❶ 中國十大防水材料品牌有哪些
中國防水材料十大品牌
東方雨虹、德高、科順、黑豹、台實、漢高、卓寶、青龍、雷榜、西卡 。其中科順防水實力相當不錯，科順防水科技股份有限公司(簡稱「科順股份」,股票代碼: 300737 )成立於1996年，歷經二十餘年的穩健經營和高效發展，現已成長為以提供防水綜合解決方案為主業，集工程建材、民用建材、建築修繕業務板塊於一體，業務范圍涵蓋海內外的綜合建材公司。
公司目前已是「中國建築防水材料工業協會」及「中國建築業協會防水工程技術專業委員會」的常任理事會員，並多次獲得中國建築防水行業最高工程獎一「金禹獎」榮譽。
科順股份研發中心近百人的團隊囊括博士後、博士、碩士等高學歷科研人才，建有建築面積達13175.08m2的獨棟大樓。目前，公司擁有和正在申請的專利347項，通過省部級鑒定的科研成果20項，參編國家或行業標准36項，參編行業技術規范45項。
先後獲得中國合格評定國家認可委員會( CNAS )實驗室、中國建築防水行業標准化實驗室、國家級博士後科研工作站、廣東省級企業技術中心、廣東省建築防水材料工程技術研究中心以及國家科技部火炬高技術產業開發中心等榮譽和認證。
❷ 工業除濕機到底哪個品牌的更好用
1、森井
森井品牌源自海外，公司致力於科技產品的開發，有著很高的知名度。經過不斷的發展，憑借一流的專業水準，資深的生產經驗，市場動向的掌握。對旗下系列產品進行創新，迎合消費者的不同需求，產品給消費者帶來高口碑，同時在市場上占據一定的比例。旗下生產的除濕機，不需人員操作，自動除濕，深得消費者的認可。售後服務也十分完善，讓用戶購買無憂，性價比超高的產品。
2、川島
川島品牌，一家專門從事於高端除濕機生產的製造商，在行業中，一直位居排名前十。旗下生產的除濕機，使用范圍廣，不僅僅在家裝區域，工業領域使用也相當頻繁。公司成立到現在，歷經十幾年的打拚，通過工作人員的不斷努力，品牌早已深得消費者喜愛。旗下自主研發團隊不斷壯大，資深的營銷隊伍，讓消費者更加了解品牌魅力，給國內外企業管理者帶來福音，徹底解決濕氣問題。
3、活仕
活仕來自澳洲品牌，知名度享譽世界，專門從事除濕機生產研發。公司在產品生產上，有著獨特的技術，將空氣中的濕度把控得十分恰當。除濕機產品，在世界行業領域，有著不錯的代表性。在全球地區，已經建立起十分廣闊的銷售網路體系，讓更多消費者可以購買到品牌除濕機。
4、亞都
亞都品牌，總部位於首都，在國內行業中，較早從事於空氣品質領域產品研發。曾獲得國家多項榮譽，旗下推出的除濕機，在北京地區有著很高的贊譽，深得消費者的好評。銷售網路在全國地區，逐漸擴展，讓品牌知名度不斷提升。
5、TCL工業除濕機
全球最大的除濕機和移動空調專業生產基地之一，十大除濕機品牌，TCL德龍家用電器（中山）有限公司。TCL集團股份有限公司創立於1981年，是全球性規模經營的消費類電子企業集團之一，廣州2010年亞運會合作夥伴，總部位於廣東省惠州市仲愷高新區TCL科技大廈。其中產品業務領域包括TCL多媒體電子、TCL通訊科技、華星光電、家電產業集團、通力電子、商用系統業務群和部品及材料業務群。
❸ 七夕節有什麼特點
七夕節習俗
《月曼清游圖》冊·桐蔭乞巧
穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
緙絲七夕乞巧圖軸
拜織女「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料
巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
[編輯本段]各地異俗
拜七姐
廣東——七娘會在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
廣州--「七姐誕」。
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已准備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在「仙禾」或「仙菜」中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏綉椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則「輸巧」。正如唐代詩人所描繪：「向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。」再後便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒裡裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的綉花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為「拜牛郎」，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為「仙女淋浴日」。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
嘉興——七夕香橋會在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
牛郎織女 濰坊年畫
膠東——拜七姐神在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
福建仙游——白糖炒黃豆花生在仙游，這天每家每戶都會去做炒豆，材料是白糖，黃豆，還有生花生。黃豆要提前一天浸泡，然後第二天在鍋里炒半熟拿起來備用，花生也是要在鍋里炒熱拿起，接著把白糖倒進鍋里煮，等糖化了，再把黃豆和花生倒進鍋里一起煮。 這習俗非常久了。
閩南、台灣七夕節閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。 台灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所託，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，並到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，台灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃葯也起了輔助作用。因何有此獨特節俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫「保生大帝」吳雲東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處采葯救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過台灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。宋代乾道年間（1165～1173年），皇上封他為「忠顯侯」、「大道真人」。明成祖永樂十七年（1419），又追封吳雲東為「醫靈妙道真君」、「萬壽無極保生大帝」，在台灣，祭祀保生大帝的廟宇竟多達162座。 在崇尚過新節、洋節的當今，閩南、台灣兩地七夕節俗如此有情有味，多彩多姿，這在其它地區恐怕不多見吧。
❹ 廣州有什麼好玩的
廣州重要旅遊景點及名勝古跡火爐山森林公園火爐山位於廣州市天河區東北部，長約三公里，面積600公頃，處處能見到黎朔、荷樹、火力楠、海南紅豆、美麗異木棉等亞熱帶和南亞熱帶優良闊葉樹。因狀似葫蘆，故名為葫蘆山，因廣州白話「葫蘆」與「火爐」音同，又稱火爐山。而主峰白架頂，海撥321.8米。此山山勢渾圓，坡度平緩，山間大石遍布，形狀各異，是大眾休閑，遊玩的理想之地。 美森歡樂營美森歡樂營位於廣州市番禺區南村鎮興業大道（地鐵4號線維修站旁），佔地800多畝，目前已經投入使用的活動項目包括 ：彎月飛車、飛天轉椅、地下河探險、激流探險、森林探險、滑草飛車、越野追逐車、越野賽車、越野跑車、碰碰車、碰碰船、飛碟車、小跑車、旋轉飛機、叢林飛鼠、青蛙跳、暢游鬼屋、水上樂園、軍事障礙、巧奪天宮、行運滾筒、沙灘排球、足球場等等。食宿方面，美森歡樂營內有2個學生食堂，可以同時容納1600人同時進餐；有8個老師休閑區，總共可以容納500名老師和司陪導游同時進餐；有150組野炊灶具，可以同時容納1500人進行野炊；有20組固定燒烤灶具和50組移動式燒烤灶具，可以同時容納700人進行燒烤；有露營帳篷300頂，可以容納1200人同時進行野外體驗大露營；有空調營房36間，264個床位。美森歡樂營於2004年10月8日正式對外營業，是學校開展課外實踐教育的理想地方，是同學們放飛心靈的快樂營地，也是企業進行團隊拓展訓練和休閑度假的好地方。 小洲村小洲位於廣州市海珠區東南端，南臨珠江南河道，隔江與番禺相望，東臨牌坊河，峙對官洲島和侖頭，西北與土華村相接。小洲是珠江幾千年來沖積形成的，面積達6013.8畝，境內河涌長達10公里。村民世代以種果為生，果樹成片，瀛洲生態公園與附近的果林共約2萬畝，素有廣州「南肺」之稱。小洲村始建於元末明初，是目前為止廣州城區內發現的最具嶺南水鄉特色的古村寨「小洲」，已被列為廣州市首批14個歷史文化保護區之一。並被評為廣東省生態示範村。如今的小洲村，還沒有完全被現代化的洪流所淹沒，傳統的東西仍然得到傳承。走在村落里，河涌蜿蜒交錯、造型各異的小橋枕溪流之上，莊重的祠堂規整有序，古老的宮廟朴實淡雅，傳統的民居參差錯落，在綠樹婆娑的掩映下，象一幅畫有小溪、綠樹、灰垣、素瓦等具有嶺南水鄉特點的水墨畫。先輩們為小洲創造了適合人類居住、生活、勞作的理想家園，昔日的瀛洲八景中的「西溪垂釣」、「古渡歸帆」和「翰橋夜月」的景色都是與村中的傳統建築有著直接的關系。 沙面島沙面島位於廣州市荔灣區人民橋西側，與六二三路以沙基涌相隔，較完整地保留19世紀英法租界歐陸風情風貌。小島面積0.3平方公里。以全國重點文物保護單位沙面建築群為中心，主要旅遊景點有：具有歐陸風情特色的建築、白天鵝賓館、 勝利賓館、「沙基」慘案紀念碑、鵝潭映月、鎮江古炮、園林綠化、沙面公園、酒吧、教堂等。以商務游覽為主要內容，提供旅客商務、游覽、休閑、購物等服務。沙面島可以說是廣州最有意思的地方，這里在鴉片戰爭後曾被割讓給英法列強，因此這里的許多建築都帶有明顯的歐洲風格，位於島上主幹道的法國天主教堂是非常典型的代表。島上還有一個美麗的公園。這里的有著與廣州其他地方不同的氛圍和生活節奏，由於島上實行交通管制，因此沒有那種交通擁阻、廢氣污染的問題。像某些歐洲的小城一樣，這里的路邊有許多家咖啡館、餐店以及酒吧，人行道上放滿了優雅的小桌椅。 帽峰山森林公園帽峰山森林公園位於廣州市東北部，面積約為30平方公里。公園屬丘陵區，帽峰山海拔534.9米，為廣州市區最高峰，周圍聚集著海拔200米以上的山峰20多個，形成復雜的地形，山的絕對高度不大，但相對高差大，加上山坡陡峭，溝谷幽深，給人莽莽蒼蒼之感，全園森林覆蓋率大於95%，景色秀美，環境幽靜。 長隆歡樂世界廣州作為華南中心城市和現代化大都市，入境旅遊人口全國排名第一，但卻一直缺乏一個現代化的、與國際消費潮流接軌的游樂園。「長隆集團之所以斥巨資建造這個具有世界水平的游樂園，就是為了滿足市場和全社會對於高品質游樂的需求，」長隆集團總裁蘇志剛說。長隆歡樂世界地處廣州番禺迎賓路，首期佔地面積1000多畝，游樂設施近70項。歡樂世界引進了瑞士、荷蘭、德國、義大利、美國等全球領先的游樂設備公司的設備，其中包括：十環過山車、摩托過山車、U型摩天滑板和超級水車大戰等。長隆歡樂世界分為兒童游樂項目為主的適合全家遊玩的哈比王國、以大型驚險刺激設備為主的尖叫地帶、以中古歐洲風格為主的旋風島、以水為主題的歡樂水世界、以表演為主的中心演藝廣場、以休閑為主的白虎大街六大主題園區。同時，為滿足小朋友全天候游樂的需求，還建立了大規模的室內恆溫兒童游樂城��開心兒童樂園。據長隆集團有關負責人介紹，這是目前國內設備最先進、科技含量最高、游樂設備最多的超級游樂園。長隆歡樂世界365天開放，游園時間：周一至周五：09:30——18:00，周六、周日：09:30——19:00。黃金周與暑假將延長關園時間。長隆歡迎世界介紹：長隆歡樂世界是長隆集團世界級旅遊王國中一顆新的明珠，位於中國首批5A級旅遊景區長隆旅遊度假區的中心位置，是集乘騎游樂、特技劇場、巡遊表演、生態休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務於一體，具國際先進技術和管理水平的超大型世界頂尖主題游樂園。 蓮花山蓮花山是珠江三角洲的一座名山，位於珠江口獅子洋畔，是獅子洋西岸的制高點；佔地2.33平方公里，最高峰海拔108米，距廣州市區30公里，距香港60海里，水陸交通十分方便，是一個溶古代粗獷和現代秀美於一體的國家4A級旅遊景區，廣東省風景名勝區。「蓮峰觀海」2002年被廣州市政府列為新世紀羊城八景之一。蓮花山歷史文化積淀非常深厚，它是一位歷史老人，是番禺2200多年歷史的見證者。番禺區內的歷史文化遺跡很多，其中蓮花山上的古跡最為集中和具有代表性。它擁有國內罕見的、具有2000多年歷史和保存得最完好的古採石場遺址，有建於明代萬曆年間的「省會華表」蓮花塔，有清代康熙年間建造的蓮花城以及新建的世界最高的箔金觀音立像。到嶺南來旅遊，千萬不要錯過到蓮花山觀光的機會。關於蓮花山名稱的由來，這里流傳著一個神話故事。據說，很久很久以前，南海有一條孽龍，在珠江口興風作浪，作常淹沒田地，顛覆舟船，沿岸居民飽受其害。適逢南海觀音雲游此地，眼見孽龍為禍，生靈塗炭，便大發慈悲，於是將其乘坐的蓮花擲向水中，鎮住孽龍。這朵蓮花則化為巨石，永鎮山中，成了今日蓮花山南天門邊的蓮花石。蓮花山由此得名。蓮花山由48座紅色砂岩低山組成，屬丹霞地貌的地理構造。正所謂「山不在高，有仙則靈」。蓮花山這座由觀音菩薩的蓮台化成的小山，確實不同凡響。它的奇、特、異。秀、靈吸引著四面八方慕名而來的人群。蓮花山的紅砂岩石質優，密度高、砂質細，古人用它來作為磨刀石，所以蓮花山又叫「石礪岡」。這些紅砂岩也是做牆基的好材料。據專家鑒定，建於2100多年前的南越王墓，墓穴所砌的12種石料中，有8種采自蓮花山。當年在這里開採的石塊是從水路運到廣州象崗山的。蓮花山位於獅子洋之濱，當年，石塊就是用船隻沿珠江運到廣州城。從西漢時期起，歷代先民在這里開採石料，因此，在山的東部地區形成了逶迤數里的石林與岩洞，遺留下無數雄偉壯觀的紅色砂岩懸崖、險峰和石柱，形成了國內罕有的「人工無意奪天工」的蓮花山石景區。這里石壁陡峭，如斧砍刀削，石壁上釺痕累累，鑿跡斑斑在目。置身於古石場里，猶如走進了歷史，耳畔不時彷彿響起鑿石的叮當聲，先民們艱辛而冒險的懸空作業的景象又浮現在眼前。游蓮花山古採石場，遊人不可不看燕子岩、飛鷹崖、觀音岩、獅子石這幾個景點。因為它們是千姿百態的蓮花山石景中的典型代表。燕子岩是古採石場的精華所在。區內峭壁嵯峨，巨石橫空，或形成一線鳥道，或形成一穴深洞，半出人工，半如天成，雄偉壯觀，氣勢巍然。從崖下向上仰望，只見四面崖壁連環對峙，奇峰突屹，廣闊的天空被縮成一方天井，嵯峨巨石搖搖欲墜，令人驚心動魂，神搖目眩。在燕子岩景區，細聽岩上滴水聲，看著盤旋飛舞的燕子，靜中有動，如詩如畫。岩石上的攀藤植物，有如一堵綠色的牆壁，每當春夏之交，花開朵朵，宛如一幅色彩斑斕的水彩畫。這里風景秀麗，山水相襯，成為許多電影、電視導演們首選的外景拍攝地。這些奇形怪狀的巨岩，有些像刀削似的，斷面十分平整；有些石壁深陷，像個巨大的神龕；還有些屹立水中，直指藍天，仿如擎天巨柱。這些並非大自然的鬼斧神工，而是先人斧鑿刀劈而成。古代石匠們使用的工具十分簡陋、粗笨，但他們卻非常聰明，而且經驗豐富，他們根據石頭的紋理走向，在岩石上打三個石眼，順次輪流敲鑿，石塊就會沿紋理轟然斷開。千百年過去了，至今石壁上的紋理仍清晰可辨，風化程度極低，可見這山上的紅砂岩石何等堅硬。 香江野生動物世界廣州香江野生動物世界，以「保護野生動物，普及環境教育」為宗旨，以大規模野生動物種群放養和自駕車觀賞為特色，被譽為中國綜合規模最大、最具有國際水準和效益最好的國家級野生動物世界，2000年2月，香江被廣東省科學技術協會命名「廣東省青少年科普教育基地」，2005年，被國家旅遊局評定的「AAAAA」級旅遊景區，是全國首批獲此殊榮的景點之一，曾被廣州市市長喻為「廣州旅遊業的月亮」，是遊客們了解廣州必到的勝地。香江野生動物世界是動物的天堂，這里擁有著全世界最大的珍稀動物白虎種群，目前存欄白虎總量將近100頭，佔世界白虎總數的一半以上，被人們親切地稱之為「白虎工廠」。除了擁有白虎、白獅等舉世罕見動物外，香江還生活著以「七大國寶」為代表的的400餘種珍稀動物，包括中國的大熊貓、澳大利亞的樹袋熊（考拉）、洪者拉斯的國寶、有「南美第一怪」之稱的食蟻獸、來自西非獅子山的侏儒河馬，馬來西亞的國寶「馬來貘」、南非國寶「黑犀牛」……它們悠然自得、親密無間地生活在同一片藍天下，共同享受著地球村的美好陽光，這里，是世界級珍稀動物匯聚的大家庭。香江野生動物世界分為步行區和乘車區，其中乘車區總佔地面積近100萬平方米，它倚山而建，圍水而雕，形成了獨特的自然景觀。您可以乘坐我們的小火車深入到亞洲的叢林和草原，去體驗與獸同行的刺激與豪情，這里的白虎區是世界上最大的白虎種群散放區，其壯觀的場面，虎嘯山林的氣勢，群虎一家親的和諧都奪人耳目，讓人流連忘返。而非洲區的南非高原和東非草原壯麗的草原風光、成群的長頸鹿、斑馬、羚羊悠然徜徉，一定能讓您嘆為觀止！香江的動物表演馳名省港，場面宏大、令人驚心動魄的大型白虎表演由全球知名的馴獸大師奧斯瑪親自指導編排，獅、虎、豹、狼群雄雲集，而兩名馴獸師就要在這猛獸環繞、虎視眈眈的表演場中與狼共舞、與虎同行、與獅子和金錢豹一起嬉戲，輕松的背後是驚心！「現代版西遊記」由泰國頂級馴化專家耗時近兩年精心打造，為了編好這個劇目，同時又能讓黑猩猩和黃猩猩各展所長，馴獸師花了一年多的時間，苦學中文，並通讀了《西遊記》原著，這才有今天以「猴王爭霸」為中心的現代版「西遊記」。還由由斯里蘭卡、新加坡、馬來西亞的動物專家們合作打造的滑稽搞笑的大象表演、機靈可愛的鸚鵡表演等，都令人忍俊不禁、大開眼界！香江野生動物世界是植物的海洋，雖與廣州市區僅一河之隔，但大面積鬱郁蔥蔥的綠色植物，不但使這里成為最具華南地區亞熱帶雨林特色的地區，還使這里的空氣格外清新，含氧特別豐富，都市人工作之餘，總是要情不自禁的來到香江，不為別的，就為享受這里的好空氣。香江大面積的水體如天鵝湖、鴛鴦湖等，與植物相互作用，對溫度起到了極好的調節作用，這里的溫度比廣州市區同一時間的溫度要低3－5攝氏度，每到炎炎夏日，香江便成為眾多廣州人的避暑勝地。 等等還有很多旅遊景點及名勝古跡.....
❺ 民間七夕有什麼活動
由於地域文化的差異，同一個七夕節，全國各地的節日活動內容也各不相同，呈現出豐富多彩的特色。這里略加闡述各地區的活動。
在江蘇嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。
在陝西，七夕夜女孩子們則要用稻草紮成個一米多高的「巧姑」之形（又叫巧娘娘，即織女），並讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里；女孩子們供上瓜果，並端出事先種好的豆芽、蔥芽（即「種生」，婦女們稱巧芽芽），剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；並穿針引線，競爭快慢；舉行剪窗花比賽，以爭智巧。
在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）和織女用的脂粉。祭拜雙星後，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們並吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辨；還有把蘋果、桃、柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
其他各地區，七夕之風也大略與上述相近。如清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》：「七夕前數日，種麥於小瓦器，為牽牛星之神。謂之『五生盆』。……街市賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧。」另外北京還要擺設切成蓮花形的西瓜、香瓜等，並於瓜果麥秧上扎綵線，十分美觀。北京竹枝詞，即有「五生盆結綵層層」句，又丟巧針求巧。在清代皇宮中亦有祭祀雙星，宮女丟巧針之俗。在頤和園昆明池上要打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝後觀玩。還有飲宴、演戲等。
❻ 在廣州周末去哪裡玩最好
周末，在廣州也能玩出境界，特別是那些喜歡歷史文化、風土人情的朋友。目前，廣州擁有一批多樣化的鄉村旅遊產品，古村落品牌吸引著大量遊客，風景宜人正是我們上班族可以放鬆心情，陶冶情操的凈土。不妨趁周末，約上兩三朋友，一起領略最具嶺南特色的南粵風采，體驗風土風情、品嘗地道粵式小吃，重要的是度過了一個愉快的周末！
1.黃埔古港古村
地址：廣州市花都區炭步鎮
特色：國家3A級旅遊景區，廣東保存規模最大的古村落之一，了解嶺南文化的好去處。
推薦理由：塱頭村是廣州兩個中國歷史文化名村之一，始建於南宋末年至元明之間，距今超過600年歷史，現今仍較為完好地保留了明代、清代等歷史時期的建築群體和村落環境，是粵中傳統村落「耕讀傳家」文化的典型代表。塱頭村也是遠近聞名的「進士村」，人稱「三步一書室、五步一祠堂」，曾有12人考取進士、10人考取舉人。2008年塱頭古村成為廣東省首批認定的27個古村落之一，2010年被評為廣州十大特色街道（村落）。
交通：從廣州市汽車客運站乘車前往花都炭步汽車總站，下車後轉乘花15路到塱頭村站下車，步行至塱頭村。
❼ 廣州艾侖詩生的減肥產品怎麼樣
是騙人的···我現在也在維權！4盒綠凌一千多元！還說是按照我個人體制搭配的！現在沒一點效果又說是脂肪障礙··要我再買新的套餐@！！！其實果蔬粉就幾十塊錢一盒
❽ 廣州旅遊景點有哪些
廣州旅遊景點有廣州長隆歡樂世界、廣州長隆野生動物世界、廣州長隆大馬戲、寶墨園·南粵苑、廣州長隆旅遊度假區、廣東科學中心、廣東圓玄道觀、嶺南印象園、廣州長隆飛鳥樂園、番禺蓮花山旅遊區、白水寨風景名勝區、廣州塔等。
廣州長隆歡樂世界:位於廣東省廣州市番禺迎賓路，國家AAAAA級景區，尖叫狂歡，挑戰你的青春荷爾蒙。門票價格在：175元左右
廣州長隆野生動物世界:位於廣東省廣州市番禺區迎賓路，國家AAAAA級景區，不走彎路，看遍世界奇珍動物。門票價格在：210元左右
廣州長隆大馬戲:位於廣東省廣州市番禺區迎賓路長隆歡樂世界東門側，國家AAAAA級景區，世界馬戲看長隆，體驗空前絕後的震撼！門票價格在：340元左右
寶墨園·南粵苑:位於廣東省廣州市番禺區沙灣鎮紫坭村，國家AAAA級景區，亭台樓榭，水韻悠悠。門票價格在：27元左右
廣州長隆旅遊度假區:位於廣東省廣州市番禺區迎賓路，國家AAAAA級景區，玩轉長隆旅遊度假區。門票價格在：200元左右
廣東科學中心:位於廣東省廣州市番禺區大學城西六路168號，國家AAAA級景區，亞洲科普教育基地，任你遨遊科技殿堂。門票價格在：30元左右
廣東圓玄道觀:位於廣東省廣州市花都區迎賓大道西38號，國家AAAA級景區，祈福朝拜，揚道教文化。門票價格在：10元左右
嶺南印象園:位於廣東省廣州市番禺區廣州大學城外環西路練溪村嶺南印象園，國家AAAA級景區，置身水鄉，尋找童年記憶，重拾嶺南情懷。門票價格在：30元左右
廣州長隆飛鳥樂園:位於廣東省廣州市番禺區大石鎮石北大道長隆飛鳥樂園，國家AAAAA級景區，親密接觸珍稀濕地鳥類，賞精彩表演秀。門票價格在：70元左右
番禺蓮花山旅遊區:位於廣東省廣州市番禺區石樓鎮西門路18號，國家AAAA級景區，讓心靈放假，享受花一樣的度假時光。門票價格在：50元左右
白水寨風景名勝區:位於廣東省廣州市增城派潭鎮白水寨風景名勝區，國家AAAA級景區，北回歸線上的瑰麗翡翠。門票價格在：28元左右
廣州塔:位於廣東省廣州市海珠區閱江西路222號，國家AAAA級景區，世界之巔，一塔傾城。門票價格在：75元左右
百萬葵園:位於廣東省廣州市近郊南沙區萬頃沙鎮新墾15涌，國家AAAA級景區，鮮花雲霧，百萬歡笑。門票價格在：75元左右
碧水灣溫泉度假村:位於廣東省廣州市從化市流溪溫泉旅遊度假區良口，國家AAAA級景區，釋放疲憊，靜享心靈旅行。門票價格在：95元左右
珠江夜遊:位於廣東省廣州市海珠區閱江路222號廣州塔碼頭，古色古香的造型吸引了不少市民駐足留影。門票價格在：55元左右
石頭記礦物園:位於廣東省廣州市花都區珠寶城大觀園路1號，國家AAAA級景區，一個石頭，一個故事。門票價格在：45元左右
南沙濕地景區:位於廣東省廣州市南沙區萬頃沙鎮新墾十八涌，國家AAAA級景區，徜徉南沙濕地，觀萬鳥齊飛。門票價格在：25元左右
正佳極地海洋世界:位於廣東省廣州市天河區天河路228號正佳廣場2-3樓西側，開啟超乎想像的夢幻之旅。門票價格在：65元左右
廣州中山紀念堂:位於廣東省廣州市越秀區東風中路259號，世界建築寶庫中的瑰寶。門票價格在：5元左右
海珠國家濕地公園:位於廣東省廣州市海珠區新滘中路龍潭站，都市綠心，果林濕地。門票價格在：15元左右
廣州二龍山花園:位於廣東省廣州市增城市小樓鎮二龍鄧山，中國美景與歐美小鎮風情相結合的度假勝地。門票價格在：29元左右
美林湖溫泉:位於廣東省廣州市花都區獅嶺鎮山前旅遊大道168號，放飛心靈，修養身心好去處。門票價格在：68元左右
笑翻天樂園:位於廣東省廣州市黃埔區丹水坑風景區內笑翻天樂園，歡樂笑翻天，暢享周末。門票價格在：30元左右
廣州國際車展:位於廣東省廣州市海珠區中國進出口商品交易會展館，潮流體驗，科技新生活。門票價格在：49元左右
余蔭山房:位於廣東省廣州市番禺區南村鎮北大街余蔭山房，山山水水盡納於方圓三百步之中。門票價格在：9元左右
流溪河國家森林公園:位於廣東省廣州市從化市良口鎮流溪河林場，北回歸線上的一顆綠色明珠。門票價格在：20元左右
長隆野生動物世界禮品卡:位於廣東省廣州市番禺區迎賓路，國家AAAAA級景區，不走彎路，看遍世界奇珍動物。門票價格在：245元左右
千瀧溝竹海大瀑布:位於廣東省廣州市從化區良口鎮錦村生態旅遊區內，清爽竹林漂流瀑布透心涼。門票價格在：30元左右
珠江-英博國際啤酒博物館:位於廣東省廣州市海珠區閱江東路磨碟沙大街118號，具有教育意義的啤酒文化。門票價格在：20元左右
洪秀全故居:位於廣東省廣州市花都區秀全街，一座百年故居，一段滄桑歲月。門票價格在：7元左右
國瑞歡樂世界:位於廣東省廣州市番禺區石樓鎮蓮花東路80號，休閑度假、觀光旅遊、戶外運動、生態探險。門票價格在：66.6元左右
金葉子溫泉度假酒店:位於廣東省廣州增城市白水寨風景名勝區白水寨大道38號，泡高山溫泉，享巴厘島風情體驗。門票價格在：138元左右
沙灣古鎮:位於廣東省廣州市番禺區沙灣鎮北村，淳樸的鄉音，曲折的小巷，慢慢流淌的時間。門票價格在：35元左右
崴格詩溫泉庄園:位於廣東省廣州市從化新溫泉區良口鎮磻溪村養生谷，愜意盡享，崴格詩溫泉養生之旅。門票價格在：90元左右
廣州星期8小鎮:位於廣東省廣州市白雲區雲霄路353棟5號停機坪購物廣場2樓星期8小鎮，周末讓小鬼當家，看寶貝如何獨當一面。門票價格在：45元左右
從化寶趣玫瑰世界:位於廣東廣州市從化市寶趣玫瑰世界，愛的殿堂，繽紛的樂園。門票價格在：50元左右
花都香草世界:位於廣東省廣州市花都區花山鎮鐵山村，置身普羅旺斯，甜蜜約會之選。門票價格在：38元左右
望江露天溫泉:位於廣東省廣州從化市溫泉東路72號望江賓館內，有廣州後花園之稱，依傍流溪河旁。門票價格在：60元左右
廣州白水寨嘉華溫泉:位於廣東省廣州市增城區派潭鎮高灘村白水寨嘉華溫泉酒店，享受豪華舒適及尊貴的體驗。門票價格在：88元左右
MAG環球魔幻世界:位於廣東省廣州市天河區珠江新城花城廣場負一層，APM線黃埔大道站出站左轉，締造歡樂家族，創造快樂生活。門票價格在：128元左右
集賢灣:位於廣東省廣州市花都區獅嶺鎮集賢村，回歸田園生活，憶起遠去鄉愁。門票價格在：60元左右
廣州香江健康山谷:位於廣東省廣州市增城白水寨風景區錦綉香江溫泉城，擁攬高瀑，感悟卧佛山靈秀，享奢華溫泉。門票價格在：125元左右
從化五指山景區:位於廣東省廣州從化區良口鎮五指山，叢林密布，生態原始，景色迷人。門票價格在：32元左右
廣州三英溫泉度假酒店—天然溫泉:位於廣東省廣州市增城區派潭鎮高灘村溫泉路2號，溫泉養生，休閑度假。門票價格在：118元左右
增城湖心島景區:位於廣東省廣州增城區正果鎮增江河汀塘村段至龍潭布段增江河上游，帶著家人一起出去走走吧。門票價格在：35元左右
花都志惠農場:位於廣東省廣州市花都區赤坭鎮藍田村748鄉道志惠農場，吃喝玩一體，暢玩一天。門票價格在：35元左右
強興農趣園:位於廣東省廣州市花都區赤坭鎮烏石村新赤公路5M限高旁，體驗鄉村風情，感受農家氣息。門票價格在：30元左右
何仙姑旅遊景區:位於廣東省廣州市增城市小樓鎮小樓墟，仙姑文化，有心則靈。門票價格在：38元左右
廣州陽光歡樂谷--長洲島基地:位於廣東省廣州市黃浦區長洲島金洲北路海洋路，陽光歡樂谷是一個綜合型旅遊度假。門票價格在：49.9元左右
大豐門漂流:位於廣東省廣州增城市派潭鎮高灘村，279米落差的大瀑布群讓人嘆為觀止。門票價格在：38元左右
越美冰雪大世界:位於廣東省廣州市番禺區沙頭街橫江村工業區二路1號之二觀大道路口與大夫山森林公園南門口交界處，於廣州，體驗冰天雪地。門票價格在：45元左右
珠江夜遊藍海豚公司:位於廣東省廣州市沿江東路466號，看燈光絢麗、賞夜景繁華、品南都美食。門票價格在：55元左右
南湖游樂園:位於廣東省廣州市白雲區廣州大道北983號，體驗別樣機動游戲。門票價格在：55元左右
廣州市客輪公司:位於廣東省廣州市天字碼頭，拍廣州塔美景，回憶覆上水流聲。門票價格在：55元左右
大埔圍花海:位於廣東省廣州市增城區增江街大埔圍村，美麗魔方，多彩大埔圍。門票價格在：10元左右
寶桑園:位於廣東省廣州市花都山前大道纏崗村段，桑田生態氧吧，觀光休閑聖地。門票價格在：45元左右
大夫山森林公園:位於廣東省廣州市番禺區禺山西路668號，如一張完整而有趣的畫作。門票價格在：7元左右
廣州冠勝農業公園:位於廣東省廣州市南沙區東涌鎮市南大道騮崗橋側，種業文化主題公園。門票價格在：8元左右
樂漫冰雪王國:位於廣東省廣州市天河區黃村奧體南路12號優托邦2樓，兒童樂園，快樂相伴！門票價格在：70元左右
聖托利溫泉庄園:位於廣州從化溫泉鎮溫泉東路112號，具有濃郁的南歐地中海風情。門票價格在：110元左右
毅華河畔溫泉會所:位於廣東廣州從化市溫泉鎮溫泉東路97號，釋放身心，享受氡蘇打溫泉。門票價格在：78元左右
珠江夜遊大沙頭碼頭:位於廣東省廣州市越秀區沿江東路466號大沙頭遊船碼頭，廣州第九景之美譽。門票價格在：55元左右
喜出望外生態樂園:位於廣東省廣州市番禺區新造鎮興業大道旁，休閑生態農庄。門票價格在：70元左右
祈福繽紛樂園:位於廣州市番禺區鍾村街祈福新村祈福繽紛世界內，快樂童年，快樂祈福。門票價格在：20元左右
奧亦未來虛擬現實體驗中心:位於廣東省廣州市天河區正佳廣場6樓奧亦未來VR樂園，讓你忘記暫時的煩惱，充拾迎接未來信心。門票價格在：106元左右
奇尼怪村-兒童職業體驗中心:位於廣東省廣州市番禺區市橋街基盛萬科里B區4樓南側L4001，只專屬於孩子們的迷你夢想城。門票價格在：45元左右
從化丫髻山生態拓展基地:位於廣東省廣州市從化區良口鎮北側，創意農業體驗，休閑度假生態美食。門票價格在：90元左右
九龍湖歐洲小鎮:位於廣東省廣州花都區花東鎮山前旅遊大道3號九龍湖社區，享受一個靠譜又有愛的悠閑假期。門票價格在：60元左右
巴貝高兒童世界:位於廣東省廣州市番禺區105國道大石段713號101-603號，體驗童年快樂，盡享親子甜蜜時光。門票價格在：20元左右
碧泉空中溫泉:位於廣東省廣州市從化區溫泉鎮溫泉東路76號，釋放疲憊，靜享心靈旅行。門票價格在：128元左右
Pororo主題樂園:位於廣東省廣州市海珠區富力海珠城A區3樓，像他一樣生活，同他一樣思考。門票價格在：168元左右
望谷溫泉度假村:位於廣東省廣州從化市溫泉鎮溫泉西路9號，從化望谷溫泉度假村集餐飲、住宿、娛樂、。門票價格在：58元左右
從化都喜泰麗溫泉度假酒店:位於廣東省廣州市從化良口鎮御泉大道352號，怡然自得的露天溫泉體驗，放鬆身心。門票價格在：168元左右
正佳自然科學博物館:位於廣東省廣州市天河區天河路228號正佳購物廣場6層，自然博物館。門票價格在：34元左右
高灘溫泉:位於廣東省增城市派潭鎮高灘村村口，湯暖身，泉暖心，湯泉暖身心。門票價格在：80元左右
巴登巴登度假酒店:位於廣東廣州增城白水寨大道28號，再遠則不能感受美景、再近則不能觀瀑壯觀。門票價格在：44元左右
大元帥府碼頭珠江夜遊:位於廣東省廣州市海珠區濱江中路大元帥府碼頭，白天游大元帥紀念館,晚上在大元帥碼頭。門票價格在：55元左右
廣州城市旅遊卡:位於廣東省廣州市天河區體育西路地鐵站G出口羊城通服務中心，千年羊城，感受古老與現代的完美融合。門票價格在：36元左右
廣州陽光歡樂谷-溪頭村基地:位於廣東省廣州市從化區良口鎮溪頭村556鄉道西溪頭旅遊村，陽光歡樂谷是一個綜合型旅遊度假。門票價格在：49.9元左右
❾ 七夕節有什麼傳統慶祝活動
七夕節習俗 ；
1.穿針乞巧
2.喜蛛應巧
3.投針驗巧
4.種生求子
5.供奉「磨喝樂」
6.拜織女
7.拜魁星
8.曬書·曬衣
9.為牛慶生
10.吃巧果
各地異俗
1. 廣東——七娘會
2.嘉興——七夕香橋會
3.湖南、浙江——婦女洗發、接露水
4.膠東——拜七姐神
5.中國西南——染指甲
6.廣州——迎仙
7.陝西——結扎巧姑
8.廣西——七夕儲水
9.山東——種巧菜作巧花
10紹興——南瓜棚下聽悄悄話
11.福建仙游——白糖炒黃豆花生
12.閩南、台灣七夕節
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。緙絲七夕乞巧圖軸拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。 根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。 然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。 另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。 若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
此外，不同的地方還有不同的習俗。
廣東——七娘會
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。 女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」 廣州--「七姐誕」。 廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已准備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在「仙禾」或「仙菜」中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏綉椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則「輸巧」。正如唐代詩人所描繪：「向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。」再後便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒裡裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的綉花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為「拜牛郎」，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。 廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。 據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為「仙女淋浴日」。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
嘉興——七夕香橋會
在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。 還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。牛郎織女 濰坊年畫膠東——拜七姐神
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水
廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花
山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話
在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
福建仙游——白糖炒黃豆花生
在仙游，這天每家每戶都會去做炒豆，材料是白糖，黃豆，還有生花生。黃豆要提前一天浸泡，然後第二天在鍋里炒半熟拿起來備用，花生也是要在鍋里炒熱拿起，接著把白糖倒進鍋里煮，等糖化了，再把黃豆和花生倒進鍋里一起煮。 這習俗非常久了。
閩南、台灣七夕節
閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。 台灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所託，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，並到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，台灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃葯也起了輔助作用。因何有此獨特節俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫「保生大帝」吳雲東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處采葯救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過台灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。宋代乾道年間（1165～1173年），皇上封他為「忠顯侯」、「大道真人」。明成祖永樂十七年（1419），又追封吳雲東為「醫靈妙道真君」、「萬壽無極保生大帝」，在台灣，祭祀保生大帝的廟宇竟多達162座。 在崇尚過新節、洋節的當今，閩南、台灣兩地七夕節俗如此有情有味，多彩多姿，這在其它地區恐怕不多見吧。
❿ 七夕節有什麼活動或者習俗嗎、
廣東——七娘會
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
台灣——拜「床母」
台灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。
江蘇——七夕香橋會
在江蘇嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將 香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
膠東——拜七姐神
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水
廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花
山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話
在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情