⑴ 福州最大的榕樹在哪呢
應該是位於鼓樓肅威路裴仙宮內的「榕城第一古榕」
相傳植於北宋年間，至今已有1000多年樹齡，樹高約22米，樹冠如雲，遮天蔽日，胸圍達14．5米，是目前發現的我省胸徑最大的古榕。
已被列入福州市一級古樹名木范圍進行保護。
⑵ 好朋友在福州要過來了~我要猛啃福州的資料啊！能提供一些關於福州的資料、風土人情等等嗎
一、風土人情
祭 灶
福州傳統時令節俗。民間相傳玉皇大帝派灶神到人間監督每家每戶的行為善惡，每年農歷正月初四到任，年前十二月廿四任滿上天稟報。祭灶就是為灶神餞行。福州風俗,祭灶分兩天舉行：廿三夜「祭葷灶」,供品用魚肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隱惡揚善；廿四夜「祭素灶」,只供水果、蔬菜和灶糖、灶餅。為的是怕灶神喝醉了酒，不分好壞，亂說一通。祭灶特別注重用糖，祭畢還抓一把糖在灶門口塗一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少說，不亂說。俗謂：「上天講好話，下界保平安。」在祭灶前外祖父母要送灶糖、灶餅和花面殼（化裝面具）給外孫、外孫女。舊時醫術不發達，迷信的人認為戴上花面殼能使瘟神見不到兒童的真面目，可以辟邪。現在一般不舉行祭灶儀式，但在節日全家歡宴的風俗仍然存在。灶糖、灶餅改稱「年糖、年餅」，花面殼僅作為春節兒童玩具。
冬 節 搓 丸
福州傳統時令節俗。福州有「冬節如大年」之說。宋代有拜節、祭墓、互相贈送禮品的習尚，至明代改變為搓丸，並把它貼在門楣間。搓丸象徵團圓，充滿歡樂氣氛。其儀式是冬至的前一天晚上，在祖先神主龕前，陳列簪花壽面等吉祥供品。桌面放置一隻大竹籮，籮中盛有糯米磨成的粉粞，點綴有福桔、紅箸、四季花等。搓丸時，全家男女老幼團坐在大竹籮周圍，邊搓丸、邊唱兒歌，搓丸分搓和捏兩種，搓的有圓球和圓條，捏的則形狀不拘。大人喜歡捏壽桃、蝙蝠（福）等象徵吉利的物品；小孩所捏則不一定符合祥瑞，全靠大人喝彩附會，如捏一隻狗，就唱「狗投富」，捏一隻龜，就唱「龜長壽」。搓丸有的煮熟調糖吃；有的在煮熟後粘摻糖的豆粉吃。象這樣全家男女老幼歡聚一堂搞「麵塑」的場面,似是福州地區所特有。
拗九節
又稱孝順節、後九節、送窮節。農歷正月二十九，家家戶戶用糯米和紅糖煮拗九粥，內有紅棗、花生、豇豆、芝麻、荸薺等各種配料，用來祭祀祖先，饋贈親友。凡已嫁女兒，要送拗九粥回娘家孝敬父母。拗九粥來源，民間傳說不一：一說是相傳目連母親兇悍，死後被送進地獄受苦。目連長大後，每天送飯給母親，都被小鬼吃掉，不得已煮了一碗顏色拗黑的粥，小鬼不敢食，故名拗九粥，目連送飯的日子即為拗九節、孝順節。一說源出送窮，明代學者謝肇制說：「高陽氏子，衣敝食糜，正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼。」
清代學者多贊成此說，林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩：「相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。」閩俗正月初九稱上九，十九稱中九，廿九稱下九或後九，所以又叫後九節。此俗至今仍在民間流行 。
福州傳統特色小吃和特產
魚丸、芋泥、鍋邊糊，芋果、九層果、光餅、肉鬆、蔥肉餅、燕皮、線面、春卷。
回答人的補充 2009-10-23 00:23 福州傳統宴會的禮俗和禁忌
福州傳統宴會中的許多禮俗和禁忌，因都有一定意義，且並不繁雜，稍加講究就能做到，所以現時進行了許多革新，這些禮俗和禁忌仍能保留下來，現舉數例談談。
語言上的客套。設宴請客，客人來了，主人多說勞駕，勞駕，客人呢？遇壽慶抱拳說拜壽，時髦的說健康長壽；其他的喜慶均統說恭喜，唯喪宴，客人以肅然不語表示哀痛為佳，低頭緊握主人的手，至多說一聲保重，千言都在一言中，甚至無聲勝有聲。在宴會上，主人勸酒說請重酌，沒好菜，給儂騙啦（因為收人家紅包，只好謙說騙了）；客人說吃好了，不說吃完了（不吉利）或吃真飽了（粗魯）。
宴中的待吃和不吃。福州的壽宴和其他喜宴必有一碗太平燕。太平燕謂大菜，出大菜要放鞭炮，放過鞭炮還要等待主人敬酒，在這之前是不能動筷的。有小孩不懂規矩的，大人就會制止，這是待吃。不吃呢？不吃是最後一道全頭魚。全頭魚有頭有尾且象徵有餘，豈能吃掉？不吃，最後由主人收起，作喜慶後期的飯配（下飯菜）或送鄰里親友共享。
盤碗碟的重與不重。婚喪兩種宴席，吃完一道菜，盤碗碟皆不能重迭，工作人員來收時也不能重，這是怕觸重喪和重婚的彩頭。除此以外，其他的大多可以重。不過依我看，現今實行計劃生育，一對夫婦只生一個，按理添丁宴也不能重，但舊俗不管這一套。
菜餚中宜與不宜。婚宴和添丁彌月宴等不能上鯧魚，不論桔汁鯧、燉鯧都與娼諧音，故不宜，喪宴必須有一碗羊肉，俗稱羊肉袋，因羊懂哺乳之恩，有跪著哺乳的舉動，所以食羊肉表孝心。此俗實無道理，既然如此，喪宴不上羊肉才是呀！但是，祖宗教我們這樣做，大家都這樣做，誰敢去違反？
喜宴要有一碗太平燕，這已是常識，現在的壽宴第一碗是紗線面，過去似無此俗。面與命諧音，吃炒線面象徵長命，實也無可非議。
依奶（母親）不能做八十。福州有一句罵人的話叫依奶做八十，所以為母親做生日不是七十九歲就是八十一歲；即使每年都做的，八十歲這一年也不做。這是為什麼呢？首先，福州話中八十與拔直（死亡）諧音，做了八十便意味著拔直。其次，傳說羅隱的母親生前十分悍惡，死後被關入地獄，時年八十歲。
迎 春
福州民間傳統時令節俗，又名迎春牛。明清兩代立春前數天，福州百姓都前往慶城寺閩王祠前取土，捏制春牛，准備春耕，以答謝閩王王審知開發福建的功績。立春日，近郊農民選派代表入城，在知府衙前集結，人群中有錦旗、彩坪、十番 呎、梨園百戲等。例由太守騎馬領頭，農民們抬著春牛隨後。 在鼓樂和鞭炮聲中，沿街轉巷，從東城行春門出城。並事先選定在某鄉村，由太守親自扶犁耕田，禮畢回城，歷時一天。迎春日，萬人空巷，並有泥塑小春牛以及版畫春牛圖等出售，盛況空前。此俗已廢。
迎 年
福州民間傳統節氣時俗。亦稱迎年賽會。舊時多在農歷每年正月初十以後舉行，月底結束。以村為單位，或數村聯合，用八抬大轎請出當地所供神像，如泰山神、白馬王、尚書公、臨水奶等主神,加上神的部屬,如白須、孩兒弟、七爺、八爺等「答骨」像（1尊竹架製成的神像由1人頂著搖擺而行），襯以地下坪（演員化裝歷史故事的一個場面，坐1小車上由人推動行走）、陸地行舟（把彩舟套綁在演員腰上，在陸地行走，象徵坐船）、馬上吹、肩頭坪、十番呎、舞龍燈等節目，在鑼鼓鞭炮聲中結隊巡遊各村街，群眾夾道觀看，煞是熱鬧。
中 元 節
福州傳統時令節俗。農村稱為「七月半」，俗稱「做半段」。半段，指一年之半。被列為僅次於過年的大節，由古代「郊社」演變而來。農民在夏收之後，趁農閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神明和開闢田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時中元節只是在農歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，並規定不能在別人家中過夜。後來從素食發展為葷食,從本家人發展到宴請賓客，從祭田、祭祖發展到超渡「無主鬼魂」，把「七月半」變成迷信的鬼節，大搞普渡。俗習在這一天各鄉村為了互相邀請，各定宴客時間，只要是七月，不論那一天都可以過節。富足之家以客多為榮，連續飲宴數天，甚至唱呎、請評話、演閩劇以娛賓客，耗費巨大。
做 夏
福州傳統時令節俗。由於初春乍暖還寒，容易生病。古時為了提醒人們，特在入夏第一天舉行「過節」儀式，謂之「做夏」。做夏活動古今不同，有啖李、有吃筍，目的是消病除災，今流行煮鼎邊糊、煎「煎餅」、炊「碗糕」。煎餅是用豆芽菜和米漿在特製的平底鍋上煎熟；碗糕是用米漿加入發酵料，盛在小碗內炊熟。清林祖燾詩：「春歸花謝綠成陰，迎合盤餐妙手烹。炊出花糕頤可朵，分賞先自眾鄉鄰」。花糕， 就是碗糕。此俗今已改為吃鼎邊糊。
二、市標
福州城內於山、烏山、屏山「三山」鼎峙，閩江宛如綠帶穿城而過。史載，五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的於山、烏山、屏山圈入城內，形成了福州「山在城中、城在山內」的獨特風貌。「三山一水」成為榕城主要標志，故福州亦稱「三山」。
市樹
福州植榕，古已成風。特別是北宋時期，太守張伯玉倡導「編戶植榕」，「滿城綠蔭，暑不張蓋」，使 福州金山生活區
福州又有了「榕城」的美稱。榕樹四季常青、枝 榮葉茂、雄偉挺拔、生機盎然，象徵著福州城市精神風貌。福州城區現有古榕樹近千株。位於福州國家森林公園內的這株千年古榕被譽為福州第一大榕，樹高20米，樹冠地面投影面積達1330多平方米，蔚為壯觀。相傳，北宋冶平年間，三位武官在此練武時植下這株榕樹。每當春回大地之時，古榕約有一半樹冠首先萌芽，待老葉子逐漸落光，另一半樹冠則新葉初萌，形成層次分明、色彩不一的怡人景象。
市果
福州盆地盛產柑桔，尤以桔子為最，且皮薄、色紅、汁多、味甜，風味獨特，稱為「福桔」。福桔成熟期恰在歲末，福州風俗以「紅」見好，且「桔」與「吉」音似，所以成為民間吉祥物和賀年贈品。
市花
福州特產，產量和質量都居全國之首。茉莉花每年暮春初夏開花，有單瓣、重瓣、單葉、復葉之分。花色有紅白兩種，以白花為主。茉莉花花香清雅，可用於製作茉莉花茶、提煉香料等。
著名地點
「福州十大名片」：三坊七巷、馬尾船政、林則徐、三山兩塔一條江、鼓山、閩劇、溫泉、壽山石、曇石山文化遺址、青雲山。
傳統藝術——閩劇、評話、十番
福州資料
福州，別稱榕城，簡稱「榕」，為福建省省會，位於閩江下游，系我國東南沿海重要都市，東瀕東海，與台灣省隔海相望，北、西、南三面分別與寧德市、南平市、三明市、泉州市、莆田市接壤。福州是國家歷史文化名城，歷史上長期作為福建的政治中心，既是中國東南沿海重要的貿易港口和海上絲綢之路的門戶，同時也是重要文化中心，自宋代起文化教育非常發達，是產生進士（4100多人）、狀元（31人）和兩院院士（67人）最多的中國城市之一。在近現代史上，是中國最早開放通商的五個城市之一，也是中國近代海軍的搖籃和工業、科技發源地之一。
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⑶ 誰知道這顆樹是哪裡的，西湖那邊有這個樹么
千年古榕，在福州國家森林公園又名福州植物園里。榕樹是桑科榕樹屬的常綠大喬木，生長於熱帶和亞熱帶地區。其枝葉繁茂，樹冠巨大。北宋治平年間（1064年），福州太守張伯玉號召福州百姓「編戶植榕」，此後，福州榕樹成蔭，故有「榕城」之美稱。 杭州市也有榕樹，但沒有這棵大。
⑷ 福州最奇特的榕樹在哪裡它有哪些歷史故事
榕樹是福州的市樹，對於福州人來說看到四處是榕樹的地方，就知道到家了。福州有許多珍貴又奇特的榕樹，我今天就來說一下。榕樹王福州榕樹中最出名的一定少不了森林公園里的這課千年古榕。光是樹冠投影在地面的面積就達1330多平方米，很是壯觀。華林寺古榕這棵古榕位於鼓樓區華林路省政府門口的環島處，1986年由華林寺內移至此，這棵榕樹相傳是北宋乾德二年也就是公元964年時由華林寺建造時所種，是千年古榕中的佼佼者。
⑸ 福州最大的榕樹在什麼地方
在福州國家森林公園裡面的千年榕樹王.
⑹ 北宋官員在福州做過什麼事，讓這里也被稱為榕城
在中國，提起「春城」，我們就會想起四季如春的昆明；提起「花城」，我們就會想起團花似錦的廣州；提起「錦城」，我們就會想起「曉看紅濕處，花重錦官城」的成都；提起「榕城」，我們就會想起中國近代海軍的搖籃福州。
福州之所以被稱為「榕城」，自然是因為城裡遍植榕樹，讓整座城市被綠蔭所環繞。榕樹是福州的「市樹」，城區有近1000株古榕樹。在福州國家森林公園內，有一株千年古榕，樹高20米，樹冠地面投影面積達1330多平方米，即二畝地大小，堪稱「獨木成林」，因此被譽為「福州第一大榕樹」「榕樹王」。
福州榕樹
福州既然被稱為榕城，那麼全城到底有多少榕樹呢？
據統計，近千年來，經過歷代人們的辛勤種植，今天福州的榕樹總量已經達到了16萬株，是當之無愧的「榕樹之都」。其中，有近1000株古榕樹，上千年歷史的有6株，上百年歷史的有600多株。如今，這16萬株不同年齡的榕樹分布於全城各個區域，街頭巷尾，形成了一種造型獨特、形態優美的景觀，吸引了眾多遊客駐足圍觀，拍照留念。
⑺ 榕樹簡介
1、介紹
榕樹（學名：Ficus microcarpaLinn. f. ）：大喬木，高達15-25米，胸徑達50厘米，冠幅廣展；老樹常有銹褐色氣根。樹皮深灰色。葉薄革質，狹橢圓形，表面深綠色，有光澤，全緣。榕果成對腋生或生於已落葉枝葉腋，成熟時黃或微紅色，扁球形，基生苞片3，廣卵形，宿存；雄花、雌花、癭花同生於一榕果內，花間有少許短剛毛；花被片3，廣卵形，花柱近側生，柱頭短，棒形。瘦果卵圓形。花期5-6月。
2、分布廣
榕樹分布於中國、斯里蘭卡、印度、緬甸、泰國、越南、馬來西亞、菲律賓、日本、巴布亞紐幾內亞和澳大利亞直至加羅林群島。榕樹被評為福建省省樹，榕樹也被福州、贛州評為市樹。
⑻ 誰有福建福州森林公園千年古榕的詳細資料急用！！
千年古榕位於福州國家森林公園內，被譽為福州第一大榕，樹高20米，樹冠地面投影面積達1330多平方米，蔚為壯觀。
千年古榕在栽種時是兩棵獨立的樹苗，後兩棵樹漸漸熔為一體茁壯成長，枝繁葉茂，生生不息。古榕樹皮深灰色，葉薄革質，狹橢圓形，表面深綠色，有光澤，全緣。
榕果成對腋生或生於已落葉枝葉腋，成熟時黃或微紅色，扁球形，基生苞片3，廣卵形，宿存；雄花、雌花、癭花同生於一榕果內，花間有少許短剛毛；花被片3，廣卵形，花柱近側生，柱頭短，棒形。
千年古榕相傳是北宋冶平年間，三位武官在此練武時植下。每當春回大地之時，古榕約有一半樹冠首先萌芽，待老葉子逐漸落光，另一半樹冠則新葉初萌，形成層次分明、色彩不一的怡人景象。
(8)有多少人去過福州的千年古榕擴展閱讀
千年古榕的生長習性：
榕樹的適應性強，喜疏鬆肥沃的酸性土，在瘠薄的沙質土中也能生長，在鹼土中葉片黃化。不耐旱，較耐水濕，短時間水澇不會爛根。
在乾燥的氣候條件下生長不良，在潮濕的空氣中能發生大氣生根，使觀賞價值大大提高。喜陽光充足、溫暖濕潤氣候，不耐寒。對土壤要求不嚴，在微酸和微鹼性土中均能生長，怕烈日曝曬。
⑼ 為什麼福州的市樹是榕樹
福州植榕，古已成風。
特別是北宋時期，太守張伯玉倡導「編戶植榕」，「滿城綠蔭，暑不張蓋」，使福州又有了「榕城」的美稱。
榕樹四季常青、枝 榮葉茂、雄偉挺拔、生機盎然，象徵著福州城市精神風貌。
福州城區現有古榕樹近千株。
位於福州國家森林公園內的一株千年古榕被譽為福州第一大榕，樹高20米，樹冠地面投影面積達1330多平方米，蔚為壯觀。相傳，北宋冶平年間，三位武官在此練武時植下這株榕樹。每當春回大地之時，古榕約有一半樹冠首先萌芽，待老葉子逐漸落光，另一半樹冠則新葉初萌，形成層次分明、色彩不一的怡人景象。