『壹』 天津適合做什麼生意天津人喜歡吃什麼
天津城市臟亂差，天津人的素質也極為的差，賣個東西的服務員沒有一個態度好的，他們總是擺著一副特瞧不起人的樣子，愛搭不理的，說著一口難聽的天津話，一個個都可橫呢，而且在天津走路的時候要格外小心，要是踩到天津人的腳那就完了，一句對不起可是解決不了問題的，你就等著被罵得狗血淋頭吧。天津的站牌也跟天津人一樣有個性，他們的站牌是橫向雙面的，看完前面的還要走好遠繞到後面去看背面的站牌，真是不知道這里的人們這么想的
全國城市人口素質評比結果出爐了：
最高素質第一梯隊的城市有：台灣 香港 澳門 廣東
第二三梯隊：北京 上海 重慶
第四梯隊： 天津
最差的就是第五梯隊。
天津榮獲第四梯隊，真是可喜可賀，比排在末位的河南和東北人強很多，可以讓天津人自豪萬分。
雖說天津排在倒數第二，直轄市裡排末位，但已經難能可貴了。天津人應該吃撈面才對！非常好的位次了，已經算進步了，總比倒數第一強。
在天津生活覺得天津本地人素質真是低的可以，好吃懶做，油嘴滑舌，不學無術還排外，又臟又邋遢，吃著低保到處炫耀，愛卷街，嫁女如買女，眼裡只有錢，低俗~~~~是我生活過的四五個城市裡最差的了，天津就是一個大農村。
『貳』 清末比較出名的商人有哪些，最好有詳細資料。
胡光墉（1823～1885），清徽州績溪人，幼名順官，字雪岩,著名徽商。初在杭州設銀號，後入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協助左宗棠創辦福州船政局，在左宗棠調任陝甘總督後，主持上海采運局局務，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權勢，在各省設立阜康銀號20餘處，並經營中葯、絲茶業務，操縱江浙商業，資金最高達二千萬兩以上。並開辦胡慶余堂中葯店。
墉幼時家貧，幫人放牛為生，稍長，由人薦往杭州於姓錢肆當學徒，得肆主賞識，擢為跑街。咸豐十年（1860），因肆主無後，臨終前，以錢庄贈之，乃自開阜康錢庄，並與官場中人往來，成為杭城一大商紳。 咸豐十一年（1861）十一月，太平軍攻杭州，光墉從上海、寧波購運軍火、糧米接濟清軍。左宗棠任浙江巡撫，委光墉為總管，主持全省錢糧、軍餉，因此阜康錢庄獲利頗豐。京內外諸公無不以阜康為外庫，寄存無算。他還協助左宗棠開辦企業，主持上海采運局，兼管福建般政局，經手購買外商機器、軍火及邀聘外國技術人員，從中獲得大量回佣。他還操縱江浙商業，專營絲、茶出口，操縱市場、壟斷金融。至同治十一年（1872）阜康錢庄支店達20多處，布及大江南北。資金2000萬余兩，田地萬畝。由於輔助左宗棠有功，曾授江西候補道，賜穿黃馬褂，是一個典型的官商。同治十三年，籌設胡慶餘堂雪記國葯號，光緒二年（1876）於杭州涌金門外購地10餘畝建成膠廠。胡慶餘堂雪記葯號，以一個熟葯局為基礎，重金聘請浙江名醫，收集古方，總結經驗，選配出丸散膏丹及膠露油酒的驗方400餘個，精製成葯，便於攜帶和服用。其時，戰爭頻仍，疫癘流行，「胡氏辟瘟丹」、「諸葛行軍散」、「八寶紅靈丹」等葯品備受歡迎。此後，胡光墉親書「戒欺」字匾，教誡職工「葯業關系性命，尤為萬不可欺」，「采辦務真，修制務精」。其所用葯材，直接向產地選購，並自設養鹿園。胡慶餘堂成為國內規模較大的全面配製中成葯的國葯號，飲譽中外，對中國醫葯事業發展起了推動作用。 光緒八年（1882），光墉在上海開辦蠶絲廠，耗銀2000萬兩，高價盡收國內新絲數百萬擔，企圖壟斷絲業貿易，惹怒外商，聯合拒購華絲。又因海關海運操於外人之手，不能直接外運。世巧彎次年夏，被迫賤賣，虧耗1000萬兩，家資去半，周轉不靈，風聲四播。各地官僚競提存款，群起敲詐勒索。十一月，各地商號倒閉，家產變賣，胡慶餘堂易主，宣告破產。接著，清廷下令革職查抄，嚴追治罪。光墉遣散姬妾仆從，於光緒十一年十一月鬱郁而終。
胡雪岩（1823-1885）19世紀七八十年代的中國商界名人，他的經歷充滿了傳奇色彩：他從錢庄一個小伙計開始，通過結交權貴顯要，納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞；洋務運動中，他聘洋匠、引設備，頗有勞績；左宗棠出關西征，他籌糧械、借搜悶洋款，立下汗馬功勞。幾經折騰，他便由錢庄伙計一躍成為顯赫一時的紅頂商人。他構築了以錢庄、當鋪為依託的金融網，開了葯店、絲棧，既與洋人做生意也與洋人打商戰。
胡雪岩一生，是非功過褒貶不一，這里且只分析他的人寬局道。胡雪岩的成功，很重要的一條原因就是他善於用人，以長取人，不求完人。他說一個人最大的本事，就是用人的本事。清人顧嗣協曾有詩：駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以取短，智高難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。
幼時家境貧寒。為了養家糊口，作為長子的他經親戚推薦，進錢庄學徒，從掃地、倒尿壺等雜役干起，三年師滿後，就因勤勞、踏實成了錢庄正式的伙計。正是在這一時期，胡雪岩靠患難知交王有齡的幫助，一躍而成為杭州一富。
王有齡，宇雪軒，福建侯宮人。在道光年間，王有齡就己捐了浙江鹽運使，但無錢進京。後胡雪岩慧眼識珠，認定其前途不凡，便資助了王五百兩銀子，叫王有齡速速進京混個官職。後王有齡在天津遇到故交侍郎何桂清，經其推薦到浙江巡撫門下，當了糧台總辦。王有齡發跡後並未忘記當年胡雪岩知遇之恩，於是資助胡雪岩自開錢庄，號為"阜康"。之後，隨著王有齡的不斷高升，胡雪岩的生意也越做越大，除錢庄外，還開起了許多的店鋪。
庚申之變成為胡雪岩大發展的起點。在庚申之變中，胡雪岩處變不驚，暗中與軍界搭上了釣，大量的募兵經費存於胡的錢庄中，後又被王有齡委以"辦糧械"、"綜理槽運"等重任，幾乎掌握了浙江一半以上的戰時財經，為今後的發展奠定了良好的基礎。
胡雪岩之所以可以迅速崛起，除了得益於王有齡之外，另一個人也起到了重要的作用，這個人就是左宗棠。
1862年，王有齡因喪失城池而自縊身亡。經曾國藩保薦，左宗棠繼任浙江巡撫一職。左宗棠所部在安徽時 "晌項已欠近五個月，餓死及戰死者眾多。此番進兵浙江，糧飽短缺等間題依然困擾著左宗棠，令他苦惱無比。急於尋找到新靠山的胡雪岩又緊緊地抓住了這次機會:他雪中送炭，在戰爭環境下，出色地完成了在三天之內籌齊十萬石糧食的幾乎不可能完成的任務，在左宗棠面前一展自己的才能，得到了左的賞識並被委以重任。在深得左宗棠信任後，胡雪岩常以亦官亦商的身份往來於寧波、上海等洋人聚集的通商口岸間。他在經辦糧台轉運、接濟軍需物資之餘，還緊緊抓住與外國人交往的機會，勾結外國軍官，為左宗棠訓練了約千餘人、全部用洋槍洋炮裝備的"常捷軍"。這支軍隊曾經與清軍聯合進攻過寧波、奉代、紹興等地。
胡雪岩是一位商人，商人自然把利益放在第一位。在左宗棠任職期間，胡雪岩管理賑撫局事務。他設立粥廠、善堂、義墊，修復名寺古剎，收鹼了數十萬具暴骸;恢復了因戰亂而一度終止的牛車，方便了百姓;向官紳大戶"勸捐"，以解決戰後財政危機等事務。胡雪岩因此名聲大振，信譽度也大大提高。這樣，財源滾滾來也就不在話下了。自清軍攻取浙江後，大小將官將所掠之物不論大小，全數存在胡雪岩的錢庄中。胡以此為資本，從事貿易活動，在各市鎮設立商號，利潤頗豐，短短幾年，家產己超過千萬。
晚清時期著名的洋務運動由曾國藩、左宗棠、李鴻章三人發起。此三人在同太平天國戰爭中，認識到了西方先進軍事技術的重要性，迫切地要求向西方學習、自強禦侮，但由於他們的特殊身份，不便與外國人打交道。這樣，與左宗棠聯系極為密切，諸通華洋事務的胡雪岩在洋務運動中又找到了用武之地。他協助左宗棠創辦了福州船政局、甘肅織呢總局;幫助左宗棠引進機器，用西洋新機器開鑿徑河。毫不誇張地說，左宗棠晚年的成功中有著胡雪岩極大的功勞。
『叄』 天津津沽七裏海實業有限公司怎麼樣
還不錯。天津津沽七裏海實業有限公司工資待遇好，其年薪在6萬-10萬之間、答梁工作環境整潔大方、有員工生日福利、交通補貼，其上班時間合理、地理位置優越、不強制加班、會依法繳納五險一金。根據天眼查顯示：天津市寧河區七裏海鎮任鳳村一區二排26號，經營范圍：許可項目：住宅室內裝飾裝修：建設工程施工：道路貨物運輸（不含危險貨物）：盯舉老糧食加工食品生產：食品銷凱升售。
『肆』 紅頂商人之盛宣懷：毀譽參半的"中國商父"到底做了哪些中國第一
說到近代的紅頂商人，盛宣懷是個不得不提的人物，創建了龐大的商業帝國，也有其深厚的官方背景，真的是亦官亦商。
盛宣懷，字杏蓀，1844年出生於江蘇省常州府的官宦世家。早年他曾輔佐父親治理湖北（其父盛康曾任湖北布政使），當時漢口已是通商口岸，洋行林立，洋貨齊聚，盛宣懷耳濡目染，事事研求，對於西方先進技術有著直觀和真切的了解，並慨然以匡時濟世為己任。
1891年，在煙台設立膠東第一廣仁堂慈善機構。
1892年，任直隸津海關道兼直隸津海關監督。
1895年，奏設北洋大學堂(天津大學前身)於天津。
1896年，以四品京堂候補督辦鐵路總公司事務，接辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦，奏設南洋公學(交通大學前身)於上海。授太常寺少卿銜。
1897年，在上海外灘開辦了中國通商銀行，被補授大理寺少卿銜。
1901年，因保護東南地方有功，被賞加太子少保銜。
1902年，任正二品工部左侍郎。
1905年，盛宣懷在上海創設了中國紅十字會。
1908年，任命為郵傳部右侍郎。
1911年，升任郵傳部大臣。
1911年，武做衫昌起義爆發後，盛宣懷被革職移居大連，永不再用。盛逃亡日本神戶。
1912年，中華民國建立後，盛宣懷受孫中山邀從日本回到上海，在上海租界中繼續主持輪船招商局和漢冶萍公司。
1913年5月，盛宣懷又出任漢冶萍公司董事長。
1916年，盛宣懷在上海病逝，他遺囑將其家產的一半，捐贈為慈善基金。
『伍』 張雲雷是王惠的什麼人
張雲雷是王惠的表弟。
張雲雷，郭夫人王惠的表弟，也是郭德綱的徒弟，從小就跟著郭德綱，1992年出生的張雲雷因為青此罩春期的變聲曾經退出過德雲社，2011年4月強勢復出，現為德雲八隊隊長。在前期的時候郭，德綱稱他是「少年太平歌詞老藝術家」，如今被調侃為「酒後失足表演藝術家」。
要說張雲雷並不同於一般德雲社弟子，張雲雷由郭德綱自小看著長大，又是郭德緩圓綱妻子王慧的表弟，因為郭德綱對張雲雷一直很是照顧，就是這樣的一層關系存在，不過,張雲雷在德雲社現在混的也是風生水起，未來可期。
相關介紹：
王惠，1976年生於天津一個商人之家，曾拜京韻大鼓名家為師，14歲在天津舉辦過個人專場擾扒塌，20歲時就已是天津衛的曲壇名角。
她是郭德綱的第二任妻子，與郭德綱結婚後，毅然放棄了自己的鼓曲演唱事業，全身心地投入到德雲社的經營中。
2015年4月17日，丈夫郭德綱曬出與王惠的孩子。
『陸』 天津新華世紀實業有限公司怎麼樣
天津新華世紀實業有限公司，是一家隸屬於香港新華集團的外資企業，成立於2004年，主營枝顫業務包含房地產開發及商漏搭知品房銷售、自返消有房屋租賃、停車場管理、物業管理等。天津市和平區新華國金中心為自建商業綜合體項目。
『柒』 天津李四什麼學歷
網路
目錄
聲明：網路是免費編輯平台，無收費代編服務
詳情
一分鍾了解快手平台網路紅人天津李四
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天津李四
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人物簡介
天津李四是快手小網紅，發布內容以娛樂類型為主[1] 。
參考資料
[1] 天津李四．主播八卦網 [引用日期2019-08-03]
[2] 天津李四「喬峰」．快手直播 [引用日期2019-08-03]
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五道口宏楠（1999年-2020年9月），男，網路主播。2020年9月，在釣魚時因釣竿觸電身亡，年僅22歲。
郭許丶
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『捌』 求天津的與天津鹽商有聯系的名人極其與天津鹽商交往故事
清代詩人張船山(問陶)稱譽天津「十里魚鹽新澤國。二分煙月小揚州」。前人多看重天津的水鄉景色，即漁(次要的)鹽(主要的)之利帶來的風月繁華。這一點，天津與揚州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創造的文化扭轉與意蘊，在當時是頗為接近的。
天津鹽商文化對天津民風民情的改變，有積極影響，也有負面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。
就天津情況講，有一條顯而易見的規律：正畸而優則仕，仕而優則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無錫華氏(南華)北遷後，祖先業鹽，後世出了內閣中丞華世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小樓)，為同治進士，致仕後因辦鹽務成了巨富；楊一昆及其子楊恆占(進士)也是先仕而鹽發家的。無論如何，科場功名，總是對文化的一種啟動力。
但鹽商文化的一大特點，就是用錢堆起來的，無論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩酒，沒有錢是辦不到的。風月繁華的基石是白銀。這說又影響天津的社會風氣「俗尚奢華」。「八大家」中的鹽商振德黃、長源楊、益德王、益照臨張(海張五)、李善人，無不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進士，財力不下「八大家」，但家風清正，生活簡約，就不屬八大家。從這一點看，鹽商文化對天津風俗糜爛又有大關系。聘閨女講究：「過嫁妝」，娶神薯媳婦講究「亮轎」，死人講究「出大殯」，辦會講究「設擺」，把家中珍貴文物擺出去，實際是「擺闊」。由於金錢悖入悖出，因此天津又有「寶貴無三輩，清官不到頭」的說法。楊一昆在〈天津論〉里說：「第一是走鹽商，走久接(結)地方。一派綱總(鹽商公會頭目)更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運司(鹽官)衙門上。店役八九個，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他(鹽商)的來頭可想。」這就是鹽商的日常面貌和文化形象。
鹽商辦文化事業並不單純出於傾心文化藝術，主要還是附庸風雅。張霖、查蓮坡皆能詩，但有幾首為人傳誦？天津詩人還是「獨有清韻在梅花」，屬於那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現大書法家、大畫家，更沒有「金陵八家」、「吳門四子」畫派。鹽商中人對於藝術總是浮皮蹭癢、水過地皮濕，點到而已(鹽商後裔另論)。這種創作風氣，影響甚深。
鹽商八大家
天津「八大家」，是對天津歷史上有代表性的富戶豪門的一種統稱。在不同時期，有不同的「八大家」，成為明末清初天津海運、糧業、鹽務、工商業發展的一個縮影。清咸豐初年游仿者開始，流傳著有關「八大家」，的說法：韓（海運業）、高（大鹽商）、石（大地主）、劉（糧、油業，大地主）、穆（經商），黃（大鹽商）、楊（大鹽商）、益照臨（鹽務）。即：「天成號韓家」、「益德裕高家」、「楊柳青石家」、「土城劉家」、「正興德穆家」、「振德黃家」、「長源楊家」、「益照臨張家」。後又有「新八大 家」之說：天津衛，有富家，估衣街上好繁華；財勢大，數卞家，東韓西穆也數他；振德黃，益德王，益照臨家長源楊；高台階，華家門，冰窖胡同李善人。
鹽商文化與天津民俗
清代詩人張船山(問陶)稱譽天津「十里魚鹽新澤國。二分煙月小揚州」。前人多看重天津的水鄉景色，即漁(次要的)鹽(主要的)之利帶來的風月繁華。這一點，天津與揚州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創造的文化扭轉與意蘊，在當時是頗為接近的。
天津鹽商文化對天津民風民情的改變，有積極影響，也有負面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。
天津屯本為軍事建制。因此，民風慓悍，造成遇事講打講鬧的社會風氣。而鹽商如順治時張霖、康雍間的查日乾(天行)、安歧(儀周)，起造園林，延攬名士，換名話說，在天津，「引進文化」，成為一時風氣。安歧「無聲爭之好，惟涉古今書畫名跡」，「收藏之富，甲於海內」，不能不說是一個天津文化的建設者，范寬〈雪景寒林圖〉，孫過庭〈書譜〉都是字氏家中物。鹽商收
藏名跡的風尚，在晚大盯清「八大家」中李善人身上遺風猶存。李家珍藏宋元明珍本圖籍多種，是旬清大藏書家之一。
天津儒學始於明正統間。在明、清兩代，不但有文學、武學，還有商學。商學的生員即來自商、灶(鹽灶)兩稽查，主要來自鹽商，早期也由鹽商承擔經費。鹽商積極興學，既因本身富於財力，又因商、灶兩稽查子弟可人科場，步入仕途。天津第一所學校(康熙五十八年)「三取書院」，早期經費全由長蘆鹽商支會。第二所「問津書院」。則由鹽商查為義獻產而設。天津河東鹽索一帶，從不講讀書習文，乾隆舉人楊一昆(無怪)在此設「起鳳樓書社」，使民風民情大為改觀。而楊家即是鹽商。天津一地，民風民俗由尚武而崇文，不能不承認鹽商文化是具有促進作用的。
就天津情況講，有一條顯而易見的規律：正畸而優則仕，仕而優則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無錫華氏(南華)北遷後，祖先業鹽，後世出了內閣中丞華世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小樓)，為同治進士，致仕後因辦鹽務成了巨富；楊一昆及其子楊恆占(進士)也是先仕而鹽發家的。無論如何，科場功名，總是對文化的一種啟動力。
但鹽商文化的一大特點，就是用錢堆起來的，無論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩酒，沒有錢是辦不到的。風月繁華的基石是白銀。這說又影響天津的社會風氣「俗尚奢華」。「八大家」中的鹽商振德黃、長源楊、益德王、益照臨張(海張五)、李善人，無不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進士，財力不下「八大家」，但家風清正，生活簡約，就不屬八大家。從這一點看，鹽商文化對天津風俗糜爛又有大關系。聘閨女講究：「過嫁妝」，娶媳婦講究「亮轎」，死人講究「出大殯」，辦會講究「設擺」，把家中珍貴文物擺出去，實際是「擺闊」。由於金錢悖入悖出，因此天津又有「寶貴無三輩，清官不到頭」的說法。楊一昆在〈天津論〉里說：「第一是走鹽商，走久接(結)地方。一派綱總(鹽商公會頭目)更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運司(鹽官)衙門上。店役八九個，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他(鹽商)的來頭可想。」這就是鹽商的日常面貌和文化形象。
鹽商辦文化事業並不單純出於傾心文化藝術，主要還是附庸風雅。張霖、查蓮坡皆能詩，但有幾首為人傳誦？天津詩人還是「獨有清韻在梅花」，屬於那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現大書法家、大畫家，更沒有「金陵八家」、「吳門四子」畫派。鹽商中人對於藝術總是浮皮蹭癢、水過地皮濕，點到而已(鹽商後裔另論)。這種創作風氣，影響甚深。