Ⅰ 杭州靈隱寺是不是有4座背靠背的佛象
對呀！四位菩薩像！記憶里是被500羅漢圍繞，當時我記得每一個菩薩有對應的道場，上面分別寫著金色界，銀色界，琉璃界，幽冥界，我當時腦子里還有畫面呢。看到那些佛像的第一感覺，就不禁，哇，真好看。所以印象深刻。有一年新聞里看到四面菩薩去海外展覽，貌似還被盜了，著實緊張了一把，後來查到丟的是復刻的微縮版才放心。
Ⅱ 杭州財神廟的主殿內還供奉著哪幾尊塑像
在財神真君旁，供奉著五姓財神，兩側還有許多小神，有壽星、祿神、福神、平安神，也有醫神、喜神等，還有鯉魚跳龍門、麒麟送子、月下老人等。
五姓財神的身色分別是綠、白、紅、黃、黑財神。綠財神受釋迦牟尼囑托，為一切貧苦大眾轉法輪，賜予世財、法財，居於五姓財神的中央，是由無上瑜伽部的不二續「時輪金剛本續」所傳出的，為東方不動佛所現的應化身。
白財神主司智慧、功德及財富，相傳為觀世音菩薩悲心所化現，以身為白色，表示能使一切眾生具足潔白妙好之財寶，能祛除疾病，除去一切貧苦和罪惡障礙，增長一切善業。
紅財神是薩迦派中一位功德無比的財神，能招聚人、財、食等諸受用自在富饒的功德，在藏密薩迦派中，非常重視紅財神的密修方法及教言。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除貧窮及一切經濟困境。
黃財神名為藏巴拉•些玻，主司財富，能使一切眾生脫離貧困，財源廣進。當初釋迦牟尼佛在靈鷲山宣說大般若經時，諸魔鬼神等皆前來障礙，令高山崩塌，此時黃財神就現身庇護，後來為世尊囑咐黃財神，當於未來世助益一切貧困眾生，為大護法。
有許多人認為黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。修持黑財神法門，可獲其庇佑，使諸受用財富增長。
Ⅲ 浙江杭州著名的靈隱寺景區內也有石窟佛像嗎
中國是一個歷史悠久、地大物博的國家，從古至今留下了許多輝煌的藝術成就。提起中國的石窟藝術，大多數人們必然會想到北方的四大石窟，所以人們對石窟游的印象全部集中在北方的雄偉恢弘的氣勢中，而對於南方石窟的印象少之又少，甚至覺得石窟是只有北方才有的藝術精品。其實，在南方地區也是有石窟藝術的，只是名氣被北方的石窟藝術所遮蓋了而已。
石窟中不乏一些故事性強烈的造像，比如一組高僧取經的石窟造像，有很強的敘事性，長達6.7米。在這個造型中，反映了3個時期的高僧取經的故事，深刻刻畫了高僧步入征途的旅行，就連高僧乘坐的坐騎也栩栩如生。總之，即使飛來峰石窟沒有引起多數人的注意，但是在仍然憑借其高超的藝術價值被譽為“南方石窟的代表”。
Ⅳ 杭州財神廟現在供奉的佛像是哪個時期的遺物
整座寺廟規模宏偉，堪稱華夏財神廟之昀。財神廟正門為天王殿，上懸有清朝康熙皇帝欽題的「雲林禪寺」御筆匾額。殿內的正面佛龕供奉彌勒佛，兩側為怒目圓睜的四大天王。彌勒佛像背面為手持金剛杵的韋陀菩薩佛像，都是南宋時期的遺物，已有700多年歷史。
Ⅳ 杭州哪裡有寺廟啊
以下是杭州市的5座寺廟：冠山寺、靈隱寺、凈慈寺、香積寺、法華寺。
1、冠山寺
又名西隱庵。位於杭州市濱江區真經路，因其形似「冠」而得名。冠山禪寺毀於20世紀60年代。現存建築為20世紀80年代後新建。冠山禪寺雖重建於當代，但仿古建築卻十分成功，簡直可以以假亂真，其殿宇高大雄偉，佛像庄嚴逼真。
Ⅵ 過去七佛有一位出生在今天的中國杭州，請問是哪一位如來。
【七佛】指釋迦牟尼佛及在其以前出現的六位佛陀。即過去庄嚴劫末的毗婆屍（Vipa^syi）、屍棄（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，與現在賢劫初的拘留孫（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦葉（Ka^ys/a^pa）、釋迦牟尼（S/akyamuni）等四佛。這七佛皆已入滅，故又稱過去七佛。
不可能說那尊佛出生在杭州，又是所謂的「大師」的傑作吧？
Ⅶ 現在杭州有多少寺院
靈隱寺、凈慈寺、法喜寺、法凈寺、法鏡寺、靈順寺、永福寺、韜光寺等。
1. 靈隱寺位於杭州西湖靈隱山麓，處於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠。靈隱寺又名「雲林禪寺」，始建於東晉（公元326年），到現在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這里建寺，取名靈隱。後來濟公在此出家，由於他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、 十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300 余間，僧眾達3000人。
2.凈慈寺是西湖周圍的第二大名剎，「濕紅映地，飛翠侵霄」，與靈隱寺並稱南北兩山之最。
凈慈寺最早叫「慧日永明院」，是五代十國時期後周顯德元年(954年)吳越王錢謬為永明禪師所建。永明(904-975年)本姓王，名延壽，字沖元。自幼信佛。永明禪師佛學造詣很高，著作甚豐，主持杭州靈隱寺、六合塔的修建，並創建凈慈寺，成為凈慈寺的開山祖師。
濟公，僧名道濟(1148-1209年)，是南宋時期僧人。原名李心遠，據《北石間集》、《凈慈寺志》記載，是台州(浙江臨海)人，初在杭州靈隱寺出家，後移住凈慈寺並長期在這里修行，最後也在凈慈寺圓寂。關於濟公的許多傳說大多與凈慈寺有關，因此後人認為他是羅漢下凡，稱他為「降龍」，在殿內塑像供奉他。
3.法喜寺又名上天竺寺，該寺創建於五代吳越王時（907—960年），原名天竺看經院。清代乾隆時改名為「法喜寺」。為天竺三寺中規模最大的一座寺廟。
4.法凈禪寺又稱中天竺寺 位於天竺山之稽留峰下 四周群山環抱 景色幽美 歷史上還有有「稽留旭日」 「合澗沉鍾」、「七星潭月」 「永清竹浪」等為「中竺十二景」 可見景之絕色 中天竺始於隋 乃中印度高僧寶掌禪師所創 師生時左手握拳 至七歲剃度時始展掌 掌中現一明珠 故得名。
5.法鏡寺位於浙江省杭州靈隱寺之南，兩寺僅飛來峰之隔，東晉咸和元年（326年），靈隱天竺的天山祖師慧理來到武林山下，依山臨江，廣建寺院。
6.靈順寺俗稱華光廟，又稱財神廟。據文獻記載，至今已有1000多年的歷史。
7.永福寺位於杭州市靈隱景區內，飛來峰西側，是杭州市佛教協會新近恢復的一座千年古剎。
8.韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建。一日，禪師辭師出遊，師父囑咐說：「遇天可前，逢巢則止。」唐穆宗長慶年間（821-824）當他游至靈隱寺西北巢枸塢時，正值白居易（字樂天）任杭州刺史，心想：「吾師命之矣。」遂卓錫於此。
五代後晉天福三年（938年）吳越王重建，改名廣岩庵，宋真宗大中祥符間（1008－1016年）又名法安院，後寺以人名，為韜光寺。
Ⅷ 靈隱寺的天王殿，大雄寶殿，葯師殿各是什麼菩薩
分別是韋馱菩薩，釋迦牟尼蓮花坐像，葯師佛。
一，天王殿。
天王殿長約24米，寬約15米，正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。
左邊站立日光菩薩，手托太陽，象徵著光明；右邊站立月光菩薩，手托月亮，象徵著清涼。大殿兩邊的十二尊塑像是葯師佛的十二位弟子，號稱「葯童」，又稱「葯叉神將」，頂盔貫甲，神態威武，手下各有七千神兵供調遣，他們按十二個時辰排序。殿左有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像。
(8)杭州有多少佛像擴展閱讀：
靈隱寺
靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。
清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。
靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、葯師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。現任方丈是光泉法師 。
浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位 。