1. 我有一枚 正面是大清御賜金牌 反面是福州船政成功 這是什麼貨幣值錢嗎
准確來說這不是貨幣，是一種證件。就好像身份證一樣。很有價值的。主要體現在歷史背景，船舶業，地名學等等，其研究價值遠高於收藏價值。建議好好收藏。
2. 前面大清御賜金牌後面是福州船政成功的古幣值多少錢
這個見到的幾乎都是假的，它說是金牌，你先確定是不金子的，最好上圖來看看，像這個圖就是仿品
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3. 前面是大清御賜金牌後面是福州船政成功。四邊有花紋.20W出售
思想觀念和生活方式的關系是近年來思想史、文化史和社會史研究中的新課題，認識這一問題不僅要在理論上進行新的探索，更要從實證研究上開拓新的領域，把非觀念性(即文本性)的資料，引入思想史的范疇，或從思想史的角度解釋生活方式的變遷。本文以服裝為例提出這一問題，是基於這樣的認識: 中國傳統文化模式是禮俗文化，這是以禮為中心的一系列的意識形態和社會制度，它以血緣為紐帶，以等級分配為核心，以倫理道德為本位，滲透中國人精神生活和物質生活的各個領域，從權力財產的分配到日用器物的消費，幾乎無所不在，就其內容來說具有等級序列、倫理道德和生活方式三位一體的結構。精英文化的倫理價值觀以無可匹敵的強勁的勢態滲進衣食住行，肇成生活方式的意識形態化，從而使世俗生活理性化，這就是世俗理性。對此說得最坦率的是明清理學家們提出的「百姓日用即道」的思想命題，它要求人們以倫理之道觀照日常生活；又從日常生活體體會人倫事理，這是中華文明區別其他文明的重要特色。中國傳統文化的近代化離不開這三位一體文化結構的解體，也離不開從生活方式上觀照，服裝是突出的一例
一、衣冠之治在清代的強化與民族意識危機
在物質生活中，衣冠服飾是衣食住行之首，它最顯著、最充分地表現人們的身份地位，封建社會的等級制度在衣冠服飾上有極其強烈的反映，這在中外概不例外，在中國又與禮制相結合，並成為禮制的重要內容。歷代王朝都以「會典」、「律例」、「典章」或「車服制」、「輿服制」、「喪服制」等各種條文頒布律令，規范和管理各階層的穿衣戴帽，從服裝的質料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規定，不遺瑣細地區分君臣士庶服裝的差別，違者要以僭禮逾制處以重罰，這是華夏族的傳統。所謂「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」(1) 這說明我們的祖先自古以來就以衣冠禮儀的美譽「華夏」作為族稱，這既有重視儀容的方面，也包括用服裝區分尊卑貴賤這一套規章制度，使森嚴的等級管制深入到穿衣戴帽，在華夏文明中形成衣冠之治的傳統，這是中國服飾制度的特色。
清朝是以異族入主中原，滿族原是尚武的游牧民族，在戎馬生涯中形成自己的生活方式，冠服形制與漢人的服裝大異其趣。清王朝建立後，統治者為了泯滅漢人的民族意識，強制推行滿人的服飾，禁止漢人穿漢裝的法令非常嚴厲，堅持佩戴前朝方巾的儒生，往往遭到殺戮，這在各地引起軒然大波。最令漢人反感的是按滿族的習俗在前額剃發，後腦留發梳條大辮子。有的士大夫為了保持漢民族的氣節，寧可剃了光頭當和尚；有的在頭部畫上明朝的方巾，以示不忘故國衣冠；有的取名守發、首發，用隱諱的文字表達內心的憤慨。漢人的強烈抵制，迫使清王朝採取男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，所謂「十不從」的對策，這才使剃發易服的民怨得到緩和，清代服飾也得以充分吸收漢族服飾的成就。
以官服為例，馬蹄袖、馬褂是清代官員服制的一大特色，但官服上的「補子」直接取之明代，文官綉禽類，武官綉獸類。分別按品級的高低，綉以各類飛禽走獸，以這標幟突出官員在職能和氣質上的要求。與明代不同的是，這補子是綉在袍衫外面的大褂子上，稱為「補褂」或「補服」，大褂的前胸是對襟的，補子也分為兩塊，禽獸的花樣與明代也略有差異，由於補子是在成衣後縫上的，對於邊角的加工更為精細，常常配以精緻的花邊，突出了裝飾效果。明代的烏紗帽到清代換成花翎，用孔雀毛上的「眼」即「目暈」花樣的多少，分出單眼、雙眼和三眼的級別。官員的朝服和常服，里三層外三層，行袍、行裳、馬褂、坎肩、補服，重重疊疊，還要佩戴各種朝珠、朝帶、玉佩、彩絛、花金圓版、荷包香囊等等，朝珠又有翡翠、瑪瑙、珊瑚、玉石、檀木的等級限定，連絲絛都有明黃、寶藍、石青之分，用什麼款式、質料和顏色都要受到禮制的規范，違反規定的以犯罪論處，雍正皇帝賜死年羹堯，就有擅用鵝黃小刀荷包，穿四衩衣服，縱容家人穿補服的罪狀。將服飾的等級之別，縷分細析到極至。女裝雖然相對寬松，但精雕細刻無微不至，鑲邊有所謂「三鑲三滾」、「五鑲五滾」、「七鑲七滾」，多至「十八鑲」，在鑲滾之外還在下擺、大襟、裙邊和袖口上綴滿各色珠翠和綉花，折襇之間再用絲線交叉串聯，連看不到的襪底、鞋底也綉上密密的花紋。這樣重重疊疊，無所不在的裝飾效果，雖然有一定的美學價值，但如此繁瑣細密的包裝，是衣冠之治高度細密化的產物，這也使清代的服飾到了難以再發展的地步。
所以清王朝對明朝服制的變更，對
4. 我有一枚古幣，正面寫著大清御賜金牌，背後寫著福州船政成功，是否真的，現估價多少。下見圖，
有一枚古幣，正面寫著大清御賜金牌，背後寫著福州船政成功，是典型的現代的仿古工藝品，市場上一般喊價在30元；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的，高價銷售，千萬要注意；樓上的行情，可以大量供應。
5. 有一枚古錢幣，正面標有大清御賜金牌，反面是福州船政成功。請問價值多少。
1874年為表彰中國歷史上聘請的第一批外國專家，清廷向他們頒發了刻有「船政成功」和「御制金牌」或「御制銀牌」的金質、銀質獎章，以資鼓勵。此次金牌是在寧夏發現的，台江區一位副區長是援助寧夏幹部，從一位牧民家中發現了這枚「御制金牌」，以60元購下，轉贈給馬尾。專家考證，船政創始人左宗棠調任陝甘總督後，隨行帶走了一些參與船政創辦的人員，這些人員後來也得到朝廷賞賜的「御制金牌」。現在發現的這枚「御制金牌」，可能是左宗棠隨行人員散落到西北的。
金牌就應該是金色的，不可能是銀色的，你那個應該是表面鍍金的仿品，時間長了就露出底色了，應該是現在仿品，不值錢，要是真的，說錢網有賣銀牌的，賣18萬，金的估計怎麼也得30-50萬~~
6. 我有一枚古幣正面寫著大清御賜金牌，背後寫著福州船政成功，現估價多少呢去哪裡估價與鑒定會受騙嗎
你好，建議上圖看看呢，御賜金牌這是可以的呀
7. 家裡有一枚錢幣(大清御賜銀牌福州船政成功)，求鑒定！現在市場價有多少
從圖片清晰度來看你這么是現代仿製品，材料差手藝更是突出粗燥，市場價格在30-50元之間，罕有的東西不是隨便能碰到，一般擁有真品的銀牌，家族顯赫有歷史記載的。家族人當年在建船隻和造術方面等有關，一般可鑒是家族留傳的稀世寶貝。
8. 大清御賜金牌福州船政成功市場價格
1998年9月19-21日比利時jean
elsen錢幣公司拍賣一批世界各國錢幣，其中有一些中國錢幣，內有清朝金章正面「大清御賜金牌」，反面「福州船政成功」，底價人民幣43000元；另有一些先秦錢幣等拍賣。
9. 我有一枚 正面是大清御賜金牌 反面是福州船政成功 這是什麼貨幣值錢嗎
我搞錢幣收藏的，這塊錢幣是清末洋務運動時朝廷獎勵給第一批船政專家的紀念意義的錢幣，分金質和銀質兩枚，存世量少，正品價格十五萬以上。以下是重點，目前市面上能見到的，絕大部分是假幣。您需要先確定它是不是金質的，金的這就是寶貝，不是就淘寶兩塊錢而已