⑴ 杭州文新小學好不好
挺好
杭州教育質量不錯的，除了幾個特別拔尖的之外，其他的都是差不多。相較於省外還是優勢較大。
就杭州而言，文新中規中矩，順利完成學業還是沒問題的，進去之後就是靠學生自己了。
⑵ 杭州西湖國學館真正是做什麼的，是不是掛羊頭賣狗肉，另外裡面工作怎樣
杭州西湖國學館由中華文化促進會和杭州市委、市政府共同創辦的杭州西湖國學館，致力於弘揚國學、傳承中華文化，以「國學在杭州、國學在當代」為目標，努力在提升杭州孔廟品牌、推動西湖申遺，打造文化名城、建設與世界名城相媲美的「生活品質之城」的歷史進程中作出積極貢獻
⑶ 杭州西湖新十景介紹
1、雲棲竹徑
（Bamboo-lined path at yunqi） 雲棲竹徑位於西湖之西南，錢塘江北岸，五雲山雲棲塢里。由於地理環境的特殊，五雲山上的五彩祥雲，常飛集塢中棲留，並經久不散，稱「雲棲」。此地距杭州區約20公里，遠離市井，山深林神秘密，竹林滿坡，修篁繞徑，素以竹景的「綠、清、涼、靜」四勝而著稱於世。雲棲寺舊址現為杭州市總工會工人休養院。 詩雲：
五雲山上五雲祥，雲棲塢里雲棲晾， 雲棲竹徑生天雨，天雨淅瀝落雲棲。 雲棲，人稱湖山第一嶴區，素以深山古寺，竹徑磬聲稱勝。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到雲棲，賦詩題額，並賜一株大竹名為「皇竹」，浙江地方官為此建「御書亭」、「皇竹亭」以記盛事。相隔43年後，乾隆皇帝南巡至杭，又六到雲棲，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經》碑石。雲棲竹林茂密，古樹眾多，周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、聖義泉、金液泉、壁觀峰，合稱「雲棲六景」。清末以後，雲棲竹林屢遭破壞，不復舊觀。抗日戰爭杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年後，在杭州市園林部門護理下，竹林逐步復壯，整修寺宇，開辟茶室。1960年，雲棲等部分殿屋改建為杭州市總工會休養所；寺前兩幢樓閣，整修為「沖雲樓」、 「舒篁閣」，通往五雲山的石級前新建「兜雲亭」。 1983年，全面整修由三聚亭至休養所的路面，拆去原雲棲放生所緊貼竹徑的舊建築，共改線路200米，路面寬度加闊為2．8米，並按當年「御道」規格，用石板鋪面，中間為米色平整石板，兩側用小方塊石彈砌，彈石中間鑲嵌混凝土仿青磚「路筋」，再用青灰色花崗石作路緣石，箍緊彈石，防止啃邊。其餘按原有路線整修。適當擴大入口處路面，建三楹石牌坊一座，額枋上刻「雲棲」二字。沿竹徑兩旁的「洗心」、「回龍」、「雙碑」（即御碑亭）、「遇雨」4座古亭與鉞斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的「雲棲竹徑」景碑，豎立於碑亭中央。
2、滿隴桂雨
（Sweet osmanthus rain at manjuelong village） 滿覺隴，位於杭州西湖以南，南高峰與白鶴峰夾峙下的自然村落中，是一條山谷。五代後晉天福四年建有圓興院，北宋治平二年改為滿覺院，滿覺意為「圓滿的覺悟」，地因寺而得名。滿覺隴沿途山道邊，植有七千多株桂花，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等品種。每當金秋季節，珠英瓊樹，百花爭艷，香飄數里，沁人肺腑。如逢露水重，往往隨風灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐「雨」披香，別有一番意趣，故被稱為「滿隴桂雨」。 詩雲： 白鶴峰高澗水生，溪流跌盪雲霧騰，
玉樹繽紛飄金雪，圓覺馥郁來香風； 龍井青茶丹霞落，家弄竹奩糯米蒸； 滿隴盡是桂花雨，一路芬芳入杭城。 在滿覺隴村、石屋洞前一帶。滿覺隴因古有吳越佛寺滿覺院（初名圓興院）而得名。滿覺隴俗稱滿家弄，明清時盛產桂花，為西湖著名賞桂勝地。抗日戰爭杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐，僅剩少數農家屋前屋後幾株老樹。抗日戰爭勝利後稍有恢復。1950年後，新種植一批桂樹，至1955年前後，連同老樹，數達萬株，其中樹齡最長的約200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成為當地村民重要的經濟收入。 60年代初，杭州市園林管理局在石屋洞旁建茶室、小賣部，在新建的門樓兩旁，置雕塑圓窗。1980年，又在石屋洞西側，擴建比石屋洞舊有范圍大二倍的院落，內建三座高低錯落、歇山翹角屋面的「桂花廳」。主廳（茶室）四周，卷棚迴廊，配以青石雕花欄桿，粉牆上點綴「飛天」漏窗，內庭掇山理水，與原有景物渾為一體。傍山築石級通石屋洞頂，半山腰建有結構新穎的「吟香亭」，左通聳立洞頂、似可擒雲的「摛雲亭」。新院落與石屋洞前庭既隔又聯，互相映襯。1983年，桂花以香飄十里的優勢，又是杭州鄉土樹種，被評選為杭州市市花。此後滿覺隴、石屋洞賞桂更甚，再現清代丁立誠《滿覺隴擔桂》詩中「桂花蒸過花信動，桂花開遍滿覺隴，賣花人試賣花聲，一路桂花香進城」的情景。
3、虎跑夢泉
（Dreaming of tiger spring at hupao valley） 虎跑夢泉位於西湖之南，大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，後來因水源短缺，准備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南嶽衡山有童子泉，當遣二虎移來。日間果見兩虎跑翠岩做穴，石壁湧出泉水，虎跑夢泉由此得名。 詩雲：
定慧禪寺少雲煙，南嶽雙虎跑翠岩。 移來純凈童子水，沏出清茶杯中甘； 弘一法師行古道，濟公和尚濟世癲； 溪流叮咚花間醉，虎跑夢泉水清漣。 在大慈山西山嶴。以虎跑泉為主景，包括原虎跑建築群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同紀念館等設施，為西湖一處融自然、人文景觀於一體，具有鮮明林泉特色的勝景。虎跑泉在大慈山舊定慧禪院（虎跑寺）內，地質學上屬裂隙泉，水源旺盛，水質優良，其形成與當地得天獨厚的自然條件有關。虎跑泉與龍井、玉泉、郭婆井、吳山大井，並稱杭州五大「聖水」。更因虎跑泉水質特別純凈，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽為「西湖雙絕」。虎跑泉水表面張力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供遊人用錢幣試水取樂。1980年以前，原虎跑寺建築面積約400平方米，有縱橫兩座廟堂，南北向為老定慧寺，東西向為虎跑寺。兩寺均為三進三級前、中、後殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺頭山門為三開間，一門兩屋，進門左右為哼哈二將佛像。山門後空地有宋代石經幢二座，分布左右。 「文化大革命」期間，佛像、經幢與寺內蘇東坡游虎跑詩刻，明代璐王《蘭花詩》畫碑，五百羅漢線刻石像，羅漢亭、濟公塔院，先後被毀壞或拆除。1981—1983年，分兩期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿後祖師殿基地欏嚴塔高台上，新添長9米、高5米「夢虎」雕塑一組。塑像為唐代性空（即寰中）僧，雙目微閉，手捻佛珠，安詳側卧，右側塑有兩虎作跑地作穴狀。山石上篆刻「夢虎」二字，為顧廷龍書。雕刻形象地表達虎跑泉乃是「南嶽童子泉，當遣二虎移來」的神話傳說。雕塑左後方崖壁上有沙孟海榜書「虎移泉脈」石刻。新建與整修的建築有鍾樓、羅漢亭（內置重新復制的五百羅漢線刻像）、濟公殿、虎跑菜館、濟公塔院等。並在原虎跑寺中殿闢建李叔同（弘一法師）紀念館。，「滴翠崖」上有李叔同墓塔。
4、龍井問茶
（Inquiring about tea at dragon well） 龍井，位於西湖西面竹茂林密的風篁嶺上，有泉名龍井，附近有龍井村，龍井本名龍泓，又名龍湫、龍井。它和白鶴峰下慧禪寺內的虎跑泉，杭州植物園的玉泉在內被譽為杭州三大名泉。西湖龍井茶主要產於龍井村地帶，龍井的茶不僅匯茶之色、香、味、形的四絕於一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名於一體。而冠名的西湖龍井茶葉有獅、龍、雲、虎、梅之別，以獅峰、龍井地之茶為最優，其中奧妙，唯有親去龍井村品茗問茶方可悟出，因此就有了「龍井問茶」之趣說。龍井泉水清澈甘洌，龍井茶更負盛名，人們爭先前來問詢，構成了獨特龍井茶文化。 詩雲： 煙雨江南草木青， 詩畫西湖古風凝。
翁家嶺上九溪水， 煙纏霧繞雀舌鳴； 獅峰山下十八澗， 雲卷雨舒蓮心輕。 揚眉做歌留後世， 叩問龍井一段情。 西湖新志》卷二：「龍井，在風篁嶺巔，流泉活活，四時不絕。《資治通鑒》名龍井，《方輿紀要》曰龍湫，《圖經》言本名龍泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，臨幸是山，酌泉井上。咸淳五年潛說友篆刻『龍井』二大字於石上。秦觀作《龍井記》，米芾書，今有董其昌摹本存焉。元豐間往來山中者，秦、米而外，更有趙閱道、蘇子瞻、子由、楊無為、黃山谷、廉宣仲諸公，一時推為極盛。清乾隆二十六年，興復古跡，堂軒泉石，煥然鼎新。明年高宗臨幸，題前堂額曰『篁嶺卷阿』，後堂額曰『清虛靜泰』，又題『過溪亭』、『滌心沼』、『一片雲』、『風篁嶺』、『方圓庵』、『龍泓澗』、『神運石』、『翠峰閣』八額，稱『龍井八景』。」 龍井有二，風篁嶺前稱里龍井，俗呼下龍井；過嶺為外龍井，俗呼老龍井。今里龍井在龍井茶室（原龍井寺）內，為一圓形泉池。外龍井一說在嶺上翁家山北坡，井圈上刻有「龍泉」、「葛洪遺跡」字樣，井上半部為人工修砌的石壁，中腰有盤角，可站立人。盤角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下狀似一間小屋，面積約20至30平方米。一說為18棵御茶坡地後面，原胡公廟旁山崖邊的一水池，石壁上今尚刻有「老龍井」三字。1950年後，龍井風景點多次整修，開辟汽車道路，拆除改建廟宇，開辟茶室、商店，供遊人品茗、休息。神運石、滌心沼、一片雲等古跡仍在。龍井茶，明代年間即為西湖風景區著名特產之一。龍井品茗在北宋已成風氣，元明間，人多以游龍井品茗為樂。清代，龍井茶列為貢品，聲譽益隆。1980年後，龍井村等產茶地先後開展茶鄉游樂活動，舉辦西湖茶葉節，為遊人當場炒制龍井新茶，直接銷售。
5、九溪煙樹
（Nine-creeks meandering throug a misty forest） 九溪煙樹位於浙江省杭州市的著名景點西湖之西的雞冠壠下，其發源有二：一自龍井獅子峰，一自翁家山的楊梅嶺，途中匯合了青灣、宏法、豬頭、方家、佛石、雲棲、百丈、唐家、小康九塢之水，一路上穿越青山翠谷，又匯集了無數細流，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江，又稱九溪十八澗。 這里的溪流、茶園、迷霧、青川，構成了這一景區的四大旅遊特色，遊人徒步行在高低不平的路徑中，但見迷離的霧氣似紗如緞地籠罩著山岡上翠綠的茶樹，但聽潺潺的溪流澗水流淌在垂蘭吊藤的山腳嶺根，如夢似幻，彷彿走在天庭的長街。 詩雲：
春蠶吐絲獅峰織，迷霧流煙撲面濕， 天光雲影青川走，嫩芽翹舌茶花遲， 千溝萬壑十八澗，重巒疊嶂落九溪； 一路歡歌入錢水，九溪煙樹天下知。 泛指九溪十八澗一帶。清《湖山便覽》卷九：「《臨安志》雲：九溪在煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北流達龍井。按溪自嶺下楊梅塢發源，西南流會青灣、宏法……以達徐村，以其九水合成，故謂之『九溪』。」《西湖新志》卷二：「九溪所會支水九派，凡其末人溪處，皆號曰澗。會溪之口，只九數，當其穿繞林麓，並括細流，不知凡幾，約而舉之，乃以十八為數，言其倍於九也。」 民國36年（1947年），著名地質學家李四光兩次到九溪作冰川考察，發現古代冰川遺跡，認為距今二三百萬年前第四紀時，杭州西湖尚為一片冰雪世界，當時下龍井是一處儲水盤谷，承受大量冰雪，經九溪十八澗東南流出，形成九溪十八澗峻險地段。民國期間，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，賣茶水並供應西湖藕粉、桂花糖等。茶莊所備桌椅不多，春秋佳日，遊客以澗邊石塊權充桌椅。1953～1959年，杭州市政建設部門在此築水池，建青少年科普教育用的水力發電站。整理九溪十八澗沿途山林環境，通車道路，修建登山步道與「望江亭」。1975年以後，園林部門分4期改造和新建九溪菜館、茶室、接待室；整理山林環境，疏浚泉池，築水壩，架畫橋，布蹬道，造亭子，擴大游覽面積。
6、吳山天風
（Heaverly wind over Wu Hill） 春秋時期稱吳山，在浙江杭州市西湖東南。山勢綿亘起伏，伸入市區，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽、七寶、雲居等小山而成，山體伸延入市區，山高均不超過百米。當年漁民下海捕魚後在此亮曬網，稱晾網山； 春秋 時為吳西邊界，故名吳山；還有說伍子胥的緣故，訛伍為吳，因此山有子胥祠，遂稱胥山；五代吳越中時山上有城隍廟，亦稱城隍山；唐時多稱青山。 詩雲： 煙雨江南群山峨，詩話西湖舊事多，
褒貶難論伍子婿，恩怨情愁西施禍； 感花岩上桃花錯，十二峰巒費揣摩， 茶樓酒肆城隍廟，冷麵寒鐵周新坐； 荒草萋萋宋遺址，大日如來至尊佛， 一盞龍井香茶問，五千年來如穿梭。 今通稱吳山，為杭州名勝。山巔「江湖匯觀亭」前楹聯沿用明人徐文長題辭， 點明了「吳山天風」的意境。 那楹聯是： 八百里湖山，知是何年圖畫； 十萬家煙火，盡歸此處樓台。 泛指吳山范圍內的名勝古跡。景名取意於元代薩都剌（天錫）《偕卞敬之游吳山駝峰紫陽洞》詩：「天風吹我登駝峰，大山小山石玲瓏」；與近代秋瑾烈士（登吳山》詩：「老樹扶疏夕照紅，石台高聳近天風」。吳山山巒丘壑間多古樹、井泉、岩石、洞窟，尤以廟宇眾多著稱，《儒林外史》等名著中，均有對吳山的描述。吳山上，四時八節，遊人往來，攤肆買賣，有如一幅杭州民俗風情圖。民國前吳山頗為熱鬧，自火車站、新市場相繼出現後， 日漸冷落，山上風情則變化不多。今吳山猶存的古跡尚有歷代興建開辟的伍公廟、瑞石洞、感花岩、寶成寺，「第一山」摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民國初的「雲山萬古」刻石等。1958年拆除部分廟宇，開辟登山車道。1963年改建太歲廟為「極目閣」、「茗香樓」，作為外賓接待休憩場所；改建葯王廟為大眾化茶室、評書場。添植大批松柏等常綠針葉樹，修整「茗香樓」前有800年樹齡的「宋樟」。闢建「十二生肖石」附近空地為花壇，四周加鋪草坪。 1971-1987年間，新建「江湖匯觀亭」，翻建寶成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原葯王廟改建的茶室再改建為「吳山先賢堂」，展出歷代先賢蠟像與彩色塑像、畫像。鋪設登山與山間游步道，補栽以香樟為主的常綠闊葉樹，改善綠化環境。
7、阮墩環碧
（Ruangong is let submerged in green） 阮墩是位於西湖中一座綠色小島，阮元，清代著名學者。為紀念他對浙江文化發展、保留古代文籍及治理西湖的功績，命名該島為「阮公墩」， 遠望去如碧玉環繞，世人稱之阮墩環碧。 詩雲： 綠樹花叢藏竹舍，碧水晴天托祥雲，
數只丹鶴柴扉落，水墨丹青長詩吟； 修書圈史浩如煙，名譽天下抗英頑， 後世自有功德論，阮墩環碧青萬年。 在西湖外湖中，位於湖心亭西，阮公墩為湖中三島之一。清嘉慶五年（1800年），浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成島，俗稱「阮灘」。島南北長34米，東西寬33米，面積0．57公頃，因地勢低平，土質松軟，180餘年間島上無建築，雜樹荒草叢生，成為候鳥棲息地。民國23年（1934年），杭州市童子軍理事會曾一度辟為童子軍營地。1952—1958年間疏浚西湖時，島四周加添亂石護岸，面積稍有拓寬。1977年，島四周駁墈 ，再次擴大面積並加填客土。1981年，又在島上添客土1000餘噸，開始建「環碧小築」。「環碧小築」建築，採取竹結構茅舍形式，以輕型鋼骨作屋架，利用盤根錯節的表土層，無需打椿，建築體量適中，給人以輕巧、簡捷、淡雅、樸素之感。全島布局：島中心為一片林間空地，偏西北由廳堂、曲廊、矮籬、柴門組成院落。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結頂、棕櫚作柱的圓亭，取名「憶芸」（是紀念阮元的意思）。 堂名「雲水居」，堂內掛有「勝地重新在紅藕花中綠楊蔭里；清游自昔看長天一色朗月當空」一聯，為阮元所作。小小島嶼漂浮於粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠。「阮墩環碧」景名由此而來。整個環境，遠山近水，開闊明朗，清逸幽靜。阮墩環碧庭園設計獲1985年國家城鄉建設部優秀設計二等獎；浙江省優秀設計一等獎。1982年建成，開放初期闢作湖上第一處垂釣區，遊人可登島品茗、垂釣。1984年起，島上舉辦「環碧庄」仿古旅遊，在西湖夜遊活動中頗受歡迎。
8、黃龍吐翠
（Yellow dragon cave pressed in green） 在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，護國仁王寺遺址處，順山路步行至茂林修竹深處，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡。南宋以來這里作為西湖上五大祀龍點之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管區將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞闢建為仿古游樂園，冠名黃龍吐翠。 詩雲： 棲霞嶺幽泛紫煙，
方竹婆娑立萬竿， 洞天福地兩相悅， 黃龍吐翠看水貪。 在棲霞嶺後掃帚塢，即黃龍洞。清代「杭州二十四景」中有「黃龍積翠」一目，「黃龍吐翠」景名脫胎於此，用一「吐」字，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，後有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設為一體，為期上雅幽園林之一。黃龍洞現存的格局及主要建築、山石、水池，均系民國11年（1922年）廣東道教會徒眾出資修葺。是年，黃龍洞住持盧小嘉還俗，將洞產轉售於廣東道教會。黃龍洞的假山，全部用渾重的黃沙石依天然山勢疊成，為西湖假山洞景中規模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，稱「黃龍古洞」，內奉石刻黃龍祖師像。山頂為「卧雲洞」，常有霧氣彌漫。泉池旁一塊玲瓏山石，正面刻「有龍則靈」，背面刻「水不在深」。 「文化大革命」期間，黃龍洞破壞嚴重，雕塑被毀，龍頭與部分年久失修的住房及木結構曲廊遭拆除，又因開挖防空洞，截斷了龍口吐水的水源。1978年後，杭州市園林管理局整修頭殿、大殿、側殿，並在大面積封閉的山牆上，置9個神態各異的雲龍花飾漏窗，將大門兩旁山牆改為黃色龍牆。重塑龍頭，斷流的泉水代之以自來水，恢復黃龍吐水景觀。重修水池旁「鶴止」、「香雪」二亭及部分曲廊。新建「翠雲亭」和山崗的「翠靄亭」。又利用原香客住房的院落基地，闢建「方竹園」，種植方竹、鳳尾竹、紫竹、羅漢竹等觀賞竹。
9、玉皇飛雲
（ Clouds surrying over Yuhuang Hill） 玉皇山位於西湖之南，介於西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，五代時吳越王錢氏迎明州（今寧波）阿育王寺佛舍利於此供奉，始有「育王山」之稱。明代創建福星觀，尊祀玉皇大帝，位於玉皇山頂，原名玉皇宮，後改建為庭院。育王隨之更名玉皇山。 山上遺存有天池、白玉蟾井等古跡，山腰有八仙聚會之所---紫來洞。每當風起雲涌之時，佇立山巔凌空突兀的登雲閣上，襯以藍天白雲，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但聞習習之聲，時有雲霧撲面而來，飛渡而去，頓覺湖山空闊，江天浩淼。 詩雲：
錢王功業後世蔭， 阿育佛法揚善心， 飛龍洞中升氣紫， 玉皇山巔攬飛雲。 玉皇山北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。山體挺拔高聳，山頂常有雲霧飛繞，因以名景。玉皇山在南朝梁時已有佛寺，五代吳越國時經全面開發，後唐同光二年（924年）開通山東麓慈雲嶺蹬道，又建祭天所用的「登雲台」及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺廟更有所拓展。明代，玉皇山寺廟改為道教官觀，山頂福星觀及慈雲宮在清代極為興盛。民國時期續有開拓。全山自然、人文景觀薈萃，《玉皇山志》載有「倚亭望仙」等玉皇山六十四景景目。山上建築分布於山頂與山東麓慈雲嶺一帶，建築面積約2110平方米。1956年，山頂及慈雲嶺、紫來洞的建築物均加整修。1978年，新辟長4．23公里玉皇山游覽車道，並整修全山建築。福星觀改建為一座大院套小院、高低錯落的庭苑。中部正廳（原玉皇宮）正面壁上嵌設玉龍木刻浮雕，四周陳列星象石碑，兩廊為介紹有關天文科學知識的櫥窗。原南天門改為進廳，牆上嵌刻「玉皇山」金色三字，廳壁繪制巨幅《群仙極樂圖》彩色壁畫。 新建「登雲閣」，遊人可由螺旋轉梯登閣遠眺。修建福星觀素菜館，餐廳內壁繪有西湖神話故事玉龍、金鳳與群仙共舞的大型壁畫。山頂配套設施的廚房、宿舍、貯藏室、廁所，隱設於地下層。山南坡與紫來洞，新建水池、泵房，引自來水至山頂，結束山頂用水靠雨水匯集的歷史。整理「天一池」庭院與慈雲嶺敞廳。調整紫來洞前花木，補植香樟、櫻花、桂花、紫薇等觀賞花木。改建飛雲茶室，在此品茗賞景，可睹晨霧舒展或宿雨初晴時的煙霧輕飄，亂雲飛渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隱忽現。
10、寶石流霞
（Precious ston hill floating in rosy cloud） 在寶石（保俶）山。寶石山為西湖北岸屏障，山體屬火成岩，石色赭紅，日光映照，如流霞紛披，景名意出於此。寶石山巔為觀賞西湖全景勝地之一，多有歷代名勝古跡留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇纜船石、來鳳亭、初陽台、川正洞、蹬開嶺等。 西湖北岸的葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。這里的山岩呈赭紅色，岩體中有許多閃閃發亮的紅色礦物質，每當陽光映照，滿山流霞繽紛，尤其是朝陽或落日霞光灑沐之時，保俶清秀，披著霞光分外耀目，彷彿數不清的寶石在奕奕生輝。因而被稱為「寶石流霞」。 詩雲： 保俶清秀草木深，
汲取日月精華魂， 葛洪抱朴煉仙葯，寶石流霞滿乾坤。 西湖的南北西都處於山嶺的包圍之中，群山峻嶺環繞著美麗的西湖：西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山；北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山；它們像眾星捧月一樣，捧著西湖這顆江南明珠。山體的高度雖然不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它們的山體均由侏羅系凝灰岩構成。凝灰岩是火山凝灰岩簡稱。一種壓實固結的火山碎屑岩。主要由粒徑小於2毫米的晶屑、岩屑及玻屑組成。碎屑物質小於50%，分選很差，填隙物是更細的火山微塵。質軟多孔隙。這里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、長石及含三價鐵較高的二氧化硅礦物組成。玻屑含量3-8%，凝灰質膠結，塊狀構造，岩石堅硬，厚層-巨厚層狀，呈現玻璃質有赭紅色的瑪瑙光澤。產生於距離火山口較遠地帶。 葛嶺、寶石山為西湖北屏，從斷橋、白堤北望，它們彷彿是一件放大的水石盆景。登上葛嶺 、寶石山，則南望平湖，水天盪漾；北瞰萬畝平疇，樓棟鱗次櫛比；東則街衢商埠，市面廛充滿省活力；西有青嶂千疊，一派蒼翠遙接晴空。寶石山東巔，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的美人別稱十分相合。這位「美人」誕生於北宋初年，原為九級磚木結構，直到明代重建時，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔並無太大差異的結構。現在的磚砌實心式樣，是一九三三年重建時仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的容顏和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標志物。
⑷ 杭州西湖景點介紹
一、南宋西湖十景西湖十景之名源出南宋西湖山水畫題名。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記載。南宋後期人士所賦詩、詞中，以西湖十景為題者甚多。十景各擅其勝，共同之點為景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但個別景目名稱和排列次序有所不同。十景景目當時稱平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、南屏晚鍾、麴院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。宋亡入元，西湖十景一度冷落蕭條，景目所指景點，或徒有虛名，或舊跡難覓。明代，十景有所恢復和建樹。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品題西湖十景，將「兩峰插雲」改為「雙峰插雲」；「雷峰落照」(或稱「雷峰夕照」)改為「雷峰西照」；「南屏晚鍾」改為「南屏曉鍾」。「西照」與「曉鍾」雖只一字之改，卻未被人們接受，因而只在清代有關西湖著作中有這兩處更改的景名，以後人們賦詩作詞寫文，仍沿用初名。康熙帝為十景題字後，浙江地方官吏先後將御筆所書景名，刻石立碑，建亭恭護，至此，十景之名從過去只書上有所記載，成為十景所在景點標志。以後，乾隆皇帝南巡杭州，又就十景各賦詩一首，鐫刻於景碑碑石陰面，使西湖十景景名更廣為人知，加之宋元明清及近代眾多描繪吟詠十景之繪畫、詩詞、游記、照片，十景被公認為西湖山水的代表。西湖十景除「雷峰夕照」，因雷峰塔於民國13年(1924年)傾圮，景觀消失，餘九景迭經整葺、恢復和擴建，不但面貌煥然一新，內容也更與景名相符。(一)三潭印月在西湖外湖西南部水域，大致范圍包括小瀛洲及其南側局部湖面暨三座瓶狀石塔，以賞月和水上園林著稱。南宋咸淳《臨安志》卷三十六：「西湖三潭，土人相傳，雲在湖中」。清雍正《西湖志》卷三：「東坡留意西湖，極力浚復，在湖中立塔以為標表，著令塔以內不許侵為菱盪。舊有石塔三，土人呼為三塔基。南宋舊圖，從南數，湖中對第三橋之左為一塔，第四橋之左為一塔，第五橋之右為一塔。」塔始建於北宋元佑五年(1090年)蘇軾浚湖築堤期間，所在位置不是今天三塔的位置。小瀛洲前身為水心保寧寺，也稱湖心寺，北宋時為湖上賞月佳處。明《西湖游覽志》卷二：「國朝弘治間，按察司僉事陰子淑為諸生時，曾游入寺，廉得眾僧之奸。及為秉憲，甚厲，時寺僧倚怙鎮守中官，見任官長及卿士大夫以酒餚人游寺者，杜門不容，陰乃發其奸事，立毀之，並去其塔。」清《湖山便覽》卷三：「萬曆三十五年，錢塘令聶心湯請於水利道王道顯，用蘇公法卷取葑泥，繞灘築埂，成湖中之湖，以為放生之所，又於舊寺基建德生堂。三十九年，令楊萬里繼築外埂，至四十八年而規制盡善，遂以德生堂增葺為寺，復舊湖心寺額。池外造小石塔三座，謂之三潭。」明末清初，湖心寺再毀。清《湖山便覽》卷三：「國朝雍正五年重建。前接三潭印月亭，後為曲橋，三折而人，為軒三楹，又接平橋，為敞堂，進為層樓，環池植木芙蓉，花時爛若錦綉。增修十八景所稱『魚沼秋蓉』謂此。」清雍正《西湖志》卷三：「池上構亭，恭懸御書匾額，復建小亭於池北，以奉御碑。內置高軒傑閣，平橋三折而人，空明窅映，儼然湖中之湖。」民國時期《西湖新志》卷一：「三潭印月在湖心亭之南，一圓堤也，四圍皆水，所謂湖中之湖，西湖之宛然水中央者，惟湖心亭，阮公墩與此鼎足，舊為放生池。繞堤作埂，清聖祖御碑亭後，石橋曲曲護以朱欄，亘於漁沼之上，再進為精舍數楹，曰『迎翠軒』，光緒六年庚辰建，浙江布政使德馨有記。又進為永明禪院，後則彭剛直之『退省庵』在焉。庵為公生前親手經營，嘗以巡閱長江之隙來杭釣游於此，後即就地祀之。有『閑放台』、『一寄樓』。一寄樓舊供公遺像，芒鞋竹杖，貌甚清古。今改『浙江先賢祠』，其像遂撤。」《西湖風景園林——1949至1989》：「三潭印月，解放初，東北面、東面和西南面都有遊船埠頭。一上東北角埠頭，就有『小瀛洲』石牌坊、浙江先賢祠等。先賢祠前有九獅石立於橋旁水際。過小瀛洲牌坊順橋前進，有『開網亭』、 『亭亭亭』，再西有 卍字亭。亭對面橫著花牆，中開洞門，門額為康有為題字『竹徑通幽』。進圓洞門通『閑放台』、『一寄樓』。沿花牆前園路再西過橋，即人稱島中有島的三潭印月中心點。這里有亭建在十字路口，石柱上刻有日偽時期杭州市長的題聯，亭西原有關帝廟(即永明禪院)等。再西過橋即『三潭印月』碑亭，過碑亭即『我心相印』亭，亭前湖面上有三座石塔，取鼎足之勢。」1953～1955年，採用竹籠灌石填基，拓寬湖岸，駁自然式湖坎，在關帝廟前闢建金魚池。1958年，因台風侵襲，柱架傾頹，拆除已霉爛無法修理的卍字亭，並在亭基上改置花壇。1959年改建浙江先賢詞，拆去三面磚牆，建成迴廊，設置靠背坐凳。拆除關帝廟，新建「迎翠軒」、「花鳥廳」，開設商店、茶室和接待室，填平迎翠軒前金魚池，擴大為草地。鑿去十字路口亭柱上日偽市長的題字，改建「我心相印」亭。1966年「文化大革命」初期，小瀛洲石牌坊被砸毀，閑放台關閉，30多個觀賞荷花的品種散失殆盡，雜草湮塞，景色凋零。1971年，改建九曲橋橋面，石柱改用鋼筋混凝土，原有木欄桿改用鋼管，並將橋面升高20厘米左右。1972年，在原浙江先賢祠北添建水泥平台，兼作遊船埠頭之用。1973～1977年，島內、外湖岸，砌成自然式疊石，補植花木，改鋪石板園路。東北角新建「皺月廊」，大修「閑放台」等園林建築與生產用房。1979—1982年，翻造「竹徑通幽」花牆，恢復拆去多年的「扇面亭」，改建「我心相印」亭，移去亭前遊船埠頭，遷至「扇面亭」近旁，亭前增鋪石板平台，鏤花欄桿。從島外運進大量土方填高地面，全島平均增高50厘米左右，改變原先低濕狀況。1983—1984年，改建和添建島上公共廁所等設施。1985年，開始整修花鳥廳、迴廊、鋪設電纜，添加園燈。現在全島面積約7公頃，水面佔60％。據清初《湖土需 雜記》載：明代所造之三塔久廢，今三塔系清代康熙年間所建。三石塔頂為葫蘆狀，塔身呈球狀，高出水面2米，中空，環塔身均勻分布5個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔呈等邊三角形分布，每邊長62米。(二)斷橋殘雪在白堤東端斷橋。清雍正《西湖志》卷三：「出錢塘門，循湖而行，人白沙堤。第一橋曰斷橋，界於前後湖之中。水光灧瀲，橋影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蠟屐過此，輒值春雪未消。葛嶺一帶，樓台高下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗徹，不啻玉山上行。昔人稱詩思在灞橋雪中，此較更勝。」清《湖山便覽》卷二：「斷橋殘雪亭在斷橋北。宋陳清波有《斷橋殘雪圖》。康熙三十八年，聖祖仁皇帝御書四字為西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭於此。」民國18年(1929年)西湖博覽會結束後，碑亭由橋左移至橋右。中華人民共和國成立初，橋旁「雲水光中」水榭一度作為浙江圖書館圖書流通站，供遊人休息閱覽。御碑亭與水榭，多次整修。「文化大革命」期間，碑石、「雲水光中」牌坊全毀。1977年重新刻制「斷橋殘雪」碑石，安置在原碑亭內；重製「雲水光中」匾額，懸掛於水榭門楣上。(三)平湖秋月在白堤西端，孤山南麓，瀕臨外湖。考最初「平湖秋月」並無固定景點的位置，而以泛舟湖上流覽秋夜月景為勝，故宋、元、明年間賦詠此景的詩詞，皆以湖上賞月抒情為主題。清雍正《西湖志》卷三：「平湖秋月，蓋湖際秋而益澄，月至秋而逾潔，合水月以觀而全湖之精神始出。宋時有龍王堂在蘇堤三橋之南，明季移建孤山路口，據全湖之勝，後圮。國朝康熙三十八年，聖祖巡幸西湖，建亭其址，前為石台，三面臨水，上懸御書『平湖秋月』匾額，旁構水軒，曲欄畫檻，蟬聯金碧，睿藻輝煌，與波光掩映。每當秋氣清爽，水痕初收，皓魄中天，千頃一碧，恍置身瓊樓玉宇，不復知為人間世矣。」從此，景點固定。民國8年(1919年)，英籍猶太富商哈同向當時浙江督軍楊善德買下御書樓西側0．4公頃土地，築高牆修建私家花園「羅苑」。1959年，杭州市園林管理局改建「羅苑」，拆除沿馬路高牆和園內部分建築，不拆樑柱屋架完整搬移原有廳屋位置，鋪設園路，增植花木，添置山石，闢建西側臨湖賞月平台，作為平湖秋月景點組成部分。「文化大革命」期間，平湖秋月建築物上刻有殷商、兩周、兩漢的鍾鼎彝器以及甲骨文、花鳥圖案的落地門窗，被用油漆填平。「文化大革命」結束後，園林管理局將平湖秋月「四面廳」、「湖天一碧」等建築，換梁更柱，塑脊剔窗，重現精美圖案。1977年又改造周圍環境，拓寬臨水平台，改建進口處小橋，修建碑亭，重刻「平湖秋月」碑石。1981年開始，重新製作和懸掛與平湖秋月有關的匾聯。現在平湖秋月供游覽的面積，從原有的0．15公頃擴大為0．55公頃。(四)麴院風荷在西湖西北隅，瀕岳湖、西里湖，與蘇堤遙遙相望。曲(曲)院，原系南宋年間設在行春(即洪春橋)釀制官酒的作坊，坊置約在金沙澗匯人西湖處。明《西湖游覽志》卷十：「曲 院，宋時取金沙澗之水造麴，以釀官酒。其地多荷花，世稱『麴院風荷』是也。」宋亡，麴院荒湮，景也不存。清雍正《西湖志》卷三：「國朝康熙三十八年，構亭於跨虹橋之北，引流疊石為盤曲之勢。聖祖仁皇帝親灑宸翰，改『麴院』為『麴院』。「荷風」為「風荷」恭制匾額，奉懸亭楣。東建敞堂三楹，又東建『迎薰閣』，綺窗洞達，四面皆可登眺。又東為『望春樓』，前臨大堤，遊人系馬垂楊，輒登樓送目，頓豁煩襟。西則復道重廊，雲窗月戶，皆恭摹南巡所賜諸臣御筆。花時香風徐來，水波不興，綠蓋紅衣，照灼雲日。」咸豐末年樓閣毀於兵燹。1949年杭州解放時景點僅剩一亭、一碑、一牆及半畝地，少許荷花。1963年，杭州市園林管理局進行擴建，范圍東起蘇堤跨虹、東浦兩橋，西至環湖西路，北起岳墳街，南至卧龍橋，面積28．4公頃，水面67公頃。公園共分3個景區：岳湖景區、麴院風荷景區、密林區。同年開始挖掘流金橋東北角水池，挖出的泥土填高環湖西路路口至流金橋一段低窪地，補栽楓香、廣玉蘭、香樟、烏桕、合歡、桂花等觀賞花木。1965年春，沿岳墳街路南斜坡，營造雪松林帶。1977年結合西湖駁坎，修改原總體規劃，將景區重新劃分為5個：岳湖景區，竹素園景區，麴院風荷主景區，濱湖密林區，郭庄古園保護區。1978年底結合西湖治理工程，整理麴院風荷環境。1980年完成風荷區水體治理，開挖北起環碧橋、南至郭庄，寬3米、深1．5米的隔離溝。疏浚金沙港流金橋以東至岳湖段水域，引水流溝通密林區林中小溪。建成「風荷」、「密林」兩景區游步道。修砌61座自然型荷花種植台池，栽種42種荷花和6種睡蓮品種。完成公園北段外圍欄桿，鋪設3處大草坪，整理小島，理水疊石，增植紫楠、銀杏、合歡、濕地松、桂花、紫薇、芙蓉、紅楓、水生鳶尾等花木。至此，園地雛形初現。1981年，麴院風荷在原規劃基礎上又作出景區詳細規劃，並將麴院風荷建築設計方案公開競選，選出優秀設計方案。1982年，麴院風荷總體規劃再度修改，調整為岳湖、竹素園、風荷、麴院、濱湖密林5個景區(郭庄古園林保護區另列項)。同年全面始建風荷區，修園路，架橋梁，建「迎薰閣」、「紅綃翠蓋廊」、「波香亭」、「風徽亭」。整理小島，增植花木，掇石疊山，修建玉帶橋，重建「玉帶晴虹」橋亭。新建公園東、西、西北出口。1983年10月1日，風荷景區首先開放。1985年勞動節，濱湖密林景區相繼開放，內有新建的「湛碧樓」茶室，4座平拱橋。為便利遊人，增闢公園面向杭州花圃的出口處。(五)雙峰插雲在洪春橋堍。「雙峰」指南高峰、北高峰，峰頂南宋時各有古塔一座，每逢雲霧低橫之日，峰形隱晦而塔尖分明，因以名景。宋楊萬里有詩描述：「南北高峰巧避人，旋生雲霧半腰橫。縱然遮得青蒼面，玉塔雙尖分外明。」清代，南北高峰古塔都毀圮。清雍正《西湖志》卷三：「南高、北高兩峰相去十餘里，中間層巒疊嶂，蜿蜒盤結，列峙爭雄，而兩峰獨以高名，為會城之巨鎮。山勢既峻，能興雲雨，故其上多奇雲。山峰高出雲表，時露雙尖，望之如插，宋人稱『兩峰插雲』，為十景之一。康熙三十八年，聖祖仁皇帝臨幸西湖，御題十景，改『兩峰』為『雙峰』，構亭於行春橋之側，適當兩峰正中，崇奉奎章，並恭摹勒石，建御書碑亭於後，繚以周垣，丹革翠飛，與雙峰對峙，每春秋佳日，憑欄四望，儼如天門雙闕，拔地撐霄，祥雲璦王+建（jian音箭） ，隨風卷舒。」《說杭州》第四章：「本為湖中遙望之景，清初必欲求其地以立碑，乃置之行春橋畔。」「文化大革命」期間碑毀，1982年重建。碑亭位置因靈隱路拓寬，改向北移位，已非清代建亭原址。(六)柳浪聞鶯在西湖東南涌金門與清波門瀕湖地帶。南宋孝宗皇帝於吳越王錢氏故苑及靈芝寺建「聚景園」，園中多柳樹，有柳浪港、柳浪橋等。明《西湖游覽志》卷三：「聚景園，今惟柳橋尚存，世稱柳浪聞鶯者是也。」清《杭州府志》：「有柳浪港，虧在學士港西，舊多垂柳，風擺成浪，故名。」宋亡，聚景園荒蕪，「柳浪聞鶯」一景亦隨之不存。清雍正《西湖志》卷三：「康熙三十八年聖祖仁皇帝御書『柳浪聞鶯』匾額，恭奉於涌金門之南，創建亭榭，恭勒御碑。」 《西湖新志》卷二《清波小志》：「康熙三十八年，翠華南幸，十景俱有宸翰。地方官訪查舊跡，創建亭榭以供御碑。因柳浪所在逼側，欲開拓之，左右皆番回冢墓，時中丞張公敏側然日：『聖王之政，掩骼埋胔，吾豈忍發掘久埋之骨乎!』相度靈芝寺前有隙也，鳩工構造，復開浚池沼，環植檉柳。每歲暮春，裙屐畢至，黃鳥鳴於其間，坐憩久之，不減雙柑斗酒之樂也。今存廢址。」清末，柳浪聞鶯一景再次不存。民國期間，柳浪聞鶯荒草遍地；僅錢王祠於民國12年(1923年)冬曾作修建。抗日戰爭期間，杭州淪陷日軍在此駐扎部隊，砍去全部柳樹。1949年杭州解放時，舊有的柳浪聞鶯景區只剩一座牌坊，一塊景名碑石，一座石亭子和一株沙朴對。1951年，杭州市人民政府建設局在錢王祠北側「柳浪聞鶯」碑石空地，闢建1公頃綠地，修建碑亭，放置康熙御書「柳浪聞鶯」景名碑石，補植花木，擴大園地至錢王祠。綠草坪間新建八角形琉璃瓦亭，整理祠前原有的二口池塘，改栽荷花，蓄養金魚。1955年在錢王祠南側，興建佔地1．66公頃兒童公園，同年又徵用11．3公頃土地，拆遷草舍，遷移回回墳，用疏浚西湖挖出的淤泥填平園中低窪水塘。1956年兒童公園擴大為2．6公頃，並在涌金門外建佔地2．8公頃的涌金公園。1957年3月至1959年，杭州市機關、學校、工廠企業組織人員在園中義務勞動，整理地形，植樹綠化，二年半時間共挖土方3萬立方米，栽種喬灌木2萬多株，宿根花草5千多叢，草坪6萬多平方米。1959年興建「聞鶯館」和花架園門，利用舊石板鋪築園路1260平方米。設置園燈、坐椅。1963年友誼園內豎立「日中不再戰」紀念碑。1975年錢王祠遺址所在的動物展覽場所，遷至杭州動物園，其地於1978年改建成具有江南私家庭園特色的園林，仍沿用「聚景園」園名。1978—1979年，「日中不再戰」紀念碑旁建古色古香的外賓接待室。現在柳浪聞鶯由友誼、聞鶯、聚景園三部分組成，總共面積為17．6公頃。(七)雷峰夕照在西湖南岸夕照山雷峰上，景目最早見於《方輿勝覽》卷一。清雍正《西湖志》卷三：「凈慈寺北，有山自九曜峰來，逶迤起伏，為南屏之支脈。吳越王妃建塔於峰頂。每當夕陽西墜，塔影橫空，此景最佳。林逋《雷峰》詩雲：『夕照前村見』，故十景有『雷峰夕照』之目。」清《湖山便覽》卷七：「宋陳清波有《雷峰夕照圖》，又或稱『雷峰落照』。康熙三十八年，聖祖御書十景，改定為『雷峰西照』，築亭摹石，恭迎於西峰之西。」 (民國時雷峰塔倒塌，此碑不知去向)。雷峰塔因地處吳越國杭城西關外雷峰上，故又有西關磚塔之稱，而歷史上又有黃妃塔、王妃塔之名，為磚木結構樓閣式塔，八面七層。 《西湖夢尋·雷峰塔》「吳越王於此建塔，始以十三級為准，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。」塔為吳越國王錢椒之妃黃氏為奉藏佛螺髻發及佛經而建。塔以磚石為芯，外有木構檐廊，重檐飛棟，洞窗豁達。內壁八面鑲嵌《華嚴經》石刻，相傳塔下供有16尊金銅羅漢像。此塔於北宋宣和年間遭戰亂受損，南宋重修為八面五層。元代，雷峰塔為一處游覽景點。明代嘉靖年間，倭寇入侵，疑塔中有伏兵，縱火焚塔，僅存塔芯。赭色磚塔，頹然蒼老形象，別具風情。民國13年(1924年)9月25日，雷峰塔倒塌，此景名存實亡，現只存塔的遺址供人憑吊。(八)南屏晚鍾指南屏山北麓凈慈寺鍾聲響澈湖上的意境。「南屏晚鍾」初見於北宋張擇端之畫。明洪武年間重鑄一口大鍾。《凈慈寺志》卷一：「《凈慈寺舊志》載，鍾樓高十餘丈，住持夷簡復建。以舊鍾小，乃聚銅二萬余斤鑄鍾，懸其上撞之，聲聞遠壑」。清雍正《西湖志》卷三：「南屏山在凈慈寺右，興教寺之後，正對蘇堤，寺鍾初動，山谷皆應，逾時乃息。蓋茲山隆起，內多空穴，故傳聲獨遠，響人雲霄，致足發人深省也。」清康熙皇帝改景名為「南屏曉鍾」。 《湖山便覽》卷七：「南屏晚鍾亭，在寺門，面臨萬工池。康熙三十八年聖祖御書四字為十景之一，恭摹勒石建亭於此。」康熙四十三年(1704年)鍾樓毀於火，四十六年募捐重建。清末民初，凈慈寺屢遭兵燹，樓毀鍾失。1984年日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款，由杭州市佛教協會重鑄一座大鍾。(九)蘇堤春曉蘇堤築於北宋元佑五年(1090年)。蘇軾疏浚西湖時用疏浚挖出的西湖泥堆築成堤，堤上架6橋通舟楫，堤兩旁遍植楊柳，夾植桃花等花木，春日景色如畫。南宋年間，沿堤先後闢建亭台樓閣，湖上游覽喧盛為最。明《西湖游覽志余》卷二十：「清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、撒沙、吞刀、吐火、躍圈、斛斗、舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。」自元迄清，堤、橋、花木幾經興衰。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡杭州，品題西湖十景景名，以「蘇堤春曉」為首，地方官吏建御書景名碑亭於望山橋南堍。雍正年間堤上建築及花木又經修葺、補植。清末，堤半為桑地，景觀減色。民國23年(1934年)夏，杭州大旱，湖乾涸，杭州市政府以疏浚西湖的葑泥擴增堤身，種植花木，辟為蘇堤公園，御碑亭重建一新。抗日戰爭期間杭州淪陷，蘇堤極少整修。抗日戰爭勝利後，除補植桃柳、芙蓉等花木外，堤橋修葺都屬小修小補，至1949年底，堤路高低不平，堤面寬窄不一，堤岸缺陷坎坷，六座橋和御碑亭多處破損。1950年，杭州市人民政府開始整修蘇堤。1953年，拋塊石固定堤岸，新建茅杉木紫藤廊架，美化堤景。1954年，採用浙江新昌縣綠石作為六橋欄桿，澆鋪瀝青堤路，沿堤增建花架，建「夕佳」、「仁風」兩亭。試種耐陰地被植物，增加六座橋畔的灌木。1963～1964年間，「鎖瀾」橋與「望山」橋間建鋼筋混凝土六角亭一座。1966年，因堤上原栽植的重陽木長勢不好，改植七葉樹。1972年，在「花港觀魚」東門瀕湖堤岸邊，建水泥平台作為遊船埠頭。1977年，堤岸所砌石墈年久鬆散，重作深基凝結，起砌自然墈，並以大量泥土平整兩旁堤面，增種花木。1978年重修御碑亭，並將在「文化大革命」期間被砸斷的「蘇堤春曉」碑，補修重立亭中。(十)花港觀魚在蘇堤南端以西，介於小南湖與西里湖間，前身系南宋盧園，以賞花、觀魚稱勝。南宋《武林舊事》卷五：「盧園，內侍盧允升園，景物奇秀，西湖十景所謂『花港觀魚』即此處也。」宋亡，盧園荒蕪。清康熙年間重建時，改園址於「映波」與「鎖瀾」兩橋間。清雍正《西湖志》卷三：「今盧園久廢，建亭於花港之南，當三台山出入之徑，去定香寺故址數十步。飛甍倒水，重檐逼霄，珠網綺疏，輝映雲日，旁浚方池，清可鑒底，揚鬐鼓鬣之狀，鱗萃畢陳。或潛深淵，或跳清波，以泳以游，咸若其勝。至花事日增，落紅千片，飛墜水面，與朱蘊碧藻，點綴映帶，游鯈唼喋，轉與人相忘，雖濠濮間無以逾此。」 「樓北建御書碑亭，後有高軒，環以曲廊，疊石為山，重門洞啟，花徑逶迤，洵湖南絕勝也。」咸豐末年毀於兵燹。同治八年(1869年)重建魚池、碑亭。光緒年間，近旁先後建小萬柳堂、陳庄、紅櫟山莊等私家園墅，花港觀魚景觀再度衰敗。至1949年，只剩一口魚池，一座殘損碑亭。1952年，杭州市人民政府建設局分二期重建花港觀魚景點。第一期將定香橋故址的花港觀魚原地西南面民房、水塘，西側的紅櫟山莊遺址，農地菜園，松林灣以西山路邊為界的14．6公頃土地，全部劃歸花港觀魚景區。1953年，拆除農舍及破舊民房，整理地形，深挖紅魚池，南北湖岸砌墈，局部綠化種植和園路鋪築等工程。1954年，建成面積為1．1公頃的牡丹園，以紆回小徑將牡丹園劃分成18個小區，拱環制高點上新建的牡丹亭。栽種牡丹的小區上方，結合地形辟設一處平台，以黑白鵝卵石鋪成梅樹形狀圖案，台邊植梅椿一株，圖案猶如梅楠之倒影，著名學者馬一浮題名「梅影坡」。魚池以山石駁岸，低接水面、園路和小橋。1955年建成茅亭、花廊、園內照明設施和公共衛生設備，繼續綠化種植，開挖花港，築路建橋。第一期工程結束後，花港觀魚景區面積擴大為14．6公頃。1963年開始二期工程，繼續將公園南部5．5公頃堆積疏浚西湖泥的土地劃為園地，辟為疏林草坪區和芍葯圃，栽種大片芍葯。開挖延伸花港港道，整理港墈，新建茶室一座，繼續完成路、橋、亭、花架等建築。1964年二期工程結束後花港觀魚景區的總面積增加到21．3公頃。1978年後，先後擴建牡丹園，完善芍葯圃，整修蔣庄建築，改建東大門，調整樹木，增添地被植物種類。1979年，在大草坪樹叢間新栽一批美國總統尼克松贈送的紅杉樹自繁苗。1984年，在魚池東岸臨水建竹結構觀魚廊，延伸池中，供人遊憩。現在花港觀魚景區范圍：東接蘇堤，北倚西山，東南臨小南湖，東北瀕西里湖。
⑸ 杭州西湖文新小學和府苑小學哪個好
西湖文新小學好
⑹ 杭州市西湖區文苑幼兒園的課程特色
基礎課程—健康課程：以木塊，廢舊輪胎等不同的材質，為孩子們創設富有野趣和挑戰性的，自然生動的活動條件，培養健康的體魄，培養積極主動，勇敢堅強的個性品質。綠色環保課程：綠色環保教育是幼兒園教育工作一項重要的組成部分，啟蒙幼兒的環保意識，培養幼兒對環境的責任感和自主精神，以環境主人的身份自覺參與，以環保的眼光看環境、看生活為價值目標，把環保教育納入幼兒園的教育教學整體工作中，環保活動與幼兒園各種活動的有機滲透、和諧統一，逐步積累綠色環保教育經驗，形成豐富的綠色課程，把幼兒園打造成環保教育基地。
2－3歲嬰幼兒啟蒙教育課程：針對2-3歲嬰幼兒的發展特點，參考各類2－3歲啟蒙教育課程，從生活，動作，語言，交往，智力等各個領域選擇和開發適宜的教學活動，形成系統的教養課程。
特色課程—生活體驗課程：崇尚「生活就是教育」大課程觀的理念，拆除幼兒園的圍牆，讓家庭，社區，社會都成為孩子學習的課堂。重點關注教師在幼兒成長道路上的角色定位，從灌輸到對話，分享，注重幼兒興趣的維持和延伸,注重對幼兒好奇心的保護，進一步豐富和還原幼兒真實生活情景，引領孩子親身體驗真實的生活，積累真實的感受經驗,培養幼兒自主建構知識的能力和意識。
藝術啟蒙教育：尊重幼兒個體感受，注重審美意識的啟蒙和創新意識的培養。美術領域中以繪畫，手工，造型活動為主線，引導孩子利用不同的材質進行創意造型。音樂領域以歌唱，欣賞，節律為主線，提高孩子的審美和情感表達能力。
⑺ 杭州新文小學拱墅好嗎。
好。
杭州市文新小學，發源於西子湖畔，成長於西溪之側，創辦於2004年9月，隸屬於杭州市西湖小學教育集團，現已獨立，凝聚80餘年優質精華，秉承80餘年的良好傳統，在城西這一片沃土不斷發展壯大，並於2015年9月開始獨立辦學，成為一所獨立辦學的新興優質學校。