❶ 林浦村的林浦古村人文鼎盛
從福州市區白湖亭乘57路公交車到終點站，就是倉山區城門鎮林浦古村，就是陳丞相祠所在地。
林浦古村位於福州市南台島東北隅，北臨大閩江，南靠九曲山，隔江與鼓山相望，有內浦環繞成島。自五代開始，林姓聚族而居，日趨興盛，故稱之為「林浦」，迄今已有千年歷史。林皮汪仔浦古村陵寬包括獅山、濂江、紹岐、福廉4個自然村。濂江書院是福州唯一保存下來的宋代朱熹講學的古書院。書院門口照壁上刻「濂江書院」四個大字，一進大門迎面即可看到一個石欄桿，上刻「文光射斗」四字。書院為二層木結構樓房，樓內後壁豎有一巨碑，上刻「宋朱熹講學處」。
林浦林姓人家，歷來注重教育，宋代朱熹講學處能保存至今，就是一個物證。明代科第官宦興盛，著名的有以林元美為首的「七科八進士」，以林瀚為首的「三代五尚書」，功名顯赫，這在全國也極為罕見。清朝到民國，同樣人才輩出。
林浦古村及周邊燃汪，還保留著唐宋以來大量的文物，包括唐代的瑞跡寺、甘泉寺；宋代的林橋、斷橋、書院、古井、石塔、練兵台、摩崖石刻等，明代的尚書里牌坊、尚書家廟、尚書墓，清代的進士第、林壽熙故居、邵岐炮台等古建築，而最為亮點的是當地的「宋帝行宮」與陳丞相祠。
2007年12月，林浦古村被福建省政府命名為「歷史文化名村」。
❷ 之宣城郡出新林浦向板橋
之宣城郡出新林浦向板橋
之宣城郡出新林浦向板橋 ，這是一首五言古體詩，一共有12句，作者是南北朝詩人謝眺，這首詩的意義主要寫作者以淡泊心境處理政務，下面是這首詩的賞析以及原文，歡迎大家參考~！
之宣城郡出新林浦向板橋 原文：
江路西南永，歸流東北騖。
天際識歸舟，雲中辨江樹。
旅思倦搖搖，孤游昔已屢。
既歡懷祿情，復協滄州趣。
囂塵自茲隔，賞心於此遇。
雖無玄豹姿，終隱南山霧。
之宣城郡出新林浦向板橋 背景：
齊明帝建武二年(495)的春天，謝朓外任宣城太守，從建康乘船，逆長江西行，這首排律就是在乘船作的。詩的題目明確告訴人們，是到宣城去，從新林浦出發，向板橋方向走。
之宣城郡出新林浦向板橋 翻譯：無
字詞解釋：
1、之宣城郡出新林浦向板橋：之，到。宣城，在今安徽宣州市。板橋，板橋浦，在離建康不遠的西南方，《文選》李善注引《水經注》：水上經三山，又湘浦（一作幽浦）出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦，江又北經新林浦。
2、江路：長江的水路。句：寫詩人逆水向西南而行。
3、永：長，遠。毛傳:永,長。
4、歸流：歸向大海的江流。
5、鶩(wù務)：通鶩，賓士。。如，鶩置，以馬疾馳傳遞。鶩行，疾馳。引申為追求。如，好高鶩遠。
6、天際：天邊，指江天相接處。
7、歸舟：返航的船，這里指歸向京城的船。
8、江樹：江邊之樹。
9、搖搖：.心神不定貌。
10、屢：副詞，屢空，經常貧乏而一無所有。睜渣屢復，多次告白，後用以指貧窮、衣食不繼。;
11、祿情：懷戀俸祿。
12、協( xié)：會意。從辦,從十。辦，亦聲。協，表示同力。十,表示眾多。合起來表示眾人同力。本義，和睦;融洽。
13、滄洲：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。
14、囂塵：亦作嚻塵。 喧鬧揚塵、這里指喧囂的塵世。
15、賞心兄舉：.心意歡樂。
16、雖無玄豹姿，終隱南山霧：劉向《列女傳》卷二載，陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰："妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘(豬)不擇食以羨早碧肥其身，坐而須(等待)死耳。"一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。此以玄豹為喻，說自己外任宣城，遠離京都是非之地，可以全身遠害。
之宣城郡出新林浦向板橋 賞析：
全詩十二句分二層。
第一層開頭四句，寫自已離開建康乘船逆流西行。第一、二句江路西南永，歸流東北鶩 ，點明此行溯流而上，與江水相背而行，水長路遠。謝朓的.船第一站定是新林浦，由此出發。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山還望京邑》，是侍停靠寫的。新林浦、三山的在建康西南，離京邑不遠，宣城也在建康西南，所以開頭是說，江舟向西南方向行駛，水流卻東北流去。此時詩人想，江水尚知道入海為歸，而人卻辭別故土而去。這時詩人對歸海的江水感慨萬千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的途中正經過自已的家鄉京邑，思鄉之情油然而生。 永 與 鶩不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉的真情實感。第三、四句天際識歸舟，雲中辨江樹 ，由近寫到遠，繼續寫江舟遠行時的景物，表達自已不舍的眷念。江面上點點帆影，消逝在遠方的天空，但它仍是歸去的舟船，再向前看，遠處江岸還有約隱約現的樹林，那樹林的深處，不正是我的家鄉嗎？一字一句，情真意切。詩人以識與辨 兩字寫出自己當時回望故鄉專注與眷念的心緒。
前四句是寫景，後八句是抒情。
第二層後八句。詩的第五、六句旅思倦搖搖，孤游昔已屢， 搖搖，心神不定貌，這里是雙關。一是寫眼前濤濤的江水使船顛簸，搖晃不定。二是寫當時的心情。在離開京邑赴宣城前夕，南齊在一年（495）之內換了三個皇帝，其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王，他僅做了三個月的皇帝。新安王登基之時，謝朓連遷驃騎諮議、中書詔浩、中書郎官職。明帝廢新安王，謝朓官職雖未動，但他心有餘悸。第二年就被外放出任宣城太守。這時的他心情復雜，他既對京邑留戀，又慶幸自已擺脫了糾葛。這兩句巧妙地把由眷念故土轉換成自我排遣。這是一個倒裝句，說從前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已總是心神不定。這里借景抒情，詩家稼研神來之筆。
第七、八句既歡懷祿情，復協滄洲趣，祿情，懷戀俸祿。歡喜、願去做官領俸祿。滄洲，濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。這兩句是說又要當官，又做隱士，正合乎自已意向。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣。中國古代文人既要當官，又做隱士，最好是合二而一，在六朝以後漸成風氣。而謝朓這次去宣城赴任，亦官亦隱，正好達到了這個目的。
第九、十句囂塵自茲隔，賞心於此遇，作者自己說，從此我將離開這煩囂的是非之地，賞心樂事從此開始了。這只是作者一種天真的想法，實際是不可能的；如有，也只能是公務入之外逍遙吟詠的散淡生活，並非真正的避世遠遁。
最後兩句雖無玄豹姿，終隱南山霧，借用典故，一典多用，精當巧妙。據劉向《列女傳》卷二載：陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？’欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘(豬)不擇食以肥其身，坐而須(等待)死耳。一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。詩人借用此典，說自已雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隱敝。玄豹姿，喻自已雖為一郡之守，並無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子邦樣貧污、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠禍，但更深的意義是說自己將以淡泊心境處理政務。這還包羅了既歡懷祿情照應，讓人看到了詩人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隱沒在雲遮霧繞的遠山深林之中的景象。
作者資料：
謝眺(464～499)，南朝齊詩人，並善辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。高祖據為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。永明元年（483年），謝眺解褐入仕。永明九年（491年）春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩篇。永明前、中期，他擔任朝中一些無關緊要的小官，過著無憂無慮的貴族生活。他廣結詩友，家世既貴，少又好學，為南齊藩王所重。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺未預其謀，被誣死於獄中。
謝眺入政後，初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉王儉衛軍東閣祭酒，後為隨王鎮西功曹，轉文學。永明九年，隨王為荊州刺史，親府州事，謝眺也跟著到了荊州，以文才尤被賞愛。後調還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎諮議，領記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年，出為宣城太守，後遷尚書吏部郎。
東晉初，謝氏舉家隨元帝南渡長江，遷居京邑建康（今南京）烏衣巷。謝眺的高祖謝據，是淝水之戰的東晉統帥謝安的弟弟。作為南朝歷數百年經久不衰的門閥士族的冠冕王、謝、袁、蕭四姓之一，謝氏不但在政治上頗有影響和勢力，而且也出過很多有名的詩人，諸如謝安、謝道韞（女）、謝靈運、謝庄、謝混、謝惠連等等，都長於寫景，每有清新的風格。謝朓秉承家風，史稱他少好學，有美名，文章清麗，又說他善草隸，長五言，因而能與響逸百代的劉宋山水詩人謝靈運並稱大、小謝，早早地在文壇上嶄露頭角了。謝朓沒有逃脫政治濁浪的裹挾。蕭鸞死去後 ，其兒子荒淫無度的東昏侯蕭寶卷登位。在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉沨等合謀的又一起奪位陰謀中，因為謝朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終於受誣而死。那時，他只有三十六歲。
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❸ 林浦泰山宮裡面說的泰山是指宋朝的哪個皇帝
宋真宗趙恆，宋朝皇帝中只有他曾經登上泰山封禪。
❹ 福州倉山附近的景點
福建，福州，倉山區。
古屬福州府閩縣、侯官縣，古稱藤山，明洪武年間山北麓開始建鹽倉，該地俗通稱鹽倉前，藤山遂又通稱倉前山，簡稱倉山。
這片水土風景秀麗、氣候宜人，素有「瓊花玉島」的美稱，古時就有「十里花為市，千家梅作林」的繁華。
如今在行耐攔倉山，保留著不少古樸的古鎮古村，隱匿田園中，卻又聲名遐邇，值得尋訪。一起來看福州倉山最美4大古村古鎮。
1 陽岐古村
地處閩江支流烏龍江北岸，是福建省級歷史文化名村，一個寧靜而美好的村落。陽岐依山傍水，文物眾多，中國近代著名啟蒙思想家嚴復的故鄉就在這里。曲曲折折的叉溪穿過全村，將村子分為上岐和下岐兩個自然村。
2 梁厝古村
這是一個近千年時光沉澱記憶的古村落，文風鼎盛、名人輩出。自宋初建以來，文風沐浴畝唯800載，至今古韻儒風依然美好。梁厝古村是理學家朱熹與摯友梁汝嘉擇地所建。據記載，宋隆興元年，梁氏五世祖梁汝嘉與其摯友朱熹登茶洋鼓嶺，與白雲峰峰頂，見閩江對岸狀若展翅掠江吻海之紫燕的蒼翠蕭山，朱熹嘆稱其「好一風水寶地也」，建議梁氏遷居於此，梁厝因此而來。
3 林浦古村
位於福州市倉山區城門鎮，距今已有千年歷史，為當地歷史文化名村。村中依然保留有唐宋以來的古樹、古橋、古祠堂等30多處古跡。走入村落，一座座古居錯落有致，透過古居的構造和歷史留下的印記，便可以追溯到先秦閩越族時代。林浦村最有名的是宋朝皇帝的行宮——「泰山宮」。南宋時期，林浦收留了落難的宋端宗趙昰後，留下了這座福州唯一的皇帝行宮平山閣，元朝時又改為社廟，稱為「泰山宮」。泰山宮佔地1484平方米，是中國歷史上規模最小的皇帝行宮，由正殿、將軍殿、天後宮組成。
4 螺洲古鎮
位福州倉山區南台島東南端，古稱「百花仙洲」、「桔洲」，因其狀如青螺，也被稱為「螺洲」。螺洲作為閩江的檔胡沖積平原形成，當地景物殊麗，歷代人傑地靈。自古為文脈寶地，明朝以來登科中舉者不斷，以一鎮之地孕人才之眾，較為罕見。在福州當地還曾流傳著一句古話，南三坊七巷，北螺洲古鎮，可見當地文風鼎盛、文人名士輩出。
❺ 福州地名～林浦互通
一座橋，以鼓山為名。
橋北是國貨互通，橋南是林浦互通。
國貨互通，因國貨路得名。
畢竟，民國時期，實業救國的歷史在福州人心中終究難以揮去。
在舊時代，一根火柴梗，一塊洗衣皂，一身中山裝，都訴說著與西方資本博弈的殘酷史。
林浦互通，因千年古村落林浦而得名。
五代十國，林氏族人自北方入閩，
在閩江下游沿水而居。
以姓而名村，
小河匯入大河的地方名「浦」，
故村名林浦，
林氏族人，在此繁衍生息，共飲閩江水。
從宋開始，註定這個古村落的不平凡。
當歷史定格在南宋末年，
蒙古鐵騎蹂躪中原，破臨安，南宋政權滅。
南宋流亡政府應運而生，
福州在歷史上扮演起流亡政府的陪都。
那年，公元1275，落魄南宋逃亡皇帝趙昰，在文武大臣陪伴下在林浦村登岸，
那塔，邵岐石塔，佇立在邵岐碼頭的石塔，見證著落難君臣將帥的匆匆足跡。
那山，平山福地，林浦村平山建皇帝行宮，記載著文臣武將收復舊地的絕望。
那年的林浦，
來了文天祥，
來了陸秀夫，
來了陳宜中，
來了張世傑，
他們，一身正氣，從北而來，為宋而戰。
遺憾的是，
那時的蒙古鐵騎，猶如歷史的洪流，
而南宋的流亡政府，卻是一根稻草，
最勇的將，最能的臣，
卻是稻草上的螞蟻，抵擋不住歷史的洪流。
後來……福州被攻破
再後來，在廣東的崖山海戰，陸秀夫抱帝投海，
為宋朝的歷史結束畫上一個不可磨滅句號。
南宋滅，林浦村卻躲過了屠村的命運。
皇帝的行宮改名為泰山宮。
而泰山宮卻有祠，如今依舊在，
裡面供奉著南宋文臣武將的塑像。
南宋的君臣魂在林浦，
國可滅，華夏民族魂不可滅。
曾想，
小小的林浦，卻有大歷史。
南宋朱熹在此講學，在林浦的濂江書院講學，
文風興盛，冥冥之中給這個村落注入不凡。
為何不凡，因為林浦的傳奇還在繼續。
北京城，有一城門，叫正陽門，也叫大前門，
卻與林浦結下不解之緣。
那年，
甲午中日戰爭還未開始，慈禧的大壽還在籌辦，
慈禧挪用海軍軍費重修頤和園，
林浦村的鄉紳林壽熙承包采這一座皇家園林的木材，
因此重修頤和園的木材基本都是來自福建。
林壽熙成了富甲四方的人，
如今的林壽熙宅依舊訴說那一段清末的傳奇，
傳奇的一生，也許他的死也註定著一絲神秘，
在林壽熙在重修正陽門後，時隔數年，
一封來自北京家書，林浦村的傳奇就此隕落。
他的離世，至今依舊是個謎。
成了政治，敗也政治。
林浦，這個地名註定承載太多的故事，
今有林浦互通，林浦地鐵口，林浦小學，
一個地名，藏著千年故事，
站在林浦的邵岐碼頭，
看著一江之隔的海峽會展中心，
遠望著著橫江之上的鼓山大橋，
再眺望那彼岸的鼓山鼓嶺之顛，
林浦村，依舊在，只是成了城中村。
叫一聲「林浦」，總有人在那一瞬間，追尋它的過去。
❻ 福州是一個怎樣的城市
福州是福建省的省會，簡稱榕城，因榕樹茂密得名，沿海城市，海上貿易也比較成熟，GDP在全省第二（第一是泉州），經濟在省內較為發達，地貌為平原結合山地，但是森林覆蓋率非常高，福建省的政治，文化，交通中心，多元化經濟，早已經擺脫了當初以務農為主的時代，民風淳樸，吸引不少外來人口來比務工，多次被評為宜居城市。
福州有比較悠久的歷史底蘊，名人輩出，如冰心，林覺民，陳景潤，陳紹寬等各方面的近現代史名人。但是，福州還做過五次首都或許陪都，閩越國的時候在福州建都；而在五代十國時期的閩國 閩越王王審知在福州建都；而到了南宋最後一位皇帝 在福州稱帝，行宮位於福州倉山區林浦村，現在遺址也保持的較為完善；而到了南明 隆武政權 在福州稱帝 改福州為福京 稱 為天興府；最後一次就是在1933年，國民革命軍第十九陸軍蔡廷鍇和多名將領因不滿蔣介石，在福州宣布成立中華共和國人民革命政府，福州為首都，當然政權就存在三個月左右。這五次首都或許陪都，連很多老福州都不完全知道。
福州還有很多景點，如五A級景區三坊七巷，石鼓名山，森林公園，西湖公園等，歡迎來美麗的福州做客！