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廣州華眾騙賅是什麼意思

發布時間: 2022-08-15 21:38:01

1. 賅字的廣州話讀音

「賅」字的粵語注音(粵拼)goi1,讀「該」字音.(是粵語讀音,用普通話的諧音來讀是不準確的)

2. 求關於堅持的座右銘,要言簡意賅,一目瞭然

一起分享一下吧,希望有你要找的!!宴笑友朋多,患難知交寡_____蒲松齡桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。_____李白莫愁前路無知已,天下誰人不識君。_____高適和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘。____紀伯倫沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人。財富不是朋友,而朋友是財富。找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。近朱者赤,近墨者黑。——傅玄患難識朋友。——列寧情深恭維少,知己笑談多。——諺語良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。——諺語酒逢知己千杯少,話不投機半句多。——諺語真正的朋友應該說真話,不管那話多麼尖銳……——奧斯特洛夫斯基先人而後己。——《禮記》朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼。——英莎士比亞世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界彷彿失去了太陽。——西塞圖友正直者日益,友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄·交友》順利時結交朋友,逆境中考驗朋友。——拉丁諺語與朋友交,言而有信。——《論語》友誼是個無垠的天地,它多麼寬廣啊(羅·布朗寧)我們的朋友比我們想像的少,卻比我們認識的多---(霍夫曼斯塔爾)巨大的危險有這樣的妙處,它能使陌生人中間的友愛顯露出來----(法國)正義的人朋友多(歐洲)唯有對人慷慨大度,贊揚人家的優美,我們才能贏得朋友----(艾佛林·恩德希爾夫)樹直用處多,人直朋友多忠厚是友誼的橋梁,欺騙友誼的敵人(維吾爾族)性情爽朗的人,身邊總是有三個朋友(哈薩克族)性情大爽快的人朋友多,軀桿筆直的木材用處大懈惰的馬路程遠,吝嗇的朋友遠(蒙古)破壞水堤的是腐朽的樹根,破壞友誼的是言而無信的人---(柯爾克孜族)只關心自己幸福的人,不能和他成為知己(維吾爾族)獲得朋友的唯一途徑,是要自己夠得上一個朋友要想吸引朋友,須有好的品性(歐洲)一個有才智的人,一般地說是很難與人相處的,他選擇的人是很少的(孟德斯鳩)卑鄙與狡詐的開始,就是在友誼的終結(歐洲)不信任朋友比被朋友所騙更丟臉(英國)友誼像婚姻一樣,其維持有賴於避免不可寬恕的事情(美國)虛偽的迎合是友誼的毒劑,誠懇的批評是友愛的厚禮(藏族)過分的稱贊會損害友誼朋友間最兇猛的瘟疫便是諂媚(英國)朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天。____佚名宴笑友朋多,患難知交寡_____蒲松齡桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。_____李白莫愁前路無知已,天下誰人不識君。_____高適和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘。____紀伯倫誰要求沒有缺點的朋友,誰就沒有朋友!______諺語朋友間保持一定的距離,而使友誼永存。——查理士友情的紐帶,或會因情緒激動而綳緊,但決不可折斷。———林肯周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。__卡內基夫人是所有人的朋友,對誰也不是朋友——波蘭諺語先相信你自己,然後別人才會相信你我——屠格涅夫人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼——林肯懂得自愛,才能得到他人友誼。因為有利可圖才與你結為朋友的人,也會因為有利可圖而與你絕交。不管怎樣困難,不要求人憐憫。沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人。財富不是朋友,而朋友是財富。找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。近朱者赤,近墨者黑。——傅玄患難識朋友。——列寧路遙知馬力,日久見人心。——《元曲選》情深恭維少,知己笑談多。——諺語獨學而無友,則孤陋而寡聞。——孔子樹直用處多,人直朋友多。——諺語兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟。——富蘭克林怯懦的人,會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭情深恭維少,知己笑談多。——諺語良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。——諺語酒逢知己千杯少,話不投機半句多。——諺語真正的朋友應該說真話,不管那話多麼尖銳……——奧斯特洛夫斯基先人而後己。——《禮記》以財交者,財盡而交絕;以色交者,體衰而愛渝。投我以桃,報之以李。——《詩經》貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘》居必擇鄉,游必擇士。——《荀子》與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏。——《韓詩外傳》好正道則正人至,好邪道則邪人至。——程顥你不要把那人當作朋友,假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友,假如他能解救你的危難。——薩迪誰若想在困厄時得到援助,就應在平日待人以寬。——薩迪要想吸引朋友,須有種種品性。自私、小器、嫉忌,不喜歡成人之美,不樂聞人之譽的人,不能獲得朋友。——馬爾頓應當在朋友正是困難的時候給予幫助,不可在事情已經無望之後再說閑話。——伊索用狡計去害友人的人,自己將陷於危險埋伏之中。——伊索在幸運時不與人同享的,在災難中不會是忠實的友人。——伊索朋友間的不和,就是敵人進攻的機會。——伊索那些背叛同伴的人,常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。——伊索災難能證明友人的真實。——伊索不尊重別人的自尊心,就好像一顆經不住陽光的寶石。——諾貝爾友誼使歡樂倍增,悲痛銳減。——培根沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人。——培根人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。——培根最能保人心神之健康的預防葯就是朋友的忠言規諫。——培根友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣洩、弛放。……對一個真正的朋友,你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍,以及任何壓在你身上的事情。——培根缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個意義來論「孤獨」說,凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。——培根只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的,就可以知道友誼有多少益處了。——培根友誼是精神的融合,心靈的聯姻,道德的紐結。——佩恩只有在患難的時候,才能看到朋友的真心。——克雷洛夫親善產生幸福,文明帶來和諧。——雨果友誼也像花朵,好好地培養,可以開得心花怒放,可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼,這朵心上盛開的花,可以立刻萎頹凋謝。——大仲馬人與人的友誼,把多數人的心靈結合在一起,由於這種可貴的聯系,是溫柔甜蜜的。——奧古斯汀有了朋友,生命才顯出它全部的價值。——羅曼·羅蘭朋友是親密的永久夥伴。朋友之間不用言歉。朋友永遠第一,朋友的事永遠最緊要。對話就是在敵手之間,而決不會是在朋友之間進行。朋友間保持一定的距離,而使友誼永存。——查理士友情的紐帶,或會因情緒激動而綳緊,但決不可折斷。———林肯周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。__卡內基夫人是所有人的朋友,對誰也不是朋友——波蘭諺語先相信你自己,然後別人才會相信你我——屠格涅夫人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼——林肯兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟。——富蘭克林怯懦的人,會把朋友送給劊子手。——羅曼?羅蘭人的生活,離不開友誼,但要獲得真正的友誼並不容易。它需要用忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。——奧斯特洛夫斯不要靠饋贈來獲得一個朋友。你需貢獻你摯情的愛,學習怎樣有正當的方法來贏得一個人的心。——(古希臘)蘇格拉底財富不是朋友,而朋友卻是財富。——(希臘)斯托貝世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界彷彿失去了太陽。——(羅馬)西塞羅友誼是人生的調味品,也是人生的止痛葯。——(美)愛默生沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人。——(英)培根真正的朋友,在你獲得成功的時候,為你高興而不捧場;在你遇到不幸或悲傷的時候,會給你及時的支持和鼓勵;在你有缺點可能犯錯誤的時候,會給你正確的批評和幫助。——(俄)高爾基萬兩黃金容易,半個知己也難求真正的友誼——十分理智的友誼,是人生最好的無價之寶,你能夠對自己的朋友守信,永遠無愧於他,那將是對你性格、靈魂以及道德的最高考驗。——馬克思朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天。莫笑友朋多,患難知交寡。——蒲松齡桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白莫愁前路無知已,天下誰人不識君。——高適和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘。——紀伯倫沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人。財富不是朋友,而朋友是財富。找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。近朱者赤,近墨者黑。——傅玄患難識朋友。——列寧情深恭維少,知己笑談多。——諺語良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。——諺語酒逢知己千杯少,話不投機半句多。——真正的朋友應該說真話,不管那話多麼尖銳……——奧斯特洛夫斯基先人而後己。——《禮記》朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼。——英莎士比亞世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界彷彿失去了太陽。——西塞圖友正直者日益,友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄·交友》順利時結交朋友,逆境中考驗朋友。——拉丁諺語與朋友交,言而有信。——《論語》萬兩黃金容易得,知心一個也難求。-(清)曹雪芹換我心,為你心,始知相憶深。-(宋)顧夏鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。-《漢書》山河不足重,重在遇知已。-鮑溶大丈夫處世處,當交四海英雄。-《三國志。蜀書。劉巴傳》君子上交不謅,下交不瀆。-《周易》若知四海皆兄弟,何處相逢非故人。-陳剛中朋友,以義合者。-(宋)朱熹衣不如新,人不如故。-《漢樂府》同心而共濟,始終如一。-(宋)歐陽修一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見。-《史記》未言心相醉,不再接杯酒。-(晉)陶淵明人生交契無老少,論交何必先同調。-(唐)杜甫交心不交面,從此重相憶。-(唐)白居易人生結交在終始,莫為升沉中路分。-(唐)賀蘭進明今日樂相樂,別後莫相忘。-(三國)曹植相識滿天下,知心能幾人。-(明)馮夢龍少年樂相知,衰暮思故友。-(唐)韓愈一貴一賤交情見。-(唐)駱賓王相知在急難,獨好亦何益。-(唐)李白投之以木瓜,抱之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。-《詩經》人生所貴在知已,四海相逢骨肉親。-《雁門集》合意友來情不厭,知心人至話投機。-(明)馮夢龍二人同心,其利斷金。-《易。系辭上》嬰其嗚矣,求其友聲。-《詩經。小雅》樂莫樂兮新相知。-(戰國)屈原刎頸之交。-《漢書。諸葛豐傳》知音世所稀。-(唐)孟浩然朋友切切思思。-《論語。子路》禮尚往來。-《禮記。曲禮》君子以文會友,以友輔仁。-《論語。顏淵》以財交者,財盡則交絕;以色交者,華落而愛渝。-《戰國策》夫大寒至,霜雪降,然後知松柏之茂也。-《淮南子》以權利合者,權力盡而交疏。-《史記》路遙知馬力,日久見人心。-《元曲選。爭報恩》

3. "法者天下之公,大小罪犯宜悉付法司,不當,則臣等論賅"是什麼意思

"法者天下之公,大小罪犯宜悉付法司,不當,則臣等論賅"意思是:

法律是天底下的公理,大小的罪犯都由法律判斷,如果判處不當,則由臣子彈劾

4. 中國成語大多都具有言簡意賅的效果,「水滴石穿」這個成語的意思是什麼

意思是水一直向下滴,時間長了能把石頭滴穿,後比喻力量雖小,只要堅持不懈,事情就能成功。也說「滴水穿石」。

拼音:shuǐ dī shí chuān

出處原文:張乖崖為崇陽(古縣名)令,一吏自庫(錢庫)中出,視其鬢旁巾(頭巾)下有一錢(銅錢),詰之,乃庫中錢也。乖崖命杖之,更勃然(發怒的樣子)日:「一錢何足道,乃杖我耶?爾能杖我,不能斬我也!」乖崖援筆判雲:「一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿!」自仗劍下階斬其首。(選自羅大經《鶴林玉露》)

譯文:

張乖崖在崇陽當縣令。突然,他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖喝住小吏,發現他頭巾下藏著一文錢。張乖崖上前責問,才知道是從府庫中偷來的。

他把那個小吏帶回大堂,下令拷打。那小吏不服氣:「一文錢算得了什麼!你也只能打我,不能殺我!」張乖崖大怒,判道:「一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。」(為了懲罰這種行為,)張乖崖當堂斬了這個小吏。

(4)廣州華眾騙賅是什麼意思擴展閱讀:

近義詞:持之以恆、孜孜不倦

一、持之以恆

讀音:chí zhī yǐ héng

意思:長久堅持下去。

用法:作謂語、狀語;表示長久不變;褒義詞。

詞義:1、面對任何事情恆心對待。

2、長久堅持下去。字意:持 :堅持,面對;之:代詞,泛指某件事情或某事物;以:用來;恆:指恆心。亦作「 持之以恆 」。

例句:學習要鍥而不舍,持之以恆,就能取得好成績。

二、孜孜不倦

讀音:zī zī bù juàn

意思:指工作或學習勤奮不知疲倦。通常指教師或學生工作或學習勤奮不知疲倦。

語法:作謂語、狀語;指勤奮;褒義詞

例句:

1、他孜孜不倦地工作。

2、今晚,我們要感謝那些專業的情報人員和反恐人員,正是他們孜孜不倦地工作才成就了今天的成功。

3、簡報說:「船員們自3月11日抵達災區以來一直孜孜不倦地工作,以確保將所有現有資源及時地運到岸上。」

5. 異地補辦身份證,需要什麼條件,言簡意賅的說說,別粘貼復制,字太多

很簡單的一句,只要你有當地《居住證》,就可以在異地補辦。

以下是必須答的,你嫌多可以不看。
目前,很多地區已經實施全國居民身份證異地受理。你可以去居住地的派出所問一下,看看你所在地和居住地之間,有沒有開通異地受理業務。

全國各省(市)外來人員只需持有效期內的《居住證》,或者是就讀於當地院校的學生憑學校證明,就可到居住地公安派出所申請換領、補領居民身份證。

有以下情形的,不予受理:
1、對系統無照片或因相貌特徵發生較大變化,且居民身份證未登記指紋信息難以確認身份的;
2、對偽造、編造、買賣、騙領、冒用國家法定證件,以及不良信用記錄的人員;
3、有其他特殊情況的。

6. 弟子規全文翻譯 簡單點 但要言簡意賅

總 敘
概述:弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為〈弟子規〉,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
易解:弟子規這本書,是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。和大眾相處時要平等博愛,並且親近有仁德的人,向他學習,這些都是很重要非做不可的事,如果做了之後,還有多餘的時間精力,就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
易解:父母呼喚,應及時回答,不要慢吞吞的很久才應答,父母有事交代,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理,是為了我們好,應該恭敬的聆聽。做錯了事,父母責備教誡時,應當虛心接受,不可強詞奪理,使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜,小人聞過則怒。)
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
易解:侍奉父母要用心體貼,二十四孝的黃香(香九齡),為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼,冬天寒冷時會為父親溫暖被窩,實在值得我們學習。早晨起床之後,應該先探望父母,並向父母請安問好。下午回家之後,要將今天在外的情形告訴父母,向父母報平安,使老人家放心。外出離家時,須告訴父母要到那裡去,回家後還要當面稟報父母回來了,讓父母安心。平時起居作息,要保持正常有規律,做事有常規,不要任意改變,以免父母憂慮。
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
易解:縱然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母稟告。如果任性而為,容易出錯,就有損為人子女的本分,因此讓父母擔心,是不孝的行為。公物雖小,也不可以私自收藏占為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
易解:父母親所喜好的東西,應該盡力去准備,父母所厭惡的事物,要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體,不要使身體輕易受到傷害,讓父母親憂慮。(曾子曰:「身體發膚受之父母,不敢毀傷」)。要注重自己的品德修養,不可以做出傷風敗德的事,使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候,孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們,或者管教過於嚴厲的時候,我們一樣孝順,而且還能夠自己反省檢點,體會父母的心意,努力改過並且做得更好,這種孝順的行為最是難能可貴。 父母親有過錯的時候,應小心勸導改過向善,勸導時態度要誠懇,聲音必須柔和,並且和顏悅色,(子夏問孝。子曰:「色難。」)如果父母不聽規勸,要耐心等待,一有適當時機,例如父母情緒好轉或是高興的時候,再繼續勸導;如果父母仍然不接受,甚至生氣,此時我們雖難過得痛哭流涕,也要懇求父母改過,縱然遭遇到責打,也無怨無悔,以免陷父母於不義,使父母一錯再錯,鑄成大錯。
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
易解:父母親生病時,子女應當盡心盡力的照顧,一旦病情沉重時,更要晝夜服侍,不可以隨便離開。父母去世之後,守孝期間(古禮三年),要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變,不能貪圖享受,應該戒絕酒肉(請參考地藏經,孝子應如何給往生者修福)。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節,不可草率馬虎,也不可以為了面子鋪張浪費,才是真孝順。(論語:生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。)祭拜時應誠心誠意,對待已經去世的父母,要如同生前一樣恭敬。(論語:祭如在,祭神如神在。)
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
易解:當哥哥姊姊的要友愛弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相處,一家人和樂融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物,怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓,多說好話,不說壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語為福禍之門。孔門四科有:德行、言語、政事、文學。可見言語之重要。)
或飲食 或坐走 長者先 幼者後
長呼人 即代叫 人不在 己即到
易解:良好的生活教育,要從小培養;不論用餐就座或行走,都應該謙虛禮讓,長幼有序,讓年長者優先,年幼者在後。長輩有事呼喚人,應代為傳喚,如果那個人不在,自己應該主動去詢問是什麼事?可以幫忙就幫忙,不能幫忙時則代為轉告。(「人生以服務為目的,不以奪取為目的。」青少年守則明言:助人為快樂之本。)
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
易解:稱呼長輩,不可以直呼姓名,在長輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩,應向前問好,長輩沒有事時,即恭敬退後站立一旁,等待長輩離去。古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見長輩均應下馬或下車問候,並等到長者離去稍遠,約百步之後,才可以離開。(敬老尊賢)
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
易解:與長輩同處,長輩站立時,晚輩應該陪著站立,不可以自行就坐,長輩坐定以後,吩咐坐下才可以坐。與尊長交談,聲音要柔和適中,回答的音量太小讓人聽不清楚,也是不恰當的。有事要到尊長面前,應快步向前,退回去時,必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時,應當專注聆聽,眼睛不可以東張西望,左顧右盼。
對待叔叔、伯伯等尊長,要如同對待自己的父親一般孝順恭敬,對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊),要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。


朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
易解:為人子應早起,把握光陰及時努力,若經常晚睡、甚至熬夜,不但對身體健康不好,也影響白天正常的作息。歲月不待人,青春要珍惜。 (少壯不努力,老大徒悲傷。) 早晨起床後,務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,有一個好的開始。大小便後,一定要洗手,養成良好的衛生習慣,才能確保健康。(防止腸病毒,要學會洗手,手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩:盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。)
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
易解:要注重服裝儀容的整齊清潔,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應系緊,否則容易被絆倒,一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋襪都要放置定位,避免造成臟亂,要用的時候又要找半天。(大處著眼,小處著手,養成良好的生活習慣,是成功的一半。) 穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合,更要衡量家中的經濟狀況,才是持家之道。(不要為了面子,更不要讓虛榮心作主,無謂的開銷就是浪費。) 日常飲食要注意營養均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過量,以免增加身體的負擔,危害健康。
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
易解:飲酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量,試看醉漢瘋言瘋語,丑態畢露,惹出多少是非?(論語:「食不厭精,膾不厭細。」夫子勸勉我們:食物不要過分講求精美,烹調不要過分要求細致。) (老子說:聖人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子,不是為了滿足口目。)當今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多為營養過多,與營養失衡所造成。應注意過份加工,太精緻的食品,都含有化學添加物,有害健康,不宜食用。 走路時步伐應當從容穩重,不慌不忙,不急不緩;站立時要端正有站相,須抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣。(立如松,行如風,坐如鍾,卧如弓。) 問候他人時,不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬,不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上,站立時身體也不要站得歪歪斜斜的,坐的時候不可以伸出兩腿,腿更不可以抖動,這些都是很輕浮、傲慢的舉動,有失君子風范。
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
易解:進入房間時,不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些,避免發出聲響。在室內行走或轉彎時,應小心不要撞到物品的稜角,以免受傷。拿東西時要注意,即使是拿著空的器具,也要像裡面裝滿東西一樣,小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張,因為忙中容易出錯,不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應付了事。
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明
易解:凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所,如賭博、色情等是非之地,要勇於拒絕,不要接近,以免受到不良的影響。一些邪惡下流,荒誕不經的事也要謝絕,不聽、不看,不要好奇的去追問,以免污染了善良的心性。
將要入門之前,應先問:「有人在嗎?」不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前,應先提高聲音,讓屋內的,知道有人來了。如果屋裡的人問:「是誰呀?」應該回答名字,而不是:「我!我!」讓人無法分辨我是誰?
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 後有急 借不難 【其他版本:借人物 及時還 人借物 有勿慳】
易解:借用別人的物品,一定要事先講明,請求允許。如果沒有事先徵求同意,擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品,要愛惜使用,並准時歸還,以後若有急用,再借就不難。(諺雲:好借好還,再借不難。)
【別人向你借東西,只要自己有的話就不要吝嗇】

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
易解:開口說話,誠信為先,答應他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應,至於欺騙或花言巧語,更不能使用!(論語:與朋友交言而有信。信近於義,言可復也。註:復者實踐也,約定的事情要合乎義理才能實踐。) 話多不如話少,話少不如話好。說話要恰到好處,該說的就說,不該說的絕對不說,立身處世應該謹言慎行,談話內容要實事求是,所謂:『詞,達而已矣!』;不要花言巧語,好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言,下流骯臟的話,以及街頭無賴粗俗的口氣,都要避免不去沾染。(論語·子曰:君子欲訥於言,而敏於行。)
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閑管
易解:任何事情在沒有看到真相之前,不要輕易發表意見,對事情了解得不夠清楚明白時,不可以任意傳播,以免造成不良後果。(謠言止於智者,不要被謠言所利用。) 不合義理的事,不要輕易答應,如果輕易允諾,會造成做也不是,不做也不好,使自己進退兩難。 講話時要口齒清晰,咬字應該清楚,慢慢講,不要太快,更不要模糊不清。 遇到他人來說是非,聽聽就算了,要有智慧判斷,不要受影響,不要介入是非,事不關己不必多管。
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內省 有則改 無加警
易解:看見他人的優點或善行義舉,要立刻想到學習看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上。 看見別人的缺點或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無則加勉。(見賢思齊焉,見不賢而內自省也。)(子曰:三人行。必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。)
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
易解:每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養,如果感覺到有不如人的地方,應當自我惕勵奮發圖強。至於外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒有必要憂慮自卑。(論語·顏回 居陋巷,一簞食、一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂。)(※君子憂道不憂貧) 如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣,聽到別人稱贊自己就歡喜,那麼壞朋友就會來接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之,如果聽到他人的稱贊,不但沒有得意忘形,反而會自省,唯恐做得不夠好,繼續努力;當別人批評自己的缺失時,不但不生氣,還能歡喜接受,那麼正直誠信的人,就會漸漸喜歡和我們親近了。(人以群分,物以類聚。同聲相應,同氣相求。)
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
易解:無心之過稱為錯,若是明知故犯,有意犯錯便是罪惡。知錯能改,是勇者的行為,錯誤自然慢慢的減少消失,如果為了面子,死不認錯,還要去掩飾,那就是錯上加錯了。 (子曰:知過能改,善莫大焉!又曰:知恥近乎勇。)
泛愛眾
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易解:只要是人,就是同類,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的,應該不分你我,互助合作,才能維持這個共生共榮的生命共同體。(物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。) 德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,然而人們之所以欣賞佩服,是他的處事能力,而不是因為他很會說大話。
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
易解:當你有能力可以服務眾人的時候,不要自私自利,只考慮到自己,捨不得付出。對於他人的才華,應當學習欣賞贊嘆,而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大,或者輕視他們。不要喜新厭舊,對於老朋友要珍惜,不要貪戀新朋友或新事物。對於正在忙碌的人,不要去打擾他,當別人心情不好,身心欠安的時候,不要閑言閑語干擾他,增加他的煩惱與不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
易解:別人的缺點,不要去揭穿,對於他人的隱私,切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之後,必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點,就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了,還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善,共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸,兩個人的品德都會有缺陷。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
易解:財物的取得與給予,一定要分辨清楚明白,寧可多給別人,自己少拿一些,才能廣結善緣,與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前(要託人做事),先要反省問問自己:換作是我,喜歡不喜歡,如果連自己都不喜歡,就要立刻停止。(子曰:己所不欲,勿施於人。要設身處地為別人著想。)
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
易解:受人恩惠要時時想著報答,別人有對不起自己的事,應該寬大為懷把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,過去就算了,『不要老放在心上,處罰自己,苦惱自己!』至於別人對我們的恩德,要感恩在心常記不忘,常思報答。對待家中的婢女與僕人,要注重自己的品行端正並以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴,如果仗勢強逼別人服從,對方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會心悅誠服沒有怨言。
親仁
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
易解:同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少,如果有一位仁德的人出現,大家自然敬畏他,因為他說話公正無私沒有隱瞞,又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人,向他學習,真是再好不過了,因為他會使我們的德行一天比一天進步,過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子,就會有無窮的禍害,因為不肖的小人會趁虛而入,跑來親近我們,日積月累,我們的言行舉止都會受影響,導致整個人生的失敗。(近朱者赤,近墨者黑。)
餘力學文
不力行 但學文 長浮華 成何人
但力行 不學文 任己見 昧理真
易解:不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分,一味死讀書,縱然有些知識,也只是增長自己浮華不實的習氣,變成一個不切實際的人,如此讀書又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯讀書學習,就容易依著自己的偏見做事,蒙蔽了真理,也是不對的。(子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」)
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
易解:讀書的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究學問,要專一,要專精才能深入,不能這本書才開始讀沒多久,又欣羨其他的書,想看其他的書,這樣永遠也定不下心,必須把這本書讀完,才能讀另外一本。 在訂定讀書計劃的時候,不妨寬松一些,實際執行時,就要加緊用功,嚴格執行,不可以懈怠偷懶,日積月累功夫深了,原先窒礙不通,困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。(中庸:用功日久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。) 求學當中,心裡有疑問,應隨時筆記,一有機會,就向良師益友請教,務必確實明白它的真義。(不恥下問)
房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
易解:書房要整理清潔,牆壁要保持干凈,讀書時,書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊,不得凌亂,觸目所及皆是井井有條,才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆,寫字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就會磨偏了,寫出來的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下來。 書籍課本應分類,排列整齊,放在固定的位置,讀誦完畢須歸還原處。 雖有急事,也要把書本收好再離開,書本是智慧的結晶,有缺損就要修補,保持完整。(古人一書難求,故有修補之舉。)
非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
易解:不是傳述聖賢言行的著作,以及有害身心健康的不良書刊,都應該摒棄不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候,不要自暴自棄,也不必憤世嫉俗,看什麼都不順眼,應該發憤向上努力學習,聖賢境界雖高,循序漸進,也是可以達到的。 (孟子曰:舜何人也,予何人也,有為者亦若是!) (唐詩:勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。)

參考資料:http://ke..com/view/64511.html?wtp=tt