❶ 坐落於杭州西湖岸邊的岳飛墓，千百年來，前來瞻仰、緬懷岳飛的人絡繹不絕，這是為什麼
因為從古自今，能讓敵人膽寒，也讓自己人害怕，最後冤死在自己人手裡的英雄少之又少。人們看重的不是岳飛的輝煌業績和軍事才能，而是他所受到的冤枉！那讓人不忍回顧，心痛不已的「莫須有」悲劇。
❷ 現代人對岳飛是什麼態度
一提起岳飛，人們都會肅然起敬，既為他「精忠報國」的精神所感動，也為他被以「莫須有」的罪名害死而扼腕。凡是去過杭州的人，幾乎都要到西湖邊上的岳飛墓前瞻仰一番，而向跪在那裡的秦檜鐵人大吐唾液。這表明，凡是對祖國和人民作出過傑出貢獻的人，人民將永遠懷念他，而那些危害國家和民族利益的人，將永遠遭到人民的唾棄。
❸ 杭州岳廟的岳飛生平
1103年2月15日—1142年1月27日）南宋名將，座駕：白龍馬，兵器：瀝泉槍，經典之戰：朱仙鎮大捷。民族英雄、軍事家、抗金名將。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。河北（今河南）相州湯陰永和鄉孝悌里人（今安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）。
早年以沙為紙，以（樹）枝為筆，以（枯枝樹葉燃燒）火為燈，苦學本領。傳說岳母在他的背上刺四個字，讓他銘記國仇家恨。曾經拜周侗為師學習武藝。且喜歡看《左氏春秋》、《孫子兵法》。
岳飛出生於北宋相州湯陰（今河南湯陰縣）的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。
北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，「仇怨金國，深入骨髓」，紛紛自動組織起來反抗。
從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。可是，腐敗的北宋統治集團，採取妥協、投降的政策，1127年（靖康二年），徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走後，繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構，同樣是個投降派。他偏安於江南一地，沉醉於歌舞逸樂之中，沒有真正組織抗金民族戰爭並把它進行到底的決心和打算，所不同的是一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。到了十二世紀二十年代中期，東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，趙構、秦檜統治集團，實際上已經成了南宋抗金斗爭最大絆腳石；反過來，岳飛、韓世忠等抗戰派，則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。南宋朝廷內部抗戰派與投降派的斗爭，日趨尖銳。
岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底，置個人榮辱安危於度外，對趙構、秦檜的投降活動進行堅決斗爭。1139年（紹興九年），岳飛在鄂州（今湖北武昌）聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言「金人不可信，和好不可恃」，並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜之（抱恨）」。和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司（一品官銜）的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」並再次表示收復中原的決心，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。」這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。「但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰到底的立場，率領軍隊，聯絡北方義軍，卓有成效地從事抗金戰爭，籌劃收復中原、統一祖國，成為全國抗金民族戰爭中的有力支柱。
1139年（紹興九年）夏，金兀術撕毀紹興和議，傾巢而出；再度發動大規模的對宋戰爭。在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下，岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可擋的反擊」，他一直准備著的施展收復中原抱負的時機到來了。
岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」（侍衛親兵）和「拐子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵），把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可措沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰斗作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍（離金軍大本營汴京僅四十五里），金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜准備從開封撤逃。南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！（破掉酒戒慶祝）」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。
但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌（紅漆金字木牌），急令岳飛「措置班師」。在要末「班師」、要末「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，准備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術扣馬而諫：「太子（兀術）毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古沒有權臣在內，而大將能立功於外者」，金兀術這才又整軍回到開封，並以不費吹灰之力，又把中原土地奪了回去。
岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。1141年（紹興十一年），他遭誣告「謀反」，被關進了臨安大理寺（原址在今杭州小車橋附近）。監察御史萬候*（音末期屑）親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。」在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何「反叛朝廷的證據，但岳飛卻仍於紹興十一年農歷除夕夜，被趙構「特賜死」，殺害於臨安大理寺內，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。岳飛父子及張憲死於奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有（也許有）。」韓世忠當場駁斥：「莫須有』三字，何以服天下?」民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喊！
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是中國歷史上一位傑出的民族英雄。
岳飛遇害後，臨安義士隗順，負屍越城，草草地埋葬於九曲叢祠旁。為了便於以後識別，隗順將岳飛隨身佩帶的玉環系於遺體腰下，墳前種植了兩棵桔子樹。清道光年間（1821——1850年），因重修棲霞嶺下岳飛廟墓，追尋岳飛初葬地，終於在杭州市眾安橋螺絲山下扁擔弄內的紅紙染坊旁，找到了最初的岳墳。1876年（光緒二年），在這里修建「忠顯廟」，杭人俗呼為「老岳廟」。
岳飛死後二十年，即1162年6月（紹興三十二年五月）宋孝宗趙昚繼位，七月下令給岳飛平反昭雪，「追復原官」，並以五百貫的高價購求岳飛遺體，「以禮改葬」。
《滿江紅》（宋）岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅！
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕！
❹ 岳飛對杭州的貢獻
杭州是岳飛去世後的身葬之地，是後人祭祀岳飛的地方，除此之外，岳飛與杭州沒有任何關系。
岳飛對杭州最大的貢獻在於，岳飛廟的存在，為杭州這個以自然山水聞名的地方增添了一些人文氣息，增添了歷史的厚重感。
❺ 為什麼說杭州的青山埋了岳飛是幸運
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
這是杭州岳王廟一扇門邊的對聯，據說是清朝乾隆嘉慶年間官員，曾做到吏部尚書的吳芳培所做。
對聯意思很理解。不用展開講，由於詩詞對聯，很多時候一字一句解釋，變得味味同嚼蠟，半點味兒也沒有。
岳飛專心迎回二聖，天然不為趙構所喜。況且，若能光復華夏，豈非功高震主？已然連張邦昌那樣的慫蛋都能被金人看上當了皇帝，誰知家園公民不會擁立岳飛劃江而治，成為金與宋之間的一大實力呢？對有著猜疑武將傳統的趙宋皇帝而言，岳家軍三字，就夠他們睡不著覺了。
岳飛之死，也就很正常。
一般狀況是兔死狗烹，如漢朝的韓信所說的那樣——實際，此話在春秋時就有了。司馬遷有寫，越王勾踐只可共患難，不可共富有，也他搭檔，得防著飛鳥盡良弓藏的悲劇。
然，兔未死狗已烹的現象卻也不少見，岳飛就是典型代表。
但，岳飛之死，真的僅僅跪在他墳前的秦檜、王氏、張俊、萬俟?l（音：默騎蟹）四人以及他們背面的宋高宗要負責任嗎？
不如來看看後人寫的另一副對聯——
賚恨葬英豪，漫道青山有幸（賚：音賴）
鑄?闖閃皖恚??瓢滋?薰跡?矗閡舨觶?/p>
此聯與最開端那一聯，意思徹底相反。
一句話，別說什麼青山有幸了，這樣的幸事，少一點最好；另說白鐵無辜了，鎖岳飛的鐵鏈，莫非不是白鐵做的嗎？
當然，我們知道，青山與白鐵，都無生無命，埋人鎖人，都不是它們自動的。那麼，說白鐵無辜，不是冤枉了它嗎？
實際上，這是作者在借別人之酒，澆自己胸中不平。
雪崩之時，沒有一片雪花認為自己有責任。岳飛之死，那些明知皇帝要殺他，卻沒有替他說話的，沒有替他的爭的大宋臣民，是不是都有責任？
第二副對聯的作者，當然不可能蠢到去責備一塊沒有思維的白鐵，他罵的，是那些連吼一句趙構，你這個昏君也不敢的人。
由是言之，第二副對聯，立意更高，更發人深思。
❻ 人們為什麼會在杭州修築岳王墓紀念岳飛
岳飛是南宋抗金名將.南宋小朝廷的都城是在杭州(臨安).岳飛也是在杭州被害,因此在杭州建廟紀念也很正常啊.
全國似乎有三處大岳廟吧.杭州,湯陰(岳飛老家),朱仙鎮
❼ 西湖三傑中嶽飛與於謙家喻戶曉，另一人為何知名度不高
杭州西湖旁邊有三個英雄的墓，被人們稱作西湖三傑，這三個人就是岳飛，於謙，大家不能認錯了，這了不是那個說相聲的捧哏，是歷史人物於謙，還有一個叫張煌言。其實大家都知道岳飛和於謙。對於這個張煌言就少為人知，當時國家危難，他另立他處封為監國，為救國家危亡，為光復明朝，戰爭不斷，但總是敗北，也實屬命不如岳飛於謙好。
他縱使有岳飛那樣高的志向，但是他當時所處的環境情況確實比岳飛要壞的多。後來，他與鄭成功做了朋友，鄭成功幫助張煌言恢復魯王的治理。而那時的江南就要全部光輝的復原了。然後他後來又去打仗，因為准備的不夠充分，後勤部隊做的也不夠到位，所以說他之前取得的所有成績又丟了。後來又經過好多次戰斗，他的，戰爭都失敗了，然後他就准備找一個深山老林小島上去隱居。但是當時的政府想要置他於死地，知道了他的行蹤後就把他綁了，他又做了一次俘虜。他當時只求一死來的痛快。他雖然屢敗屢戰，但是他的愛國心切和一片赤子之心也受到了世人的仰慕。
❽ 為什麼說杭州的青山埋了岳飛是幸運的
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
這是杭州岳王廟一扇門邊的對聯，據說是清朝乾隆嘉慶年間官員，曾做到吏部尚書的吳芳培所做。
對聯意思很理解。不用展開講，由於詩詞對聯，很多時候一字一句解釋，變得味味同嚼蠟，半點味兒也沒有。
雪崩之時，沒有一片雪花認為自己有責任。岳飛之死，那些明知皇帝要殺他，卻沒有替他說話的，沒有替他的爭的大宋臣民，是不是都有責任？
第二副對聯的作者，當然不可能蠢到去責備一塊沒有思維的白鐵，他罵的，是那些連吼一句趙構，你這個昏君也不敢的人。
由是言之，第二副對聯，立意更高，更發人深思。
❾ 南宋軍民是如何看待岳飛冤案的
在被解除兵權之前，岳飛所統率的岳家軍有將官近三百人，有士卒十萬人。後來，秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。而其他將官和普通士兵其實大多十分擁護愛戴他們原來的統帥岳飛，但是迫於奸臣當權的險惡環境，原岳家軍將士中的大多數人不得不保持中立。事實上，原岳家軍將士中的大多數人既沒有誣陷原先的統帥岳飛，也沒有公開反對秦檜，——他們被迫選擇了沉默。
秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也僅僅在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。這四名敗類只是原岳家軍近三百名將官中的很少的一小部分，與原岳家軍十萬將士的相比，更是少得微不足道。
很顯然，誣陷岳飛、附和秦檜的敗類其實並不多，而在原岳家軍全體將士中，附和秦檜的敗類更是只有極少數，只佔極小極小的比例。但是，卑鄙無恥而又居心不良的「無知小丑」先生卻故意以偏概全地歪曲歷史，信口開河地編造謊言，胡說什麼「岳飛的很多屬下都附和秦檜誣陷岳飛」！
「四名敗類」能代表原岳家軍十萬將士嗎？與原岳家軍近三百將官比起來，「四個將官」很多嗎？與原岳家軍十萬將士比起來，「四個將官」很多嗎？ 「無知小丑」先生是不是需要補習一下小學數學知識？
在岳飛入獄之前，原岳飛部屬王處仁和蔣世雄，冒著風險，多次給岳飛通風報信；岳飛部將張憲寧死不屈，堅決不誣陷岳飛。這些卻被不學無術的「無知小丑」先生忽略了！
在岳飛入獄之後，也有很多不畏強權的正直之士出來為岳飛鳴冤，奮不顧身地設法營救岳飛。宋高宗趙構的「皇叔」宗室齊安郡王趙士褭曾經面諫宋高宗趙構，說願以全家百口性命作保，擔保岳飛無罪；當時，韓世忠已經罷官賦閑，仍鼓起勇氣，不計個人安危，前去質問秦檜；御史中丞（相當於最高法院院長）何鑄天良發現，去見秦檜，力辯岳飛無辜；參與審理岳飛案的大理寺丞（相當於現在的最高法院法官）李若朴、何彥猷等人認為『飛無罪』『飛不應死』，並據理『固與卨爭』，與秦檜黨羽萬俟卨爭辯；參與審理岳飛案的大理少卿（相當於現在的最高法院副院長）薛仁輔曾認為岳飛的案是冤案，多次與秦檜黨羽萬俟卨爭辯；文士智浹、平民劉允升、南劍州(今福建南平市)平民范澄之等人，也分別上書南宋朝廷，為岳飛鳴冤叫屈。
紹興十一年除夕，岳飛遇害。二十年之後，金國軍隊再次大舉南侵攻宋。紹興三十一年(1141年)，南宋朝廷的御史中丞汪澈奉命『宣諭荊、襄』，到鄂州督軍。鄂州將士聯名上狀，要求為故帥岳飛平反昭雪，『哭聲如雷』，眾人甚至大呼：『為我岳公爭氣，願效一死！』。汪澈勸慰多時，答應稟報朝廷，將士們仍啜泣不止（《金佗稡編》卷9《昭雪廟謚》；卷20《籲天辨誣通敘》）。
以上史實也被不學無術的「無知小丑」先生忽略了！
「無知小丑」先生故意以偏概全地歪曲歷史，不擇手段地貶損岳飛，信口開河地編造謊言，胡說什麼「岳飛被殺的時候，幾乎沒有什麼人替他說話，相反他的很多屬下都附和秦檜誣陷他，只有韓世忠出於老交情問了一句而已」！不學無術的「無知小丑」先生真是既卑鄙無恥，又居心不良！
岳飛自二十歲從軍到三十九歲被殺害，在抗金斗爭中始終赤膽忠心，英勇善戰，屢立戰功，無愧是一個民族英雄。他為保衛各族人民免遭金兵的屠掠，為保衛南宋發達的經濟文化事業，為收復中原失地和保住南宋政權等方面，都作出了傑出的貢獻，受到了人民的敬重。當廣大人民知道他被殺害的消息時，『天下冤之』，『皆為流涕』，為他的冤案鳴冤叫屈，為他的冤死而感到悲痛。
宋高宗，秦檜殺害岳飛的罪惡行徑，激起了南宋軍民的無比憤慨。在封建時代，宋高宗是皇帝，由於當時避諱，人們不能公開責罵他，但對於權奸秦檜，上自朝臣，『下至三尺童子，亦怨秦檜』。全國男女老少，對秦檜無不切齒痛恨！
在岳飛遇害之後，南宋朝廷『以飛獄案令刑部鏤板，遍牒諸路』，企圖一手遮掩天下耳目，將無辜的受難者，誣蔑成十惡不赦之徒，妄圖為南宋投降派殘害忠良的罪行辯護。然而這種倒行逆施，只能更加激發南宋民眾對愛國英雄的深摯悲悼和哀思。
《宋史》卷473《秦檜傳》記載：『(紹興十一年)十二月，殺岳飛。………子雲及張憲殺於都市。天下冤之，聞者流涕。』
《宋史》卷474《萬俟卨傳》記載：『飛父子與憲俱死，天下冤之。』
《三朝北盟會編》卷207記載：『飛死於獄中，梟其首。市人聞之，凄愴有墮淚者。』
《三朝北盟會編》卷208《林泉野記》記載：『雲、憲坐斬，並賜飛死，年三十九，妻子徙嶺外，天下冤之。飛略知書傳，禮士恤民，所至秋毫無犯，民不知兵。』
《三朝北盟會編》卷220《中興姓氏錄》記載：『(秦檜)忌岳飛忠勇，亦與張俊不協，罷其政。又誣其反，殺之於大理寺，天下怨之，三軍解體。』
《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》記載：『侯中毒而死，葬於臨安菜園內。天下聞者無不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦檜雲。』
《中興小紀》卷29記載：『(紹興十一年十二月癸巳)，詔賜飛死，斬憲、雲於市，令殿前都指揮使楊沂中蒞其刑，家屬立徙廣南，且籍其家貲。……飛知書而得士，且濟人之貧，用兵秋毫無犯，民間安堵，不知有軍。先計後戰，屢勝強敵，號為良將。其死也，天下冤之。』
《建炎以來系年要錄》卷143記載：『(紹興十一年十二月) 癸巳，詔飛賜死，命殿前都指揮使職事楊沂中蒞其刑，誅憲、雲於都市。……仍籍其貲，流家屬於嶺南。天下冤之。飛死年三十九，……飛知書，善待士，且濟人之貧，用兵秋毫無犯，民皆安堵，不知有軍。至今號為賢將。』
《金佗續編》卷21章穎著《鄂王傳》記載：『送兩家(指岳飛和張憲兩家)之孥，徙之遠方。行路之人見者，為之隕涕。』
《忠文王紀事實錄》卷4記載：『先是，王薨一年前後年此日，諸將復之武昌騎戲，又一下卒忠義所激，自題一詩雲：「自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛。」聞者為之悲泣，罷游。』
《金佗續編》卷27《孫迪編鄂王事》記載：『湖之南，江之西，比屋繪像，事王如生。』
﹛註：在岳飛冤案昭雪之後，南宋朝廷於嘉泰四年追封岳飛為鄂王，此後世人也以「岳王」代指岳飛﹜
南宋愛國詩人陸游在其著述《老學庵筆記》卷1中寫道：『張德遠(張浚字德遠)誅范瓊於建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之(秦檜字會之)殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。』﹛註：岳飛遇害那年，陸游年方17歲﹜
直到岳飛身後好幾十年，江、湖之地的百姓依然家家戶戶張掛岳飛的遺像，奉祀不衰，還流傳了很多歌頌岳飛的民間故事。鄂州城內的旌忠坊，特別為岳飛設立忠烈廟（《金佗續編》卷14《湖北轉運司立廟牒》《敕建忠烈廟省牒》，卷28《孫迪編鄂王事》，卷30《郢州忠烈行祠記》；《輿地紀勝》卷66《鄂州》）。
紹興三十一年(1161年)十月，南宋朝廷給岳飛和張憲家屬解除拘禁，以開「生還」之路，於是岳飛家屬自嶺南蠻荒之地北返。岳飛三子岳霖途徑贛州(原名虔州)，『父老帥其子弟來迎』，當地百姓夾道迎接，個個淚流滿面，他們說：『不圖今日復見相公之子』。後來，岳霖到荊湖北路任官，鄂州軍民聞訊後，『設香案，具酒牢，哭而迎』，以表示他們對岳飛的緬懷（《金佗稡編》卷9）。
但是，不學無術的「無知小丑」先生卻故意以偏概全地歪曲歷史，不擇手段地貶損岳飛，信口開河地編造謊言，想當然地憑空臆斷，胡說什麼「岳飛在當時人的心目中地位並不算怎麼崇高」！
紹興二十四年(1154年)，秦檜還沒死，南宋狀元張孝祥就上書宋高宗，請求朝廷給岳飛平反昭雪。《於湖居士文集》附錄《宣城張氏信譜傳》記載：『先是，岳飛卒於獄，時廷臣畏禍，莫敢有言者。公(張孝祥)方第，即上疏言：「岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸，而將士解體，非國家之福也。」又雲：「今朝廷冤之，天下冤之，陛下不知也。當亟復其爵，厚恤其家，表其忠義，播告中外，俾忠魂瞑目於九泉，公道昭明於天下。」帝(宋高宗)特優容之。時公尚在期集所，獨未官也，秦相益忌之。』（還可參見《建議以來系年要錄》卷166）。
紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮自認為准備就緒，滅宋之謀便不再遮掩，金軍開始大舉南侵功宋，「臣構」祈和不成，命且不保，南宋再度面臨亡國的嚴峻形勢。金軍的大舉南侵宣告了宋高宗趙構、權奸秦檜之流長期奉行的屈辱求和政策的徹底破產，主和誤國之罪昭然若揭，抗戰派再次得到人們的尊重和仰賴。
南宋官員杜莘老等人上奏朝廷，請求給岳飛平反昭雪。杜莘老說：『臣竊見往者秦檜擅權，力主和議，沮天下忠臣義士之氣，使不得伸。是以胡銓，直臣也，以上書激切，檜遂貶之遠方，二十餘年不用。岳飛，良將也，以決意用兵，檜文致極法，家屬盡徙嶺表。至今人言其冤，往往為之出涕。臣願陛下思咸之義霈渙號之恩，召還胡銓，亟賜擢用，昭雪岳飛，錄其子孫，以激天下忠臣義士之氣。則在廷之臣必勵勉而盡忠，沿邊之將必踴躍而效命。臣鄰盡忠在內，將士效命在外，以此破敵，何敵不摧？以此建功，何功不立？此誠帝王鼓動天下之至權也！』
南宋太學生程宏圖、太學生直學宋芑，以及倪朴等人先後上書，請求南宋朝廷給岳飛平反昭雪，並追究秦檜禍國殃民的罪行，以謝天下，以激勵南宋軍民的忠義之氣，進而振奮宋軍將士的士氣。此外，他們不僅要求南宋朝廷恢復岳飛的爵位和名譽，錄用岳飛的子孫，而且還要求追奪秦檜的官爵，沒收秦檜的家產，甚至還要將秦檜開棺戮屍！
《三朝北盟會編》卷236記載：『(紹興三十一年十月十九日戊午)太學生直學宋芑上葉樞密書，書曰：「……凡前日中外之臣誤我以和議者，無問存歿，悉正典刑。於是斵秦檜之棺，而戮其屍，貶竄其子孫，而籍其資產以助軍，以正其首倡和議、欺君誤國之罪；復岳飛之爵邑，而錄用其子孫，以謝三軍之士，以激忠義之氣。詔下之日，使東南之民聞之，莫不怒發動冠；西北之民聞之，莫不感激流涕。如此則出師之日，吾之民將見人自為戰，彼之民必有倒戈者矣。……」』(註：紹興三十一年，宋芑上書請求昭雪岳飛冤案、追究秦檜罪責之事還可以參見《建炎以來系年要錄》卷190)
《建炎以來系年要錄》卷190記載：『(紹興三十一年十一月五日戊戌)太學生程宏圖等上書，言：「今日之事，國家所以應之者，其先務有四：一曰留使者以款敵人之謀，一曰下詔書以感南北之士，一曰先舉事以決進取之策，一曰用人望以激忠義之心。……國家自和議之後，為故相秦檜所誤，沮天下忠臣義士之氣二十年矣。一旦思所以得其戮力，必有以感動其心而奮起之，可也。故哀痛之詔不可不亟下！然詔不可徒下也，當首正秦檜之罪，追奪其官爵，而籍其家財，追賜宇文虛中之爵，而為之立祠，昭雪趙鼎、岳飛之冤。而又下親征之詔，移蹕建康，則其氣固足以吞強敵矣！……」』(註：紹興三十一年，程宏圖上書請求昭雪岳飛冤案、追究秦檜罪責之事還可以參見《三朝北盟會編》卷237)
倪朴在上書中還指出岳飛『勛烈炳天地，精忠貫日月』『志清宇宙』，『而反受大戮』，並強烈要求朝廷給岳飛平反昭雪（《倪石陵書•擬上高宗皇帝書》）。
後來，南宋宰相史浩等官員也陸續上書朝廷，請求給岳飛平反昭雪。《玫瑰集》卷93《純誠厚德元老之碑》記載：『公(史浩)既相，益思所以報上者，首言前宰相趙鼎、參政李光之無罪，大將岳飛之久冤，宜復其官爵，錄其子孫，凡坐廢者次第昭雪。』(註：史浩上書請求給岳飛等人平反昭雪之事還可以參見《保慶四明志》卷13《史浩傳》、《宋史》卷396《史浩傳》)
自從宋金達成和議，北方人民既要遭受金國女真貴族的殘酷奴役,忍受來自金國女真統治者的民族壓迫和民族歧視政策，又要承擔金國對蒙古戰爭引起的各種負擔，大批漢人壯丁被金國女真統治者強征戍邊，在金國與蒙古之間的戰爭中，充當炮灰，苦不堪言（註：金國始終存在著很強烈的民族歧視政策，當時的金國把民眾分為五等，其中女真人是第一等，漢人是第四、第五等）。
紹興十年（1140年）岳飛北伐前後，金國內外交困。然而，在達成宋金和議之後，經過將近二十年的休養，加上南宋每年進貢給金國的大量財富，金國的國力得以恢復，金軍將士也養得膘肥體壯。
而紹興三十一年的南宋，經過秦檜及其黨羽將近二十年的折騰，已經變得國困民窮，「國之府庫，無旬刀之儲，千村萬落，生理蕭然」，宋金國力對比發生了顯著變化(附註：秦檜專政期間，是宋朝最黑暗、專制、腐敗的時期之一；南宋日後的繁榮，大半是建立在宋孝宗的勵精圖治之上，與秦檜趙構之流毫無關系）。
同時，經過秦檜及其黨羽將近二十年的壓制和破壞，到了金國再次發起攻宋戰爭的紹興三十一年(秦檜已經死了)，南宋軍備已廢弛多年，宋軍將士也早已失去紹興十年時的那種進取之心和雪恥之志，此時算得上是兵無精兵，將無良將。結果，在名將劉錡(已經六十多歲)的指揮下，雖然集中了江州、池州、建康、鎮江四支大軍，但宋軍在兩淮還是一敗再敗。毫無疑問，劉錡此時手中的兵馬，已非昔日驍勇善戰的八字軍，而是被秦檜之流腐化削弱後的軍隊。劉錡縱有千般能耐，此時也無濟於事了。
想當初，早在紹興十一年(公元1141年)二月，當曾被岳家軍扁得滿地找牙的金軍再次進犯淮西之時，宋高宗頗不以為然地說：『中外議論紛然，以敵逼江為憂，殊不知今日之勢與建炎不同。建炎之間，我軍皆退保江南。杜充書生，遣偏將輕與敵戰，故敵得乘間猖撅。今韓世忠屯淮東，劉錡屯淮西，岳飛屯上流，張俊方自建康進兵，前渡江窺敵，則我兵皆乘其後。今虛鎮江一路，以檄呼敵渡江，亦不敢來』(《建炎以來系年要錄》卷139）
然而，到了紹興三十一年(公元1161年)，聽說金主完顏亮率大軍氣勢洶洶地撲來，宋高宗趙構馬上嚇得尿褲子，趕緊備船，准備逃亡海上。多虧了臨危不懼的愛國文臣虞允文指揮宋軍殘部憑借長江天險據守，加上金國後來發生內訌，南宋總算又逃過一場劫難。
公元1161年，曾經親歷公元1140年宋金戰爭的金主完顏亮再次發起攻宋戰爭，當時金軍中還流傳著這樣一句話：『岳飛不死，大金滅矣！』(原文『逆亮南渡，胡人自為「岳飛不死，大金滅矣！」之語』，相關記載可見於《浪語集》卷22《與汪參政明遠論岳侯恩數》)。
紹興三十一年(公元1161年)，經過金主完顏亮的「提醒」，宋高宗趙構突然想起已經被他夥同秦檜冤殺了將近二十年的那位名將岳飛。為了激勵士氣，宋高宗趙構下令給岳飛和張憲的家屬解除拘禁，以開「生還」之路。然而，心胸狹隘的宋高宗趙構到底還是不願承認自己害死岳飛的罪責，所以別有用心地把岳飛、張憲等愛國將領與蔡京、童貫等誤國權奸並列,以混淆視聽。
根據《三朝北盟會編》記載：『紹興三十一年，北虜犯邊，連年大舉，上（指宋高宗趙構）思曰：「岳飛若在，虜軍豈容至此。」即時下令修廟宇。』
紹興三十二年(公元1162年) 六月，『失德甚多』的宋高宗趙構宣布退位，趙眘(原名趙瑗)即位，是為宋孝宗。南宋帝位從此歸屬於宋 的後裔。
宋孝宗（1162年——1189年在位）是南宋最有作為的皇帝，是名副其實的中興之主。宋孝宗勵精圖治，奮發圖強，改革內政，勤儉治國，為南宋日後的繁榮奠定了堅實的基礎。宋孝宗在位期間，政治清明、社會穩定、經濟繁榮、文化昌盛，史稱『卓然為南渡諸帝之稱首』。
在即位之初，宋孝宗胸懷大志，傾向抗金復國，即位僅一個月，在並未對岳飛冤案進行重新審查的情況下，就宣布給岳飛平反昭雪，追復原官，以禮改葬於臨安(今浙江杭州)棲霞嶺下。同時，訪求岳飛子孫，授予官職。
《宋會要輯稿》職官76之70記載：『孝宗紹興三十二年未改元，七月十三日，詔岳飛特追復少保、武勝、定國軍節度使。先是有詔：「飛起自行伍，不俞數年，位至將相，而能事上以忠，御眾有法，屢立功效，不自矜誇，餘烈遺風，至今不泯。去冬出戍，鄂渚之眾師行不擾，動有紀律，道路之人歸功於飛。雖坐事已歿，然太上皇帝念之不忘。今可仰承聖意，追復元官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。」故有是命。十一月三日，詔故追復少保、武勝、定國軍節度使岳飛妻、前楚國夫人李氏特與復楚國夫人，男前左武大夫、忠州防禦使雲追復舊官，前忠訓郎、閣門祗候雷追復舊官職。』
《建炎以來系年要錄》卷200記載：『(紹興三十二年七月)戊申，詔岳飛復元官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。』
《宋史》卷33《孝宗紀》記載：『(紹興三十二年七月戊申)，追復岳飛元官，以禮改葬。……(十月)壬午，官岳飛孫六人。』
《齊東野語》卷20《岳武穆御軍》記載：『周洪道(周必大，字洪道)為追復制詞，有雲：「(岳飛)事上以忠，至不嫌於辰告；行師有律，幾不犯於秋毫」，蓋實錄也！辰告者，謂岳飛上疏請建儲雲。』(註：還可以參見《周益國文忠公集》卷4《岳飛追復元官》)
《宋史》卷364《韓彥直傳》記載：『拜(韓彥直)司農少卿，進直龍圖閣、江西轉運兼權知江州。時朝廷還岳飛家貲產多在九江，歲久業數易主，吏緣為奸。彥直搜剔隱匿，盡還岳氏。復為司農少卿，總領湖北、京西軍馬錢糧，尋兼發運副使。會時相不樂，密啟換武，授利州觀察使、知襄陽府，充京西南路安撫使』(註：韓彥直是韓世忠長子)。
《宋會要輯稿》職官76之71記載：『乾道元年十一月二十六日，詔故龍、神衛四廂都指揮使、閬州觀察使、京西、湖北路馬、步軍都總管、鄂州駐御前諸軍都統制張憲追復元官，四子各補承信郎。其子敵萬自陳，當建炎、紹興間，憲從岳飛與金人戰，屢立奇功，中坐飛事死。今飛已蒙朝廷褒恤，錄及子孫，惟憲尚掛罪籍，乞援飛例，追復元官，給還恩數。故有是命。』
紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位之初，就很快給岳飛冤案平反昭雪，對岳飛大加褒崇，對蒙受牽累者予以平反優恤，其主要原因有三：
其一，宋孝宗本人確實知道岳飛冤枉，知道岳飛等人遇害是一大冤案。淳熙五年五月,宋孝宗在便殿召見岳飛三子岳霖時，曾對岳霖說：『卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤』。但值得注意得是，宋孝宗這番話是在便殿對岳霖所言，而不是在正式場合，更非正式詔敕；至於宋孝宗認為岳飛冤枉到什麼程度，另當別論；
其二，岳飛對宋孝宗立儲、登皇帝寶座有功，宋孝宗心存感激；
其三，為了收攬人心，急於鼓舞士氣，爭取軍隊的支持。宋孝宗即位初期,金軍大舉滅宋雖已失敗，但宋軍大舉北伐正加緊准備。經由作為太宗後代的宋高宗禪讓，作為 後代的宋孝宗得以榮登皇位，但是立足未穩，亟需安撫內傷、收攬人心，特別渴望得到軍隊的鼎力支持。而這時的岳家軍將士及其後代，對岳飛冤獄的平反具有十分特殊的作用與影響。
一年前（紹興三十一年），大臣汪澈奉命宣諭荊襄，岳家軍將士及其後代聯名上書為岳飛申冤，群情激憤，哭聲雷動，宋孝宗當然不可能不聞不顧。『況今行營將士，往往故飛部曲』，南宋朝廷豈敢掉以輕心？而之所以未經重新審查甄別，就倉促宣布平反岳飛冤案，對岳飛家屬優恤有加，並特別在《追復旨揮》中提到：『去冬出戌，鄂渚之眾師行不擾，動有紀律,道路之人歸功於飛』，在《追復少保兩鎮告》中提到：『行師有律,幾不犯於秋毫』，——這些顯然是急於勸勉岳家軍將士及其後代，並籠絡全體將士。
再者，在皇位坐穩之後，宋孝宗很想擺脫屈辱地位，渴望建立蓋世功業，仍需要得到軍隊支持，需要激發將士抗金報國之心，故急需為岳飛平反昭雪。
至於宋孝宗對岳飛冤案平反有所保留、諱言冤案，不肯追究冤案製造者，甚至褒獎奸佞張俊，其原因和動機也是相當復雜而微妙的。太上皇宋高宗趙構的影響非常大，這是眾所周知、顯而易見的原因。
宋孝宗的謚號為「孝」，可見他對宋高宗趙構的孝心。而在禪位之後，宋高宗趙構（1107年－1187年）足足當二十五年的太上皇才死去，這期間宋高宗不僅生活安逸舒適，倍受尊崇，而且還與南宋朝廷中的主和派臣僚聯合起來，形成了一股不容忽視的政治力量。
對於選中自己繼承皇位的養父太上皇趙構，宋孝宗心存感激而刻意維護其體面,這是一方面；另一方面， 宋孝宗對太上皇趙構還心存畏懼，對趙構長期提拔、培植的文官武將群體及其盤根錯節的關系網也多有顧忌。如果真要重新審查岳飛冤案，仔細追究冤獄製造者，追查兇手，徹底平反昭雪,勢必觸動宋高宗趙構和一大批文官武將後代的盤根錯節的龐大關系網，這是宋孝宗所不敢冒險妄動的。
在宋高宗和秦檜的長期打壓之下，抗戰派的人才凋零，而除了那些主和派，宋孝宗手下幾乎無人可用。主和派經過宋高宗和秦檜的多年培育扶植，根基牢厚，而他們背後的主子就是太上皇趙構。面對這種復雜的形勢，宋孝宗自然更加小心謹慎，以免事情不可收拾。於是，宋孝宗迫於當時的政治形勢和現實壓力，不得不與以太上皇趙構為首的南宋主和派君臣達成了某種妥協，而不敢公開宣傳岳飛當年北伐的戰績。此後二十多年，面對南宋朝廷中安於現狀的主流意識，以及南宋主和派的強大勢力，宋孝宗既痛心疾首又無可奈何，他恢復中原的遠大抱負無從施展，昔日的銳氣漸漸消磨下去，後來也變得不思進取、安於現狀了。
始終制約宋孝宗的太上皇宋高宗趙構，直到淳熙十四年（1187年），才以81 歲的高齡去世，宋孝宗已是年過60 的花甲老人。
宋朝褒揚岳飛，卻又不能把宋高宗趙構置於冤殺岳飛的元兇和主犯的地位。宋亡以後，方無此禁忌。
❿ 南宋軍民怎樣看待岳飛冤案
南宋初年的特定歷史條件使武將權力增重，與宋朝以文制武的傳統國策發生了沖突。宋朝以文制武的傳統國策與武將權力增重之間的矛盾，在南宋初年時鍾存在。這個矛盾隨著抗金形勢的變化而升降。南宋朝廷為了壓制武將，不惜放棄收復失地，偏安江南，甚至曲膝求和。
在抗金過程中，岳飛屢立戰功、威高望重，治軍嚴明、秋毫無犯，深得軍心民心，不僅得到岳家軍將士的愛戴擁護，而且也受到廣大***的尊崇。宋高宗擔心岳飛會有功高震主之威，對岳飛的疑忌愈來愈深。同時，岳飛既不貪財，也不好色，一向廉潔奉公，一心只想著如何報效國家，收復失地。美人金屋，絲毫不能打動岳飛，其志趣之高遠，可以想見。但是，一個不貪財、不好色而又志趣高遠的名將，卻越發使宋高宗感覺到難以駕馭。
在***集權時代，統治者的個人素質對一個國傢具有十分重大的影響，當然，也在相當程度上決定著那些傑出臣僚能否充分發揮自己的潛能，能否建功立業。
宋高宗趙構不是聖明的君主，他沒有雄才大略，但他也並非昏庸無能之輩。宋高宗趙構處置軍國大事，雖沒有大智大勇，卻不乏小聰明和小伎倆。對於像岳飛那樣德才兼備而又卓爾不群的傑出將帥，宋高宗趙構感到自己的能力和威望比不上他，而且對於能否駕馭控制他，也沒有信心。所以，在具有防範武將的傳統的宋朝，宋高宗趙構不僅在潛意識里畏懼岳飛，而且還將其視為皇權的潛在威脅。盡管岳飛素以忠君愛國著稱，岳家軍將領、幕僚為宋高宗趙構在江南建國立下了汗馬功勞，卻仍不免成為宋朝抑武政策打壓的對象。
由於北方人民的反抗斗爭以及金國女真統治集團的內訌，加上連年侵宋，金國耗費了大量的人力物力財力，金軍將士厭戰，士氣低落，軍力日弱。而在侵宋戰爭中，金軍又接連被宋軍擊敗，金國統治區內的各地漢人紛紛起兵反抗女真人的壓迫，加之來自北方蒙古的威脅，使兵老氣衰的金國無力繼續打下去。在經歷了公元1140年和公元1141年幾次大戰的挫敗之後，作為向來驕橫的金國好戰分子，把持金國軍政大權的金國都元帥完顏兀術(宗弼)也不得不承認南宋『近年軍勢雄銳，有心爭戰』（《三朝北盟會編》卷215《征蒙記》）。意識到宋金雙方戰略態勢已經發生逆轉之後，兀術採取的策略是，一邊虛聲恫嚇，一邊放出允許和談的信息。
金國統帥完顏宗弼（兀術）要講和，這當然是宋高宗、秦檜求之不得的。但宋高宗、秦檜卻又感到議和的最大障礙是來自那些握有重兵的宋軍大將們。宋高宗、秦檜明白，收回宋軍諸大將兵權和與金國議和這兩件事情是相輔相成的關系：只有與金人媾和，才能沒有後顧之憂地解除諸大將的兵權；而只有收回諸大將的兵權，才能確保與金國議和的順利進行。
宋高宗趙構要解除宋軍諸大將的兵權，不僅是為要議和，而且更是出於對武將的猜忌和防範。而防範武將做大是趙宋王朝恪守不渝的家規。宋朝歷來就重文輕武，推行以文制武的國策。
紹興十年（1140年），在金國敗盟之後，宋軍取得了空前的勝利，這標志著金強宋弱的形勢已發生了根本的變化，這一點連向來畏敵如虎的宋高宗趙構也看得清清楚楚。如紹興十一年(1141)初金兵再犯淮西時，宋高宗趙構就認為：『中外議論紛然，以敵逼江為憂，殊不知今日之勢與建炎不同。建炎之間，我軍皆退保江南。杜充書生，遣偏將輕與敵戰，故敵得乘間猖撅。今韓世忠屯淮東，劉錡屯淮西，岳飛屯上流，張俊方自建康進兵，前渡江窺敵，則我兵皆乘其後。今虛鎮江一路，以檄呼敵渡江，亦不敢來』(《建炎以來系年要錄》卷139）。
正因宋金對立的形勢發生了這樣的根本轉變，趙宋政權偏安江南已經有十足的把握，解除諸大將兵權的時機也已成熟。所以，宋高宗趙構就把他這一心思告訴了秦檜，『乃密與檜謀削尾大之勢』(《建炎以來系年要錄》卷146）。秦檜為要替其金國主子女真貴族效勞，為要適應兀術「乃始講和」的策略，更是『力主和議，恐諸將難制，欲盡收其兵權』(《宋史紀事本末》卷72《秦檜主和》)。因而，宋高宗的主意，正中秦檜的下懷。
紹興十一年（1141年）四月，秦檜採納其黨羽范同的建議，密奏宋高宗，以酬賞拓皋之捷為名，召張俊、韓世忠、岳飛等南宋三大將並赴行在臨安，***行賞，趁機解除三大將的兵權。宋高宗完全同意。
岳飛在三大將中年紀最輕，由於十多年來的東征西討，屢立戰功，功勛卓著，使他從一名普通士兵成長為一員聲名顯赫的大將，得以與資歷比較老的張、韓並列，而功勞和威望更在張、韓之上。張、韓都為此心懷不平。岳飛也覺察到這一點，但岳飛以抗金大局為重，謙虛謹慎，以長輩之禮對待張、韓，並經常寫信向張、韓問候和贈送一些戰利品，以表敬意。後來，韓世忠為岳飛的謙遜態度和團結精神所感動，在抗金事業上又志同道合，所以很快地就消除了嫌怨。然而，張俊是個貪功忌賢的卑鄙小人，張俊不但不體察岳飛這一片心意，反而認為岳飛是在炫耀戰功，於是更加忌恨岳飛。
因而，宋高宗、秦檜就利用三大將之間的這些矛盾，圖謀使其互相殘害。秦檜心狠手辣，極善耍弄機謀權術，不要說岳飛和韓世忠，就是張俊也決非其親愛者，打算一並除掉。
秦檜對付三大將的手法，大致可歸納為三條：第一，利用部屬誣告，牽連主帥。第二，誣害的罪名都是謀反，因為武將謀反，最犯趙宋大忌。第三，利用三大將的矛盾使其自相殘害，即先利用張俊和岳飛陷害韓世忠，再利用張俊陷害岳飛，最後，再找借口把張俊也幹掉。
紹興十一年（1141年）六月，按照秦檜的預謀，唆使韓世忠的老部下淮東總領胡紡出面，誣告韓世忠親將耿著，『謂著倡言以撼軍心，圖叛逆，且謀還世忠掌兵柄，將遂以左證上逮世忠』(《建炎以來系年要錄》卷141）。岳飛到達楚州，得知秦檜、張俊唆使韓世忠的老部下誣告韓世忠一事之後，就立即寫信派人飛報韓世忠。
韓世忠接到岳飛的信後，又驚又急，馬上求見宋高宗趙構，大哭大鬧，伏地表述自己的心跡。由於過去苗、劉兵變時，韓世忠救駕有功，加上韓世忠原本就是宋高宗的嫡系，而且宋太祖立有「不得殺大臣」的誓約，同時，陷害韓世忠的陰謀已經被岳飛及時揭穿，要是再蠻幹下去，可能會產生嚴重惡果，宋高宗趙構不得不考慮這些問題。所以，他聽了韓世忠的話後，便若無其事地說：有這樣的事嗎？第二天，『詰檜，且促具著獄』。宋高宗趙構既然沒點頭要殺害韓世忠，秦檜自然不敢自作主張。結果，耿著免死，以刺配流放了事，韓世忠隨即逃過一劫(《金佗粹編》卷8《行實編年》卷5)。
由此可見，秦檜對三大將的圖謀未能完全實現，岳飛對韓世忠的關照固然起了作用，而宋高宗也不想殺兩位苗劉之變時的救駕功臣。《朱子語類》卷131提到：『張與韓較與高宗密，故二人得全；岳飛較疏，高宗又忌之，遂為秦檜所誅』。
在要解除三大將兵權時，秦檜曾答應張俊，『盡罷諸大將，悉以兵權歸俊』，也即在解除岳飛、韓世忠的兵權之後，張俊能夠得到全國各軍的最高指揮權。見利忘義的張俊當然求之不得，所以張俊『力助其謀』(《三朝北盟會編》卷219，《林泉野記》)。
張俊與韓世忠是雙重兒女親家，然而張俊陷害韓世忠，卻毫不手軟。張俊才能雖低，但野心不小。張俊企圖以一軍的指揮權，來換取對全國軍隊的指揮權。但是，張俊機關算盡，也不過充當宋高宗和秦檜手心裡的斧頭柄。執柯伐柯，一旦斫伐任務完成，這個斧頭柄也隨之扔棄。岳飛遇害之後，秦檜立即唆使黨羽江邈彈劾張俊，說張俊圖謀篡奪皇位。宋高宗趙構出面擔保張俊『無謀反之事』，放了張俊一馬，卻又乘機將張俊罷官賦閑，『由是中外大權，盡歸秦檜』(《建炎以來系年要錄》卷147，紹興十二年十一月癸巳)。
當初秦檜密謀羅織罪名陷害韓世忠的時候，岳飛曾經通風報信，救了韓世忠一命。張俊卻把岳飛派人送信給韓世忠之事告知秦檜，秦檜知道後勃然大怒，更加憎恨岳飛。秦檜便把岳飛作為下一個陷害的目標，必欲置之於死地。
早在紹興十年（1140年）秋，完顏兀術(宗弼)正式寫信給秦檜說：『爾朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺岳飛，而後和可成也』。兀術提出了以殺岳飛作為和議的條件，秦檜自然是惟命是從。
紹興十一年（1141）八月，岳飛罷官賦閑。在這之後，岳飛既脫離軍隊，也沒有兵權，不僅對南宋朝廷的降金乞和活動無權干預，而且對皇帝的寶座也沒有威脅。如宋高宗真要「保功臣之終」，完全可以就此住手。但是宋高宗為了對金國媾和成功以迎回親生母親韋太後，加之對岳飛的忌恨，在秦檜的慫恿下，決定對岳飛下毒手。罷官僅是完成了陷害岳飛的第二步驟。
幾個月以來，秦檜和張俊一直在原岳家軍中尋覓代理人。張俊利用宋軍諸統制官「各以職次高下，輪替入見」的規定，命鄂州駐扎御前諸軍都統制王貴第一個來鎮江府的樞密行府參見，趁機進行威脅和利誘。
岳家軍二號人物王貴在紹興十年七月中旬的潁昌大戰中一度怯戰，岳家軍統帥岳飛曾准備施行軍法，將他斬首，因眾將懇請求情，方將他赦免。此外，有一次民居失火，王貴中軍的部卒乘機竊取民家的蘆筏，岳飛偶然發現後，立即處斬，並且責打王貴一百軍棍。
秦檜和張俊原以為王貴一定怨恨岳飛，可以引誘上鉤。然而王貴卻說：『相公為大將，寧免以賞罰用人，苟以為怨，將不勝其怨矣!』最後，張俊等人又以王貴家的陰私，進行脅持，王貴為了保全自己的身家性命，被迫屈從 (《宋史》卷368《張憲傳》)。
張憲的前軍副統制王俊，綽號稱「王雕兒」，擅長坑害無辜，無情無義，就如雕捕食鳥獸一般。自紹興五年被編入岳家軍後，王俊沒有立下什麼功勞，得不到提升，還屢次因奸貪而受到岳家軍三號人物張憲的制裁，因此王俊懷恨在心。
紹興十一年（1141）八月，秦檜的黨羽林大聲到鄂州就任湖、廣總領，按照秦檜和張俊交給他的特殊使命，他物色了王俊，還串通了姚政、傅選和龐榮三個統制。秦檜和張俊費盡心機，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。
著名歷史學家、宋史研究泰斗王曾瑜先生曾經指出：岳飛是宋朝三百二十年間最得軍心和民心的將帥。在被解除兵權之前，岳飛所統率的岳家軍有將官近三百人，有士卒十***。後來，秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。而其他將官和普通士兵其實大多十分擁護愛戴他們原來的統帥岳飛，但是迫於奸臣當權的險惡環境，原岳家軍將士中的大多數人不得不保持中立。事實上，原岳家軍將士中的大多數人既沒有誣陷原先的統帥岳飛，也沒有公開反對秦檜，——他們被迫選擇了沉默。
秦檜、張俊等人費盡心機，不擇手段地威逼利誘，也不過在原岳家軍將近三百名將官之中，收買到四名敗類。這四名敗類只是原岳家軍近三百名將官中的很少的一小部分，與原岳家軍十萬將士的相比，更是少得微不足道。
紹興十一年（1141）八月末，王貴自鎮江府返回鄂州。接著，鄂州駐扎御前諸軍副都統制張憲又於九月一日啟程，前往鎮江府的樞密行府，以參見樞密使張俊。紹興十一年（1141）九月八日，敗類王俊正式向王貴投呈誣告狀，誣陷張憲得知岳飛罷官賦閑後，召見王俊，圖謀裹脅鄂州大軍前去襄陽府，以威逼朝廷將軍權交還岳飛。而狀詞完全是一派拙劣的謊言。作為上司，張憲既然與王俊「同軍而處，反目如仇」，卻居然能夠在下屬王俊「反覆不從」的情況下，將自己謀反叛逆的全部計劃「吐露無隱」。任何稍有頭腦的人，都能明顯地看出狀詞中的破綻，實屬誣告無疑﹛《金佗稡編》卷24《張憲辨》；《要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳注；《揮麈錄余話》卷2﹜。
王俊最初將狀紙投送荊湖北路轉運判官榮薿，榮薿拒不接受。王貴也明知王俊誣告，卻只能違心地將狀紙轉交秦檜黨羽林大聲，林大聲又以急遞發往鎮江府的張俊樞密行府。王俊誣告的時間顯然是經過精心策劃的。張憲雖然早七天啟程，但沿途須晝行夜宿，而林大聲發出的急遞卻是晝夜兼程，反而得以早到。張憲到達鎮江府，恰好是自投羅網。張俊等候王俊的誣告狀到手，就立即逮捕來鎮江府參謁的張憲。按宋時法規，樞密院無權開設刑堂，所以樞密院的小吏職級嚴師孟和令史劉興仁拒絕「推勘」， 『恐壞亂祖宗之制』(《宋史》卷368《張憲傳》)。
喪心病狂而又逼供心切的張俊，哪裡顧得列祖列宗這些規矩，張俊命令親信王應求「推勘」，又「親行鞫煉」，將張憲拷打得體無完膚，死去活來。張俊嚴刑逼供，妄圖逼迫張憲招認，他這次之所以「欲劫諸軍為亂」乃是由於岳雲先寫了一封信給他，唆使他這樣做的。因為沒有實物為證，於是張俊繼續編造謊言，聲稱岳雲寫給張憲的書信，早已被張憲燒掉了(《三朝北盟會編》卷206)。
同秦檜、張俊等人的預謀相反，張憲並沒有屈服於毒刑拷打，他堅決不肯招承(《宋史》卷368《張憲傳》)。張俊於是便派人編造了樞密「行府鍛煉之案」，上報秦檜。王俊在誣告狀中捏造，張憲曾對他說：『我相公處有人來，教我救他。』但王俊做賊心虛，又在狀紙所附的「小貼子」中補充說：『俊即不曾見有人來，亦不曾見張太尉使人去相公處。張太尉發此言，故要激怒眾人背叛朝廷』。﹛《三朝北盟會編》卷206；《建炎以來系年要錄》卷142紹興十一年十月戊寅；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》﹜
然而，陰險歹毒的卑鄙小人張俊卻不顧連誣告者本人也已否認的事實，上奏說：「張憲供通，為收岳飛處文字後謀反，(樞密)行府已有供到文狀。」秦檜急忙接著上奏，要求將張憲和岳雲押送大理寺獄「根勘」，並請求宋高宗下令召岳飛至大理寺，一並審訊，宋高宗立即予以批准。
在罷官之後，岳飛回到江州(今江西九江)私邸暫住。原岳家軍的一個級別較低的將校蔣世雄，乘著改授福州地方小官的機會，自鄂州飛馬順道急奔江州(今江西九江)。蔣世雄告訴岳飛，說自己從進奏官王處仁那裡，得知王俊誣告張憲「反叛」的消息。﹛《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳注；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》﹜
岳飛至此方才明白，秦檜、張俊等人陷害韓世忠的故伎又重演了。幾個月前是秦檜、張俊指使胡紡誣告韓世忠親將耿著，企圖牽連韓世忠，如今是秦檜、張俊指使王俊誣陷張憲，陰謀加害於自己，如出一轍。
岳飛在江州(今江西九江)居留，沒多久，就接到南宋朝廷命令，召他回「行在」臨安府(今浙江杭州)。岳飛到達臨安府(今浙江杭州)之後，原鄂州大軍的進奏官王處仁又冒著風險，再次向岳飛報告了王俊誣告的事。王處仁還懇切地勸岳飛上奏自辯，岳飛感慨地說：「上蒼有眼，就不會陷忠臣於不義。否則，又能往哪裡逃呢？」倔強的岳飛不願效法韓世忠，去找皇帝哭訴，因為他知道宋高宗並不缺乏辨別真偽的能力，故沒有辯白的必要(『使天有目，必不使忠臣陷不義；萬一不幸，亦何所逃？』) 。﹛《建炎以來系年要錄》卷143紹興十一年十二月癸巳注；《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》﹜
秦檜和張俊選中了心腹楊沂中，命令他去拘捕岳飛。十月十三日，楊沂中應召來見秦檜，秦檜並未接見，只是派三省的值班官轉交一份「堂牒」，並且轉達了秦檜的一句話：『要活底岳飛來。』