1. 跪求二十年前，四川綿陽五星公社的信息
小溪壩
【概況】 小溪壩因境內有一條自西向東流的小溪而得名。小溪壩鎮前身為五星鄉。1953年1月建立，隸屬江油縣重華區管轄，鄉政府機關始駐五里壩（今小溪壩鎮五里壩村），1955年11月遷至神龍河（今小溪壩鎮神龍河村），1961年遷至小溪壩。1974年重華區機關遷駐小溪壩。1981年11月五星公社更名為小溪壩公社。1984年1月小溪壩公社改為小溪壩鄉，1984年12月建立小溪壩鎮。1987年2月重華區、小溪壩鎮合署辦公。1991年1月將新興鄉趙家河、民政兩村劃歸小溪壩鎮管轄，小溪壩鎮下轄行政村由9個增至11個。1992年9月行政區劃調整，撤銷重華區，小溪壩鎮受江油市直接管轄。
小溪壩鎮位於江油、梓潼、劍閣三縣交界處，距江油市區29公里。北與重華鎮相鄰，東與河口鎮接壤，南與東安鄉交界，西與雙河口鎮比鄰，幅員面積42.55平方公里。城鎮面積1平方公里。全鎮共轄11個行政村，86個村民小組，一個居委會。總人口17216人，其中：非農業人口2164人，占總人口的12.6%，人口自然增長率為0.5‰，人口出生率為7‰，主要為漢族。
【自然條件及發展簡況】 小溪壩鎮地勢西南高，東北低，屬於淺丘地形。屬亞熱帶季風氣候，氣候溫和，冬短夏長，四季分明，日照充足，雨量充沛，年平均氣溫15℃，最高氣溫37℃，最低氣溫-5℃，年總降水量為963毫米，年水份蒸發量為980毫米，全年日照時數為1326小時，無霜期270天。土質為近代河流沖積物，成份復雜，土質肥沃。河流水系以潼江支流為主，境內總長10公里，從鎮北部流入穿過11個村從鎮東出境。鎮內有小（二）型水庫2座，山坪塘388口，排灌渠道40000米，水源豐實，網路布設合理。全鎮耕地總面積19575畝，（其中田面積13312畝，地面積6263畝），園地面積2733畝，林地面積26587畝。糧食作物主要以水稻、小麥、玉米為主，油類作物以油菜籽、花生為主。經濟作物主要有生薑、海椒、甘蔗等，水果以西瓜、梨、桃、桔、蘋果為主，養殖業以養豬為主，小家禽畜主要有雞、鴨、鵝、兔等。2000年，全鎮農業總產值達2992萬元，其中：種植業1556萬元，林牧業1302萬元，漁業134萬元。糧食總產量達8578噸，生豬出欄14765頭，小家禽畜達98706頭，農民人均純收入2444元。小溪壩鎮大抓農、工、商、林、牧、副、漁各業發展，成效顯著，農村經濟中水稻制種、仔豬養殖、優質水果「三大基地」建設已俱規模。企業總數達732個，企業總產值9002萬元，實現利稅282萬元。
【交通狀況】 寶成復線鐵路、綿廣高速公路、川陝公路、中雁公路從集鎮通過，橫貫全境，綿廣高速公路在集鎮集中地段設有上、下道口，鎮內共設有兩處加油站，交通十分方便，是貨物運輸的理想集聚地和中轉站。全鎮村級公路實現村村通、網路化，各型車輛暢通無阻。通往江油城區、綿陽城區及厚壩、梓潼、劍閣等方向的客運車輛每天達150班次。寶成復線鐵路在集鎮設有客、貨運站台，使小溪壩鎮成為商賈雲集之地，成為江油、梓潼、劍閣三縣市的交通樞紐
【通訊設施】 境內設有郵政局、電信局，750餘門電活與全市並網，可直撥全國各地。中國移動、中國聯通等無線通訊網覆蓋全鎮，無信息接收盲區。
【能源狀況】 小溪壩鎮電力資源豐富，有年發電量400萬度的鎮屬電力企業「白洋洞電站」與全國並網，「五三七」變電站能確保全鎮供電。能保證各項事業的順利發展。
【文教衛生】 鎮境內有中學1所，小學12所，幼兒園14所。衛生院2個，電影院1個，電視廣播信息覆蓋全鎮，有閉路電視網路用戶2500戶。
【旅遊景點及名勝古跡】 小溪壩鎮是一個有著悠久歷史文化和豐富的自然資源的地方，是一塊亟待開發的旅遊寶地。
位於小溪壩鎮東部4公里的陰坪村，三面環水，一面靠山，可謂山清水秀。潼江河環繞陰坪，並在此形成寬達100餘米的河道，水面平緩，綿延數里。背靠的是玉屏山，俗稱皇帝山，是一座平頂山，山上林木茂盛。相傳明建文帝被皇叔朱棣奪位，攜嬪妃和大量珠寶從陰坪古道入川，見陰坪壩（陰坪村）山青水秀，民風淳樸，進，一日便可達劍門蜀道；退，則可抵西南，建文帝便在山中藏匿，故而得名。建文帝為祈求天下太平，出資修建一座寺廟，取名太平寺。豈料，暴露行蹤，被永樂皇帝的耳目追殺成功，遂將寺名取大功告成之意改為告成寺。
告成寺座落於皇帝山腳下，是清代初期古建築群（現存）三進四重殿，是江油市除竇圌山雲岩寺外，保存最大最完整的一處古建築群，總建築面積達2000平方米，具有歷史文物和旅遊開發價值。以告成寺形成的傳統古廟會，每年吸引四鄰八鄉數千人參加，每年春節期間，廟會文化活動更是該村的一大文化景觀。
陰坪壩還是古陰坪郡所在地。據史載陰坪郡從東晉建制開始，歷代統治者在陰坪設縣置郡，歷經劉宋、南齊、北魏、北周、隋唐、五代至宋朝，歷史長達千餘年。宋末元兵大舉南下，陰坪古郡毀於戰火。城中官員、百姓紛紛出逃，戰後，陰坪古鎮再也無人居住，並被埋於地下，沉睡千年。綿廣高速公路的建設，使沉睡千年的古城才得重見天日，經四川省文化廳、交通廳反復磋商，一致決定勘探、發掘陰坪古郡，從2001年1月至4月，經近達三個月的搶救性發掘，出土了大量陶片、瓷片，及少量銅器、鐵器、銅錢，及大型排水溝和排水管，通過發掘證實了宋代陰坪縣建制的具體地點就是今天的小溪壩鎮陰坪村，同時表明這個村「陰坪」之名近千年來未曾改變，這里曾是古代著名的陰坪道上重要的一段。
陰坪壩是一個古沖積平原，土壤肥厚，水源豐富，物產豐饒，旱澇保收，可謂「風水寶地」。陰坪古郡遺址，告成寺古建築群等厚重的歷史古跡，豐富的自然資源——山水，加上四川省長防林工程自然森林景觀，再加上境內綿廣高速公路、寶成復線鐵路、中雁公路橫貫全鎮，交通四通八達，使小溪壩鎮陰坪村具有極高的旅遊開發價值。
2. 天津名仕達花園屬於哪個社區
屬於重華社區。根據查詢天津政府發布信息顯示，2022年1月12日對位志願者在河西區掛甲寺街道重華社區名仕達花園完成志願服務，所以看以判斷出天津名仕達花園屬於重華社區。
3. 江油市鴻飛投資集團哪個單位好
江油地圖 江油 市情簡介 江油是唐代大詩人李白的故鄉，一座風景如畫的歷史文化名城，也是位於成都經濟圈北端的一座正在崛起的新興工業城市、旅遊城市，素有「李白故里，九寨門戶，蜀道咽喉，華夏詩城」之稱。中國改革開放的總設計師鄧小平為江油親筆題寫了「李白故里」四個蒼勁有力的大字。 江油市幅員面積2719平方千米，處於屬亞熱帶濕潤季風氣候區，年均日照總數1367小時，年均降雨量1100毫米，年無霜期280天，年均氣溫16.2攝氏度。江油市總人口87萬，其中城市人口26萬。 江油市是四川省首批批準的對外開放城市。改革開放以來，勤勞智慧的江油人民在市委、市政府堅持以經濟建設為中心，堅持「工業興市」發展戰略的引領下，以開闊的視野，開明的態度、開放的政策和開拓進取的精神，依據豐富的資源，逐步建立起了冶金、能源、機械、建材、化工、紡織、食品等門類為主的工業體系。 江油是國家三線建設的重點地區之一，境內40餘家國有大中型企業和科研機構奠定了堅實的工業基礎和科研基礎。近年來，江油市綜合經濟實力不斷增強。2000年江油市的市內生產總值67.38億元，下區內工業總產值66.58億元，農林牧漁業總產值16.88億元，農村居民人均純收入2410元，城鎮居民人均可支配收入達到6150元財政收入4.79億元跨入了中國財政大縣百強之列。2002年在中國西部縣級最具競爭力的排名達到第六位。 江油不僅物產豐富，而且人文薈萃，山川奇麗，歷史文化底蘊深厚。太白祠、粉竹樓、隴西院，洗墨池、磨針溪、讀書台等十多處李白遺跡令人神往；奇麗險峻的竇團山、規模宏大的李白紀念館、千姿百態的岩溶景觀，風光如畫的養馬峽、涪江六峽以及神秘莫測的道教聖地乾元山等風景名勝，以其獨特的人文景觀和自然景觀吸引著大量的海內外遊客。 江油市交通便捷，通訊設施完備，礦產資源豐富，雨量充沛，土地肥沃，生態環境和人居環境俱佳具有良好的投資環境。熱情好客的的87萬江油人民，熱忱歡迎海內外遊客和各方有志之士來李白故里——江油觀光旅遊，共謀發展，共創偉業。 江油是省轄縣級市，綿陽市代管,位於省北部，人口85.5萬，面積2719.3平方公里，轄4街道20鎮21鄉，市府駐中壩鎮。 工業的主導產業有化工、機械、冶金、建材、能源等，名品有高溫合金剛、不銹鋼、水泥、架空索道設備等。農業的主導產業有玉米、小麥、稻穀、油菜子等，特產有中壩口蘑醬油、江油附片等。有各類學校539所。 寶成鐵路，108國道（綿廣高速公路），南瀘、萬阿、中雁公路過境。 年均溫16攝氏度，年均降水量1148毫米。涪江、平通河、盤江過境。礦產豐富，有金、大理石、煤、石油、天然氣、石灰石、硫鐵礦等。 有雲岩寺等國家文物保護單位，有李白故里、紅軍紀念碑等省級文物保護單位。有白龍宮、佛爺洞、觀霧山、海燈武館、竇圌山等旅遊勝地。著名人物有有王右木、李白、海燈法師。 歷史沿革 江油歷史悠久，早在北魏正始二年（公元505年）設郡，後改江油縣。[東漢]設置的德陽縣，以後歷經演變，到隋初縣境分置陰平、昌隆2縣。以後又幾經演變，至[南宋]時江油縣治遷入縣境後，分置江油、彰明2縣。相沿至1958年兩縣合並為江彰縣，1959年更名江油縣。1988年撤銷江油縣設江油市。1935年紅四方面軍駐縣時，曾分設過濟時、重華、彰明3縣和中壩市。1988-2月，經國務院批准設立江油市。在兩千多年的歷史長河中，江油市人民創造了燦爛的歷史文化。 地理概況 位於四川盆地西北部，涪江上游，龍門山脈東南。 幅員面積2,719km2，耕地面積67萬畝。 總人口85萬人，其中城市人口21萬人。 江油以平壩和丘陵的地貌為主，自然條件優越，農副產品豐富。 這里氣候溫和，冬暖春早，夏長秋短，無霜期長，是國家重要的商品糧基地。 旅遊觀光 江油市地跨涪江兩岸，是蜀中文化旅館游勝地。在青蓮鄉有[唐代]詩人李白的故居，現保存有隴西院、太白祠、衣冠墓、磨針溪、粉竹樓、洗墨池等遺跡。李白紀念館是1962年紀念李白逝世1200年籌建的。紀念館三面環水，竹柳成蔭，幽雅寧靜。主要建築有太白堂、太白書屋、曉雅齋、懷榭軒、臨江仙館。珍藏文物已有4,000多件，有李白的稀世墨寶，記載詩人青少年時代在青蓮的兩座宋碑，以及李白塑像、匡山太白像、碑刻等，還有桃花潭、洗墨池、大石獅以及建於[明代]的雷鳴堰等文物古跡。與紀念館隔河相望有太白公園，園內展布樓亭閣榭，林木豐茂，環境優雅。 此外，城附近還有佛爺洞、金光洞等名勝。江油同時也是劍門蜀道旅遊線上的一個重要風景區。境內省級旅遊景點竇圌山，三峰聳立，峰勢奇特，修建於[宋代]淳熙年間的國家重點保護文物「飛天藏」現完整保存在竇圌山岩內。川西北最大的喀斯特溶洞佛爺洞、觀霧山、天寶山、乾元山，白龍宮等30多處旅遊景點多姿多采。江油還有豐富的人文景點。[唐代]詩人李白留下珍貴遺篇，中國武林奇人海燈法師的四大絕技震驚中外，舉重冠軍劉壽斌，發明家張開遜等都從這里走向世界。 經濟發展 連續走了5年低谷的江油經濟，如今在開放發展中又興旺發達起來。2001年全市GDP達到81.7億元，財政總收入5.95億元，分別比最低谷的1997年增長48.5%和38%；城市居民可支配收入和農民純收入分別達到6370元和2498元，分別增長56%和24.9%。 江油市昔日曾因長鋼的帶動成為全省的「十強縣」。1996年以後，隨著長鋼的大幅下滑虧損，江油市被甩在了「十強縣」之外的第18位，連續兩年財政赤字過億元。逆境中，江油市委市政府一班人帶領全市人民清醒反思，勵精圖治，奮力追趕，短短幾年，終於又走出一片開放發展的艷陽天。2001年在全省縣級經濟綜合評比中，江油市跨入了全省類區先進縣行列。 中國第一條電氣化鐵路寶(雞)成(都)鐵路復線縱貫全境114km，境內有大小火車站14個，居全國之最,鐵路運輸條件十分優越；綿陽至江油高等級公路和在建的綿廣高速公路、中（壩）雁（門）公路、中（壩）武（都）公路等構成江油公路主幹網路，驅車經成綿高速公路及綿江公路到達江油僅需1個半小時左右；從江油至綿陽驅車30分鍾即至，距江油市區僅40餘km路程的綿陽南郊機場已開通上海、北京、廣州等8個主要城市航線，更為江油走向世界插上了騰飛的翅膀。江油市工業開發區內有2個火車站（其中正在修建之中的江油火車中心新站建成後將成為全國縣級市中最大的火車站），綿（陽）江（油）高等級公路緊臨工業開發區並橫穿其中，形成了獨特的交通優勢。此外，正在修建之中的108國道-綿（陽）廣（元）高速公路，通車後將更加方便到江油工業開發區的投資者。經過幾年的發展，江油工業開發區內已形成縱橫15km的標准化水泥道路，實現了四通八達的公路環網。 江油市工業開發區具有良好的能源、建材、天然氣等為發展工業可利用的資源優勢，其中探明的礦產資源有14種。江油是四川重要的天然氣生產基地，年產天然氣7億m3。 水資源豐富，區內涪江河年水流量48億m3，平通河年流量7億立米，自產水量18億m3，地下水總量3.9億m3，可開發的水資源總量18.76億m3。同時，江油還被譽為中國水泥之鄉，以全亞洲第三大水泥生產基地-四川雙馬水泥(集團)公司為龍頭的水泥生產企業形成了江油在全國獨特的建材資源優勢，四川雙馬水泥(集團)公司距江油工業開發區僅45km。 江油市工業開發區還是全國商品糧食生產基地，主產水稻、小麥、玉米、油菜。同時，蔬菜、水果等亦是開發區的優勢所在，其中具有當今世界食品之父美譽能防癌的蘑芋生產業也極為豐富，聞名中外的附子，川烏，杜仲等名貴中葯材在建區前已有百年的生產出口貿易歷史。 其它 2002-02-01日，在剛結束的綿陽市四屆人大三次會議上，李白故里——江油市的人大代表蔡擎元、王慧清吁請將江油市更名為李白市，以搶占旅遊資源制高點。「李白已成為吉爾吉斯斯坦重要的人文旅遊資源開采對象。」一則來自《參考消息》的報道讓江油人坐不住了。李白系江油絕無僅有的歷史人文資源，面對國內外對這一資源的爭相開發。 李白是聯合國教科文組織頒布的世界文化名人。盡管學術界關於李白出生地仍存爭議，一說出生於中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內），一說出生於江油市青蓮鄉，但吉爾吉斯斯坦早已開始了對這一人文富礦的開采，打李白牌是一大旅遊策略。 李白在四川生活了24年，留下了豐富的人文遺跡，開發利用已是刻不容緩。人文學者認為，李白詩歌愛好者遍布全球，僅將江油更名為李白市還遠遠不夠，而應站在傳播中國文化的高度，整合這一資源，使之成為四川旅遊業的一張世界級名片。
4. 廣州重華離廣州那個火車站近
公交線路：b20路，全程約11.7公里
1、從廣州市重華貿易有限...步行約710米,到達brt東圃鎮站
2、乘坐b20路,經過14站, 到達廣州火車東站總站
3、步行約510米,到達廣州東站
5. ming名仕達花園屬於什麼社區
重華社區。名士達花園位於河西區十四經路，由天津開發區永泰房地產開發有限公司規劃、開發的小區。小區屬於重華社區進行管理，管理周邊居住人群的各種事務。
6. 廣州市重華投資咨詢合夥企業(有限合夥)怎麼樣
廣州市重華投資咨詢合夥企業(有限合夥)是2018-09-20注冊成立的有限合夥企業，注冊地址位於廣州市花都區自編田心社二街4號第五層全層(自主申報)。
廣州市重華投資咨詢合夥企業(有限合夥)的統一社會信用代碼/注冊號是91440101MA5CCEH760，企業法人周凱，目前企業處於開業狀態。
廣州市重華投資咨詢合夥企業(有限合夥)的經營范圍是：勞務承攬;投資咨詢服務;工程項目擔保服務;為留學人員提供創業、投資項目的信息咨詢服務;無形資產評估服務;招、投標咨詢服務;受金融企業委託提供非金融業務服務;企業自有資金投資;。
廣州市重華投資咨詢合夥企業(有限合夥)對外投資1家公司，具有0處分支機構。
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7. 萬毒星君是哪位神仙
五星七曜星君
道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星為歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。五星又稱五曜，和日、月合稱七曜，尊之為星君。 日、月及五星之崇拜，起源很古。西漢以前，雍州即有專門祭祀它們的祠廟。《史記·封禪書》曰：「雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星（辰星）、二十八宿，……之屬，百有餘廟」。①兩漢時，多據星象以占驗人事。現存緯書輯文中，即多以日、月、五星運行之位置及表露之顏色等，以預言人事之吉凶。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色，賦予威權職掌，使之具有完全的擬人神（AnthropomorNphicGod ）表徵而崇拜之。道教以日為大明之神，稱為日宮太丹炎光郁明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像，以金色太陽為飾。以月為夜明之神，稱名月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像，以白色月光為飾。《玄門寶海經》曰：「陽精為日，陰精為月，分日、月之精為星辰。」②《雲笈七簽》卷二十四《總說星》雲：「五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝。……南方熒惑真皇君，姓皓空，諱維淳，（字）散融。…… （西方）太白真皇君，姓皓空，名德標。……（北方）辰星真皇君，名啟咺，字積原。…… （中央）鎮星真皇君，名藏睦，字躭延。「③此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。 《太上洞真五星秘授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對其服飾、職掌作了如下描述：「東方木德真君，主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，躡朱履，衣青 際俸 之衣，手執 簡，懸七星金劍，垂白玉環佩」；「西方金德真君，主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎」（服飾略）；「南方火德星君，主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之」（服飾略）；「北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有 種 劾掠之苦。宜弘善以迎之」（服飾略）；「中央土德真君，主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之」（服飾略）。④《太上洞神五星諸宿日月混常經》又將五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的結論。 略雲：「木，歲星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，無不從允」；「火，熒惑之精，其性禮，……好人求心事，俯對以禮，是人皆得從志」；「土，鎮星之精，其性信，……遇者子孫富貴，錢財日自資（滋）長」；「金，太白之精，其性義，……識者求之，無不稱遂」；「水，辰星之精，其性智，……識者求之，以文書術數授與人」。⑤又謂「日者，太陽之精，……有遇者，必得仙術」。「月者，太陰之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之術。」⑥
星宿 道教崇奉的星神。指「四象」和「二十八宿」。
二十八宿，亦稱「二十八舍」，或「二十八星」。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為「二十八宿」。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為「四象」，道教名之為「四靈」。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》雲：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」孔穎達疏：「朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」漢代緯書《尚書考靈曜》雲：「二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰『前朱雀』。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰『右白虎』。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰『後玄武』。」①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱：「甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。」②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：「角星之精，常以立春後寅卯日游於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或游於酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。」「亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……游於人眾中或大齋會處，……即是求之，多與人救世之術」。③其餘二十四宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」；並謂「此事出於仙經中也」。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鍾鼓，在吾前後左右」。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷一雲：
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化皇權有關。
四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武，是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載，每一個星宿都由數顆恆星所組成，在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。而根據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恆星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來，就構成了各種形狀不同的圖形。
二十八宿中的箕宿由四顆星構成，像畚箕形；斗宿由六顆星構成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿，位於金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手，常藉由數這區域內的星星數目，來測量視力。還有參宿，其實就是獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是天蠍座；「人生不相見，動如參與商」指的就是這兩處，天蠍與獵戶。而俗稱「積屍氣」的鬼宿，則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分四象。
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標准，而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域，這一點與 東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座，只不過西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關系的十二生肖文化。
古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標志，因此古書上所說的「月離於畢」〔即月亮依附於畢宿〕，「熒惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象，如在先秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。
隨著天文知識的發展，出現了星空分區的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。
這四方神在古代曾被利用於軍隊列陣，戰國時代便有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武 成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之一，不過那又是另一個故事了。
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的准繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，簡單的說就是一個布陣的方點陣圖而已。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；
西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；
北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多凶。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：「氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。」氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為「天駟」，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在飫銼幌���識嘈住?
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述「中央支配四方」。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多凶。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱「天廟」，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似「女」字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為「天節」。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名「危」（戰斗中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名「室」（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名「壁」。牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同「屢」，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有災殃，凶多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿，又名「罕車」，相當於邊境的軍隊，又「畢」有「完全」之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名「井」（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的「精衛填海」故事），故井宿多凶。
井宿值日事無通，凶多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作「鬼」，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多凶。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名「星」。俗話說「眼裡不揉沙子」，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有「開張大吉」等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名「翼」，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向
的。古代稱車箱底部後面的橫木為「軫」，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱「天車」，「軫」有悲痛之意，故軫宿多凶。
軫宿凶星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉凶各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與凶，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關系是永遠不變的），就可以了。
二十八星宿是中國古代天文學說之一，它把南中天的恆星分為二十八群，依據其環繞在天體中，周而復始的運轉不停，沿著黃道和赤道之間，分布在東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，玄學家命名為：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八星宿在玄學中應用甚廣，地理、擇日、易學、占卜等。
二十八宿是天文星象學，二十八宿是以北極星為中心，所定出之東、南、西、北的方位天象，北極星又稱「北斗星」，也是叫「北極紫微」。
所謂宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。
二十八宿是之東南西北各有七宿，其星數並非一樣，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著一定的軌道運行，我們稱之為「黃道」。
角：為東方七宿之首，屬於處女座，有二星，為一等星，其光為白色，象徵著造化萬物，天下太平。
亢：為「青龍」東方之第二宿，有四星，皆屬於處女星座，為三等星，其星如明亮代表平安無疾，如暗，則象徵有天旱，或瘟疫。
氐：為東方七宿之第三宿，天秤座，有四星，為主疾病之星。
房：為東方七宿之第四宿，屬天蠍星座，有四星，其星明象徵著政清明，百姓安樂。
心：為東方七宿之第五宿，有三星，屬於天蠍星座，為一等星，其色為紅，又稱為商星代表文明昌盛。
尾：為東方七宿之第六宿，有九星，屬於天蠍星座，俗稱龍尾九星，其星明，象徵五穀豐收，如暗有洪水之患。
箕：為東方七宿之第七宿，有四星，屬於人馬座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表風調雨順，五穀豐收。
斗：為北方「玄武」七宿之首，屬於人馬座，有六星，又稱「北斗」，其易明代表天下太平，國富民安。
牛：為北方七宿之第二星宿，有六星，屬摩羯座，又名「牛郎星」或牽牛星，其星明象徵六畜興旺，五穀豐收，安樂和利。
女：為北方七宿之第三星宿，有四星，屬寶瓶座，此星象徵女性，清明，代表婦女昌盛，女權主事。
虛：為北方七宿之第四星宿，有二星，屬寶瓶座，與人馬星座，為美麗雙星，清明，代表天下太平，安康快樂之事，其星暗，則指有動洫不安，兵亂無寧。
危：為北方七宿之第五星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則不安，暗則主有大災難。
室：為北方七宿之第六星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象徵國運昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。
壁：為北方七宿之第七宿，尾後之「末也」，有二星，分別屬雙魚座及白羊座，與處女座為一等之星，星明代表文人當道、當權、道德昌盛，君子明進，小人不見。
奎：為西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，均代表文昌盛世。
婁：為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象徵國泰民安，否則兵亂四起。
胃：為西方七宿之三，有三星，屬白羊座，「胃」為天倉，糧庫也，星明代表五穀豐收。
昴：為西方七宿之四，有七星，六星屬於金牛座，即是所謂七姊妹星團，此星明朗代表安和樂利，天下太平，星暗則憂慮多也。
畢：為西方七宿之五，有八星，七星屬於金牛座，另一為畢宿五，亦屬金牛座為一對星，色是赤色，俗稱金牛之目，象徵兵馬軍力之權。
觜：為西方七宿之六，有三星，屬於金牛座，此星明，代表安和樂利，五穀豐收，若有移位，象徵君臣失位，兵馬動亂。
參：為西方七宿之七，末星也，有七星， 屬雙子座，此星明亮，代表民生樂利，風調雨順，五穀豐收。
井：為南方「朱雀」七宿之首，有八星，屬雙子座，此星明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動盪不安。
鬼：為南方七宿之二，有四星，屬巨蟹座，星色很是暗淡，如雲非雲，如星非星，為不祥之兆。
柳：為南方七宿之三，有八星，屬獅子星座，其星明，亮主百姓豐衣足食，如果失其色，則失收飢荒。
星：為南方七宿之四，有七星，六星屬獅子星座，一為星宿，為二等之星，此七星代表有偶發性之急事。
張：為南方七宿之五，有六星，屬獅子星座，此星明亮，代表國強民富。
翌：為南方七宿之六，或為「翼」，有二十二星，十一星屬於「巨蟹」星座，三星屬獅子星座，另外八星不明，其星明亮，象徵禮樂與興邦等，四海一心。
軫：為南方七宿之七，末也，有四星，屬處女星座，色一黃一紫，其星明亮，代表風調雨順，天下太平。
★東方蒼龍七宿
角宿——有星二，屬室女座 (α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。』
亢宿——有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』
氐宿——有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』
房宿——有星四，即天蠍座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』
心宿——有星三，即天蠍座σ，α，τ。又名三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』註：『辰，大火也。』
在我國的一些舊神話小說里，帝王稱為紫微星。紫微星下凡時，總有28位天兵天將跟隨其後，這些天兵天將就是二十八宿。
二十八宿也稱「二十八舍」或「二十八星宮」，《史記》:「舍者，日、月所舍。」意思是說二十八宿是供太陽和月亮出行休息用的「宿舍」或「行宮」。星宿大約產生在3000年前，《史記·天官書》中詳細地記載了我國古代的二十八宿:東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁。
8. 寧遠縣桐山街道幸福村實在農村嗎
幸福村是湖南省永州市寧遠縣桐山街道下轄的行政村，城鄉分類代碼為122，為鎮鄉結合區。區劃代碼為431126003218，居民身份證號碼前6位為431126。郵政編碼為425000，長途電話區號為0746 ，車牌號碼為湘M。幸福村與排樓屋村、崇德村、星火村、高福村、下河洞村、五里橋村、桐山村、寶塔腳村、寶塔社區、重華社區、舜源社區相鄰。
幸福村附近有九嶷山—舜帝陵風景名勝區、寧遠文廟、九嶷山、水市革命烈士陵園、舜廟、李郃狀元樓等旅遊景點，有永州山蒼子油、九疑山兔、湘妃竹、九嶷黃豆、寧遠肉餡豆腐、野產異竹等特產，有舜帝與娥皇女英的傳說、舜帝祭典、女書習俗、盤王大歌、串春珠等民俗文化。
9. 重華鎮的行政區劃
秦昭王二十二年（前285）設石井裡時，轄區大致為今華紅、雙河、雙柏、集體四村，銅星鄉全部及小溪壩鎮的五里壩、神龍河、鮮花、鯉魚口、五一及人民等六村等共19個村，幅員面積約60平方公里。
民國29年（1940），重華由忠鄉第三甲改制為第三區重華鄉，下轄6個保調整為21個半。其中，新增第17保為今永勝鎮河口壩村。18保為今小溪壩鎮民政、趙家河村，面積約103平方公里．。
1953年1月，重華鄉分為四鄉，重華鄉僅轄民主、前進、新一、華勝及勝利等五個村，幅員面積約6平方公里。
1955年8月，撤銷星順、雙柏兩鄉，將兩鄉13個村和五星鄉的雙河、紅花、大興三村共16村劃入重華鄉，連同原5個村共21村調整為12個村，政區面積約60平方公里。
1992年9月，銅星鄉劃入重華鎮，全鎮幅員面積103.62平方公里。鎮政府在原鄉政府駐地設辦事處，幹部群眾意見較大。1995年11月，省政府批准從重華鎮分設新建（恢復）銅星鄉。幅員面積仍為63.482平方公里。
