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廣州白雲協和醫院怎麼樣

發布時間: 2022-08-06 21:18:14

『壹』 哪有好點的骨科醫院

沒有最好·只能說知名的幾家··因為有的你去了也不是就看好·還要換醫院

一般比較好西醫綜合醫院的;積水潭醫院(分脊柱外科,小兒骨科,創傷骨科,中醫正骨科,骨質疏鬆科等)··北醫三院(骨科··運動醫學科)··北大人民醫院 ··協和醫院··北京醫院等,不同部位看不同科室··

但積水潭和北醫三骨科很難掛··必須早上5點到那排隊··積水潭醫院如西醫骨科沒號就掛中醫正骨科,也是不錯的。

中醫:望京醫院,北京中醫醫院(寬街),東直門中醫醫院··都骨科還可以

北京衛生局網上預約掛號網或010-114電話預約··沒專家掛普通。這預約網是北京全部正規三甲醫院和部分二甲醫院··不在名單的就謹慎去·都是民營的花費高不太靠譜了

(備注關於下面人說的天津那家看病的根本不是正規醫院,是健康管理機構,配套有多張床位的四星級公寓、五星級酒店和七星級溫泉賓館,這是去養生保健療養的地方哪是看病的地方呢(醫保也不能用·花費都比醫院高很多)自己網路看看介紹吧。天津醫療設備和醫生技術好過北京就是個笑話··年年從天津到北京各大醫院看病的人多了去··有幾個北京的去天津看病的。)

『貳』 戊戌變法前康有為與梁啟超的資料

康有為最早的教師是他的祖父康贊修。他十九歲時拜南海九江有名的學者朱次琦為師。康贊修、朱次琦都崇信宋明理學,因此,康有為在宋明理學的影響下,鄙棄所謂漢學家的煩瑣考據,企圖開辟新的治學道路。學習一段理學之後,他對理學也不贊成了。因為理學「僅言孔子修已之學,不明孔子救世之學。他二十二歲那年離開朱次琦,一個人到西樵山白雲洞讀書,讀了不少經世致用的書,如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等。同年他遊了一次香港,使他大開眼界。以後他又閱讀《海國圖志》、《瀛環志略》等書,「購地球圖,漸收西學之書,為講西學之基矣」。這一年是康有為從中學轉為西學的重要開端。1882年,康有為到北京參加會試,回歸時經過上海,進一步接觸到了資本主義的事物,並收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學的書刊。經過學習,康有為逐步認識到資本主義制度,比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略,清朝的腐敗,使年輕的康有為胸中燃起了救國之火;西方的強盛,使他立志要向西方學習,藉以挽救正在危亡中的祖國。
上書光緒
光緒帝
1888年,康有為到北京參加順天鄉試,沒有考取。當年9月,他上書光緒帝,痛陳祖國的危亡,批判因循守舊,要求變法維新,提出了「變成法,通下情,慎左右」三條綱領性的主張。1891年,康有為回到廣東,開辦萬木草堂學館,聚徒講學,並為變法運動創造理論。先後寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》兩部著作,這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。前一部書把封建主義者歷來認為神聖不可侵犯的某些經典宣布為偽造的文獻;後一部書把本來偏於保守的孔子打扮成滿懷進取精神,提倡民主思想、平等觀念的人。康有為的這些看法,雖都不科學,但他的改革精神卻在知識界產生了強烈的震動和反響,而對封建頑固守舊分子構成了很大的威脅,因而這兩部書被他們視為異端邪說。1894年,康有為開始編《人類公理》一書,這本書經多次修補,後來定名為《大同書》發表。《大同書》描繪了人世間的種種苦難,提出大同社會將是無私產、無階級、人人相親、人人平等的人間樂園。這當然是荒謬的,因為「康有為寫了《大同書》,他沒有也不可能找到一條到達大同的路。」

梁 梁啟超生平簡介
啟超是康有為的學生、信徒、助手,但他們還是分道揚鑣了;梁啟超與孫中山合作過,也對立過;他擁護過袁世凱,也反對過袁世凱。對此,梁啟超說:「這決不是什麼意氣之爭,或爭權奪利的問題,而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什麼呢?就是愛國。我的一貫主張是什麼呢?就是救國。」「知我罪我,讓天下後世評說,我梁啟超就是這樣一個人而已」。 中國古代的史官為了給後代留下「信史」而不惜殺頭:梁啟超毅然拒絕袁世凱的重金收買,而寫出了揭露竊國大盜恢復封建帝制的《異哉國體問題》。 1925年陰歷七月初七,徐志摩與陸小曼結婚,請梁啟超出席證婚。梁啟超反對他們「使君有婦」、「羅敷有夫」之間的戀情,也規勸過徐志摩;礙於徐志摩之父和胡適的情面,梁啟超答應出席證婚。但在婚禮上樑啟超卻對徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥,滔滔不絕,使滿堂賓客瞠 梁啟超
目結舌。徐志摩不得不哀求:「先生,給學生留點臉面吧。」 梁啟超真誠的寬容。1926年3月8日,梁啟超因尿血症入住協和醫院。經透視發現其右腎有一點黑,診斷為瘤。手術後,經解剖右腎雖有一個櫻桃大小的腫塊,但不是惡性腫瘤,梁啟超卻依然尿血,且查不出病源,遂被復診為「無理由之出血症」。一時輿論嘩然,矛頭直指協和醫院,嘲諷西醫「拿病人當實驗品,或當標本看」。這便是轟動一時的「梁啟超被西醫割錯腰子」案。梁啟超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文,公開為協和醫院辯護,並申明:「我盼望社會上,別要借我這回病為口實,生出一種反動的怪論,為中國醫學前途進步之障礙」。 梁啟超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》,其中有《梁啟超寫序》,文曰:「蔣百里先生為著名軍事家,但在文化上亦極有貢獻。他留德歸國後,曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復興史》。梁啟超閱後大為贊賞,蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉湧,序成也是五萬字,覺得不好意思,便加寫一短序,而把長序改為著作出版,反過來請蔣百里作序。」(摘自《應用寫作》)紀念
梁啟超的兩次被「掌摑」
章太炎曾在杭州的詁經精舍里師從經學大師俞樾專治朴學(俞樾即後來著名學者俞平伯的祖父)。1894年甲午中日戰爭的炮聲把年輕的章太炎從故紙堆中驚醒。同年「公車上書」的導演康有為因之竄紅。次年激進的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創辦的強學會,在上海期間,他認識了很多維新界的人,如譚嗣同,唐才常,並有幸結識了康門的首席大弟子也就是後來跟他鬧得不可開交的梁啟超。 擅長筆墨的章太炎曾在梁啟超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但是不久因章太炎發表了多篇反滿清的文章,梁啟超秉承師意拒不發表,章對此不悅,後因對孔教存有不同看法而發沖突,因康有為自視甚高,將孔子比做素王,而自名長素,也就是長於孔子,他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參等,自稱水平超過顏回、曾參,章太炎看不過去,一日飲酒數杯對眾人稱,「所謂長素奈何以衣冠拜索虜」,此言一出引和康梁門人發生肢體沖突,梁啟超率數人至章處問罪,章太炎一時怒起,以掌摑梁啟超兩記,眾人扭打因之決裂。

『叄』 廣東哪裡有洗紋身洗得好的地方或是其他地方

洗紋身有很多方法
激光洗紋身
葯物洗紋身
效果最好的是激光
葯水洗紋身洗不掉還容易留疤
激光洗紋身是將色素粒子打碎通過淋巴系統排出體外,首都協和醫院
上海九院
大連尚都神殿
沈陽風天
廣州白雲醫院
各自有各自特點吧
協和醫院專家很多
九院切除技術好
尚都神殿簽合同規定次數洗不掉退錢
風天醫院根據難度定價。

『肆』 貴陽市供電局網站怎麼查詢電費

一、貴陽市內各片區停電公告信息:鏈接貴陽供電局網址http://www.gypsb.com,可以及時查詢計劃

停電的停復電時間和影響范圍。

二、貴陽供電局的相關業務查詢可以通過以上網址查詢,也可以致電我局24小時服務熱線95598,我局地址:貴州貴陽市瑞金南路38號。

三、貴陽供電局各分(縣)局營業廳地址及電話:

序號
客戶服務中心名稱
地址
標志建築
電話

1
城南客戶服務中心
瑞金南路38號
科技館對面
5865822

2
城北客戶服務中心
大營路135號
北郊小學對面
6926593

3
紀念塔客戶服務中心
青雲路1#
貴陽大劇院對面
6922900

4
金陽分局客戶服務中心
金陽新區雲潭北路1號

6926330

5
小河分局客戶服務中心
小河平橋西南環線15號
小河地稅局旁
6927323

6
花溪分局客戶服務中心
花溪區貴築路23號
區政府旁
3858100

7
清鎮分局客戶服務中心
廟兒山雲嶺大街2號
協和醫院旁
6927616

8
息烽分局客戶服務中心
息烽縣永靖鎮花園東路1號

6923386

9
烏當局客戶服務中心
新添寨沿山路5號
新添寨大菜場旁
6923900

10
白雲局客戶服務中心
白雲區白雲中路6號
艷山紅文化廣場對面
6923124

11
修文局客戶服務中心
修文縣人民南路54號

6923812

12
開陽局客戶服務中心
開陽縣環城西路43號

7220633

13
惠水局客戶服務中心
惠水縣環城西路59號

0854-6226001

14
龍里局客戶服務中心
龍里縣龍山鎮小街園188號
環城路火車站旁
0854-5630921

15
長順縣電力公司客戶服務中心
長順縣長征大道80號

0854-6824771

16
羅甸縣電力公司客戶服務中心
羅甸縣龍坪鎮環城北路65號

0854-7617373

備註:

1、貴陽供電局各客戶服務中心營業時間:

周一至周五8:30——17:00;周六、周日9:00——16:30

2、貴陽供電局各客戶服務中心收取業務費、電費、辦理電費POS機和電費充值卡業務

3、貴陽市各銀行網點代收電費,部分商業銀行網點代售電費充值卡,各郵政網點代辦電費POS機業務

『伍』 無理數是什麼

無理數,即非有理數之實數,不能寫作兩整數之比。若將它寫成小數形式,小數點之後的數字有無限多個,並且不會循環。 常見的無理數有大部分的平方根、π和e(其中後兩者同時為超越數)等。無理數的另一特徵是無限的連分數表達式。傳說中,無理數最早由畢達哥拉斯學派弟子希伯斯發現。他以幾何方法證明無法用整數及分數表示。而畢達哥拉斯深信任意數均可用整數及分數表示,不相信無理數的存在。但是他始終無法證明不是無理數,後來希伯斯將無理數透露給外人——此知識外泄一事觸犯學派章程——因而被處死,其罪名等同於「瀆神」。

概念
無理數是實數中不能精確地表示為兩個整數之比的數,即無限不循環小數。 如圓周率、√2等。
有理數是所有的分數,整數,它們都可以化成有限小數,或無限循環小數。如7/22等。
實數(real number)分為有理數和無理數(irrational number)。
·無理數與有理數的區別:
1、把有理數和無理數都寫成小數形式時,有理數能寫成有限小數和無限循環小數,
比如4=4.0, 4/5=0.8, 1/3=0.33333……而無理數只能寫成無限不循環小數,
比如√2=1.414213562…………根據這一點,人們把無理數定義為無限不循環小數.
2、所有的有理數都可以寫成兩個整數之比;而無理數不能。根據這一點,有人建議給無理數摘掉「無理」的帽子,把有理數改叫為「比數」,把無理數改叫為「非比數」。本來嘛,無理數並不是不講道理,只是人們最初對它不太了解罷了。
利用有理數和無理數的主要區別,可以證明√2是無理數。
證明:假設√2不是無理數,而是有理數。
既然√2是有理數,它必然可以寫成兩個整數之比的形式:
√2=p/q
又由於p和q沒有公因數可以約去,所以可以認為p/q 為最簡分數,即最簡分數形式。
把 √2=p/q 兩邊平方
得 2=(p^2)/(q^2)
即 2(q^2)=p^2
由於2q^2是偶數,p 必定為偶數,設p=2m
由 2(q^2)=4(m^2)
得 q^2=2m^2
同理q必然也為偶數,設q=2n
既然p和q都是偶數,他們必定有公因數2,這與前面假設p/q是最簡分數矛盾。這個矛盾是由假設√2是有理數引起的。因此√2是無理數。
由來
畢達哥拉斯 (Pythagqras,約公元前885年至公元前400年間),從小就很聰明,一次他背著柴禾從街上走過,一位長者見他捆柴的方法與別人不同,便說:「這孩子有數學才能,將來會成為一個大學者。」他聞聽此言,便摔掉柴禾南渡地中海到泰勒斯門下去求學。畢達哥拉斯本來就極聰明,經泰勒一指點,許多數學難題在他的手下便迎刃而解。其中,他證明了三角形的內角和等於180度;能算出你若要用瓷磚鋪地,則只有用正三角、正四角、正六角三種正多角磚才能剛好將地鋪滿,還證明了世界上只有五種正多面體,即:正4、6、8、12、20面體。他還發現了奇數、偶數、三角數、四角數、完全數、友數,直到畢達哥拉斯數。然而他最偉大的成就是發現了後來以他的名字命名的畢達哥拉斯定理(勾股弦定理),即:直角三角形兩直角邊為邊長的正方形的面積之和等於以斜邊為邊長的正方形的面積。據說,這是當時畢達哥拉斯在寺廟里見工匠們用方磚鋪地,經常要計算面積,於是便發明了此法。
畢達哥拉斯將數學知識運用得純熟之後,覺得不能只滿足於用來算題解題,於是他試著從數學領域擴大到哲學,用數的觀點去解釋一下世界。經過一番刻苦實踐,他提出「凡物皆數」的觀點,數的元素就是萬物的元素,世界是由數組成的,世界上的一切沒有不可以用數來表示的,數本身就是世界的秩序。畢達哥拉斯還在自己的周圍建立了一個青年兄弟會。在他死後大約200年,他的門徒們把這種理論加以研究發展,形成了一個強大的畢達哥拉斯學派。
一天,學派的成員們剛開完一個學術討論會,正坐著遊船出來領略山水風光,以驅散一天的疲勞。這天,風和日麗,海風輕輕的吹,盪起層層波浪,大家心裡很高興。一個滿臉鬍子的學者看著遼闊的海面興奮地說:「畢達哥拉斯先生的理論一點都不錯。你們看這海浪一層一層,波峰浪谷,就好像奇數、偶數相間一樣。世界就是數字的秩序。」「是的,是的。」這時一個正在搖槳的大個子插進來說:「就說這小船和大海吧。用小船去量海水,肯定能得出一個精確的數字。一切事物之間都是可以用數字互相表示的。」
「我看不一定。」這時船尾的一個學者突然提問了,他沉靜地說:「要是量到最後,不是整數呢?」
「那就是小數。」「要是小數既除不盡,又不能循環呢?」
「不可能,世界上的一切東西,都可以相互用數字直接准確地表達出來。」
這時,那個學者以一種不想再爭辯的口氣冷靜地說:「並不是世界上一切事物都可以用我們現在知道的數來互相表示,就以畢達哥拉斯先生研究最多的直角三角形來說吧,假如是等腰直角三角形,你就無法用一個直角邊准確地量出斜邊來。」
這個提問的學者叫希帕索斯(Hippasus),他在畢達哥拉斯學派中是一個聰明、好學、有獨立思考能力的青年數學家。今天要不是因為爭論,還不想發表自己這個新見解呢。那個搖槳的大個子一聽這話就停下手來大叫著:「不可能,先生的理論置之四海皆準。」希帕索斯眨了眨聰明的大眼,伸出兩手,用兩個虎口比成一個等腰直角三角形說:
「如果直邊是3,斜邊是幾?」
「4。」
「再准確些?」
「4.2。」
「再准確些?」
「4.24。」
「再准確些呢?」
大個子的臉漲得緋紅,一時答不上來。希帕索斯說:「你就再往後數上10位、20位也不能算是最精確的。我演算了很多次,任何等腰直角三角形的一邊與余邊,都不能用一個精確的數字表示出來。」這話像一聲晴天霹靂,全船立即響起一陣怒吼:「你敢違背畢達哥拉斯先生的理論,敢破壞我們學派的信條!敢不相信數字就是世界!」希帕索斯這時十分冷靜,他說:「我這是個新的發現,就是畢達哥拉斯先生在世也會獎賞我的。你們可以隨時去驗證。」可是人們不聽他的解釋,憤怒地喊著:「叛逆!先生的不肖門徒。」「打死他!批死他!」大鬍子沖上來,當胸給了他一拳。希帕索斯抗議著:「你們無視科學,你們竟這樣無理!」「捍衛學派的信條永遠有理。」這時大個子也沖了過來,猛地將他抱起:「我們給你一個最高的獎賞吧!」說著就把希帕索斯扔進了海里。藍色的海水很快淹沒了他的軀體,再也沒有出來。這時,天空飄過幾朵白雲,海面掠過幾只水鳥,一場風波過後,這地中海海濱又顯得那樣寧靜了。
一位很有才華的數學家就這樣被奴隸專制制度的學閥們毀滅了。但是這倒真使人們看清了希帕索斯的思想價值。這次事件後,畢達哥拉斯學派的成員們確實發現不但等腰直角三角形的直角邊無法去量准斜邊,而且圓的直徑也無法去量盡圓周,那個數字是3.1415926535897932384626……更是永遠也無法精確。慢慢地,他們感覺後悔了,後悔殺死希帕索斯的無理行動。他們漸漸明白了,明白了直覺並不是絕對可靠的,有的東西必須靠科學的證明;他們明白了,過去他們所認識的數字「0」,自然數等有理數之外,還有一些無限的不能循環的小數,這確實是一種新發現的數——應該叫它「無理數」。這個名字反映了數學的本來面貌,但也真實的記錄了畢達哥拉斯學派中學閥的蠻橫無理。
由無理數引發的數學危機一直延續到19世紀。1872年,德國數學家戴德金從連續性的要求出發,用有理數的「分割」來定義無理數,並把實數理論建立在嚴格的科學基礎上,從而結束了無理數被認為「無理」的時代,也結束了持續2000多年的數學史上的第一次大危機。

教訓與反思
科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。公元前500年,古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟(Hippasus)發現無理數,卻被老師處死。
歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影,完全走出李森科之流的陰影,這在今天仍然是人類的一項艱巨的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思:「科學是一種生活方式,它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰,基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡,因為在這樣的社會里,科學沒有健康生長的基礎。」
事實上,科學的存在和發展中一個永恆的問題是標准與創新的矛盾。一方面,科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標准,另一方面,科學知識出現的過程就是對原有標准突破的過程,因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇:一種是推行錯誤的標准所導致的後果;另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中說:人類推行糖尿病「限制碳水化合物」飲食標准(John rollo標准),到重新執行「高碳水化合物」標准(如北京協和醫院標准),這期間無數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫學界要如何面對這樣的情況?該講演引發的強烈震動,正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話:「(卡斯特里奧與加爾文)在這場戰爭中,存在著一個范圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。」「每一個國家,每一個時代,每一個有思想的人,都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為,如果缺乏權力,自由就會退化為放縱,混亂隨之發生;另一方面,除非濟以自由,權力就會成為暴政。」這兩段話隱藏著這樣的意思:(1)應該給所有持異端見解的人證明自己的權利,或者說一切反對異端見解的人必須提供證據;(2)所有持異端見解的人都需要證明自己的正確,而無需在此之前抱怨社會的不理解。(3)所謂科學發展的意義,正在於改變人類原有的認識。因此,選擇錯誤是一種權利,否則就沒有科學探索的合理性。
不知是否無理數的數
歐拉常數
無理數的口訣記憶
√2≈1.41421:意思意思而已
√3≈1.7320:一起生鵝蛋
√5≈2.2360679:兩鵝生六蛋(送)六妻舅
√7≈2.6457513:二妞是我,氣我一生
e≈2.718:糧店吃一把
π≈3.14159:山頂一寺一壺酒
無理數包括:正無理數和負無理數。是無限不循環小數。

『陸』 電影《邪不壓正》是姜文導演的電影,其中有哪些隱藏的梗

我覺得《邪不壓正》是個好故事,導演也很有才氣。接頭暗號 A:「您還等什麼呢?」;B:「c'est la vie」這里的「c'est la vie」是法國諺語,中文譯為「這就是生活」。這句話通常是用在較為消極的事情發生時,用於自我安慰或自我解嘲,鼓勵自己或他人即使遇到了再大的難處,也要坦然笑對生活。

明朝初年,朱元璋定都南京,元朝的首都也就是大都在北京,後來朱元璋一路北上攻滅元朝,把北京改名為北平。並留下兒子朱棣鎮守北平。後來因為朱棣與南京即位的建文帝之間的矛盾反叛並攻滅了南京的政權後,定都北平並改名北京。而後明滅清隨,北京一直都是那個北京。

『柒』 帶有方位詞的大學有哪些

太多了吧……以下是部分大學名字中專門帶方位的,還不包含比如說北京大學,南京大學,南開大學,魯東大學,上海東華大學等名字中包含方位之字的大學。

西南大學,西南師范大學,西南財經大學,西南科技大學,西南政法大學, 西南石油大學,西南民族大學,西南林學院, 西南農業大學 ……

東北大學,東北師范大學,東北財經大學,東北林業大學,東北農業大學,東北政法大學, 東北石油大學,東北民族大學……

東南大學

……

『捌』 山東第一醫科大學校怎麼樣呢有什麼對學生的報考建議嗎

山東第一醫科大學是整合了泰山醫學院、山東省醫學科學院、山東省立醫院、山東省千佛山醫院等資源組建而成的新醫學類院校,有時也簡稱為「山一大」。山一大怎麼樣、山一大哪些專業實力強、哪些專業實力弱、山一大報考需要注意哪些問題等等問題是家長與我們高考志願規劃專家經常咨詢的問題。今天高考志願網專家就為大家解讀一下山東第一醫科大學,結合2021年在山東省的錄取分數、位次等,給出相關分析和報考建議,希望對學生和家長選大學、選專業、報志願有所幫助。

三、志願報考建議

1.山一大是一所水平較高的醫學類院校,優勢學科主要包括臨床醫學、醫學影像學、護理學、葯學、醫學檢驗技術、中葯學、口腔醫學等專業,專業錄取分數不算太高。院校所處地域在濟南、泰安,在省內找工作認可度也是很高的,如果考生對醫學類專業感興趣,也考慮在省內發展值得學生和家長重點關注,報考性價比較好。

2.如果考生的分數位次不夠高,報考山一大普通批優勢專業有距離,可以考慮報考校企合作專業和公費醫學生專業。校企合作的學費總體看不是很高,報考性價比還是不錯的;另外,國家為公費醫學生其免去高昂的學費,畢業後到鄉鎮衛生院及以下的醫療衛生機構從事醫療工作不少於6年,對醫學類專業感興趣的考生可以詳細研究、深入了解,並結合自身學科優勢、專業目標、發展規劃等綜合分析,謹慎決策。

3.公費醫學生屬於提前批報考,提前批報考如果沒有錄取上,不影響普通批的錄取。考生滿足分數線要求都可以報考,屬於給自己增加了一次填報機會,所以建議學生和家長一定要重視提前批報考政策研究。公費醫學生就業在青島、煙台、威海、濟南等地區的專業錄取分數都挺高的,菏澤、德州、濟寧等地的錄取分數則相對較低。考生報考公費醫學生需科學評估自身分數、報考院校、就業城市等因素,合理確定公費醫學生報考院校、專業。

在山東省內有學醫想法的同學還是建議報考的。