㈠ 形容人比較佛系的詩句
1. 關於佛系的詩句
關於佛系的詩句 1. 有關「佛法」的詩句有哪些
1、《暮雪》（清 大須） 日夕北風緊，寒林噤暮鴉。
是誰談佛法，真個墜天花。呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
禪關堪早閉，應少客停車。2、《卯時酒》（唐 白居易） 佛法贊醍醐，仙方誇沆瀣。
未如卯時酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹內。
煦若春貫腸，暄如日炙背。豈獨肢體暢，仍加志氣大。
當時遺形骸，竟日忘冠帶。似游華胥國，疑反混元代。
一性既完全，萬機皆破碎。半醒思往萊，往來吁可怪。
寵辱憂喜間，惶惶二十載。前年辭紫闥，今歲拋皂蓋。
去矣魚返泉，超然蟬離蛻。是非莫分別，行止無疑礙。
浩氣貯胸中，青雲委身外。捫心私自語，自語誰能會。
五十年來心，未如今日泰。況茲杯中物，行坐長相對。
3、《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》（唐 顧況） 化佛示持帚，仲尼稱執鞭。列生御風歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，長綬趨遙泉。
開士行何苦，雙瓶胝兩肩。蕭寺百餘僧，東廚正揚煙。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，豈得安穩眠。
獨出違順境，不為寒暑還。大聖於其中，領我心之虔。
萬法常空滅，無生因忍全。一國一釋迦，一燈分百千。
永願遺世知，現身彌勒前。潛容偏虛空，靈響不可傳。
智慧舍利佛，神通自乾連。阿若憍陳如，迦葉迦旃延。
左右二菩薩，文殊並普賢。身披六銖衣，億劫為大仙。
寶塔寶樓閣，重檐交梵天。譬如一明珠，共贊光白圓。
天魔波旬等，降伏金剛堅。野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥，吞龍護洪淵。一十一眾中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付國王，平等無頗偏。
天子事端拱，大臣行其權。玉堂無蠅飛，五月冰凜筵。
盡力答明主，猶自招罪愆。九族無白身，百花動嬋娟。
神聖惡如此，物華不能妍。祿山一微胡，驅馬來自燕。
宛彼宮闕麗，如何犬羊膻。苦哉千萬人，流血成丹川。
此輩之死後，鑊湯所熬煎。業風吹其魂，猛火燒其煙。
獨有丁行者，無憂樹枝邊。市頭盲老人，長者乞一錢。
韜照多密用，為君吟此篇。4、《送靈師》（唐 韓愈） 佛法入中國，爾來七百年。
齊民逃賦役，高士著幽禪。官吏不之制，紛紛聽其然。
耕桑日失隸，朝署時遺賢。靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯。
少小涉書史，早能綴文篇。中間不得意，失跡成延遷。
逸志不拘教，軒騰斷牽攣。圍棋斗白黑，生死隨機權。
七博在一擲，梟盧叱迴旋。戰詩誰與敵，浩汗橫戈鋋。
飲酒盡百盞，嘲諧思逾鮮。有時醉花月，高唱清且綿。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。尋勝不憚險，黔江屢洄沿。
瞿塘五七月，驚電讓歸船。怒水忽中裂，千尋墮幽泉。
環回勢益急，仰見團團天。投身豈得計，性命甘徒捐。
浪沫蹙翻湧，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。
靈師不掛懷，冒涉道轉延。開忠二州牧，詩賦時多傳。
失職不把筆，珠璣為君編。強留費日月，密席羅嬋娟。
昨者至林邑，使君數開筵。逐客三四公，盈懷贈蘭荃。
湖游泛漭沆，溪宴駐潺湲。別語不許出，行裾動遭牽。
鄰州競招請，書札何翩翩。十月下桂嶺，乘寒恣窺緣。
落落王員外，爭迎獲其先。自從入賓館，占吝久能專。
吾徒頗攜被，接宿窮歡妍。聽說兩京事，分明皆眼前。
縱橫雜謠俗，瑣屑咸羅穿。材調真可惜，朱丹在磨研。
方將斂之道，且欲冠其顛。韶陽李太守，高步凌雲煙。
得客輒忘食，開囊乞繒錢。手持南曹敘，字重青瑤鐫。
古氣參彖系，高標摧太玄。維舟事干謁，披讀頭風痊。
還如舊相識，傾壺暢幽悁。以此復留滯，歸驂幾時鞭。
5、《南山羅漢贊十六首》（宋 黃庭堅） 百和香中本無我，光透塵勞一一法。佛法本從空處起，炳然字義照太空。
以此一香應發心，東方出日西方雨。我今稽首伐闍羅，是真離欲阿羅漢。
6、《漁歌/漁父》（宋 李彭） 孤硬雲峰無計較。大愚灘上曾垂釣。
佛法何曾愁爛了。桶箍爆。
通身汗出呵呵笑。7、《譏韋玎吟以韋字為韻》（唐 利涉） 我之佛法是無為，何故今朝得有為。
無韋始得三數載，不知此復是何韋。8、《擬寒山拾得二十首010》（宋 王安石） 昨日見張三，嫌他不守己。
歸來自悔責，分別亦非理。今日見張三，分別心復起。
若除此惡習，佛法無多子。9、《擬寒山拾得二十首》（宋 王安石） 勇有孟施捨，能無懼而已。
若人學佛法，勇亦當如此。休來講下坐，莫入禪門里。
但能一切舍，管取佛歡喜。關於佛法：佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種'佛法'之同義語，稱為佛法六名，即：（一）善說，如實而說。
（二）現報，使人於現世得果報。（三）無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
（四）能將，以正行教化眾生至菩提。（五）來嘗，應當自身證悟。
（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為'王法'。
印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關系，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及。
2. 關於佛經的詩句
六祖壇經里有很多：
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
說通及心通 如日處虛空 唯傳見法性 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清凈至無余
菩提本自性 起心即是妄 凈心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道
波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳卧
欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然
此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間
「心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則親養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良葯，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向什求玄？
聽說依此修行，天堂只在目前。」
布施供養福無邊，心中三惡元來造；
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔；
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
學道常於自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；
若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」'
詳見：
3. 誰有關於佛的詩句啊
施主多閱閱佛書就哦了！
禪客來問念佛理，我說此問從何起。
念佛是我我是誰，佛我究竟何為體。
水中月影鏡中面，水月鏡面從何現。
何者是假何者真，請君問取鏡中人。
城中娥眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。
長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。
桃花欲經夏，風月催不待。訪覓漢時人，能無一個在。
朝朝花遷落，歲歲人移改。今日揚塵處，昔時為大海。
有人把椿樹，喚作白栴檀。學道多沙數，幾個得泥丸。
棄金卻擔草，謾他亦自謾。似聚砂一處，成團也大難。
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂。不學白雲岩下客，一條寒衲是生涯。
秋到任他林落葉，春來從你樹開花。三界橫眠無一事，明月清風是我家。
身如菩提樹，
心似明鏡台。
時時勤拂拭，
莫使惹塵埃。
菩提本非樹，
明鏡變非台。
本來無一物，
何處惹塵埃.
佛語有雲：寧靜而致遠
求自在不自在，得自在自然自在；
悟如來想如來，非如來如是如來。
十大經典佛語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆
弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不
傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般
痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰入地獄
4. 關於佛家的詩句
贈琴僧
太古清音發指端，月當松頂夜堂寒，
悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷雲。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別後石城月，依依遠共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天台
春風吹斷海山雲，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白雲與我最相知
白雲與我最相知，我住山時它亦隨，
侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。 --湛然圓成
雪裡梅花初放
雪裡梅花初放，暗香深夜飛來，
正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，
盤膝坐來中夜後，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白雲閑。
有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥關關知我意
午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥關關知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看雲
閑居無事可評論，一炷清香自得聞，
睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。 --了庵清欲
山 居
林麓結茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統一
聶魯達（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個謊言
因為一切果實並無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹，身如明鏡台
時時勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹，明鏡亦非台
本來無一物，何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破雲根一徑通。禪棲遠在碧霞中。岩穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞說廣成有道風。
五台山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五台。積雪千年僧入定。祥雲一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前後三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數年不作海天游。今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鍾鳴斷續隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰事。恐驚波底老龍愁。
寄妙岩同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經營。何時再集東林寺。重把詩文仔細評。
梅開在冬至後一日
天道循環豈數哉。一陽初復透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。
按候應知陰已往。占雲可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預解懷
廈門虎溪與會泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
5. 求關於佛的句子
佛說：「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩
╰ぷ╮人生╭ぷ╯
佛說：讓我普渡芸芸眾生
佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物
佛說：凡事都是有定數的，不能強求
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入「無明」狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，
那滴海水即溶入了海洋而得到了自在
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛說：地獄在哪裡？地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣。。
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂。。
佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入慾望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：皮囊好惡，原是無常。
佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：出世間
佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
佛說：蒼生難渡
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佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
6. 描寫佛的詩句有哪些
1.屈原塔
宋代：蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救飢渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
2.雜感
清代：黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
3.訪妙玉乞紅梅
清代：曹雪芹
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
4.游雲居懷古
明代：真可
千尺盤桓到上方，雲居蕭索實堪傷。
趙州關外秋風冷，佛印橋頭夜月涼。
唐宋碑題文字古，蘇黃翰墨蘚苔蒼。
最憐清凈金仙地，返作豪門放牧場。
5.題白石蓮花寄楚公
唐代：李商隱
白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。
空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。
大海龍宮無限地，諸天雁塔幾多層。
漫誇鶖子真羅漢，不會牛車是上乘。
7. 與「佛」有關的詩句有哪些
1.宋·晁說之《閑居》
閑居豈無事，一動百艱難。水為齋僧惜，花因供佛殘。喜聞多死士，厭話小長安。香火同緣客，飢腸先永嘆。
2.宋·王義山《樂語》
移向慈元供壽佛。壓倒群花，端的成清絕。青萼玉包全未拆。薰風微處留香雪。未拆香包香已冽。瀋水龍涎，不用金爐爇。花露輕輕和玉屑。金仙付與長生訣。
3.宋·何耕《春日》
寂寞城南寺，三年寄索居。折花修佛供，持缽乞僧餘。竟日無車騎，依時認鼓魚。九衢塵一尺，吾自有華胥。
4.宋·蘇軾《南歌子·衛霍元勛後》
衛霍元勛後，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閑駕彩巒歸去、趁新年。烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。
5.宋·李清照《漁家傲·天接雲濤連曉霧》
天接雲濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住。蓬舟吹取三山去。
宋·辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
㈡ 格力空調火燒機怎樣處理
老是燒壓縮機的話，就要仔細查查壓縮機燒毀的原因了。
首先，建議先查查壓縮機的相序是否正確。
再次，確認製冷管路內是否存在臟堵現象，建議對製冷系統管路進行一次清洗（氮氣吹洗或者用液態R11循環清洗）。上一次燒毀的壓縮機在管路內存留的殘渣，有可能會導致下一台壓縮的燒毀。
最後，再檢查控制板是否存在故障。
㈢ 請教高手，我有一台風扇內部有個接線處打了避端子，為什麼避端子會打火燒機 電壓110伏 電流1200瓦。
有做過溫度檢測？是在正常工作情況下檢測的嗎？如果是的話就不對了，打火燒機是屬於異常狀態，打火燒機說明兩個接觸面間產生電壓差，拉弧產生火花，類似電焊機的原理
避端子會打火燒機有可能是風扇在長時間工作振動，避端子與接觸面松動，接觸不良導致
㈣ zippo火燒火機蓋沒事嘛
zippo火燒火機蓋，如果時間較短就沒事，如果燒幾個小時那還是會受到影響。
一般來說火機點火燒到蓋子是因為油加多了，溢出導致火機蓋子被燒。
㈤ 剛的賣的火燒機裝水的箱子漏水怎麼回辦
找到漏水的位置，用高頻焊對接泄露處的焊縫把漏洞焊上，可以適當多用一些焊條，把補漏的部分向漏點兩邊延伸一下。
㈥ 老廈門都未必知道的關於廈門的冷知識
1、沙茶麵80年代才開始盛行
作為廈門最著名的小吃—沙茶麵，它的盛行也就是改革開放以後的事。沙茶麵什麼時候開始在廈門出現無從考證，但翻閱民國（30-40年代）幾本介紹廈門 旅遊 的書籍中，都未提及沙茶麵，蝦面、牛肉麵、雞蓉面（泡麵）在當時是主流。解放以後不久即公私合營，私人檔鋪逐漸消失。據老者回憶，50-60年代，在國營的飲食店裡可以點到沙茶麵，不過只是眾小吃的一種，並沒有專門吃沙茶麵的地方。到了文革後的1978年，才出現賣沙茶麵的攤販，後面才有專門做沙茶麵的店鋪。不同於其他閩南小吃，當時，僅在廈門市區能吃得到沙茶麵，島內郊區、島外、漳州、泉州等地都極為罕見，所以沙茶麵也成為了廈門小吃的代表。如果你在廈門看到哪家賣沙茶麵的店說自己是百年老字型大小，那一定是瞎扯淡的了。
2、哪裡才是廈門的中心？
廈門島是廈門市的中心，廈門島的幾何中心雖然在江頭（仙岳路與成功大道交匯處），但大部分人不認為它是廈門的中心。因為廈門在很長一段時期市區僅僅局限於廈門島的西南一角，距離江頭的直線距離還有8公里。在清朝，廈門城的中心點在今天的市公安局（老文化宮）。改革開放前，中山路、中山公園一帶才稱作廈門，火車站已經很偏遠了。20-30年前，篔簹大開發，市政府遷往濱北，白鷺洲被認為是廈門新的中心。廈門中心的變遷，是早期廈門島內發展不均衡，市區不斷東擴的縮影。而如今，以前沒人要住的五緣灣成為廈門最貴的地塊，SM廣場在幾何中心，萬達廣場在東部，會展、兩岸金融區也在東海岸，島外建設熱潮滾滾，已經很難說哪裡是廈門的中心了。
▲廈門人眼中的廈門（刻板印象）
3、廈門鐵道東西曾是兩個世界
廈門民國形成的老城區在廈門島的西南隅。1957年建成的鷹廈鐵路把廈門島分成了東西兩塊。改革開放後建設的篔簹、東渡、湖裡、蓮花等新區，都未曾跨過鐵路以東。就算到了1995年，廈門島還是被鐵路分割成了兩個世界。西部是老市區、美麗的篔簹新區以及欣欣向榮的湖裡工業園。可是所有的道路遇到鐵路就戛然而止。90年代的地圖乾脆只印廈門島的西邊，城市的邊際被鐵路包圍著。而東部，對於很多人來說是一片未知的世界。只有零星的幾路近郊公交可以到達東部比較大的村落。
▲1992年廈門交通地圖只有廈門島的西部，東以鐵路為界。
4、廈門的士不找零？
在廈門坐的士有一個潛規則，常常司機不會找給顧客五毛零錢。比如計價9塊5會直接收客人10塊。實際上，關於計程車的收費找零問題，政府價格管理部門並無專門的規定。既然計程車計費標准中有保留了「角」的單位，那麼，計程車司機就無權擅自把「角」進到「元」，除非乘客本人自願。這樣說來，計程車司機在遇到帶「角」的零頭時，能找零則找零，如果不能找零的話，只能主動讓利，即減掉「元」以下的零頭。所以，下次乘車遇到這種情況，不妨問一下司機有沒有零錢找哦。
5、廈大大南門不在南邊
廈大校門的命名讓很多人一頭霧水，西北邊的大門不叫「西門」或「北門」，卻叫「大南門」。原來，此門是1921年廈大建校時起名的，因毗鄰南普陀寺，面向思明南路，進校門後的馬路為大南路（廈大至南普陀）而得名，許多廈大學子簡稱此門為「南門」。但是此南非校區之南，大家可別搞混了。
▲廈門大學大南門
6、廈門第一座隧道與高架
廈門島內山多平地少，為了提高交通的流量與效率，廈門島內如今遍布著大量的隧道與高架橋，其密度在全國數一數二。不過，隧道及高架在廈門是近十幾年來才興起的。在2000年以前，廈門的隧道與高架橋屈指可數，公路隧道僅有鍾鼓隧道及仙岳隧道。第一座公路隧道是鍾鼓山洞，北起萬石植物園鍾山，南至南普陀寺鼓山，全長1161米，1986年通車。鍾鼓隧道大大拉近了廈門市區與廈大的距離。第一座高架橋是文園路一中門前的高架橋，長130米，雙車道，1991年通車，解決了學生進出存在安全隱患。
▲1990年代鍾鼓山洞舊影
7、百家村不是農村
廈門老市區有一個地名叫百家村。雖然地名有一個「村」字，不過它可不是農村。1927年，為興建廈門第一座公園—中山公園，原公園片區的124家住戶自願遷往此處，為構建中山公園騰出空地，故名「百家村」。百家村的發展亦由此開始。百家村是廈門民國年代規劃且得到實施的幾個新區之一，也是至今保留較為完整的一個老街區，內遍布著眾多的風貌建築，散發著濃厚的市井文化氣息。
▲百家村老街
8、廈門島內唯一的少數民族村落
湖裡區鍾宅村是島內惟一的少數民族村落，位於廈門島東北部，面積3.5平方公里。鍾宅村聚居著3000多名畲民（2000年），其中超過90%為鍾姓。鍾氏先祖原居於河南省許州潁川郡朱昌縣安邑鄉，後遷徙至福建海澄縣嶼上村居住，於明朝洪武九年（1376年）移居鍾宅村，至今已有600多年 歷史 。當地的民俗文化蘊涵著民族信仰，至今仍演繹著本族特色的習俗，例如「送王船」。遺憾的是，鍾宅村已經列入了拆遷的計劃，即將消失。
▲鍾宅鍾氏宗祠
9、五緣大橋上的題字改過了好幾回
五緣灣原名鍾宅灣，因北岸的鍾宅村得名。橫跨鍾宅灣的大橋於2004年建成，當時的名稱是「鍾宅灣大橋」。但到了2005年，出於兩岸政治上的寓意，叫了600多年的鍾宅灣被更名為「五緣灣」。大橋也隨之更名為「五緣大橋」。而五緣大橋上的字一開始使用的是無署名的簡體字，2008年又換成了江澤民題寫的繁體「五緣大橋」。
▲不同時期的大橋題字
10、「前村埔路」寫錯了嗎？
在前埔蓮前東路南側有一條路，路牌上寫著「前村埔路」。很多人都以為廣告公司做路牌的時候把「前埔村路」的字寫顛倒了。其實不然。「前村埔」這個地名確實存在。前埔行政村由前埔、前村等自然村組成，其中前埔自然村的別名也叫「前村埔」，所以這個路牌是沒有錯的。
▲前村埔路路牌
11、1924年，廈門才有了第一條馬路
以前廈門市區沒有馬路，只有狹窄的街巷。民國初，陳舊落後的市政設施，已不能適應廈門商埠日益發展的需要。1920年，地方人士向政府請准徵收兩個月鋪捐和發行公債後，一面規劃測量，一面從徐州、溫州、廣東招工1000多人來廈門，當年12月興築從提督路頭至浮嶼長700餘米的新馬路。此路仿英國「麥嘉頓」式，兩旁建立南洋騎樓式的人行道，一可遮陽，二可避雨，是廈門第一條近代化馬路，遂以「開元」命名。開元路歷時四年於1924年建成。
▲開元路街景
12、廈門北站曾經在島內
現在說起廈門北站，大家想到必然是位於集美後溪的北站。不過在集美的廈門北站還沒建成之前，廈門北站指的是島內的高崎火車站。高崎火車站1958年建成，1982年改名為廈門北站。2010年，新廈門北站啟用後，高崎火車站恢復原名。2012年改稱廈門高崎站。2015年，高崎站停止辦理客運業務。
▲廈門高崎站
13、「內厝澳」還是「內厝沃」？
到了鼓浪嶼，明明碼頭上寫的是「內厝澳碼頭」，路牌也是「內厝澳路」，但沿路的門牌號卻成了「內厝沃」，這不禁讓人疑惑，究竟是怎麼一回事？「澳」跟「沃」普通話一個讀ao4，一個讀wo4，閩南話的發音也不相同，意思更不同，怎麼會混著使用呢？這是因為在70-80年代，「沃」曾經做為「澳」的簡體字出現過一段時間，後來廢除了。所以除了內厝澳以外，幾乎廈門所有帶「澳」的地名，都可以見到兩種寫法。比如：「頂澳（頂沃）」、「下澳（下沃）」、「澳頭（沃頭）」。「澳」其實才是正確的寫法。但是「下澳社區」如今變成了「下沃社區」，頂澳卻不變，比較混亂。
▲門牌上為內厝沃路，路牌卻是內厝澳路
14、鼓浪嶼近1/3的路名以省市名稱命名
鼓浪嶼上的道路30餘條，有近1/3的路名以省市地名命名。其中，福建路以省命名。泉州路、漳州路、福州路、三明路、興化路（莆田舊稱）以市命名。永春路、海壇路以縣命名。安海路以鎮命名。
▲鼓浪嶼路牌
15、廈門島內還有多少城中村？
現在廈門島上的城中村都是由原禾山地區的村莊演變而來，湮沒在大馬路及高樓大廈之中。若以成功大道與仙岳路為界，把廈門島用「十」字分成四個區域來看。西南已經幾乎完全城市化。北部由於機場限高，不少村莊還有保留。而東部因為原本是前線（面對金門）的原因，發展較晚，城中村至今仍然不少。但是這幾年東部的發展力度很大，村莊也不斷的在消失或萎縮。如今廈門島上仍有數十個大大小小的城中村，不過比起民國年間統計的178社，已經消失了很多。
▲廈門島內現存城中村分布（紅圈部分）
16、這個廈門地名99%的本地人都「讀錯」
曾厝垵的「垵」字，隨便問一個人，這個字怎麼念，絕大部分會回答你是平聲的ān。廈門話也是念平聲，與「安」同音。但字典卻告訴你這個字讀ǎn（第三聲），不讀ān（第一聲）。公交車的報站廣播跟隨字典，念的是上聲的ǎn，反而有點怪怪的。只能說這個正規讀法沒什麼群眾基礎。
17、淘大食品的英文為何是AMOY？
AMOY是廈門的英文舊稱。可是在淘大食品的包裝上，英文出現了AMOY的字樣。這是為什麼呢？原來，淘化大同的前身淘化在1908年於中國福建省廈門成立，除釀制豉油外，也兼營牛奶業務。1928年，淘化大同正式於香港成立，設廠製造豉油。為紀念公司發源地，淘化大同將其英文名稱定為Amoy Food。解放以後，廈門的淘化大同根據業務被拆分並入了醬油廠與罐頭廠，成為後來海堤、古龍品牌的基礎。而淘化大同品牌繼續在香港經營，一直延續至今。
▲淘大食品商標
18、有些地名的廈門話不能直接照字念
區分廈門本地人與其他閩南人（或者特務）的方法除了口音外。可以讓他們念一下「文灶」、「蓮坂」、「安兜」、「泥金」這幾個地名。如果他們直接用閩南話念出上面的地名，基本可以排除是本地人。因為這幾個地名廈門話要念「麻灶」、「劉坂」、「庵頭」、「塗任」。這些地名的文字後來被雅化了，但是廈門話卻保持原來的傳統，一般也只有本地人才知道。
19、廈門島上有兩個城隍廟
廈門城城隍廟原址位於廈門城內，今中山路城隍廟巷一帶。文革時毀，原城隍廟的范圍被改建為新華路郵局及思明區人民醫院。1980年代，龍海人吳天發在廈港南華路11號之2住宅重建廈門城隍廟，後來規模慢慢擴大。廟內供有一尊明代的石獅子和明代的城隍爺。但是按道理說，「有城才有城隍」，而南華路遠離古廈門城。近來又有信徒在古城西路接近原址的位置復建了一座城隍廟行宮，也請進了廈門城開基祖城隍金身。因此出現了廈門島上有兩個城隍廟並存的特殊景象。
▲南華路城隍廟vs古城西路城隍廟行宮
20、廈門有5條街巷 年齡超過250歲
乾隆三十二年（1767年）版《同安縣志》記載，當時廈門的古街道，已有25條，近城的叫內街，有橋亭街、新街仔、塔仔街、局口街和菜媽街5條；近海的叫外街，有石埕街、提督街、碗街、紙街、竹仔街、磁街、外關帝廟後街、神前街、中街、亭仔下街、木屐街、港仔口街、島美路頭街、轎巷街、五崎頂街和走馬路街等16條；內、外街中間，還有火燒街和關仔內街2條；在廈門港又有橋仔頭市和市仔街2條。這些古街道寬僅3米左右。250年後的今天在還沿用乾隆年間街名，剩下局口街、橋亭街、菜媽街、小走馬路和市仔街5條。
21、中國第一所幼稚園在鼓浪嶼
中國最早創辦幼兒園（幼稚園）的地方是鼓浪嶼。清光緒二十四年正月(1898年2月)，英國人韋愛莉在鼓浪嶼創建懷德幼稚園。創辦以來一直沒有間斷，即今鼓浪嶼日光幼兒園。在廈門，中國人最早創辦的幼兒園是民國初年陳嘉庚先生創辦的集美幼稚園。
▲懷德幼稚園畢業生合影
22、廈門最高的地方有多高？
同安汀溪的雲頂山為廈門市轄內最高山峰，位於安溪、南安兩縣交界處。峰頂常有雲霧，故稱雲頂山，海拔1175.2米，相當於356層樓高。廈門島最高峰是洪濟山的主峰雲頂岩，海拔339.6米，與今天在建的廈門國際中心同高。鼓浪嶼島最高峰為日光岩，海拔92.6米，比對岸的瑞頤酒店略矮一些。
▲同安雲頂山
23、帶有民國色彩的路名
在同安路實驗小學對面，有幾條平行的小路名稱很特別。它們是忠孝里、仁愛里、信義里（有沒有很像台灣的路名？）。這些路名源於民國初年新生活運動所倡導的國民道德中的八德（忠孝仁愛信義和平）。這幾個在台灣路名中仍然常見的字眼，在大陸已不多見。廈門其他比較有民國色彩的路名都被改名了，比如民國路改為新華路，民生路並入民族路，新生路並入深田路等。可惜，由於拆遷，忠孝里與仁愛里名存實亡，信義里相對完整，還有不少一些老別墅。
▲忠孝里、仁愛里、信義里周邊地圖（1980年）
24、幸福路竟與宮廟有關？
幸福路是大家很喜愛的廈門路名，因為幸福的寓意很美好。但是其實這條路本跟幸福沒有太大的關系。這條路以前叫做佑福路，因為那裡有座佑福宮而得名。一直到了文革破四舊，才將「佑福路」改了一個字，變成了「幸福路」。
㈦ 怎麼辨別火燒車
分析如下:
（1）觀察車身外觀，車門以及前後翼子板外表面油漆是否有起伏的痕跡，車身表面的油漆是否均勻光滑，膠條表面是否有油漆
（4）觀察防火牆有無火燒或者熏黑的痕跡。一般發動機艙由於高溫的工作環境，燃燒的概率明顯的大於其他的地方，所以當車輛發生燃燒時，防火牆是最先被燒的地方，一旦被燒，肯定會留下蛛絲馬跡。還要檢查一下下隔音棉是否存在以及是否有燒焦的痕跡。
拓展資料
劣質改裝維修是元兇
在因線路故障引發的自燃事故中，主要原因是搭鐵。特別是很多新購車的用戶，對自己剛購置的愛車疼愛有加。可能會給車輛添加防盜器，換裝高檔影音系統，改裝或加裝車燈以改進造型，還可能會添加若干車載電器等等。但由於不在專業的改裝店改裝，沒有分析車輛的線路布置和具體的結構，沒有進行線路功率復核。為此也就出現了隨便亂引電線，負荷大的地方不加保險，易摩擦處也未有效固定等多種錯誤改裝。一旦出現線路老化、過載、短路、接觸不良或磨損搭鐵的問題，搭鐵處便會產生大量的熱能，再加之電線質量差或周圍有易燃物品，自燃事故將不可避免。
常見的故障有：電纜線與車架、線夾之間由於震動摩擦產生破皮；尾燈、制動燈導線等由於震動摩擦而產生破皮；燈座安裝處由於震動、連接件的破損而使絕緣件松脫、損壞等；都會在車輛行駛或停車時自行搭鐵而長時間跳火、產生高溫，引起電器、開關、導線的絕緣破壞，進而加大跳火范圍，擴大高溫區域，最後導致與油漆、泄漏的汽油、易燃物品等接觸而自燃著火。
預防自燃關鍵防短路
一些單線制的汽車上，火線的絕緣體破損搭鐵或電器搭鐵都會造成短路，尤其是一些使用時間比較長、線路殘舊和線路排列混亂的車輛。車上電線的「保護神」就是保險絲，一旦電線短路瞬間產生大電流時保險絲會被迅速熔斷，從而使電流短路。但如果保險絲太大，例如有人圖方便用銅線代替標準保險絲導致保護功能喪失，就有可能使電線短路釀成火災。
另外，單線制車輛上的蓄電池火線(正極線)與車上金屬體接觸短路，也會產生火災。所以，一旦發現電流表指示很大的放電電流、電器工作突然中斷(例如大燈、空調電機等大負荷用電設備)、聞到膠皮臭味或見到機罩蓋邊隙處和儀表台附近冒煙時應迅速靠邊停車熄火，斷開全車總電源開關，查原因排除故障。
滅火不可貿然開機蓋
在自燃事件中其實絕大多數車主都進行過滅火自救，但往往是一罐滅火劑下去卻無法撲滅火焰，最後眼睜睜地看著愛車毀於一旦。每位司機都應熟悉掌握滅火器的使用方法，以免發生意外時束手無策。萬一發生火災，應盡快報警，並應盡可能利用車載滅火器或其它滅火條件做初期撲救。
特別注意的是，如果發現發動機處有煙或有火光等異常現象，確認汽車起火後，駕乘人員應頭腦清醒，不慌張，將車停靠路邊。准備滅火時，要記住這時切不可打開發動機上蓋，無論是前置發動機，還是後置發動機，無論是柴油機，還是汽油機。因為火勢仍然控制在發動機蓋下燃燒，沒有形成熱對流，可燃物也相對不多，火勢燃燒較為緩慢，對撲救有利，這與「先控制、後消滅」的消防滅火作戰原則異曲同工。這時可用隨車滅火器，由發動機蓋縫隙處，對准起火部位噴射滅火，等待消防隊救援，切忌驚慌失措。
㈧ 5000瓦的烙火燒機一小時多少度電
千瓦小時一度電，5000瓦的功率，全功率工作每小時就是5度電。
㈨ 中國十大排名小吃
一、重慶小面
重慶小面是重慶四大特色之一，屬於渝菜，重慶小面是重慶麵食中中最簡單的一種。重慶小面是指麻辣素麵，分湯面和干溜兩種類型，麻辣味型。
重慶面富於變化，在麵店，可以要求店家製作個人定製口味，如要求店家」干熘」(拌面)、」提黃」(偏生硬)、」加青」(多加蔬菜)、」重辣」(多加油辣子)等等，小編記得大學的時候校門口就開了一家重慶小面，生意一直都十分火爆哦。
㈩ 火燒石材用什麼汽體
摘要 通過人工或者石材火燒機，利用高純度的氧氣助燃甲烷、乙炔等可燃性氣體，瞬間產生不低於1000℃的高溫，對石材表面進行熱加工處理，這種傳統工藝需要大量的高純度的氧氣。