① 杭州驚現永久產權房 哪些房屬永久產權房
眾所周知中國的商品房最高都是70年產權，上周的杭州卻驚現一套永久產權的房屋，房屋一經掛出就有買家紛紛表示不還價一次性買下。可見在城市中一套永久產權的房屋是多麼稀缺，到底怎樣的房屋才能申請永久產權呢？大家不妨也來看看，沒准自己家的房子就是永久產權房。
「皇城根下，104m2，上下兩層，掛牌價310萬元。」上周，杭州城南一帶這套房源剛一掛牌，立馬有好幾撥經紀人領著客戶去看房，且買家紛紛表示不還價，一次性全款付清。從經紀人發的照片來看，看房的人絡繹不絕，甚至在門外排起了隊。
在宏觀調控、市場冷卻的背景下，為何這套房源如此熱門？一位資深經紀人透露，一來是因為房子地段絕佳，為南宋三省六部舊址；二來，則是因為房東表示，這套房子是永久產權房。
老私房上市交易後
沒有土地使用年限限制
（以上回答發布於2016-12-09，當前相關購房政策請以實際為准）
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② 游覽杭州十五奎金巷歷史遺跡，有什麼獨特之處
杭州的十五奎巷就像是生活博物館，別具一番趣味，其中最令人感動的其實是蘊藏其中的歷史古跡和民人間煙火。
（一）名稱來源
十五奎巷東起中山南路，北與鼓樓灣相對，西至城隍樓牌巷接丁衙巷，宋代曾經叫做竹竿巷。而十五奎巷之所以有這么一個獨特的名稱，歷來有兩種說法：
一說，巷子徽州會館內有一大石龜，俗稱石烏龜巷，因嫌其不雅，改稱十五奎巷。
另一說，明代嘉靖年間，巷人多習騎射，科舉考試時一舉得十人，故稱為十五魁，而最終被諧音成了十五奎巷。
這里也成為孕育杭州美食的搖籃，很多美食在這里出名並發揚，例如游埠豆漿、鼓樓蔥煎包、等等。畢竟，人間煙火氣，最撫凡人心，很多人在這里流連忘返，除了喜歡其本身的古韻外，能在平淡生活中享受美食，也是一種美好而恬淡的生命體驗。
③ 徐復傳全文翻譯
參考譯文：徐復字希顏，是興化軍莆田人。曾經參加進士考試，沒有考中，回去以後，就沒有再考了。他廣泛地學習，對於書，沒有什麼不讀的，尤其精通星歷、五行、數術的學說，世人很少有比得上他的。他為人灑脫不拘，有遠大志向，（常常）告誡勉勵自己，不追求當時社會的聲名。樂於接受自己該得的東西，說富貴不值得羨慕，貧賤不值得擔憂。所以（他）住在偏僻巷子中，漏水的房屋裡，穿著破爛的衣服，吃著糙米飯，有時竟到了不能自給的地步，但（這）並沒有改變他的志向。遇到別人，無論對方年幼、年長，（身份）高貴或低賤，他都非常恭敬，謹慎有禮。他談論起歷朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡、對的和錯的的道理，別人很少能趕得上（他）。然而他家中不曾儲存書籍，他的記憶力竟然好到這個地步。
康定年中，李元昊叛亂，皇帝下詔尋求可以任用的文武人才，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀都推薦徐復，（於是）皇帝下詔賜給他衣物和錢財，地方官員強迫催促他上路。到了（朝廷）以後，宋仁宗在崇政殿接見了徐復，徵求他對時局的意見，徐復對皇上說的，（皇帝）在社會上從來沒有聽到過。仁宗皇帝於是要他講《易》中的「乾」、「坤」、「既濟」、「未濟」，又問今年值什麼卦？西邊的軍隊要出擊，該怎麼辦？徐復回答說，今年卦值「小過」，因而太一守衛中宮，軍隊應該守住內部而不應該進攻外國。仁宗皇帝認為他說得很好。徐復又獻上自己所寫的《邊防策》、《太一主客立成歷》、《洪範論》。皇上說「你所獻的書，（朕）為你保留在宮中。」（皇上）一定要讓他做官，徐復堅持推辭，（朝廷）於是讓他的兒子徐晞做了官。把徐復留在登聞鼓院，與林瑀一同編修《周易會元紀》。一年多以後，（徐復）堅決請求向東回去。宋仁宗認為他品德高尚，用帛作禮品贈給他，並賜給他「沖晦處士」的稱號。
徐復在吳地游學的時間很長，於是就在杭州住了下來。州官每次到了之後，一定先對他施禮，然而徐復未曾願意到衙門（答謝）。范仲淹做杭州知州時，多次到徐復的住處去拜訪和慰問，對他很是禮遇和敬重。范仲淹曾說，西邊的戰爭又打起來了，徐復預測出停戰的時間，又在斗宿星和牛宿星之間曾經有星象變動的情況，徐復說吳地將會發生大的瘟疫，死亡的人數將達到十萬。後來（事情的發生）都如他所說的。徐復平時拿《周易》《太玄》來教授學生。有人勸徐復著書立說，徐復說：「古代聖賢寫的書籍已經齊備了，只是求學之人不能探求到，我又去寫什麼，來在後世求取聲名呢？晚年取出自己所寫的文章全部燒掉了。現在他家在存有的十多本書，都出自（他的）學生、朋友之家。
徐復去世時，已七十多歲。他生病後，朋友王稷住在睦州，想要前來探視徐復。徐復回信說：「五六月之交，還來得及見到你。」王稷沒有來得及前往，到了那個時候，徐復果然已經去世。他生命終結的事情都能預先處理。他的兒子徐晞，五十多歲時，也辭官了，他做官做到了國子博士，徐復被追封為尚書虞部員外郎。徐復死後十多年，沈遘擔任杭州知州，在徐復的住處掛了一塊「高士坊」的匾。評論說：徐復的文章，保存的有《慎習贊》、《困蒙養》等，他退隱在家中自己努力鑽研，不在社會上誇耀來求取聲名。我評定編次徐復的事跡，很能理會他的意向。像徐復這樣自動遠離污濁的社會，隱居在民間，長久不改變自己情操，可以說是真正以隱居為樂的人。 （選自《唐宋八大家全集》）