1. 東山少爺 西關小姐 里的「東山，西關」指的在廣州具體哪裡
肇慶。
廖寰有一個響亮的藝名叫做「東山少爺」，取這個藝名源於他的包裝人黃毅成，土生土長的廣州音樂人黃毅成，覺得身邊年輕人對廣州的了解越來越少，甚至粵語方言中許多有意思的詞語都逐漸被遺忘，所以打算用新生代的方式加地地道道的方言唱好廣州。
唱片《唱好廣州》從籌備到正式推出花了一年，其間，黃毅成到星海音樂學院找到當時還是學生的廖寰，並把他包裝取藝名叫「東山少爺」， 取這個帶少爺的藝名並不是為了裝逼博眼球，而是因為老廣州流傳兩個非常著名的名號：「東山少爺」和「西關小姐」，廖寰用「東山少爺」做藝名，既有一種廣州本土味道同時亦可勾起廣州人的回憶。
2. 真正的老廣州在哪個區
真正的老廣州在越秀區、東山區、海珠區、荔灣區，並稱老四區。當時有句話叫「東山少爺，西關小姐」，西關指的就是荔灣那裡。但是區域調整之後，就採用老三區（老城區），指越秀、荔灣、海珠。
廣州是首批國家歷史文化名城，廣府文化的發祥地，從秦朝開始一直是郡治、州治、府治的所在地，華南地區的政治、軍事、經濟、文化和科教中心。從公元三世紀起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時成為中國第一大港，是世界著名的東方港市，明清時是中國唯一的對外貿易大港，也是世界唯一兩千多年長盛不衰的大港。
3. 東山區的概述
東山之名，起源於明代的東山寺，因廣州人習慣把崗地稱為「山」，故此「山」與「崗」混淆。在明代成化二十一年（1485年），內監韋眷在鎮守廣東時，由於貪贓枉法，深受良心責備，於是在城東8里處建起一座寺廟，便有名「太監寺」。建成初期，從佛山祖廟請來了北帝供奉在前殿，便把該寺分為前觀後寺的格局後來，成化皇帝朱見深大赦天下，賜名「永泰禪寺」。明嘉靖十四年（1535年）兼祀真武上帝於前殿。清順治七年（1650年）清總兵班志富重修此寺時，分割前殿為真武廟，「寺」&「廟」分家，這真武廟就俗稱東山廟。
東山原有3條自然村。一名山河村，今新河浦附近，原村民有姚姓、高姓和傅姓，隨著市區發展，多遷農林下路居住。一名寺右鄉，今寺背底處，原村民姚姓者近700人，居村東，梁姓者近300人，居村西。一名豬屎寮，今中山二路中山醫門診部附近，原有居民不足100人，多以種瓜菜及曬豬屎、魚鱗等肥田料雲霄農村為業。
原東山區位於廣州城東，地理位置東起廣州大道（接天河區），西面是廣州市中心越秀區，北以廣九鐵路為界。明清隸屬番禺縣鹿步司，民國後屬廣州市，1917年設廣州市東山區公所，中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1951年改大東區，下年又改東區，1960年復改東山區。 其一直以來以優質教育而著名，還成功申報成功為國家「教育強區」。除此之外，還有一些美麗的人文景觀和歷史足跡。例如，東山舊建築群、東山湖公園、中共三大會址等。廣州市家喻戶曉的「東山少爺」便自此地。2005年5月，廣州市調整行政區劃，撤銷東山區及芳村區，而把東山區並入越秀區。中共廣東省委、省人大常委會現駐此區。
4. 什麼是西關小姐、東山少爺
廣州有句俗諺，「東山少爺，西關小姐」，意思是說，東山是權門顯宦的聚居地，出入多是官家子弟，勢焰薰天，盛氣凌人；而西關是商業繁華區，出身富商之家的小姐，花飛蝶舞，招搖過市。花園式洋房與西關大屋，權力與財富，現代與傳統，各分東西，相輔相成，是支撐著這個社會的兩條腿。
5. 廣州東山區現在屬於哪個區
廣州東山區現在屬於越秀區，東山區是中華人民共和國廣東省廣州市昔日的一個市轄區，已於2005年5月經中華人民共和國國務院批准撤銷並入越秀區，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。
歷史沿革：
東山之名，起源於明代的東山寺，因廣州人習慣把崗地稱為「山」，故此「山」與「崗」混淆。在明代成化二十一年（1485年），內監韋眷在鎮守廣東時，由於貪贓枉法，深受良心責備，於是在城東8里處建起一座寺廟，便有名「太監寺」。建成初期，從佛山祖廟請來了北帝供奉在前殿，便把該寺分為前觀後寺的格局後來，成化皇帝朱見深大赦天下，賜名「永泰禪寺」。明嘉靖十四年（1535年）兼祀真武上帝於前殿。清順治七年（1650年）清總兵班志富重修此寺時，分割前殿為真武廟，「寺」和「廟」分家，這真武廟就俗稱東山廟。
東山原有3條自然村。一名山河村，今新河浦附近，原村民有姚姓、高姓和傅姓，隨著市區發展，多遷農林下路居住。一名寺右鄉，今寺背底處，原村民姚姓者近700人，居村東，梁姓者近300人，居村西。一名豬屎寮，今中山二路中山醫門診部附近，原有居民不足100人，多以種瓜菜及曬豬屎、魚鱗等肥田料雲霄農村為業。
原東山區位於廣州城東，地理位置東起廣州大道（接天河區），西面是廣州市中心越秀區，北以廣九鐵路為界。明清隸屬番禺縣鹿步司，民國後屬廣州市區，1917年設廣州市東山區公所，中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1951年改大東區，下年又改東區，1960年復改東山區。其一直以來以優質教育而著名，還成功申報成功為國家「教育強區」。除此之外，還有一些美麗的人文景觀和歷史足跡。例如，東山舊建築群、東山湖公園、三大會址等。廣州市家喻戶曉的「東山少爺」便自此地。2005年5月，廣州市調整行政區劃，撤銷東山區及芳村區，而把東山區並入越秀區。廣東省委、省人大常委會現駐此區。
6. 東山口屬於廣州哪個區
東山口屬於廣州越秀區。
東山口，東起廣州大道，西面是越秀區，北以廣九鐵路為界，南畔珠江，北依白雲山，因建於公元1465年的東山古寺而出名。在舊時，東山是廣州權勢實力的居住地，出入東山的多是官家子弟。2005年廣州市調整行政區劃，撤銷東山區，把它並入了越秀區。
景點
「東山區」這個名字已經隨著2005年的行政區劃調整而消失了，但無論如何，流傳甚廣的俗諺「西關小姐、東山少爺」可以精準地註解廣州的權貴文化。
在廣州，素有「有錢住西關，有權住東山」的說法。東山區的小別墅被稱為「東山花園洋房」，以東山恤孤院路、新河浦路為主要集中地段，建築於上世紀二三十年代。
在新河浦、龜崗一帶，這些高高低低的復式小別墅就有600多棟，是廣州現存最大的中西合璧低層院落式傳統民居群。
以上內容參考 網路--東山區
7. 我想知道廣州東山少爺ktv的電話
地址：廣州市越秀區東山龜崗大馬路1號，柏東廣場四層 （即M記上面）
訂位電話：37623838/37624883
8. 老廣州是哪個區
越秀、東山、荔灣、芳村，並稱老四區；當時有句話叫「東山少爺，西關小姐」，西關指的就是荔灣那裡。但現在分別合並成兩個區了：
越秀區、荔灣區
9. 拜託，有誰能簡單介紹介紹廣州西關的歷史。要簡單的喲！還有，也可以介紹西關小姐和東山大少。多謝！！
廣州西關的社會歷史與文化背景
早在隋唐之際，廣州的西部地區就為中外商賈聚居之地。在蕃坊一帶，眾多各國商人"列肆而市"，已經形成了繁華的商業與聚居區。從那時起，便開始推行較為自由的市場和貿易制度，同時完備的服務業也都體現出多彩的風貌，城市商業文化之傳統相當久遠。
到宋、元二代，廣州市舶貿易得到持續發展，許多異域文化不斷滲入。由於本地南越族文化能夠吸納自中原遷入本地的漢族文化，所形成的廣府文化形態也得到自身更新和發展。中原文化和江南文化隨著人員交流往來的增多也影響到廣府系地區和廣州的文化與風俗。這時的市民文化也在經濟發展和與外界交流的作用下趨於多層次化和多樣化，反映出廣州商業社會的開放式性格的一面。
明代廣州城內商業仍舊十分發達，商品豐富、人口密集，城南、城西是最繁華之地，城中眾多富賈巨商居住於此，從而形成特色鮮明的城市商業與住宅混合住區。
清·乾隆二十二年(1757年)，清政府封閉了閩、浙、江三地海關，唯留廣州粵海關對外通商，即實行"一口通商"，並委託建立於康熙二十五年(1686年)的"十三行"協助管理廣州海關的對外貿易事務。這無疑極大地刺激了廣州的貿易發展，並為十三行所在地及鄰近地區城市經濟和空間環境的發展增添了動力。在此後的約150多年時間里，廣州的商業貿易得天獨厚的地位得到高度發展，對外交往日益頻繁。恰值此時，西方先進的天文學、數學、地理學、炮術、物理學、醫學、建築學、美術等方面的新成就，由西方的傳教士們先後帶入我國，其中大部分學科登陸我國的第一站便是廣州，使廣州社會文化進一步豐富起來。隨之而來的西方思想意識也相繼湧入，令人們眼界大開。
廣州西關地區的發展同以上這些歷史背景相關聯。進入20世紀之後，隨著經濟的發展，城市范圍不斷擴大，道路拓寬。清代中期至民初，城區建設逐步突破原有舊城范圍，向東西開拓。1921年2月15日公布實施《廣州市暫行條例》，使廣州市城市現代建設進入了新的發展階段，也使廣州原有的城市結構發生根本性的變化。
廣州市的西關地區，是指今荔灣區的人民路以西，六二三路以北，荔灣湖以東的區域。
在清代同治、光緒年間，稱城西太平門外為"西關"。當時該地大部分還是農村。由於內城區已滿足不了商業發展對空間的需求，光緒中葉的數十年間，紳士、富豪、商賈相繼在西門外的太平街至泮塘一帶大面積的置地建宅，此應為西關大規模建設之始。一方面這里為低緩的丘陵地帶,另一方面，又毗鄰十八甫、十三行商業區及沙面地區，建造居住區便於經商和手工業加工、生產。加之自然環境優美、物產豐富，更成為適合於居住的好地方。
西關地區由於進出口貿易及與內地的商業發展，手工業、商業人口不斷增加，對住宅建築的需求也急劇增多，進而形成了很多較為完整的"特色住宅"區，如開建於1862～1882年的寶華區，多寶區及寶源區等地。民國初年，廣州西關的商業文化和城市經濟進入成熟和平穩發展時期，而此時也是一個開放的、吸收西洋文化而融入自身傳統的時期。
現存西關建築真實地反映出本地文化的發展痕跡，代表著廣州本地建築與外來文化相融合而創造出來的特獨形式，也反映出地方建築形式發生突變的歷史。民國時期的特色住宅建築，一般在平面布局、立面造型等方面大體上仍保持古式大屋型民居的一套格局和法則，但由於政治制度的變革、科學技術的進步和營造方式的近代化等因素的影響，建築的各個方面都有了一些變化，如樓層出現了懸挑陽台，建築的立面出現西洋古典樣式的柱式檐口與窗門的裝飾線角等等。
西關傳統住宅的基本類型與特徵
荔灣區西關傳統住宅包括以下幾種類型：
1、清晚期廣州舊民居，即通常所講的"西關大屋"。其平面布局是在廣州及珠江三角洲一帶傳統的"三間兩廊"式多單位縱向組合的基礎上，吸取蘇州等地大宅中的廳、堂布局演變而來。
它的平面沿縱深方向排布、左右對稱地布置若干進房及天井、樓梯間、廚房等。在建築物主體的外側設有"青雲巷"（也稱冷巷），作為生活活動和出入之用，也能夠滿足輔助功能。正間以廳堂為主，中軸線明確而嚴整，沿軸線布置門廊--門官廳（門廳）--轎廳（茶廳）--正廳（"神廳"或大廳）--頭房（長輩房）--二廳（飯廳）--尾房等。這種格局適合於封建大家族聚族而居，而且功能分區明確，內外界線嚴明，顯示出主人的身份。這種格局還反映當時居民生活形態。
2、除上述西關大屋之外，還有一種"五邊過"特大型住宅，它在屋旁、屋後附建有花園、亭閣和水榭等。其平面有五個開間，規模較大。但廣州目前已無實物存在。
3、相對狹小的中、小型民居--竹筒屋住宅類型的簡化樣式。其建築的進數不大，開間亦少，一般為一開間或兩開間，平面同大屋相類似，我們今天所見廣州荔灣區特色住宅建築中，有相當一部分屬於此類。
4、平面格局為傳統住宅竹筒屋的形式，而立面為中西合璧式樣的中、小型特色住宅。多為一～二開間，有的另闢一偏門，其內設上至二、三層的狹窄樓梯間，內部也有多層次進深。立面為青磚腳，即外牆貼水磨大青磚；基腳為花崗岩牆裙，門套及窗套也為花崗岩。上面二層陽台或出挑或與立面牆基本平齊，陽台欄桿的樣式豐富多變。在檐口部分用牛腿或疊澀，支撐出挑不大的檐板，已有不少建築已經逐步採用鋼筋混凝土結構，或者木構與鋼筋混凝結構相組合。
5、完全西式風格的近代住宅。它的規模大，單棟，二～三層。外牆面用紅磚或水刷石。
在街區的布置上，由於城市用地緊張，建築都緊密排列，單體向縱深發展，橫向只佔較少的沿街面寬。所形成的小街坊雖然較為狹窄，但是其空間親切、尺度宜人。它的特色在於追求自由而實用的聚合形式，同時又受到商業氛圍的烘托。該地區傳統住宅的建設布局有以下特點：整體相聯，成片建造。大格局相類似，但局部和單體又不盡相同，細部形式各具特色。建築規模不大，多為二、三層高，面寬窄而進深大，尺度宜人。裝飾在簡單中求變、求異，雖同具一定的模式，但細部處理上又是千變萬化。街道空間狹窄而深長，寬度一般在4～5米左右。其內道路鋪砌條石，建有較完整的排水管道系統。各家多在門前種樹木，或者擺放盆栽花卉，對建築內的居民家庭內部來說街巷又是一處相對開放的公共環境。在陽台、檐口及屋面多種植花草方式使其趨向於自然化。而且在結構方式、構造方法，用材選料等方面體現出務實的追求。
建築布局聚集的緊湊性，可促使建築群落的小氣候形成，還為安全防範帶來方便，也增強了社區人居環境的親和力，使"居"融入社會空間，住宅對城市空間的擁有狀態大體呈現一種社會關系間的平衡。
目前較為集中的西關大屋群落分布在以下一些地區。
逢源路～寶賢南：寶源路；龍津西路～多寶街、逢源大街、三連直街、逢源路、逢源北橫街、逢源北街、逢源沙地一巷。
文昌北路：耀華大街、耀華東街（南北、東西）～耀華西街、寶仁坊、後耀華中（街）。
龍津東路～洞神坊、歷榮里：華貴路～華貴西橫街。
文昌南路～敬善里：長壽西路～鴻昌大街、毓桂三巷。
揚巷路～揚仁南、揚仁中：十八甫南路～冼基東、冼基西、雞欄街。
寶華路：十六甫東四巷、十六甫街。
寶華路：寶華正中約、寶慶新中約、十五甫正街。
多寶路：多寶坊等。
在那些區域內，隨處可見散布於各條街巷之中一些傳統住宅和老式建築，這些建築物原是外觀較為地道、形式典型而完整的西關傳統住宅。
通過以上描述我們可以將西關傳統住宅建築的特色歸納為以下幾點：
1、繼承傳統方格形街坊結構的群體布置方式，形成一種低層高密度的住宅格局。
2、平面緊湊、空間處理巧妙，對外相對封閉而內部通透、私密性較好。並較好的解決了南方濕熱氣候下建築在通風、採光、遮陽、隔熱等多方面的特殊要求。
3、立面造型、細部裝修和室內陳設方面體現濃厚的地方文化特色，並具有較高的藝術水平。
4、現實而大膽地積極汲取外來文化，並將其融入傳統建築之中。尤其在立面處理上，運用西洋古典建築裝飾元素，而建築的平面、剖面仍舊保持並發展了傳統住宅中的合理形制。
西關舊區的民居們都對自己所居住的傳統住宅和建築環境懷有一定的感情，都希望在未來的城市建設中既能夠使生活環境和居住條件得到相應的改善，而不是一種強行、生硬的拆離。他們特別希望這個城市能夠為他們找到一種自己所適應的、與原有生活狀態、文化內涵相類似的現代生活居住氛圍與環境。可以說，城市舊區的傳統住宅曾經實際地解決了居住者"居"的基本功能要求，同時也反映出其特殊的"文化型建築"性格。
文昌北路耀華大街及其街坊
耀華大街位於文昌北路西側。原居住者多為醫生、商人、粵劇藝人、華僑、報人、國民政府外交官員和教師等。街巷為東西走向，長110m，寬4.5m，道路石板鋪築，建築多為二、三層，共三十餘棟，四十多個門牌號，排列緊密。建築開間一般為4～5m，個別的面寬佔7～8 m。平面進深多為16～20 m，有的進深較大，後部延伸至後側相鄰街坊中。住宅的建築面積在120～180平方米之間，樓層設有外挑、或凹進的陽台，門窗、陽台欄板及檐口的裝飾豐富、紋樣處處不同。絕大多數住宅還保留著石門套、青磚外牆面、花崗岩牆基，住宅入口鋪設石板台階，角門、趟櫳及大木門基本配套，保存狀況完好。街內現存最早的住宅始建於清朝光緒年間，其餘多為清末民初所建。
典型的平面格局為：入門第一部分為前廳，由屏門分割出起居大廳。再後又設屏風罩，其上部設神廚，前廳與大廳空間高敞。側面為一狹窄的通道，連接後部多進居住空間，通道的前部或中部設樓梯，可達上層。中部與後部必設二至三個小內天井，用以解決各進居室的通風與採光，臨天井的住房門、窗及隔扇裝飾豐富而多樣。最後為廚房，上部為半開敞式，頂部屋面局部開天窗，有利於排除煙氣和組織穿堂風。建築兩側的山牆直貫前後，支撐各層密肋木樑及樓板。屋面的坡度平緩，多設有氣樓或天窗。也有的為平屋頂。
這里的居民們普遍認為對街巷進行維護、整修，保持街巷空間和舒適的氛圍，保存現有景觀是必要的。不久前，文昌街街道辦事處接管了由居住於香港的房主親屬捐贈的14號住宅，並將其改造成為"文昌鄰里康齡社區服務中心"，提供社會服務，滿足當地老年人的活動需求，中心由街辦事處、香港輔導會聯合管理，社會效益日益增加。
耀華大街街巷格局和建築形態能夠部分地反映出西關地區近現代城市建設與發展的歷史，對廣州市城市建設史、居住形態等方面的研究具有一定的價值。耀華大街現存建築質量尚好，街區內的居民素質普遍較高，街區的管理完善，完全有條件對其進行完整的保存，並使其建成市一級的特色居住文化風情街。
耀華大街現已被列為廣州市歷史文化保護街區。為此，廣州市城市規劃部門對其制定了相應的保護、保存措施，即：
1、劃定適當的保護范圍。
2、制定人口安置計劃。3、維護、整修現存建築。對各建築的內部設施進行改造，完善必要的生活設施配套。
4、修景、整治路面、拆除街內插建建築。
5、保護街巷入口處建築的臨街形態。
6、廣開財政來源，多方面籌措建設維護資金。
7、宣傳與利用。
十八甫南路的冼基東、冼基西（街）
清末民初時，西關十八甫冼基東、西一帶是近代廣州城區內一條有名的醫葯街。這里曾聚集了很多中、西醫生在此行醫，於街中設診所，另有很多葯商開設中成葯加工場、制葯作坊、中西葯局和葯鋪等，街中也有銷售葯材和原料的批發攤檔，1893年，孫中山先生曾經在此開設中西葯局，同時從事反清革命活動。
在明末以前這里曾是一段河涌，後被封閉並改建為住宅區內街道，分為冼基東和冼基西兩段。該街巷較長，建築排列緊湊，以2、3層樓房居多，保存狀況尚好。部分住宅建築外立面採用西洋新古典樣式的構件與裝飾，與外牆麻石基腳、石門套、紅磚或灰磚牆體相組合，上部有外挑陽台，並多開設大窗，細部裝飾豐富。
鑒於這里的區域位置、建築現狀和其所蘊含的近代廣州醫葯文化內涵，有關部門曾經考慮將其建成以居民住宅為主體、以醫葯文化為主題的、充分體現廣州近代醫療、地方性醫葯文化的特色旅遊街區。
在該地區採取了如下保護、保存措施：
1、確定保護范圍。對街巷的中段進行整體保護，即：將東起冼基東17號、西至冼基西43號之間的一段列為保護區域。
2、修復和維護原有建築。加固原有的特色住宅，對破損者進行整修、整飾。並逐步拆除現已破舊的、影響景觀質量的插建住宅。
3、拓展新的區域功能。對空出的基地重新進行規劃和設計，規劃可考慮插入復建西關大屋特色住宅或添建具有傳統形式及風格的、同時具有新功能的中、小型公共建築。應結合廣州中、西醫葯發展史，安排小型中葯材、醫療器械的加工、銷售場所，以及配製葯膳、進行葯療等內容的經營場所。組織建設醫葯歷史陳列館、名醫名人紀念館、醫館及診所等建築。
4、同調與環境綠化。新建築的風格、體量應與原街巷風貌相協調。也應在個別基地上開辟公共綠地，增加公共活動空間，並且結合地段風貌進行景觀設計。
5、冼基地段的交通節點。冼基東東口和冼基西西口兩處尚有可能留出一定的餘地，用以闢建為人流集散點和小型停車場。
在廣州城市的發展建設過程中，如何對包括荔灣西關在內的舊城傳統民居及相關歷史建築進行保護、利用，並使城市舊區得到必要的發展，已經成為一個迫切需要解決的問題。
思考
在城市迅速發展的今天，人對空間、環境、生活質量的需求已完全不同於過去，社會和經濟的價值觀和生活方式都已經發生深刻的變化。只有使居民的居住空間、生活環境以及生活方式得以現代化的保證，歷史建築的物質形態才能在更高層次上得以有效保存。
任何文物建築的保護都是為了提高當代人生活質量的保護，就象"歷史往往是現代史"一樣。對於城區聚居建築形態的保護，更是要從保障現代人的生活質量為出發點、以提高現代人的生活質量及品位為目的的進行保護。應當強調各個方面人文素質的提升和對傳統建築神髓的體驗，以慎之又慎的改建措施和細膩的手法體現出對歷史片斷和城市文化的尊重和耐心。
我們希冀著隨著人類對自身認識的加深，能夠尋求到一條有效的文化發展途徑--既不失人類以往歷史的文化輝煌，也不傷及當代的生活需求，更不妨礙未來發展的可持續性的途徑。
10. 求廣州東山區的在哪裡有"東山少爺"的住宅
現在已經取消東山區啦。新河浦路，是洋樓保護區。在東百走過一點就是了。