㈠ 福寧陳氏養生會館在哪裡
陳氏推拿地址是廣東省福寧街21。。。
㈡ 中國有多少個五星級酒店
截止到2016年第一季度，中國共有五星級酒店816家。2013年2月，中國共有758家五星級飯店。
2016年第一季度，共有11037家通過省級旅遊主管部門審核，包括一星級87家、二星級2342家、三星級5354家、四星級2438家、五星級816家。
(2)福州的福寧會館有多少擴展閱讀：
酒店星級的判定：
國家旅遊局設全國旅遊星級飯店評定委員會，是負責全國星評工作的最高機構。
凡在中華人民共和國境內正式營業一年以上的旅遊飯店，均可申請星級評定。經評定達到相應星級標準的飯店，由全國旅遊飯店星級評定機構頒發相應的星級證書和標志牌。星級標志的有效期為三年。
評分標准：
一星級：100分 二星級：160分 三星級：220分 四星級：290分 五星級：380。
㈢ 世界媽祖廟宇對聯（匾額）收錄
北京汀州會館天後宮
酬尚義之功，北闕盍簪，風雨攸寧歆俎豆；
麗同人之澤，南天連袂，梓桑必敬集冠裳。
——作者廖瑛，字璞完，福建永定人，乾隆二年（1737）進士。官刑部主事、江西按察使。
湄島慈雲瞻日下，
鄞江福耀麗日天。
——作者伊紹鑒，福建寧化人，清道光二十九年（1849年）舉人，書法家伊秉綬之孫，歷任江西石城知縣、廣東廉江知縣、新安知縣等。
渤海靖鯨鯢，萬廩千倉遵職貢；
舟車馳水陸，南征北運仗神威。
——作者鄧心茂（1842-？），福建上杭人，江蘇漕運京局總辦道員、海運局總辦等。
匾額：慈恩廣被
——作者：沈翔清，沈葆禎長孫，字丹曾，號澄園，光緒間充船政總稽查。
北京延邵會館天後宮
荼壁葯房，環佩九天來姽嫿；
蕙蒸蘭藉，馨香萬里駐連蜷。
匾額：海邦仰望
——作者：蔡新（1707-1799），字次明，號葛山，別號緝齋，福建漳浦下布（今大南坂下樓村林西墘）人，乾隆元年（1736），登進士第，選翰林庶吉士。授翰林院編修，兼理兵部尚書兼管國子監事務。《四庫全書》館正總裁之一。乾隆四十八年（1783）7月，授文華殿大學士，兼吏部尚書。
北京福建會館天後宮
靈應在瞬息之間，洋洋焉，遠無不屆；
惠澤遍海天以外，盪盪乎，民莫能名。
___作者陳若霖（1759-1832），字宗覲，號望坡，福建閩縣（今福州市）螺洲人。清乾隆五十二年（1787年）進士，道光元年（1821）後歷官湖廣、四川總督。道光四年（1824）授工部尚書兼順天府尹事。官終刑部尚書。
北京莆陽會館天後宮
神力雲帆濟滄海，
帝京香火似湄洲。
——作者徐慶瀾（1839-1912），莆田人，清同治十三年（1874年）進士，選翰林院庶吉士、散館，授編修，充國史館協修。光緒間曾典試貴州、順天諸闈。善詩文書法，精楹聯。
天津天後宮
補天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；
治水禹聖，濟川後聖，河之清，海之晏，九州一樣聖功。
——作者鄭瑞麒（約1790-？），字仁圃，福建閩縣（今福州市）人，嘉慶二十四年（1819）進士，官內閣中書，直軍機，旋出為江西九江知府，權廣饒九南道兼九江關監督，改慶遠知府，太平天國中以堅守慶遠並間破敵功敘道員。
擊楫溯黃流，但求利濟澄清，不惜艱危憑造化；
翔舷來翠羽，幸賴神靈呵護，敢雲忠信涉波濤。
——作者盛宣懷（1844-1916年），字杏蓀，號愚齋，江蘇武進（今福州市）人，同治九年（1870年）入李鴻章幕，同治十二年（1873年）。歷任天津海關道兼津海關監督、漢冶萍煤鐵公司董事長、工部左侍郎、郵傳部尚書等。有《愚齋存稿》。
上海揭普豐會館天後宮
對酒當歌，舉座同聽絲竹音；
應弦赴節，新詞恰奏荔枝香。
上海小東門天後宮
受天地之中以生，一曰水；
有功德於民則祀，謂之神。
——作者嚴保庸（1796-1854），原名保熙，字伯常，號問樵，江蘇丹徒人。嘉慶二十四年（1819）解元，道光九年（1829）進士，入翰林、改官山東任知縣。善繪蘭竹花卉，精楹聯，亦為道咸年間戲曲作家。
上海三山會館天後宮
天興厥福，遍航同沾雨露；
後來其蘇，抱忠信穩涉波濤。
重慶江津天上宮
二百年南北慶安居，道合榮昌， 梁快睹巴渝舞；
億萬姓永遠增長壽，人歌大足， 組輝聯璧月光。
_——作者鍾雲舫（1847-1911），一作耘舫，又名祖芬，自號錚錚居士，四川江津縣人，先世為福建武平客家人。
重慶江津仙峰場天上宮
共祝神仙，聽仙管吹來，合座均疑夔典樂；
曾經滄海，憶海風引處，凌空擎見蜃成樓。
重慶江津江城天上宮
（1）
以智慧劍，破煩惱城，願地下公，遠離諸苦；
披消瘦衣，加忍辱鎧，興天上母，同衙眾生。
（2）
二五偶，究何仇，將鬼道迷人，試把真經來念念；
三千界，還不遠，有神燈炤汝，好尋前路往生生。
重慶江津真武場天上宮
崇封溯宋元以始，
鍾靈在閩蜀之間。
山西介休綿山天後宮
（1）
德澤宏深溥閩海，
威靈廣大震 陽。
（2）
舟航穩載，繩纜堅固；
風恬浪靜，水途安妥。
南陽鄧州福建會館天後宮
開宗錦里承家訓，
作祖花洲報國恩。
沈陽閩江會館天後宮
江南舊雨，塞北停雲。
沈陽山東會館天後宮
三鎮青齊，奄有大東；
會我同人，於此假館。
——作者趙暉吉，清末山東蓬萊縣人，曾任遼寧海城知縣，擅書法。
大連金州會館天後宮
優孟衣冠，假笑啼中真面目；
騷人游戲，小風流處大文章。
——作者王丕純，山東即墨人，乾隆朝宿儒。
大連瓦房店娘娘天後宮
一曲雅 ，扮演就千古興亡勝負；
數聲越調，妝點出百年離合悲歡。
丹東天後宮
體乾健以笑天，靈運神功，善參佛性；
闡坤儀而作後，澤周南海，福庇東瀛。
遼寧錦州天後宮
俎豆重遼西，舞德頌功，鸞鳯恍從天際下；
歌播如山海，揚帆鼓棹，舳艫如在鏡中行。
遼寧營口天後宮
坤宰鍾閩湄，香袖霞裾威渤獬；
天宮燦遼海，懿恩慈德覆析津。
江蘇南京龍江天妃宮
寶殿巍峨，都金相庄嚴，立念時民安物阜；
天香飄渺，對玉容整肅，存神處海宴河清。
江蘇無錫北門外天後宮
水附地而行，配夫天，位業冠百靈以上；
兌於女為少，徯我後，感通周四海而遙。
江蘇蘇州廣東會館天後宮
帝天同德，
吳粵一家。
江蘇蘇州三山會館天後宮
忠信涉波濤，周歷玉洲瑤島；
神明昭日月，指揮水伯天吳。
江蘇蘇州邵武會館天後宮
廣著神庥，錦浪平時開素練；
長昭福佑，彩雲飛處展靈旗。
揚州甘泉會館天後宮
靈感著閩天，宋代從姑傅子姓；
神威宣浙海，申年盪寇覆安南。
江蘇太倉劉家港天後宮
八百年寰海昭靈，溯湄嶼飛升，九牧宗風榮廟祀；
四萬頃具區分派，喜婁江新浚，三吳水利沐神庥。
江蘇啟東呂四場天後宮
四與無極，
大海不波。
江蘇淮陰天妃廟
世間無水不朝宗，豈止黃河一派；
天上有妃能降幅，何愁碧浪千層。
淮安惠濟祠
（1）
璿源效順安瀾慶，玉粒長資飛挽功。
（2）
靈昭雲馬風檣會，績奏河清海宴時。
山東青島天後宮
看出將入相，袍笏登場，無非藉古處衣冠，要妝點神靈聖跡；
就福善禍淫，現身說法，豈為炫世人耳目，祗宣化菩薩心腸。
山東煙台福建會館天後宮
熙朝崇祀典，魯晉閩平分一席；
湄島現慈航，江河海普護千艘。
地近蓬萊，海市仙山瀛客話；
神來湄渚，綠榕丹荔故鄉心。
從八百英里航路通來，揭耳鼓聞韶，是真鄒魯海濱，何分樂界；
把二十世紀國魂喚起，放眼簾閱史，直等衣冠優孟，同上舞台。
山東長島顯應宮
救父海中，渾身是銅牆鐵壁；
警心夢里，夙世有慧業靈根。
山東蓬萊閣天後宮
樂奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼；
宮開碣石，笙歌隊里徹蓬萊。
山東威海成山天後宮
撥開雲霧布宏德，
坐攬江山獻福安。
安徽當塗天後宮
廟中誰共千秋，想屬麻姑仙子，曹娥孝女；
門外春來百里，但觀臼湖 日，釜嶂炊煙。
安徽安慶福建會館天後宮
（1）
飲酒德無疆，南去北來，舟楫平安通皖水；
瞻母儀如故，秋 春祀，衣冠整肅話閩山。
（2）
海天佳氣迎人面，
山水清音駐馬蹄。
安徽宿松小孤山小姑廟
（1）
氣障百川偏號小；
名儕五 孰雲孤。
（2）
人間土凈；
江上峰青。
安徽靈璧天後宮
（1）
天道大公，止慈止善；
後心博愛，克德克仁。
（2）
天本無私，仰我天，天錫純
後持正義，徯我後，後來其蘇。
浙江省
浙江杭州福建會館天後宮
（1）
俎豆溯閩山，天監有赦；
梯航海浙海，後來其蘇。
（2）
殉孝一人，殉忠一人，莫謂逝水無知，日夜潮聲通 井；
奇節千古，奇文千古，不獨捫碑能讀，乾坤風色壯曹江。
浙江寧波安瀾會館天後宮
柱長維，母德井符輿地厚；
鯨波永息，神慈普陰海天遙。
浙江寧波慶安會館天後宮
海上靈趨，情移水仙操；
房中樂奏，節協壽人歌。
浙江溫州莆陽會館天後宮
（1）
自宋以來，神功彌著；
普天之下，祀典攸崇。
（2）
人仰坤義，入閭必式；
地臨震位，大德日生。
浙江溫州翠微山天後宮
（1）
止於慈功侔富媼，
錫之福利涉大川。
（2）
無不賴此持載覆幬，
以能保我子孫黎民。
浙江洞頭東沙媽祖宮
（1）
聖跡溯湄洲，蒙雨順風調之佑，三千里舳艫，長古香煙留弗替；
母儀瞻東谷，自乾道嘉咸而後，二百年俎豆，至今廟貌喜重新。
（2）
著福澤於人間，母儀稱後；
靖妖氛乎海國，懿德配天。
浙江衢州天妃宮
風流千古，銅色鐵板傅谷水；
日近西安，鸞翔凰翥伴天妃。
浙江舟山沈家門塘頭天妃宮
真富貴，要求經濟學文上看；
大團圓，須從忠孝節義中來
浙江舟山定海天妃宮
自天降康，非後何戴；
惟聖是憲，有母之親。
浙江岱山高亭天後宮
假笑啼中，裝出當年真面目；
新聲歌里，猶存昔日舊衣冠。
福建福州鼓樓兩廣會館
曰文成化，曰武止戈，守先正之傅，道未墜地；
惟天普覆，惟龍潛淵，有聖人在上，海不揚波。
福建福州烏山天後宮
（1）
是神禹後一人，盛德在水；
由大宋來千古，宗祀配天。
（2）
萬頃泛滄溟，感履險如夷，幾度穩淩鼇背浪；
一官憐苜蓿，愧登高能賦，片帆如助馬當風。
福建福州台江陳文龍尚書廟
信國媲科名，取義成仁，一闋採薇伸正氣；
天妃同里閈，報功崇德，千秋刺竹仰英靈。
福建福州興安會館
不盡悲歡千古事；
無窮勸解百年心。
福建福州台江天後宮
（1）
天德乾坤大，
後恩雨露深。
（2）
海不揚波安萬艇，
福能設險庇千商，
福州台江汀州會館天後宮
天地蓋高上界，神靈同四海；
聖興合應母儀，赫濯表三山。
福州台江三山會館天後宮
（1）
秀毓湄洲，梓蔭久垂閩嶠澤；
靈昭渤澥，橦輸穩泛浙江潮。
（2）
鳩治拓前規，地擅台江特勝；
駿奔乘秩祀，人從吳越偕來。
福建福州台江琉球會館
後德配天，恩周海宇；
母儀稱聖，澤普舟航。
福建福州小金山寺天後殿
日夜長浮不用千篙爭上水，
乾坤屹立獨能一柱砥中流。
行地無疆，溯在湄州，海上戰功憑一助，
與天立極，尊為聖母，女中徽號冠群神。
福建福州馬江船政局天後宮
地控制甌吳，看大江東去滔滔，與諸君滌慮洗心，有如此水；
神起家孝友，貫萬古元精耿耿，望後世立身行道，無愧斯人。
視遠為明，知普渡眾生，全憑慧眼；
恩溺由已，願永清四海，上慰婆心。
——馬尾天後宮「千里眼」殿
恰當薄海同風，世上痾瘝都入聽；
幸有蒼生請命，箇中消息總關心。
——馬尾天後宮「萬里耳」殿
——作者沈葆禎，沈字幼丹，福州人，清道光二十七年進士，官至兩江總督，同治六年任部理船政大臣，創辦馬江船廠，卒謚文肅。沈曾奉旨巡視台灣，故台南天後宮亦掛沈氏此三聯。
天恩浩盪沾船政，
後德巍峨澤閩疆。
福建福州馬江天後宮
秋社薦黃花，記簫鼓重陽，正果三生天竺夢；
故鄉餐荔子，話湖山大隱，先芬一卷邵州詩。
福建福州螺洲天後宮
湄島漂洋早晚帆檣皆順水，
螺洲過海往來舟楫盡安瀾。
潮汐接湄州風馬送迎江峽月，
帆檣彌建水神燈下上廟門松。
馬尾浪岐東境天後宮
海宇展靈威恩深東海，
天朝旌偉績廟峙南天。
千載仙宮重現琅山東境，
萬家香火遙連莆海湄州。
馬尾浪岐海嶼天後宮
物阜民安母儀著千秋赫濯，
河清海宴聖德廻萬頃波瀾。
母德參天山川鍾靈風雲際會，
後功配地文物毓秀氣象堂皇。
福建長樂梅花島天後宮
神化轉鴻鈞，七百戶蒼生，咸資利濟；
聖功宣海嶠，萬千年巨鎮，永慶安瀾。
福建連江川石白馬宮
岳可降，嵩可呼，千載馨香新俎豆；
瞻如日，望如雲，萬年英氣鎮乾坤。
福建永泰城東後天宮
（1）
神明報國昭日月，
忠信為民涉波濤。
（2）
仁慈恩澤，九州皆樂土；
志行力扶，四海總安瀾。
福建廈門曾厝垵福海宮
福地靈通，神庥昭禾浦；
海天靖宴，母德紹湄洲。
福建廈門同安南門天後宮
女中聖人，牧村鍾秀；
天下慈母，海國靜瀾。
福建廈門同安後河宮
鐵馬渡江，靈昭海國；
銅魚作廟，德顯湄洲。
湄洲祖廟
四海恩波頌莆海，
五洲香火祖湄洲。
齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，
朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。
——明朝探花戴大賓題
徯我後，波平蒼海，
酌我姑，酒滿金罍。
——清乾隆四十六年進士林炳麟撰，重刻於寢殿石柱上。
呵護航行，羽化千年長在望，
仰瞻石像，神通兩岸合言歡。
——虞愚教授撰。
莆田賢良港天後祖祠
岳瀆鍾靈生聖瑞，
春秋特祀耀賢良。
——林清標撰，刻於儀門石柱。
後德同天，興鳳山俎豆；
母儀稱聖，承螺港淵源。
忠信涉波濤，周歷玉洲瑤島；
神明昭日月，指揮水伯天吳。
——清乾隆皇帝御賜，並賜「德孚廣濟」匾。
莆田媽祖閣
鳳閣凌霄，長堤舒兩翼；
麒山著跡，四海利千秋。
作者孟繁錦，吉林省梨樹縣人。中國人民解放軍空軍政治部文化部部長。
莆田東岩山湄洲媽祖行宮
救民護國施恩德，
神威濟世度群生。
海上女神長濟眾，
人間無姓不歸宗。
湄嶼分靈行宮香火通祖廟，
東山駐駕濟世慈航度群生。
莆田白湖順濟廟
順風天意涉川利，
濟險神功護國靈。
——宋宣和五年賜順濟廟額，故此聯冠頂以「順濟」二字。
白湖鼎盛仰香火，
順濟雄威賴聖火。
聖指吉地，丞相創建順濟廟；
神降白湖，子民虔鑿聖泉井。
平海天後宮
是處應知泉有聖，
千年長頌海無波。
_——清康熙統一台灣時，將軍施琅帥水師三萬駐平海候風，於宮前一井上留有「師泉」碣，並刻《師泉井記》於宮內，聯語故雲。
坎德布鴻庥，沃潮汐以淬梯航，瀾安百穀；
坤靈膺顯號，時雨暘而登禾稼，澤被十閩。
——「閩浙總督喀爾吉善」撰，喀字澹園，正黃旗滿州人，乾隆十二年任閩浙總督，十五年（1750年）到平海檢閱水師，並撰《平海天後廟重修碑記》。
正養錫飛泉，萬人濟師功台島；
坤靈奠平海，千年祖廟對湄洲。
——清光緒七年興化府知府沈定均撰。
一勺泉甘，實濟雲屯萬旅；
半袍浪濕，克清日孽全台。
—— 清光緒初莆田縣知縣鮑福康撰。「半袍浪濕」為施琅進軍台灣後奏摺中語。
莆田東庄玉湖天後宮
浩盪恩波清湄島，
威靈神廟鎮馬山。
莆田涵江靈慈宮
威靈護國千秋著，
德澤庇民萬古新。
涉海凌波郎郎天樞佔北斗，
阜財解慍洋洋水樂譜南重。
莆田涵江霞徐天妃宮
千年蜃腹可窖海，
一幅星圖化象天。
震古鑠今下臨有赫，
推仁錫福惠我無疆。
莆田涵江延年宮
青著五螢光宋室，
潤安四海溯湄洲。
莆田壺山極高明天後宮
壺眺湄洲獅吼龍騰媽祖廟，
峰煙玉帶地靈人傑極高明。
媽閣騰飛懿德英靈昭海宇，
高明揖聖神功赫濯壯壺蘭。
莆田華亭郊溪明山宮
莆海雲帆齊寰宇，
明山香火似湄洲。
莆田西天尾龍山媽祖宮
浩盪恩波清瀚海，
神靈廟貌鎮龍山。
龍山高峻開宮殿，
湄水澄清作鏡屏。
莆田仙游靈慈廟
靈鍾地脈人文煥，
慈育民生德澤高。
女聖發祥飲宋代，
伶倫正氣耀唐朝。
莆田靈川東汾龍津宮
女中復見皇媧聖，
海內頻修神禹功。
莆田仙游度尾龍井宮
龍井有魚皆變鯉，
鰲山無樹不生蘇。
神靈同仰女中聖，
利濟不遺天下人。
莆田新縣鞏溪宮
澤被四海虔誠客，
靈佑五洲濟世人。
聖跡昭靈五洲香火，
航程安穩四海謳歌。
莆田新縣文峰宮
漂海元功標砥柱，
參天廣業峙文峰。
澤沛湘溪昭聖惠，
峰迴楓嶺振人文。
莆田月塘鳳山宮
湄嶼潮音聞世界，
華山聖德庇群黎。
護國庇民封天後，
尋聲救苦凈海洋。
莆田月塘明山宮
神光昭日月，
聖德澤明山。
海不揚波稱聖德，
河無逆浪顯神威。
莆田忠門西山行宮
海不揚波人有慶，
神其默庇物皆春。
莆田忠門上苑重興宮
忠信涉波濤神昭海表，
門楣光日月靈護航途。
謁祖尋根一門忠節傳佳話，
溯源究本四海和平頌女神。
長樂漳港顯應宮
東宮祈福祉，
閩海沐恩波。
聖德大如天唯天可喻，
母恩深似海比海猶深。
長汀汀州天後宮
慈雲降祥瑞，
媽祖佑平安。
萬頃波恬庚普渡，
一帆風順保平安。
連成壁洲天後宮
天上顯靈威挽轉危機扶宇宙，
聖母施妙法排除禍厲護人間。
龍岩新羅天後宮
慈意恩波榮昌海內，
丹心浩氣施福灜東。
永定西坡天後宮
傑構倚層霄，鳳舞龍飛，八面窗欞煙雨外；
晴嵐收四野，溪聲樹色，千家樓閣畫圖中。
一派是西河，潺潺聲雜管弦曲；
七星朝北斗，疊疊影隨曲武班。
湄州崇祀傳千古，
桃月奉觴祝萬年。
後德配天祀隆千古，
母儀程聖壽祝三春。
建甌坑裡天後宮
千載威名重祀典，
萬年宗社屬神靈。
崇善仰湄洲譽滿水鄉澤國，
立神尊媽祖恩施海角天涯。
武夷山天後宮
翰海波恬神德厚，
行宮跡駐聖恩深。
門臨曲水鶴艤常留，
地隔湄洲虹橋可接。
福鼎赤嶼天後宮
慧日祥光輝渤海，
慈雲瑞靄布陽春。
一統熙朝萬里光天化日，
九重聖母千秋護國佑民。
福鼎前岐天後宮
聖德合坤貞而配乾大，
神功昭巽順以濟坎平。
福鼎秦嶼天後宮
海靜波恬共仰神光普照，
民安物阜咸沾德澤汪洋。
福鼎沙埕媽祖宮
靈惠四海隨施甘澍沛天下，
聖感九天悠忽祥雲舒眾生。
蕉城八都媽祖宮
恩光麻琢玉膏雨甘和天降瑞，
靈跡溯湄州信風調暢海平濤。
蕉城福山天後宮
聖德參天庇萬民吉慶，
母儀配後佑四海安瀾。
澤國共荷神靈大川攸濟，
海邦特崇廟貌鉅典彌昭。
霞浦三沙東奧天後宮
詳發三獅名揚五虎，
公昭四海澤溥九州。
坤德蔭三獅民皆樂業，
祥光融兩岸海不揚波。
霞浦三沙小皓天後宮
赫醒神靈鍾海島，
惠慈膚聖賁龍章。
霞浦沙江天後宮
沙岸繞神宮聖跡佔一鄉四境，
江村叨母蔭誕辰逢三月廿三。
福地建神宮時在寶慶乙酉歲，
虔心修聖宇年逢共和甲申春。
霞浦松山天後聖母行宮
德與天地參漁鄉揚溥澤，
情同生民共海宇頌安瀾。
玉宇澄清，四海龍王朝聖母；
金甌一統，五洲赤子拜阿婆。
霞浦西洋島天後宮
聖德神恩欣普濟，
母曦廟貌慶重光。
永敬神威常昭日月，
興隆廟貌庄鎮乾坤。
霞浦牙城天後宮
重修寶座迎神駕，
氣奮風雲鎮鳳城。
湄洲海上香煙鼎盛春秋遠，
霞邑鳳城祭祀頻繁甲子悠。
霞浦竹江後澳天後宮
慈航普濟煙波登彼岸，
廟宇重光德澤庇澳村。
威靈通四海之財源普沾吉慶，
神光賜萬民以福澤永得盈豐。
霞浦竹江前澳天後宮
廟祀慶元隆築嶼，
香煙天聖接湄州。
惠安崇武天後宮
功及萬世自昭正氣，
名垂千年共仰芳型。
坐鎮海疆舟楫長蒙庇護，
守衛蓮城漁航永慶安生。
晉江金井東宮
湄嶼靈昭千古跡，
金井崇祀萬年春。
寵錫天章德澤宏敷閩海，
重新廟貌威靈遠振晉江。
洛江順濟宮
歌聖德流芳萬古，
仰後徽永著千秋。
自宋迄清數百年聲名益著，
由莆及晉四六都人物安康。
泉州天後宮
鹿港天妃匡一統，
溫陵廟聖清千秋。
四海安瀾千國慶，
一燈慈濟九天光。
三明荊西天後宮
海峽兩岸同尊聖母天後，
環宇五洲共仰和平女神。
大頌中華媽祖文化千秋美，
高歌世界和平女神四海春。
三明梅列天後宮
西播慈恩玉殿凌空傳聖跡，
東來紫氣金身耀日顯威靈。
褒崇媽祖高風，促成兩岸和平統一；
弘揚中華美德，匡弼五洲雍沐紘同。
尤溪太平寨天後宮
卜太平舊寨，
築天後新宮。
海上護航揚聖德，
橋頭降怪佑生民。
湖北武漢福建會館天後宮
湄嶼溯神蹤，梓里升香通陟降；
漢津崇廟祀，茭堤障水慶朝宗。
武漢漢口山陝會館天後宮
（1）
我是一片婆心，欲使萬民離苦海；
爾須多行善事，自能眾楫濟安瀾。
（2）
福德曜天樞，統輔弼宰衡，咸依上界；
炳靈偕帝子，合瀟湘雲夢，普渡慈航。
湖北漢口潮嘉會館天後神廟
籣坡頌德，茝林表功，前輩特傅賢媛事；
韓山紀忠，程鄉述義，明神應庇此邦人。
湖南芷江天後宮
寵錫天章，德澤宏敷閩海；
重新廟貌，威靈遠振潭陽。
_ 該宮為福建會館，建築規模相當壯觀。
廣州天後宮
向四海經顯通，千秋不朽；
歷數朝受封典，萬古留芳。
____此聯為民國初廣東革命政府時期，孫中山先生和梁啟超到天後宮游覽時的梁氏手題。
廣東省樟林天後宮
海不揚波，穩渡星槎道邇；
民皆樂業，遍歌母德因深。
廣東省海豐天後宮
大德作舟航，直凌宇廟三千界；
中流憑砥柱，不怕風波十二時。
廣東省吳川縣天後宮
孝友著璇宮，天生使獨；
聲靈明鏡海，後來其蘇。
廣東省汕頭南澳天後宮
耳目之官，相與輔助；
舟車所至，莫不尊親。
天津天後宮
擊楫泝黃流，但求利濟澄清，不惜艱危憑造化；
翔舷來翠羽，幸賴神靈呵護， 敢雲忠信涉波濤。
_——盛宣懷撰，聯旁有小字記其奉命視察黃河水災，舟行遇大風，禱神護救，忽有翠鳥群繞帆桅，風浪隨息，得慶生還雲雲。盛江蘇武進人，字杏蓀，號愚齋，以秀才從李鴻章興辦實業，官至郵傳部尚書，為清末改良派實業家。
『
廣西柳州天後宮
雲朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
水長長，長長長，長長長消。
廣西三江丹洲閩粵會館天後宮
浩浩其天，盛德在水；
明明我後，正位乎坤。
廣西平樂粵東會館天後宮
（1）
母德巍巍，浪靜波恬昭粵海；
恩光浩浩，民安國泰耀西江。
（2）
海靖波恬，澤溯莆田歌後德；
東成西就，靈鍾平樂設慈雲。
廣西北海天後宮
清澄海北，
惠溥天南。
廣西合浦潿洲天妃宮
深恩施粵海，
厚德紀莆田。
廣西合浦西村清惠宮
清揚海北，
惠遍天南。
廣西鍾山粵東天後宮
（1）
近俯澄澤涌寶燕，
遠環峻嶺擁靈獅。
（2）
水德配天，鎮西粵，無殊南海；
母儀稱後，對螺嶺，如在羊城。
江西南昌天後宮
（1）
高棟維新，桑梓千秋俎豆；
靈風不斷，江湖咫尺湄州。
（2）
有感斯孚，盡日靈風昭孝順；
無遠弗屆，極天載斗送朝宗。
江西九江天後宮
潮平兩岸闊，
花滿九江春。
江西宜春銅鼓天後宮
天阜無私生萬物，
後儀有表化斯民。
江西上饒廣信天後宮
雙忠戡亂，託庇靈旗，丙辰中秋，父老能談兵火事；
千里還鄉，相依寶筏，武夷精舍，往來長設宦遊人。
四川德陽黃許天後宮
（1）
女德成仙，十分尊位居天上；
婆心即佛，百尺香台壯地靈。
（2）
後有誰侍，昭昭靈績傳閩地；
神無不在，藹藹慈雲遍蜀天。
四川射洪太和天上宮
隔斷紅塵，譜幾曲陽春別調；
放開青眼，看千古秋水伊人。
四川簡陽福建會館天後宮
何處望鄉關，海市蜃樓天上；
有人傳雅戲，春燈燕子江南。
貴州貴陽福建會館天後宮
客里幾登高，驛傅朅來，青嶂紺林又秋色；
館餘同飲福，郫筒斟酌，黃蕉丹荔憶鄉風。
貴州鎮遠天後宮
四海永清，是渭水輪轉地；
八風從律，固知後德配天。
貴州黃平舊州福建會館天後宮
本是孝女成仙，別開真形皆稱母；
相傳麻姑轉世，除去偏廊又姓林。
雲南昆明天後宮
三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利濟；
一萬里慈雲庇蔭，建關行役，重許瞻依。
雲南會澤天後宮
海國恩深，陽春有腳；
江湖浪靜，秋水無波。
海南省
海南海口中山路天後宮
聖德配天，慈航普渡；
母儀稱後，福澤萬民。
香港東區銅鑼灣天後廟
特地顯英靈，化被逢人歌澤渥；
配天昭厚德，恩深無處不波恬。
澳門凼仔天後宮
護國著高勛，盪盪巍巍昭日月；
庇民施厚澤，肫肫浩浩沛乾坤。
世間無水不朝宗，豈止黃河一派；
天上有妃能降福，何愁碧波千層。
高雄角宿天後宮
湄洲聖跡英風遠廟江天外，
螺島神功恩德長垂澤國中。、
皇清贊順安瀾八百載，神功廣運歷宋元明以翊；
天後宏仁利濟億萬祀，聖德長昭統江河海咸尊。
高雄金鑾宮
媽德庇民湄州昭聖跡，
祖恩護國蓬嶼祀靈光。
聖德崔巍，鯤海月風調雨順；
母靈顯赫，鳳山天國泰民安。
高雄鼓山寶瀾宮
聖澤戀千秋，港口靈兮盛香火；
母儀崇萬世，雄州德布鼓旗齊。
高雄雙慈亭
天倫克守懿行標萬世，
後德矜全風義式千秋。
勝跡昭彰，長顯神靈安鳳邑；
母恩浩盪，廣施德澤護台疆。
花蓮港天宮
聖德配天，顯赫著名蓬島。
母儀稱後，威靈追逑湄洲。
基隆和平島天後宮
天乎神乎默佑梯航占利涉，
後也妃也全憑靈赫慶安瀾。
天道好生赫赫神威顯鯮首，
後恩利筏巍巍廟貌對獅球。
基隆慶安宮
保十百千萬人，人咸利涉；
奠東西南北海，海不揚波。
德傳人寰，萬法長安秹席；
靈昭海甸，千秋利濟梯航。
基隆聖安宮
聖德參天，百代母儀崇海嶠；
安瀾救世，千秋神跡顯基津。
聖德配天，靈接湄洲神顯赫；
母儀稱後，恩覃鱟港眾安寧。
嘉義笨港口港口宮
港水匯流，萬里恩波長潤澤；
口碑不朽，千秋坤德永尊崇。
天高地厚，顯溯湄洲安百姓；
上庇下庥，靈分港口護群黎。
嘉義朴子配天宮
聖跡溯湄洲恩波萬里
慈光揚朴鎮祀典千秋
配地無疆黑海赤嵌歌後德
天顏有喜黃蕉丹荔報神恩
字數超過，不再奉上
㈣ 從福州到山東聊城有多少公里呢如果開小車走高速大約要走多久還有要一路上要花多少過路費呢
我查的谷歌地圖:
山東省聊城市 駕車前往 福建省福州市 的路線
1,672 公里 – 大約 15 小時 52 分鍾
具體如下:
1. 從健康路向南方向，前往東昌西路 233 米
2. 在東昌西路向左轉 0.5 公里
3. 沿東昌東路繼續前行 2.9 公里
4. 在環形交叉口，下第 3 個出口上光岳路 3.9 公里
5. 上匝道，前往濟館高速
部分收費路段 190 米
6. 在交岔路口繼續沿指向濟館高速的方向向右，走濟館高速
收費路段 78.7 公里
7. 下出口後走京滬高速
收費路段 599 公里
8. 下出口後走寧通高速
收費路段 66.8 公里
9. 沿廣靖高速繼續前行
收費路段 19.6 公里
10. 沿錫澄高速繼續前行
收費路段 37.4 公里
11. 下出口後走滬寧高速
收費路段 46.0 公里
12. 下 蘇嘉杭高速/蘇州/Ｓ２２７ 出口，前往蘇嘉杭高速
收費路段 1.6 公里
13. 下 蘇嘉杭高速-蘇嘉杭高速公路 出口，前往蘇嘉杭高速
收費路段 244 米
14. 在交岔路口繼續沿指向蘇嘉杭高速的方向向右，走蘇嘉杭高速
收費路段 54.7 公里
15. 沿乍嘉蘇高速繼續前行
收費路段 24.2 公里
16. 下出口，前往滬杭高速
收費路段 0.7 公里
17. 下 鹽官觀潮/華庄農業園/尖山高爾夫/杭州方向 出口走滬杭高速
收費路段 44.9 公里
18. 在 繞城高速 稍向右轉
收費路段 24.7 公里
19. 下 寧波/杭甬高速/蕭山機場 出口走杭甬高速
收費路段 45.8 公里
20. 下出口後走上三高速
收費路段 143 公里
21. 下出口後走甬台溫高速
收費路段 220 公里
22. 沿福寧高速繼續前行
收費路段 140 公里
23. 沿羅寧高速繼續前行
收費路段 38.4 公里
24. 沿羅長高速繼續前行
收費路段 56.9 公里
25. 下 馬尾/福州 出口走104國道/104國道
部分收費路段 9.7 公里
26. 稍向右轉，前往江濱東大道 1.1 公里
27. 向左轉，前往江濱東大道 85 米
28. 在江濱東大道向右轉 1.7 公里
29. 沿江濱中大道繼續前行 5.7 公里
30. 在五一南路向右轉 153 米
31. 稍向右轉，繼續沿五一南路前行 1.3 公里
32. 沿五一中路繼續前行 1.4 公里
33. 在古田路向左轉 0.7 公里
34. 在新權南路處調頭 207 米
㈤ 明中葉以後會館呈現出怎樣的變化
明中葉以後，隨著商品經濟和商業都市的逐漸發展，特別是蘇州、漢口、蕪湖、上海等工商業城市的發展，具有工商業性質的會館大量出現，會館制度開始從單純的同鄉組織向工商業組織發展。後期的工商業會館還可能同中國古代的綱運制度有著淵源關系，如福州的汀州會館，原來是長汀、上杭二縣經營紙靛的商人所組織的「紙靛綱」，後由「紙靛綱」擴充為「四縣綱」，再進而為汀州會館。明代後期，工商性質的會館雖占很大比重，但由於中國的工商幫會主要是從農村向城市延伸，且始終沒有離開過農村這個基地。因此，這些工商業會館仍保持著濃厚的地域觀念，絕大多數仍然是工商業者的同鄉行幫會館。即使到了清代後期，突破地域界限的行業性會館仍然只是相當個別的。此時出現的一些超地域的行業組織，大多以同業公會的面目出現。
㈥ 民國時期閩東四大才女是丘提,還有三位是誰呢
第四名 呂碧城
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
護首探花亦可哀,平生功績忍重埋。
匆匆說法談經後,我到人間只此回。
呂碧城無疑是中國近現代史上第一位「出走的娜拉」，她是民國時期「新女性」風潮的先驅人物。
呂碧城12歲時，詩詞書畫的造詣已達到一定水準，書香之家的熏陶，使得呂碧城早慧：「自幼即有才藻名，工詩文，善丹青，能治印，並嫻音律，詞尤著稱於世，每有詞作問世，遠近爭相傳誦。」 當時有「才子」美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，拍案叫絕。當有人告訴他這只是一位12歲少女的作品時，他不能相信「夜雨談兵，春風說劍」，如此詞句出自一個小女孩之手。
呂碧城的一生頗為傳奇：她不僅是「近三百年來最後一位女詞人」、社會活動家、資本家，還是中國新聞史上第一個女編輯、中國女權運動的首倡者、中國女子教育的先驅者……
當時，各種聚會上常常會出現呂碧城的麗影芳蹤，一時成為京津地區的一道奇特景觀，人們對這個有思想的美女加才女刮目相看。
呂碧城的詩詞文章，手筆婉約，敏感玲瓏，別見雄奇，卻又暗蓄孤憤，曾產生很大的影響。柳亞子稱她「足以擔當女詩人而無愧」；詞學家龍榆生稱譽她是「鳳毛麟角之才女」，「近三百年來最後一位女詞人」；詩人易實甫認為其「詩文見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也」。她畢生用文言寫作，時光變遷，其文名漸被湮沒。時至今日，這位民國女俠，已鮮為人知了。
動盪的時代，新舊擅遞，社會劇烈的變革，個人不同尋常的境遇，使碧城的詞別開生面，多姿多彩，倍受世人矚目。呂碧城是那個時代特立獨行的新女性，也是近代傑出的女詞人，她的詩詞創作，有著極高的天賦和才華，龍榆生《近三百年名家詞選》錄六十六位名家詞作四百九十八首，呂碧城五首殿後，有「一代詞媛」之稱。文學家潘伯鷹形容她的詞「足與易安俯仰千秋，相視而笑」近人錢仲聯先生作《南社吟壇點將錄》將呂碧城目為「地慧星一丈青扈三娘」，認為「(碧城)近代女詞人第一，不徒皖中之秀。」
當時追求呂碧城的人很多，據說呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁啟超與汪精衛，但她又嫌梁啟超年紀太大（比呂碧城大9歲），汪精衛年紀太小（與呂碧城同歲）。另外，《大公報》主編英斂之十分愛慕呂碧城，甚至引起了英夫人的誤會。
呂碧城這樣談到她的情感見解：生平可稱許的男人不多，我的目的不在錢多少和門第如何，而在於文學上的地位，因此難得合適的伴侶。
02
第三名 石評梅
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
我是寶劍，我是火花，
我願生如閃電之耀亮，我願死如彗星之迅忽。
石評梅(1902—1928)是中國現代女作家中生命最短促的一位。乳名心珠，學名汝璧。因愛慕梅花之俏麗堅貞，自取筆名石評梅;此外，用過的筆名還有評梅女士、波微、漱雪、冰華、心珠、夢黛、林娜等等。
石評梅之父石銘(又名鼎丞)，系清末舉人;石評梅之母，是父親的續弦，均視其為掌上明珠。石評梅自幼便得家學滋養：父親為她發蒙，課之以「四書」、「詩經」。除家教外石評梅先後就讀於太原師范附小、太原女子師范，成績優異。她除酷愛文學外，還愛好書畫、音樂和體育，是一位天資聰慧、多才多藝的女性。
1919年，「五四」運動將剛剛讀完師范的石評梅召喚到古都北京。她原擬報考北京女子高等師范學校國文系，但由於那年國文系不招生，便改報體育系。在女高師讀書期間，她結識了馮沅君、蘇雪林等，並同廬隱、陸晶清等結為至交。在「五四」高潮的歲月里，她們常常一起開會、演講、暢飲、賦詩，所謂「狂笑，高歌，長嘯低泣，酒杯伴著詩集」，甚是浪漫。盡情分享著精神解放的快意。也正是在此「浪漫」中，她們闖入了文學的門檻。石評梅亦開始在《語絲》、《晨報副刊》、《文學旬刊》、《文學》，以及她與陸晶清參與編輯的《婦女周刊》、《薔薇周刊》等等報刊上發表散文、詩歌、小說和劇本。
1923年秋天，石評梅在北京女高師畢業後，留校任該校附中女子部主任兼國文、體育教員。其間與已有妻室的高君宇相戀，1925年3月，高君宇因過度勞累，一病不起，病逝於北京協和醫院。高君宇的死，使評梅痛悔交加，自此，石評梅便常在孤寂凄苦中，前來高君宇墓畔，抱著墓碑悲悼泣訴。
石評梅終年不滿二十七歲;她的創作生涯僅僅六年。石評梅一生中，創作了大量詩歌、散文、游記、小說，尤以詩歌見長，有「北京著名女詩人」之譽。作品大多以追求愛情、真理，渴望自由、光明為主題。小說創作以《紅鬃馬》、《匹馬嘶風錄》為代表。
石評梅的作品不僅有纏繞不清的哲學臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的層面上也表現得脆弱和哀苦，通篇充滿了「冷月、孤墳、落花、哀鳴、殘葉」等冷艷的詞彙，她的作品彷彿是一串串淚珠匯成，可謂滿紙辛酸淚。然而她的善感與抑鬱的氣質並不妨礙她對女性命運和人生的思考，反而使她能夠從悲觀主義的角度循著情感的悲哀邏輯進行思辨與覺悟，表現一種極熱烈又悲哀至極的吶喊。廬隱曾評價她說，石評梅註定了她是悲劇中的主角。她經歷了從幻想到現實痛苦，從虛幻、失望、渴望到仇恨、反抗、破壞的連續悲劇起落的過程。她的散文就她自身的情感苦旅和這中間巨大的思考時空的真實記錄。
石評梅的作品無論是對光明的渴望、愛情的追求，還是對婦女和社會的解放的渴望，都充滿著柔弱女性奮力掙扎和不斷追求真理的執著精神。她的作品呈現了其思想發展過程中從充滿時代悲哀的嘆息到對理想追求執著精神的轉變過程;她充滿了對既崇敬又心愛的人的緬懷，也表現了對真摯愛情的執著追求;同時，她深深地理解中國勞動婦女以及全民族的悲慘命運和對黑暗的抗爭，從而使爭取自由和解放的執著精神也赫然紙上。
03
第二名 蕭紅
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
我不能決定怎麼生，怎麼死，
但我可以決定怎麼愛，怎麼活。
蕭紅（1911-1942），中國近現代女作家，「民國四大才女」之一，被譽為「20世紀30年代的文學洛神」。乳名榮華，學名張秀環，後由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡性氣管擴張病逝於香港，年僅31歲。
被譽為「30年代的文學洛神」的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是現代文學史上一位極具個人特色的作家，她一生拒絕給定、拒絕平庸，這不僅體現在她對傳統社會的抗爭和對愛情自由的追求，更體現在她的文學創作中。不管是從題材選取還是手法運用，蕭紅都拒絕已有成法，另闢蹊徑，堅持自己別致而獨特的風格。在中國文學史上，蕭紅將北方鄉村特有的荒涼曠野下人們的生存狀態、風俗文化，第一次如此逼真的帶入文壇，使文壇既陌生又無限新奇。
蕭紅是一位具有獨特藝術風格的女性作家，以其作品中悲喜交雜的情感基調、剛柔並濟的語言風格以及獨特的寫作視角的運用和對行文結構的處理，在文學史中獨樹一幟。蕭紅是典型的女文青的性格，愛折騰，不願守本分，她的一生泛泛而言是很慘的、短命、窮困、奔波，她從十九歲離家出走，這一走便再沒回頭，中間只輾轉回去過一次。
04
第一名 張愛玲
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
民國四大才女是誰？為什麼沒有林徽因？
長的是磨難，短的是人生
張愛玲是一個天才兒童，6歲入私塾，在讀詩背經的同時，就開始小說創作。如果說第一篇小說寫一個家庭悲劇，可以看出家庭環境對她的影響，那麼第二篇小說寫一個女郎失戀自殺的故事，則充分顯示了她的文學創造力。此外，她還寫過一篇名為《快樂村》的類似烏托邦式的小說，寄託了她對未來的幻想。
1927年，7歲的張愛玲隨家回到上海，不久，母親回國，她又跟著母親學畫畫、鋼琴和英文。張愛玲對色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說："我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。……九歲時，我躊躇著不知道應當選擇音樂或美術作我終身的事業。看了一張描寫窮困的畫家的影片後，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏"。因此，張愛玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過窮日子，在當時女性無路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標。
1961年，夏志清在其英文代表作《中國現代小說史》，作者發掘並論證了張愛玲、張天翼、錢鍾書、沈從文等重要作家的文學史地位，影響深遠，尤其對張愛玲倍加推崇。張愛玲一直被認為是通俗小說家，在批評家眼裡她「不登大雅之堂」，但夏志清在小說史中給予張愛玲的篇幅比魯迅的還要多上一倍，他甚至認為張愛玲的《金鎖記》是「中國從古以來最偉大的中篇小說」。張愛玲當然是不世出的天才，她的文字風格很有趣，像是繞過了五四時期的文學，直接從《紅樓夢》、《金瓶梅》那一脈下來的,張愛玲的小說語言更純粹，是正宗的中文，她的中國傳統文化造詣其實很深。
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