⑴ 廈門島的特產
南普陀寺在廈門大學旁邊，寺中供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山共奉一佛，位置在南方，故稱「南普陀寺」。
南普陀寺始建於唐朝，後幾經滄桑易名，現存為清代康熙年間重建。寺廟背依五老峰，面瀕大海，具山海之景，風水極佳。
南普陀寺殿宇宏偉。第一進天王殿中供彌勒佛坐像一尊，殿後有鍾、鼓二樓。第二進大雄寶殿是二層攢角式建築，內奉「三世尊佛」及千手千眼觀音、釋迦牟尼阿難等神像。第三座殿為大悲殿，為一座八角亭式建築，重檐三層，高10多米。內奉四尊觀音，掌中有眼，以示「法力無邊」。
寺後還有藏經閣。南普陀寺周圍還有許多題刻，其中有抗倭名將俞大猷的詩章和抗荷將軍沈有容及由閩赴台的第一個學者陳第的石刻。
南普陀寺內有閩南佛學院，收納出家弟子，萬石古蓮寺內還有閩南佛學院女眾班，均為削發出家姊妹，也有一些帶發修行的年輕尼姑。 萬石蓮寺是獅山上的一大勝景。寺始建於明代，重建於清朝。由於四周石塊甚多，故得其名。殿之右側，有一巨石凌空突兀，其下有深坑，石上嘉慶年間興泉永道倪琇題刻「石林」兩字，蒼勁古樸。站在這里可縱觀獅山全景，遠眺市區風光，市井萬象，盡收眼底。殿後有「萬笏朝天」四個大字，其下幽壑流泉，別有洞天，取名「小桃源」。
萬石古蓮寺旁，有閩南佛學院的女眾班。記得數年前學者前去拜訪佛學院的一位老師，順便與女眾班的學員交談了一陣。她們小小年紀，能在遊人如織的地方苦讀經書，亦是不易的了。只是有兩點可以自慰的：一是眼前身後，景色如畫，身置此境，亦算福份；二是閩南佛學院女眾班學員不一定必須削發素裝，亦可穿紅戴綠，穿著摩登。當我循小徑走上一小石洞旁休憩時，就遇到過幾位腳登高跟鞋，身穿時裝，手捧經書的女孩子。據說在全國這樣的「破例」是絕無僅有的。 獅山萬石岩之西醉仙岩下，有一天界寺。為清代乾隆時月松和尚重建。寺內並列兩座大殿，昔日晨曦初露，寺僧撞鍾一百零八下，古剎鍾聲，遐邇皆聞，「醒人坐夢」，故有「天界曉鍾」美稱，亦屬廈門小八景之一。寺後有一石洞，前後貫通，風聲嗖嗖，高聽一聲，山谷相應，人稱「長嘯洞」。洞內有詩三首，其中有一首為抗倭將領江蘇太倉人施德政所作。詩雲：
偏師春盡渡澎湖，聖主初分海外符。
鼙鼓數聲雷乍發，舳艫百尺浪平鋪。
爭傳日下妖氛惡，那管天邊逆旅孤。
為道凱歌宜早唱，江南五月有蒓鱸。
廈門東北洪濟山頂有雲頂岸 ，舊名方廣寺，是廈門的最高峰。原尚有觀日台，東臨滄海，可觀日出，形成「洪濟觀日」，是廈門大八景之一。附近多摩崖石刻。 在獅山北坡的最上方，有太平岩。太平岩前洞泉隱伏，流水淙淙。更奇特的是在「極樂天」摩崖石刻下，在廈門小八景之一的「太平石笑」。此石由四塊不同的天然岩石相疊而成，上面兩塊巨石相互貼合，另一端張開，宛若開口在筆，生動形象。石上題有「石笑」兩字，詩人墨客兌相題詠，贊此絕景。有一五絕曰：
極樂太平日，鷺江石笑嗔。
笑中多少事，惟有不能言。
另一五律雲：
忽見石開口，不聞石有聲。
夜因吞月色，朝為吐雲情。
飲露千年館，餐風一味清。
太平真好景，長笑息兵征。
在獅山太平岩與萬石岩之間，據傳常有鷓鴣棲息，故稱「鷓鴣岩」，又稱「中岩」。中岩有佛殿，供奉如來。附近有「將士亭」遺址，相傳為悼念隨施琅東進台灣在澎湖陣亡的將士而建，現尚存石碑等。旁有一塊亭亭玉立巨石，形如石筍，俗稱「奏板」，因得景名「中岩玉笏」，為廈門小八景之一。
白鹿洞位於廈門東北玉屏山南，虎溪岩背後。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。原有三寶殿和僧舍，相傳為朱熹在廬山白鹿洞書院講學時，曾來過此地，後人紀念他亦在此起名「白鹿洞」。宛在洞內有白鹿泥塑一尊，因常有煙霧湧出，縷縷可見，素有「白鹿含煙」之稱，為廈門小八景之一。
胡里山炮台是廈門甚為著名的歷史遺物，位於廈門東南普厝垵附近胡裏海濱。這里地勢高峻險要，面臨大海，視野開闊，與隔海嶼仔尾互為犄角，可控制廈門港口，歷來為海防要塞。清光緒十七年（1891年），福建水師在此籌建炮台，光緒二十二年竣工。炮台以烏樟樹汁和石灰、糯米伴泥沙築成，堅固無比。炮台內至今尚保存一尊德國克虜伯兵工廠造的大炮，內徑28厘米，炮身長13.96米，重4.9萬公斤，據說射程可達16000多米。當年造價花去銀錢5萬兩。附近牆堡雉堞兵舍亦保存完好。
紫雲岩位於獅山醉仙岩之東。這里古榕參天，草木深秀，潺潺流水，終年不絕。岩石橫陳，有一巨石上刻有「紫雲得路」，為廈門外景之一。建有佛殿、放生池等。附近有琴洞，相傳鄭光沂當年讀書於此，不僅讀書，且於泉邊鼓琴，故有「高讀琴洞」之稱，為廈門外景之一。 虎溪岩位於廈門東北玉屏山北，又名「玉屏寺」。山間密布散石，古榕盤踞，奇險天成。林懋時在岩間辟洞，建棱層石室，亦名「棱層洞」附近有諸多名士題詠石刻。「虎溪夜月」為廈門大八景之一。附近有巨石，上有林爾嘉詩刻一首。詩曰：
幾度匡廬過虎溪，歸來還愛此山低。
一登絕頂能觀海，不似雲深路易迷。
廈門的景點甚多，上述只是幾個主要景點的簡介。此外，值得一游的尚有廈門大學人類博物館和魯迅紀念館以及廈門大學校園內的當年鄭成功練兵的演武場、演武池，廈門古城遺址、廈門海堤、廈門華僑博物館、望高石、鴻口山、寶珠嶼、中山公園等等。
⑵ 廈門有那些好玩的景點，分別叫什麼地方，在那！
--鼓浪嶼，
--白鷺洲，可以放風箏，白天去可以感受到開闊的視野，晚上去的話可以感受到音樂的美妙，因為周末晚上都有音樂噴泉。
--環島路，還可以租輛自行車，如果是有同伴的話，可以租雙人或三人協力自行車，享受下風中穿行的感覺。
--廈門大學校園，一種文化氣息，清晨時，坐在芙蓉湖邊，讀讀小說，或是打打羽毛球，或著只是呼吸新鮮空氣都不錯。
--購物商城或地方，有中山路啦，SM商城啦，禾祥東路啦，屈辰氏啦，都可以享受SHOPPING的快樂。
--K歌，很多都不錯，康康柳丁，歡唱，等等。價格方面都還可以接受。
--保齡球，在白鷺洲那一帶挺多的。
--檯球，銀河系不錯。就在帝毫歡唱樓上。
--公園，中山公園，金榜山公園都是建設的很好的，而且也早就沒有門票之類的了。
日光岩 海拔92.68米，為鼓浪嶼最高峰，岩頂築有圓台，站立峰巔，憑欄遠眺，鷺島風光盡收眼底。涉足龍頭山山麓，但見一峭壁，刻有「鼓浪 洞 天」、「鷺江第一」、「天風海濤」等大字，此為舊時廈門大八景之一。進入山門，有巨石掩覆的蓮華庵。沿途通幽曲徑，可見兩旁峭壁有許多騷人墨客的摩崖石 刻。山中峰腰怪石磷峋，在疏疏落落的樹林中留有民族英雄鄭成功屯兵鼓浪嶼時構築的「水操台」和「龍頭寨」等遺址以及新辟的「鄭成功紀念館」等建築身臨其 間，思古撫今，令人感慨萬干。遊客從島上輪渡碼頭下船步行十幾分鍾就可以進入該景點。
胡里山炮台位於廈門島西南部的胡里山海岸，建於清朝光緒十七年（1891年），當初修築此炮台用了五年時間。寨牆台基系用烏樟樹汁、石灰、糯米與泥沙攪拌構築的， 炮台上最有名的是當時購自德國克虜伯兵工廠的一門巨炮，至今保存完好，有效射程可達6460米，花了白銀5萬兩才購得。該炮在抗戰初期還擊中過一艘來犯的 日本軍艦。
廈門園林植物園俗稱「萬石植物園」，是一座圍繞萬石岩水庫精心設計的植 物園林。根據科研和游覽需要，園內依次安排了松杉園、玫瑰園、棕櫚園、蔭棚、引種植物區、葯用植物園、大型仙人掌園、百花廳、蘭花 圃等20多個專類園和種植區，栽培了3000多種熱帶、亞熱帶植物，其中有被人稱為「活化石」的水杉、銀杏，有世界三大觀賞樹－－中國金錢 松、日本金松、南洋杉，以及名貴的仙人掌等奇花異木，是一座秀麗多姿、四季飄香的游覽園林。
白鹿洞位於虎溪岩背後。明朝始建寺，清乾隆年間重修，增建三寶殿、朝天洞、六合洞等。三寶殿後有宛在洞，洞中伏著一雙泥塑白鹿，口向石罅。夏季炎熱時，罅中常有煙霧湧出，縷縷可見，故稱「白鹿含煙」，為廈門小八景之一。1993年重建，並向遊客開放。五個陳列室，展品一千多件。這個綜合性地方博物館，是了解廈門的窗口。
梵天寺坐落在同安大輪山南麓，隋開皇元年（公元581年）創建，初名興教寺，是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規模，有大小庵堂72所。至宋熙 寧二年（公元1069年）合為一處，改名「梵天禪寺」。元代至正十四年（公元1354年）毀於兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧無為重建，形 成完整的佛寺，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等主體建築，由下而上集中在一條中軸線上，規模恢宏。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分 禪。寺後有紀念朱熹的明代建築文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建築群，茂林修竹，環境幽雅。
同安孔廟座落在同安區城東溪西畔，始建於五代，現存的建築是清朝乾隆年間重建的大成殿。如今的孔廟已成為同安區博物館，陳列著自西漢以來同安的史跡和文物。寺廟北側的場地上，擺放著200多件從全區各地收集的石雕、碑刻，神態各異，造型逼真，人稱「同安兵馬俑」。
⑶ 無事不登「三寶殿」中的三寶殿是什麼地方
其實所謂的三寶殿，這三寶殿並不是一個地方，而是三個殿的合稱。這三個殿是做法事的「大雄寶殿」，專門藏經書的「藏經樓」以及供那些僧人們休息的「寧靜禪房」。而之所以這么說的原因，是因為這三個地方都屬於佛教重地，不是一般的人能隨便進入的，如果說你非要進入的話，那麼肯定是有什麼特別重要的事情要說，於是就流傳出了」無事不登三寶殿」這么一個說法。
但是現在這句話基本上也和寺廟沒有什麼關系了，現在成為了一個引申的意思，指的是沒事別輕易打擾別人，登門拜訪必有要事。但是三寶殿」是佛、法、僧三大活動場所，都是不能隨便進去的。
⑷ 請問廈門島內有哪裡游樂場
暈 用說那麼多嗎!我知道有兩個,一個在蓮版站那裡! 一的是椰風寨!!!!!!!
⑸ 無事不登三寶殿中「三寶殿」是哪裡
滿意答案〆三千繁花落4級2011-08-20 俗話說：「無事不登三寶殿」。這「三寶殿」在佛教寺廟中，被稱為「寺中之寺」。只有較大規模的寺廟才有。像棲霞古寺、普陀寺、少林寺都有藏經樓，裡面存放著佛學書籍和釋迦牟尼佛像。每天僧侶除在大雄寶殿誦經拜佛外，還要到「寺中寺」中朝拜大慈大悲的釋迦牟尼佛像，故藏經樓又被叫為「三寶殿」。所謂「三寶殿」，就是經書、佛像和僧侶的總稱。後來，人們使用「無事不登三寶殿，有事才到你家來」的俗話，比喻凡是到「三寶殿」的都是有事者，無事者是不會登「三寶殿」的。
有人來訪，當被問及來意時，對方會說「無事不登『三寶殿』」嘛！ 那麼，何謂「三寶」呢？所謂三寶是指佛、法、僧。其中的佛是指大知大覺的人，即釋迦牟尼；法，是指佛法及佛所說的道義；僧，是指繼承和宣傳教義的人。 而「三寶殿」又是指什麼地方呢？明代學者歸有光解釋說，三寶殿是佛、法、僧三大活動場所。佛的活動場所，是指佛教徒登場辦事的地方；「法」的活動場所，是指佛家珍藏經書的樓閣；僧的活動場所，是指和尚睡覺的禪房。這三處地方，外人是不能隨便進去的，進出的都是佛門弟子，故稱「三寶殿」。 後來，又逐漸演變成一句俗語，叫做「無事不登三寶殿」，意思是說「沒有重要的事情不登門」，或者是「沒有重要的事情不敢來麻煩」。平時，人們有事情專門去請某人辦理，常常口稱「無事不登三寶殿」以顯示自己的風雅，又表明請某人辦理的事情相當重要。
⑹ 啥叫無事不登三寶殿啊三寶殿是啥呀
無事不登三寶殿 ( wú shì bù dēng sān bǎo diàn )
[編輯本段]解釋
佛教寺廟中有禮拜、供養等法事方入佛殿，無事不得隨便在此走動吵嚷。後引申為有事而來。
「三寶殿」源自佛教。「三寶」是指佛教中的佛、法、僧，「三寶殿「即是佛教寺院中佛、法、僧的三個主要活動場所。「佛」是佛教信徒「大眾登場藏（chǎn）事的地方，如「大雄寶殿」；「法」是佛家珍藏經典之所，如「藏經樓」；「僧」是指僧侶「燕息」（睡覺）的禪房，也稱僧寮。
[編輯本段]出處
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「小媳婦無事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內分付，敬來說咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說親事。」
[編輯本段]用法
復句式；作謂語、分句；比喻沒事不上門。
[編輯本段]示例
巴金《豬與雞》：「他～的，來了總沒有好事情。」
[編輯本段]典故
俗語說「無事不登三寶殿」，比喻沒有事不會登門造訪，只要登門，必是有事相求。佛教指佛、法、僧為三寶。以佛講法，僧保守之，此三者有互相聯系的神聖關系。通俗些說，佛指大知大覺之人；法即是佛所說的教義；僧指繼承和宣揚教義之人。三寶所在之殿當然就是三寶殿了，即佛教信徒登場做法事的地點「大雄寶殿」；佛家珍藏經書、經典之所「藏經樓」；還有僧人「燕息（即和尚等出家人睡覺之意）」的「寧靜禪房」。這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，不可隨意亂闖，這是中國這個具有濃重佛教傳統國家的習俗。
照禮教說，發生了什麼事才應去三寶殿呢？初一、十五拜佛頌經當然要去；新年、節日祈福祭天必定要去；戰爭、災荒、婚喪、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、儀式、招魂必要拜佛上香、請僧人出廟，也必然要去；軀體康復、考試中舉、生兒育女因許願還願也要去寶殿……可見，無事的話，誰會去「三寶殿」騷擾呢？
【典故】:「三寶」是佛教名詞，指佛教徒尊敬供養佛寶、法寶、僧寶等三寶，又作三尊。[佛]指覺悟人生的真相，進而教導他人的佛教教主，或泛指一切諸佛；「法」為根據佛陀所悟而向人宣說的教法、真理；「僧」，指修學教法的僧團，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。因此，佛法僧稱為三寶。 三寶的「寶」是譬喻，用來彰顯佛、法、僧的勝德。擁有金銀、珍珠、瑪瑙等世間的珍「寶」，能使我們物質生活不虞匱乏；仰仗佛、法、僧等出世間的珍寶，則能使我們脫離生死輪回，解脫精神上的苦楚。「三寶殿」泛指一般的佛殿，人們對於三寶的尊敬與敬仰，使佛殿成為十分神聖的地方，除了祈禱、禮拜等有關的信仰活動，一般人不能隨便進入嬉戲，所以產生「無事不登三寶殿」這句成語，用來比喻沒有事情不會上門。
【意義】:「無事不登三寶殿」這句成語，反應一般人上佛殿總是有求而來。但與其臨時抱佛腳，為何不在平時就皈投依靠三寶，請求救護，藉由信仰力量而得解脫眾苦呢？三寶如同眾生的指南針，可以引導吾人在茫茫的人海中航向平安的避風港。皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇度苦海，回歸真實的自我，回到自己真正的本來之家；有了三寶做為依靠，生命就有了安全的依怙。不但讓我們在現世找到安身立命之處，更讓未來有家可歸！
⑺ 杭州三寶殿在哪裡
俗語說「無事不登三寶殿」，比喻沒有事不會登門造訪，只要登門，必是有事相求。佛教指佛、法、僧為三寶。以佛講法，僧保守之，此三者有互相聯系的神聖關系。通俗些說，佛指大知大覺之人；法即是佛所說的教義；僧指繼承和宣揚教義之人。三寶所在之殿當然就是三寶殿了，即佛教信徒登場做法事的地點「大雄寶殿」；佛家珍藏經書、經典之所「藏經樓」；還有僧人「燕息（即和尚等出家人睡覺之意）」的「寧靜禪房」。這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，不可隨意亂闖，這是中國這個具有濃重佛教傳統國家的習俗。
照禮教說，發生了什麼事才應去三寶殿呢？初一、十五拜佛頌經當然要去；新年、節日祈福祭天必定要去；戰爭、災荒、婚喪、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、儀式、招魂必要拜佛上香、請僧人出廟，也必然要去
⑻ 無事不登三寶殿的三寶是哪三寶
三寶就是指佛，法，僧。佛就是指有大智慧的人，法，就是指佛法中的道義，僧，就是出家的僧人。所謂的三寶殿就是指佛，法，僧弘揚佛法道義的敵方，也就是佛教徒辦事的地方，法的活動場所就是指佛法中珍藏經書的樓閣，僧的活動場所就是我們常說的禪房了。這三處地方，外人是不能隨意進出的。進出的都是佛門弟子，所以稱作三寶殿。
後來，人們又逐漸把這句話演變成一句俗語，稱作無事不登三寶殿，意思也就是我們理解的沒有什麼重大的事情不登別人的家門，有時候用於客套話，有時候也用於諷刺別人的話，是說沒有什麼關系，你們不請自來，還不速速離去，貌似也有點送客的意思。總之，這句話活靈活用，不同的場合不同的意思，請諸君細細體會其中的含義。
⑼ 請問廈門有那些文化遺跡的景點
日光岩：
海拔92.68米，為鼓浪嶼最高峰，岩頂築有圓台，站立峰巔，憑欄遠眺，鷺島風光盡收眼底。涉足龍頭山山麓，但見一峭壁，刻有「鼓浪 洞天」、「鷺江第一」、「天風海濤」等大字，此為舊時廈門大八景之一。進入山門，有巨石掩覆的蓮華庵。沿途通幽曲徑，可見兩旁峭壁有許多騷人墨客的摩崖石刻。山中峰腰怪石磷峋，在疏疏落落的樹林中留有民族英雄鄭成功屯兵鼓浪嶼時構築的「水操台」和「龍頭寨」等遺址以及新辟的「鄭成功紀念館」等建築身臨其間，思古撫今，令人感慨萬干。
胡里山炮台：
位於廈門島西南部的胡里山海岸，建於清朝光緒十七年（1891年），當初修築此炮台用了五年時間。寨牆台基系用烏樟樹汁、石灰、糯米與泥沙攪拌構築的，炮台上最有名的是當時購自德國克虜伯兵工廠的一門巨炮，至今保存完好，有效射程可達6460米，花了白銀5萬兩才購得。該炮在抗戰初期還擊中過一艘來犯的日本軍艦。
梵天寺：
坐落在同安大輪山南麓，隋開皇元年（公元581年）創建，初名興教寺，是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規模，有大小庵堂72 所。至宋熙寧二年（公元1069年）合為一處，改名「梵天禪寺」。元代至正十四年（公元1354年）毀於兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧無為重建，形成完整的佛寺，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等主體建築，由下而上集中在一條中軸線上，規模恢宏。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分禪。寺後有紀念朱熹的明代建築文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建築群，茂林修竹，環境幽雅。
同安孔廟：
座落在同安區城東溪西畔，始建於五代，現存的建築是清朝乾隆年間重建的大成殿。如今的孔廟已成為同安區博物館，陳列著自西漢以來同安的史跡和文物。寺廟北側的場地上，擺放著200多件從全區各地收集的石雕、碑刻，神態各異，造型逼真，人稱「同安兵馬俑」。
白鹿洞：
位於虎溪岩背後。明朝始建寺，清乾隆年間重修，增建三寶殿、朝天洞、六合洞等。三寶殿後有宛在洞，洞中伏著一雙泥塑白鹿，口向石罅。夏季炎熱時，罅中常有煙霧湧出，縷縷可見，故稱「白鹿含煙」，為廈門小八景之一。1993年重建，並向遊客開放。五個陳列室，展品一千多件。這個綜合性地方博物館，是了解廈門的窗口
南普陀寺：
南普陀寺位於市區五老峰下，面對龍海市南太武山，南面是廈門大學。南普陀寺是廈門著名古剎。建於明代永樂年間(1403-1424年)，明末（1628年）毀於兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅將軍重建，因寺院是奉觀音菩薩為主，又位在我國四大佛教道場之一的浙江舟山普陀山之南，故稱南普陀寺。
陳嘉庚先生故居：
集美嘉庚路145號為先生故居。「陳嘉庚故居」七字為廖承志手書。院子的中央有一棵陳嘉庚手植的龍眼樹，枝葉茂密，生機勃勃，讓人思念先生的奮發精神。故居為兩層小樓，陳列著先生儉朴的生活用具和感人的事跡。走近一排陳列櫥，看到他用過的一把布傘，布傘是從南洋帶回來的，已用了十多年，家人說那傘太不像樣了，要給他更換，他說：「不像樣不要緊，能用就行了。」還看到他的一隻用破瓷杯做的燭台，家人建議買一隻新燭台，他不許，說：「該用的錢幾千幾萬都得花，不該用的一分錢也不能浪費。」他的故居是福建省愛國主義教育基地，接待著來自全國各地的參觀者。
集美鰲園：
分門廊、集美解放紀念碑和陳嘉庚先生陵墓三個部分。這個地方比較新，但是還是比較有意義的，據說劉德華來廈門開演唱會的時候都來了，不知道是不是真的啊
我覺得這幾個地方還是挺值得去看看的，其他地方就比較沒什麼代表性了