘州園，美琪幼稚園，哈羅寶貝幼稚園，天立國際早教中心等幼兒園。
Ⅷ 民風民俗（福州）作文
福州的民風民俗
農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。
初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴粿過門前。」這叫「討詩」，又是賀年詞，賀年討以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。
中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。
初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。
另推薦參考：
壽誕喪葬
福建重視給長輩祝壽。福州傳統是男慶九，女慶十。比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那一年做，因為「九」與「久」諧音，象徵著長壽。此外，在正壽前一天，必須先做「鑲壽」。即在壽誕前一天，把小輩們送來的壽燭在祖先靈前全部點燃，三碗壽面分別插三朵紙花，族內小輩對過壽者叩拜，然後落座喝酒賞樂。小輩如果有錢，可請儒道設堂念經，替過壽者向北斗星求福壽，稱「拜斗」。
福州喪葬習俗十分繁瑣和奢侈。當逝者彌留之際，親人必須將其床上蚊帳拆卸掉據說是為了讓死後的靈魂好出竅；逝者斷氣後，必須為死者更衣，並在大門口「貼白」放炮。然後派人四處報喪，再准備好裝滿土沙的大腳桶，將素燭點燃後插在桶內，將其放置逝者床前地上，彷彿為死者奔赴黃泉路上照明。逝者臉上需蓋上白紙，以示陰陽有別。
信仰禁忌
福建民間普遍存在著對樹木山石的崇拜。凡是較為古老的樹木，都被看作為有靈氣的神木。如楓神、榕神、樟神、松公等。其中榕樹作為吉神化身而更受信仰。無論城鎮鄉村，大凡在濃蔭蔽日的著名古榕下，都會有人在樹下敬香，祈求平安。
福州的生活禁忌可謂無處不在。主人請吃飯是，往往將飯盛得山般高，客人盡可以表示吃不了這么多，將飯往主人飯碗里撥，但千萬不要猶豫不決，更不要順手將筷子插在飯碗上，這樣極不吉利。因為福州在供奉靈堂棺頭時，有一碗裝得爆滿的「喪食」，上面直插一雙筷子。赴結婚宴席時，不能將盤碗重疊，否則就意味著重婚。說話禁忌更多，「要碗飯」應稱「來碗飯」，以避要飯之意。
拗九節
正月廿九日，是福州特有的民間傳統節日。「拗〔ōu〕九節」又稱「後九節」、「孝順節」。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料，煮成甜粥，稱為「拗九粥」，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗「拗九粥」，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數逢九的人，如九歲、十九歲、二十九歲……(稱「明九」)，或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲……(稱「暗九」)，也要像過生日一樣，吃一碗「太平面」，以求平安、健康。
「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼?」目連隨口答道：「這是拗垢粥。」(福州話「九」與「垢」諧音)看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此，「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的日子，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。
Ⅸ 福州於山風景區門票多少錢
於山不要門票三坊七巷 有福州小吃同利肉燕 永和魚丸 耳聾伯湯圓大多公園都免費左海 西湖 森林公園 動物園要門票的
福州周邊一日游旅遊風景區自助游簡介
天門山峽谷生態旅遊景區佔地6平方公里最高海拔828米。因山中有一巨石屹立形狀如天門而得名。天門山巍峨秀麗、景點眾多、類型各異。主要景觀有天門、天門洞等，乃自然界天公造物之奇。地下河岩壁上萬年後乳形成的天然「觀音」、「彌勒」顯像，出神入化，栩栩如生。古樸幽奇的鴛鴦林、迎客松、千年藤、百年樟，成群的天然彌猴、羚羊、穿山甲等珍稀動植物和千年園坪、古代染窯、天門寺遺址都有很高的欣賞價值和考古價值。
1、福州五一廣場西側停車場（廣達路與古田路交叉路口）有直達天門山景區的旅遊專線車，每周六、日及黃金周期間上午7：30左右發車，往返車費36元/人。車程：約1小時20分鍾。
2、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往永泰的班車（每10分鍾一班），12元左右/人，至天門山景區路口下車，再換乘其他交通工具（兩輪摩的6元/趟，面的7元/人）10分鍾可抵達景區。
3、景區門票：25元/人
莒溪被譽為「小九寨溝」，溪水極清，藍天和樹影掩映下呈夢幻般的幽藍色；溪竹夾道，正午時分也難見日光，陰涼愜意。溯莒溪而上，小徑曲折婉轉，竹木茂密。溪水與小徑交錯穿插數十處，過溪皆無橋，需涉水，深者過膝。水急石滑處，險象環生。莒溪上游兩山夾峙，無村落人居，亦無田畝蔬苑，溪水清澈明凈，不受污染，生活著多種珍希魚類，兩棲動物，如「娃娃魚」。石灘處，水流濺濺，聲響里許。幽潭間，樹影婆娑，靜若處子。更有石壁陡如刀削，鷹翔岩頂，飛瀑流泉點綴其間，活生生一幅國畫山水，世外桃源。
1、莒溪位於永泰大樟溪下游，溪口小村名莒口村，到福州洪山橋西客站搭永泰方向公交車至莒口下車（只需購買至永泰塘前的車票，空調大巴9元/人，告訴售票員到莒溪下車即可）車程：約50分鍾
2、莒溪風景區門票15元/人(包括過渡費)。
旗山森林公園，位於閩侯南嶼境內，面積3587公頃。距福州市中心僅25公里。公園內千峰競秀，古樹參天，飛禽走獸，奇花民草，碧水青山，瀑布奇石，觸目皆趣，獨具魅力。這里氣侯溫和，雨量充沛，動植物種類繁多，有國家一級保護植物刺桫欏，南方紅豆杉，有百齡的柳杉王、夫妻樹等優美景觀。還有天梯、珠簾、潛龍等落差百米的瀑布群。
1、前往福州洪山橋西客站乘坐福州——南嶼的中巴，至旗山景區路口（告訴司機需前往旗山森林公園，請司機提醒）下車，票價3元/人。約40分鍾。
2、旗山路口下車後，可搭乘小面的（7人座的小面的來回大慨需要90元）或兩輪摩托（單程20元）前往景區。門票20元/人
三疊井森林公園為國家森林生態保護區．距福州23多公里。縱貫景區的采蘭溪為曇石山古人類文化母親河荊溪的上源，沿途崖壑幽深，潭碧山青，林木蓊鬱，充滿濃郁的原始風貌。景區內景點眾多，類型各異，有深潭飛瀑，怪石峻岩，奇樹古藤．異草香花．尤其是擁有大量國家保護的各種珍稀動植物，具有很高的旅遊觀賞價值。雷霆萬鈞的象鼻瀑布、鴛鴦瀑布，神秘莫測的仙字潭、天書岩，惟妙惟肖的萬壽龜、金蛤蟆，古樸幽奇的奇樹園、百藤灣，沁人心肺的林間空氣，無不令人心曠神怡，流連忘返。而精彩絕倫、如詩如畫的天女散花瀑布．更是讓人沉醉在青山綠水之間。驚嘆大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙。
1、前往福州洪山橋西客站乘坐福州——甘蔗的中巴至鐵嶺下車，票價5元/人。約50分鍾。2、鐵嶺下車後，可乘坐小面的前往景區，5元/人。門票15元/人.
兔耳山風景區位於閩侯、永泰、福清交界處，因在山下大樟溪上可看到一隻活靈活現的兔耳而得名。 兔耳山景區內峰巒疊嶂、崖壁陡峭、潭多瀑美、洞寨險奇，妙趣橫生。每個景點都有一個富有詩意的美麗傳說，如飛天神樹、老嫗趕兔、雙龍搶珠、和尚戀情、黃猴出洞、天狼窺美、水簾洞、飛仙賽、八仙迎客等，饒有趣味。沿溪有許多水潭和瀑布，其中最高處的飛龍瀑布落差有10多米，瀑寬2—3米，蔚為壯觀。值得一提的是山上的飛仙寨景點，它位於一個山頭的近頂處，山勢陡峻，岩洞較多，在約百米的距離內，呈三角形分布著3個岩洞，頗為奇特。 兔耳山深處還有一個700年前古人留下的全國最小的水庫遺址，名為「永通陂」。
1、福州火車站（北）乘坐到永泰的中巴車票18元/人。約50分鍾
2.景區門票：20元/人（含船票）
十八重溪, 在距福州約20公里的閩侯縣南通鄉境內，發源於縣南古崐崖山尾東麓，為大樟溪下游南岸支流。流域面積約62平方公里，其間崐水平長度500米以上的溪流有24條，取名"十八"，形容其多，是第三批省級風景名勝區。全區散布著崐由火山岩構成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然渾朴，有崐西溪瀑布、烏龍戲珠、大帽山、文筆峰、寶塔峰、三仙洞等景點。
1、前往福州洪山橋西客站搭乘福州——閩侯南通的中巴，6元/人，至南通鎮下車。約40分鍾.2、南通鎮下車後，可搭乘兩輪摩的或三輪車前往景區，6元/趟。景區門票為12元（可砍價，約8元/人）。
赤壁景區佔地23平方公里，赤壁溪貫穿景區全境，共有九十九彎、八十八曲，溪水清澈見底，森林植被完好，瀑布凌空飛瀉，奇峰千姿百態，石龍蜿蜒盤旋，石柱直插雲霄。景區內有柳杉王、刺桫欏群等珍稀植物，還有山羊、短尾猴等野生動物。
赤壁景區目前已開發出千米石龍、百米石柱、赤壁瀑布、珠簾瀑布、野外燒烤場天然猴觀賞園、自然生態觀賞區等十大景點和五公里長的赤壁溪漂流項目。其中不惜以高造價修建的千米棧道是福建省景區僅有的風景線。
1、福州五一廣場西側停車場（廣達路與古田路交叉路口）有直達赤壁風景區的旅遊專線車，每周六、日上午7：15左右發車，往返車費36元/人。
2、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往永泰的班車（每10分鍾一班），至赤壁大橋頭下車，10元/人。下車後轉乘赤壁景區專線車前往景區，往返10元/人。約1小時
3、景區門票30元/人，漂流108元/人。
青雲山風景名勝區位於福建省福州市永泰縣嶺路鄉境內，距離永泰縣城10公里，距離福州市區78公里。景區總面積53平方公里，分布著七座千米山峰和九條峽谷溪澗，屬火山岩地貌，由雲天石廊、青龍瀑布、白馬雙溪、水簾宮、桫欏峽谷、天池草甸六個景片組成。境內瀑布秀麗多姿，崖峭峰險，峽谷幽深，溪流回環曲折，潭池澄澈翠綠。青雲山地處中亞熱帶，氣候溫暖濕潤，森林植被類型多樣。
1、福州五一廣場西側停車場（廣達路與古田路交叉路口）有直達青雲山風景區的旅遊專線車，每周六、日上午7：00左右發車，往返車費36元/人。車程：約1小時50分鍾
2、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往永泰的班車，至永泰下車，車票15元/人。下車後可搭乘面的前往景區，車票5元/人。景區門票25元/人
宏琳厝座落在閩清坂東鎮，始建於清乾隆乙卯六十年 （1795），一座飽經三朝滄桑的古宅，以它人文興盛，二百年長久不衰的歷史而享譽八閩大地，這幢古老的廣宅深院，有著別具一格的建築風采，特別是厝內廊迴路轉，縱橫有序而著稱，厝內35個大小廳堂、30個天井、15個花圃、666間居室，知其結構者方能進出自如，整個建築結構精巧，對稱翼檐卷仰，雕梁畫棟，工藝精湛，堪稱民間建築藝術的魄寶。
1、到福州洪山橋西客站搭乘福州前往閩清的班車，至閩清下車，車票13元/人。下車後，搭乘閩清前往坂東的中巴，至宏琳厝下車即可，車票5元/人。約1小時20分鍾. 景區門票：20元/人
網友悠遊天下補充：福州西客站坐班車是17元到閩清縣城,然後轉到塔庄或省潢的車在坂東宏琳厝下車即可(車費是6.5元),另外每天下午大概兩點半在西客站有一部班車是可以直接經過宏琳厝不用轉車的,車費好象是22元
靈石山位於東張鎮的三星村內，。靈石山以其茂密的森林，優美的風景和悠久的佛教文化而聞名遐邇。著名的有三峰、九疊峰、留雪峰、報雨峰，其中尤以九疊峰挺拔，峻峭，勢若插天。
山中有靈石寺，座落於萬綠叢中，始建於唐，初為草庵，後由唐懿宗賜額「靈石俱胝院」。明萬曆四十年，高僧性麟大舉募修，規模乃大，它依山建造，以山為門，大雄寶殿為軸，布局嚴謹，氣勢壯觀。該寺現全部由尼姑管理，堪稱一奇。 靈石山於1992年被國家林業部授予「國家森林公園」，公園內動植物品種豐富，可謂天然生物博館。
1、搭乘福州——福清的班車（汽車北站、南站或白湖亭車站均有往福清方向的班車），至甘厝口下車，車票15元/人。下車後，轉乘班車或小面的至東張鎮,車費1.5元/人,最後搭乘前往靈石山森林公園的小面的即可，車票3元/人左右。約1小時20分鍾,景區門票：10元/人
冶山景區：在省貿易廳院內，在正對著中山路的大院中軸線上，省商業大廈前面，有一座兩層的中國式建築，這就是中山堂。它建於民國元年（1912），是全國最早的中山紀念堂，也是最早的近代非教會建設的中國式建築。中山堂目前正在維修中，尚未開放。中山堂西有冶山，是福州「三山藏」之一，也是福州最早的城池「冶城」故址之一，福建最早的公園州園故址也在附近。冶山不大，但山上古木參天，題刻眾多，有王壇崗、乾崗岑、玩琴台、獨秀峰、望京山、觀海亭等，民國海軍上將、代理國務總理薩鎮冰晚年住所「仁壽堂」也在冶山。
冶山北面是歐冶池，池在冶山路舊福建省財政廳大院內。相傳為春秋時期著名冶煉家歐冶子鑄劍處，故名。唐代浚池，曾出土銅劍、刀環等，證明這里確實是古代的冶煉工場。古時，池周圍數里，池畔有利澤廟、劍池院、五龍堂、歐冶亭等。後池漸為民居侵蝕，僅存半畝方塘。清道光八年（1828年）購民居重浚，池面擴充數倍，重建歐冶亭於池南。1983年再浚，疏通水源，重整石駁岸，在池中建劍光亭，池北建石肪、喜雨軒等。歐冶池現已列為第二批市級文物保護單位。
宋行宮：林浦（又名濂浦）的泰山廟，原為趙昰幼帝的行宮，佔地373平方米，位於平山東側，離城約十五華里，與鼓山隔水相望。宮前，建左右金古亭，近階兩邊，建金銀庫。前程古榕三株，虯干盤摯，綠陰翁地。門口石獅幾只，威武雄壯。行宮庄嚴肅穆。牆上人物花卉浮雕栩栩如生，屋頂丹鳳朝陽、雙龍戲珠，維妙維肖。大殿畫棟雕梁，翹角飛檐，有飛禽走獸各種圖案，精美奪目。宋末，元兵攻陷臨安，陸秀夫、陳宜中、張世傑等擁益王趙昰、廣王趙昺南行福州，奉益王為帝，是為端宗，改元景炎（公元1276），號召抗元，又堅持了三年，直到廣王昺在崖山殉國，宋亡。為了紀念南宋末朝的君臣，鄉人把行宮改為泰山廟，在大王廟內重塑帝昰帝昺，康王居中，旁列帝昰，邊塑文天祥、張世傑、陸秀夫塑像，另在丞相詞塑陳宜中像。 行宮周圍還有更樓、文昌閣等與宋行宮有關的遺跡。此外，林浦還有獅山造像白佛與摩崖石刻、斷橋、「七科八進士，三世五尚書」坊、邵歧宋代石塔、邵歧炮台等遺跡。從福州去林浦，有水陸兩條路：一從福廈路乘公交到黃山轉車，可到林浦；一路從福馬路魁岐碼頭渡江，在邵歧碼頭登岸，這碼頭為南宋幼帝泊舟上岸之處，尚存石碇，登陸經御道街步行至行宮。
鼓山白雲洞：白雲洞位於鼓山西北風池山西側，因洞在海拔700多米處，常常是「白雲混入、咫尺莫辨」故稱「白雲洞」。登鼓山白雲洞，要從永德信山莊的圍牆邊順著山溪旁的石階而上，途中有一株筆直迎客松和古榕樹、古樟樹、積翠庵、卧潭橋、一天門、凡聖寺、印月潭、龍脊道、二天門、三天門、佛頭岩、龍舌岩等，僅從這些景點的名字就可以想像出，這條登山路是如何的險峻！ 白雲洞上方由一塊百丈大小的方壁橫蓋，叫「一片岩」。距地面2米多高，作為屋頂，其下面有寬約6米、長約40餘米的石坪，前面圍上石頭，稱為「良心寺」。洞旁有一清泉，一股水流從高澗懸注而下，聲如雷吼，稱「吼雷漱」。白雲洞石圍牆外面有一弓空地，晴天站在此地．大叫一聲，即可聽到對面岩壁返傳過來的不絕迴音，稱之為「空谷傳音」。從白雲洞沿石階而上，經說法台、石棺頭等景點可達鼓嶺。
磨溪：磨溪發源於鼓山，因水源豐富，過去沿溪處處磨坊，故名「磨溪」。溪中大大小小岩石，被溪水沖刷得乾乾凈凈，不停的流水隨著不同落差，發出各種響聲，有琴聲、鑼聲、鼓聲等。尤其龍潭深邃，水色透明，泉水從高處落下，響聲更加清脆。溪兩旁有種種奇石，這些岩石有的像「山貓」、「天鼠」；有的稱「仙人觀景」、「山龜出頭」、「巨龍仰首」，也有的一組岩石像「鱷魚吃魚頭」，特別是有一處「八戒濯水」，就象是豬八戒下半身浸在溪水裡，只露出頭。從福州乘馬尾的公交，在看到快安開發區的時候下車，路北側沿溪小路進去，即到磨溪。
琅岐?白雲山?閩江口： 從琅歧鎮乘車，沿著林蔭環島水泥路行駛，十幾分鍾就到了白雲山麓，順著山間小路拾級而上，穿越密密麻麻的小松林，峰迴路轉，二十多分鍾就登上白雲山。山上白雲瑞靄，樹木參天，溪流淙淙，鳥語花香，環境清幽，白雲寺就藏在山巒之中。寺後山巔有觀日台，這里是福州地區最好的觀日地方。福州地區可以觀日的除白雲山外，還有鼓山的另崱峰和連江縣的雲居山、青芝山。但鼓山離海太遠，而雲居山、青芝山太矮，視野有限，唯白雲山最能體會海上日出的佳處。
石牛山：石牛山位於閩侯縣大湖鄉梧桐里自然村，距福州74公里，因山中有一石牛而得名。主峰1116米，面積2.5平方公里，有自然景點70多處。其景觀以瀑布為最，有「人字」、「三疊」、「落花」、「飛霧」、「水簾」、「卧龍」、「六月飛雪」等，最長的飛瀑達300餘米。石牛山的風景神奇美妙，或臨流，或懸空，或曲徑通幽，或匿於林中，探之令人幽深莫測，退想萬千。山間溪水飛流，溪床上怪石星布，神工鬼斧，千姿百態。山上氣候溫濕，四季常青，奇花異草不勝枚舉。山中老藤古樹，攀掛牽纏，猴子等野生動物悠然其間石，別有一番山林風味，令遊客留連忘返。
靈濟宮：靈濟宮閩侯青圃，祀南唐二位徐真人，在北京皇城西建有分廟。在明代靈濟宮地位十分顯赫，祭祀規格很高，每年春秋兩祭，均由皇帝派遣「欽差」攜袍服前來與神更換。傳說明代永樂年間，成祖出征漠北，沾染疾病，在昏迷中夢見二位徐真人前來授葯，疾頓愈。遂特派遣大臣率領京師官匠前往重修，建築風格均按營建皇營手法，因此民間有「要看皇帝殿，且看靈濟宮」之說。游覽靈濟宮，可從福州乘車到青口，然後轉車去青圃，或雇小車、摩托車等亦可。
五虎山：五虎山因山脈五個主峰巍峨聳立，勢如五虎雄踞而得名，距福州35公里，脈延永泰、福清、長樂三縣市，橫隔尚干、南通兩個鄉，是舊時閩縣和侯官縣的天然界線。五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峽如門，形勢險要。山中有靈壁岩、天柱峰、魯魚石、鴨母岩等勝景，還有石壇、石床、石棋局等遺跡。尚干鎮琯前村後的虎靈岩和虎頭寺，已成為游覽點。
白岩山：白岩山位於閩清縣城西南30公里的三溪鄉，因山上岩石色白如玉而得名。白岩山景點以懸崖峭壁、層狀方岩和幽深岩洞而著稱，共有大小景點108個，故又稱「百景岩」。因山巔盛長杜鵑，故又稱「杜鵑山」。白岩山保留不少歷代摩崖石刻，建築物有白岩寺、仙君殿、聖君殿、觀音閣、天橋、一家仙等。白岩寺位於白岩山半山腰三面陡峭的岩石上，始建於唐。據記載南宋朱熹曾手書「八閩岳祖」於岩上，寺前岩峭谷深，十分驚險。此外白岩山上的觀雲瀑布也十分壯觀，為閩中一大奇景。
定海古城：定海古城位於連江縣東部海邊，為明清時期的沿海邊防重鎮。古城周圍有十三沙灘、三十六礁嶼和馬祖眺勝等自然景觀，還有元代烽火台，明代九龍禪寺、古城堡、抗倭五忠墓、抗倭記事碑、倭頭坡、古琉球商人墓、波斯摩尼教石刻、明清古宅、天後宮、城隍廟、真武殿、三官堂等歷史文化古跡。此外還有那些「備戰年代」遺留下來的幾十公里長，縱橫交錯的掩體、坑道和炮台，別具奇觀。去定海最好先乘車到連江，然後換車到筱埕，再雇車去定海。
定海古城：路線有2條
1:先乘車到連江閩運車站，然後坐摩的或三輪車到一運車站轉車直接到定海。
2:到福州三橋車站坐2:30的分福州到定海的直班車,大概5點多就到
碧岩寺：位於羅源灣內碧里鄉近海的嶺頭山腰處，巉岩巨石突兄面起，高數十丈，勢欲撐天，其下有天然洞室，宏敞幽藏。洞室高二十餘米，廣約六百平方米，碧岩寺就構築其中。洞內外名勝古跡甚多，寺史悠久，前人題詠多有佳句。數百年來，一直是羅源縣的一處風景勝地，馳名遐爾。 洞戶正上方高處，仰面可見一樹倒懸，卷校垂干。據寺僧說此樹至今已有上千年歷史，雖久歷塵劫，依然繁茂，四季不凋，生機鬱勃。此樹至今未能明其種屬，因恰巧位於山洞中央佛龕之前，特別是九月間開滿白花，其形狀就象是佛前的蓮花燈，俗稱「千葉寶蓮花」。 洞內石縫中，還斜生著一株怪樹。此樹自古以來不沾外界雨露而仍能成活並每年開花結果，果實狀象小梨，味道甜美，名曰「仙果」。 洞頂高高穹隆之上，時時滲出滴滴瀝瀝的泉花，晝夜不絕，微風動處，拋灑如殊，冷然飄墜，素稱「匹岩飛雪」。據說能用嘴接到此水的做生意會發財，但遊客一般都接不到。 匹岩對面一山名卧虎。登臨卧虎山巔，眺望匹岩全貌，恰如醒獅張口銜寺，如鯁在喉，欲吞不下。體育中心有車去碧里，到碧里再雇摩托車去碧岩。
陳太尉宮：陳太尉宮位於羅源縣北部離城30公里的中房村，建於南宋嘉熙三年（1239年），明嘉靖間毀於倭患，隆慶間（1567—1570年）仍按原結構形式重建。廟宇由正殿、兩廡、戲台、宮門四部分組成，建築面積700平方米，飛檐巍棟，雄偉堂皇。柱之上拱斗相連，構成藻井二米高，圖案優美，設計精巧，造型獨特，歷數百年，飽受風雨侵凌，至今完好，為明代建築藝術傑作之一。去中房必須在羅源轉車。
龍泉寺：位於長樂縣鶴上鄉沙京村五峰山，大寺院祖師殿中常供的唐代著名高僧、「清規戒律」的創立者百丈神師在此落發，曾與鼓山湧泉寺、福清黃檗寺並稱鼎足。寺院所在的五峰山是平地突兀而起的五個峰巒，分別一其岩石形狀命名：曰卧牛、仙冠、貴品、蓮花、雲梯。山上層岩疊蟑，峰峰崔鬼，林木蔥籠，藤蘿密布。寺後崖壁上還保留著相傳肚臍能出米的「流米佛」，寺周還保存有許多歷代摩崖石刻和古跡，如「露松橋」、「盤谷飛瓊」、「中丞石」等。 福州車站有車直通沙京。
顯應宮：位於長樂國際機場西南面的樟港鎮，始建於宋代，距今已有850多年的歷史。大約在清光緒年間，該宮在一次自然災害中被深深地掩埋於黃沙之中。1992年6月22日，村民在建房時挖出了「顯應宮」的基址，出土宋代原塑神像50餘尊，色彩依然鮮亮。據民間傳說，古廟出土時，不知從何方飛來上百隻五彩鳳蝶。在這沒有花草的沙丘之地，這些當地居民從未見過的生物的出現，為古宮增添了神秘的色彩，因此民間俗稱此廟為「蝴蝶廟」。
顯應宮基礎和神像出土後，在當地政府的引導下，當地百姓自發籌資重建了該宮。重建的「顯應宮」位於古宮遺址之上，規模宏大，金碧輝煌。在它的地下建有「地下宮」，原神像、柱礎、殘牆、碑刻等均原地原狀保護，供人們研究觀賞。 福州有班車直達漳港，或乘民航班車也可到達。
屏山寺：位干長樂縣潭頭鎮猴嶼村屏山北麓，距縣城20公里。寺始建於北宋，幾經興廢，因寺前有一巨石如供屏，故出名屏山，寺也稱屏山寺。屏山寺屹立岩中，布局奇特，築有碧玉軒等，殿依山勢，小巧玲瓏，與周圍岩洞山石融成一體。寺周有「滴水泉」、「洞天岩」、「合掌岩」等諸名勝。去猴嶼一般先乘車到長樂潭頭鎮再轉車。
晦翁岩：位於長樂市潭頭鎮二劉村上峰山，宋代名儒朱熹避「偽學」禁，曾寓此講學，故名。因鄉人劉砥、劉勵兄弟拜朱熹為師，讀書於此，又稱二劉岩。晦翁岩四周古木參天，岩洞奇詭，景色清幽宜人，有「曲徑松蔭」、「瀑布飛練」、「海天山月」、「朱劉講席」、「松翠流馨」等諸多景觀，其中最有特色者為「白鹿洞」。相傳朱熹避禁偽學時，匿居此間，有白鹿銜糧充飢。洞中深邃曲折，因年深日久，洞為泥土所塞，近年有熱心鄉民開始清淤，已開辟出「神龜」、「巨型蝙蝠」等石景。游覽晦翁岩，可以從長樂潭頭雇車前往。
瑞岩寺：位於福清市海口鎮瑞岩山的前岩，始建於北宋，歷經興廢，現大多為清代重建。寺背靠峭岩，面對海口。寺中有天王殿、鍾鼓樓、大雄寶殿、仙君樓等。山下有著名的彌勒造像，為福州地區最大的石雕佛像，盤腿而坐，袒胸露臍，兩眼平視，雙耳垂胃，左手捻珠，笑容可掬。寺的後面是大片岩石景點，有穿雲洞、桃花洞、獨醒石、萬人坐等，山上遍布摩崖石刻。
黃檗寺：座落於福清市漁溪鎮西北隅，始建於唐，清順治十一年（1654年），該寺主持隱元應日本邀請，率領30多名弟子東渡弘法，在京都建萬福寺，創立了黃檗宗，在日本影響很大，有500多座下院。萬福寺所在的黃檗山，風景秀麗，有五嶺、七石、十五峰和一泓「珠簾瀑布」等自然景觀。
名山石室：位於永泰縣樟洋鎮旗桿村，始建於唐，有大小自然岩洞5個，分東西兩室，是中國道教72福地中的第七福地。名山室前兩進早年焚於火，今存後院。附近有一座石亭，內供石佛，系元代摩尼教建築。名山室所處的高蓋山，險峻挺拔，古洞清幽，奇峰環繞，計有紫蓋峰、宴玉峰、玉華峰、水簾洞，龍吟池瀑泉、龜台、鳳文峰、飛升台等十大勝景。從福州乘車到永泰縣城，轉樟洋車即經過旗桿村。
闇亭寺：位於永泰縣蓋洋、長慶毗鄰處的闇峰下，距縣城43公里，素有「闇地生輝」之美譽。寺院度山審勢而建，造型莊重，工藝精湛。闇亭寺後林木森森，但寺屋頂卻無枯枝落葉，據說因為地勢緣故，風吹自凈，不用人掃，被人稱為一奇。寺院四周古樹蒼郁，環境清幽雅靜，澗泉流瀉，鏗鏘悅耳，寺前雄峰列翠，萬笏齊開，寺後帽岫浮青，樟、柯、扁樹、方簍竹叢生並茂，闇然一色，故有「闇山」之稱。山腳下倒流溪有三個深潭日「闇潭」，古有觀音寺。闇亭寺地方較偏，須先乘車到永泰嵩口鎮，再雇車前往。
福州卧龍谷休閑旅遊區地處福州後花園——晉安區北峰日溪鄉湖裡村，離福州市區30公里車程1小時。卧龍谷佔地1000多畝，坐落於群山迭嶂、古樹參天、雲霧繚繞的卧龍崗，蜿蜒曲折的華林溪如玉帶纏腰，橫貫景區。大自然的鬼斧神工使這里呈現出千姿百態的自然景觀，仰視巍巍群山、俯聽潺潺流水、忘卻滾滾紅塵、得意迷迷仙境，這是人們回歸自然、陶冶性情的綠色樂園。
卧龍谷景區現已開放的旅遊項目有滑草、悠波球、射箭、極限攀岩、生態拓展等，在這里，可穿上滑草鞋一試草原雄鷹的豪舉，可坐上滑草車（船）感受風馳電掣的快感，可騎上滑草自行車尋找別樣的單車體驗，可鑽進悠波球品嘗天旋地轉的翻滾滋味，可拉開彎弓演繹射鵰英雄傳，可攀登絕壁一展俠客佐羅的英姿�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1
這是一個登山戲水草上飛、英雄俠客夢里游的豪放天地，這也是好友聚會、舉家休閑、會議商務、團隊拓展的游樂場所。讓我們暫時放下都市的繁華和喧囂，走進卧龍谷，走進大自然，過一次大山深處的簡單生活，當一回離城不遠的鄉野草民！
福州新店舊貨市場坐（福州---日溪鄉村巴士2個小時一班可直達景區。)
福州新店舊貨市場----森林公園——領頭村——菜領村——壽山溪漂流——紅寮村——壽山瀑谷——黃坑——紋洋村——卧龍谷——日溪（密溪）漂流——日溪鄉 景區電話87932336 福州辦87959032