1. 「買東西」為什麼不叫「買南北」
買東西不叫買南北的原因是在隋朝的時候只有東、西兩市才有貨物。
盛唐時期，國都長安城（今屬陝西西安）面積是今天西安市的九倍，人口超過百萬，名副其實的國際大都市。長安分為東、西兩個集市，即東市、西市，當時兩市商賈雲集，熱鬧非凡。京城長安的達官顯貴購物在東市，平民百姓購物在東市，只有東、西兩市才有貨物，因此民間就把購物俗稱為買東西。
隋唐時期，東市靠近太極宮、大明宮、興慶宮，坊里均為皇室貴族聚居地，因此，這里「四方珍奇，皆所積集」。
西市在隋朝時期又稱利人市，位於皇城西南，南北長為一千多米，東西寬九百多米，面積也接近一平方公里。
2. 為什麼大唐的光會是出獄以後的岑參老師，他有什麼本事
輯bug，但是劇組的用心還是看得到。《十二時辰》展示了盛世長安表面下的暗流洶涌，看似繁花似錦，其實危機四伏，總體的基調有些憂郁的。盛唐轟然倒塌，沒人不為之惋惜，但是也預示著中國歷史上一個新的時代慢慢開啟，貴族社會逐漸解體，平民社會漸漸形成。
唐人的隱居與魏晉時代的名士不太一樣，修仙學道，認真讀書是真，但是想要為國報效，求得功名也是真。登封近東都洛陽，簡直是絕佳的隱居地點，不但附近名流聚集，而且中唐以前，皇帝也要定期來東都。
二十歲時岑參少室山隱士大學畢業，馬上去洛陽結交一群文化名人，順便到宮闕下「獻書」，類似是向皇帝行卷的一種行為。然後很快和王昌齡，杜甫，高適結成了朋友圈。
天寶初年的時候，這些中國文學史上最閃耀的星星們（杜甫、高適、岑參、褚光曦、薛據）曾經一起登過大慈恩寺塔，然後都寫下了名為《同諸公登慈恩寺塔》的作品，這種同題共作的活動，往往具有battle的性質，被後世封為詩聖的杜甫留下了「君看隨陽雁，各有稻粱謀」的名句，但也有很多人說，其中最好的一首，是岑參寫的。
3. 唐朝詩歌繁榮的原因
一、根本原因是：社會繁榮穩定、思想開放。
二、具體原因：
1、經濟繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質條件.經濟繁榮，交通便利，社會安定為唐詩的興盛發展提供了雄厚的物質基礎和良好的社會環境。
2、全國空前統一為唐詩繁榮提供了現實基礎。
3、以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學習研究。
4、文禁松馳，是產生大量抨擊權貴、真實反映底層生活詩歌的前提。文學藝術的高峰，總是出現在思想比較解放的時代。唐朝統治者清明大度，敢於招賢納諫。
5、「安史之亂」豐富了詩人的創作素材.社會的巨變刺激著詩人的靈感，也為詩人創作提供了豐富的素材。
6、中外文化交流和各種藝術的發展也對唐詩的發展產生深刻的影響。唐帝國經濟繁榮，國力強盛，水陸交通發達，極大地促進了國內各民族及中外文化的交流，給傳統的唐文化注人了新的內容，新鮮的活力。
7、文學發展的自身規律，則是唐詩繁榮興盛的內在因素。
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形式風格
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。
近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
4. 為什麼那麼多人對《蒼蘭訣》「真香」了
《蒼蘭訣》這部劇的口碑和熱度持續走高，絕對算得上是一部良心之作，仙俠劇自然少不了特效的加持，這部劇的後期製作，相比其他仙俠劇來說，簡直是「天花板」級別。
就劇情來說主要講的是小蘭花和東方青蒼的感情，以往的古偶劇，主角之間的感情以虐為主，但這部劇對感情線的處理細膩，推進合理。在司命殿的時候，是小蘭花和東方青蒼相互認識和了解彼此的階段，兩人相識的原因交代清楚，是因為同心咒被迫綁在一起。故事發展中也沒有出現古偶劇中奇怪的巧合，小蘭花知道月尊拔情絕愛是不是爭吵，而是意識到他不厭惡自己，小蘭花在和朋友說東方青蒼壞話時，也沒有人正好偷聽。
小蘭花與東方青蒼是雙向奔赴，東方青蒼為了和小蘭花在一起，立下誓言，小蘭花為了得到月族認可，甘願入弗居洞。男女主角感情戲邏輯通暢，前後呼應，人物行動機動合理，成長路線明確，情感變化細膩，這些都可以稱作是古偶劇新標准。
5. 《長安十二時辰》為何評價那麼高
《長安十二時辰》之所以評價高，主要是因為其劇情是較為扎實的敘事藝術、經得起推敲的細節打磨。
《長安十二時辰》用「十二時辰」的生活狀態帶觀眾領略文化之美、生活之美。劇中，張小敬、李必兩個小人物的浮沉和成長，與觀眾形成共情；從他們身上映射出的是社會都市的芸芸眾生。
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劇集簡介
張小敬出身行伍，後受任為主管偵緝逮捕的官差「不良人」，長期協調維護地方安全工作，但卻因違法被關押於獄中。負責長安城治安的靖安司發現了混入城內的可疑人員，由於張小敬對事發地點人事與地理的熟悉，靖安司特例委派張小敬戴罪立功、偵破此案。
經過張小敬的一番調查，發現敵人的陰謀是為了在上元節晚上的集會中製造混亂。距離上元節花燈大會只剩下短短的幾個時辰了，張小敬必須在上元節花燈大會前抓住搞破壞的刺客。
在調查與追捕中張小敬還發現靖安司中竟然有敵人的內應，在一次次的鬥智斗勇中，張小敬終於在最後關頭揭穿了背後主謀，阻止了破壞的發生，解救了長安城裡的黎民百姓。
6. 廈門靈異事件
嘿嘿，你對這個感興趣啊……
推薦些給你吧……
廈門靈異事件實錄
廈門,實錄,靈異
走進鼓浪嶼，在對一幢幢別墅的浮光掠影中，
無法細讀她的舊傷和新痛，
美麗含哀怨
「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，
賞心樂事誰家院……」
老房子怨氣重
豪門恩怨，妻妾之爭
驕縱作歹結的怨，
富人窮人結的怨，
洋人國人結的怨，
百年結怨，交集在鼓浪嶼每寸土地里。
滲透到老別墅的縫隙里。
觀光客看美景，
看到掩映在紅花綠樹之間濃郁中西風格的別墅，
看到風格迥異的建築，散去，
導游怎會講不吉利的話
島人黑天後不出行
燕尾山的墳地，出沒幽靈
他們想訴他們的怨。
鼓浪嶼的巷子，依山坡起伏蜿蜒而建，
進處有老榕相伴，遠處有礁石船帆沙灘相望
剝落的古牆，掩蔭在檐的野草，
窄窄的巷子，傳來斷斷續續的琴聲……
安海路-36號---番婆樓
1927年建菲律賓華僑為孝順母親而建
如今,樓上出租給到廈門淘金的白領,還有作家、藝術家等
樓下是一家咖啡廳
依稀可見當家的富貴，其它樓都荒蕪
在住人的樓里，一個人沒有發現，去了廁所。
廁所詭異的嚇人，一個廢棄的浴缸，檯子上的便坑，
還有個木製的置物格。
絕對是絕佳的驚悚片拍攝地
「紅手紙----綠手紙」
偶然拍下的恐怖房子（無人居住）陰氣很重
懸崖上的別墅-----鼓新路57號
匯豐銀行原址，建在懸崖峭壁上，斷壁岩石如削，直插藍天。
惡狗看門。在裝修中。
最著名的凶宅------八卦樓（鼓新路43號）
八卦樓，是鼓浪嶼救世醫院院長郁約翰為答謝其好友林鶴壽為醫院捐贈
1000大洋建設費而免費設計的。
但是，所需材料，按郁氏的設計，市場無法采購，必須特別加工。
所以，動工以後，百弊叢生，開支浩大，消耗了建祥錢庄的大量財力，
費用很快不繼，工程時續時綴。林鶴壽以錢庄為擔保，
回台灣變賣了部分家產，艱難支撐。至1920年，終於支撐不住。經過權衡，
他被迫宣告破產，將工程交給管家後，隻身遠走高飛，避居海外，
終身未回鼓浪嶼。林鶴壽離去後，
大別墅工地一片荒涼，成為「池塘生春草，空梁落燕泥」的廢宅。
又因在施工中摔死了一個工人，
冤魂不散，經常鬧鬼，成了「鬼屋」！
後來國民黨住過、共產黨也住過，始終鎮不住
現在是廈門博物館
傳說，人住在樓上，醒來就發現在一樓
如果在一樓，就會聽見樓上有動靜，上去什麼也沒有……
巷口拐角處
原日本領事館和警察署-------鹿礁路24、26、28號
建於1898年，地下室是監獄，刑訊我人民，牆壁上有血手印和被關押天數的符號
我去時一縷陽光正好射在門口，恐怖！
竟然還有許多人在門口拍攝婚紗照……
金瓜樓------泉州路99號
黃氏金瓜樓，因屋頂有兩個貌似金瓜的樓頂得名，金瓜瓜絡縱橫密綴，
交錯繁衍，故有瓜絡綿延，吉祥富貴之寓，現黃的子孫遍布20多個國家和地區，頗為興旺。
門口尖利的瓶子口，齜牙咧嘴的沖著行人，甚是威嚴！
看開房屋一定是要講風水的
石碑
房子有的不住人，殘舊，或荒蕪或坍塌，當初的故事，太多的恩怨是非，只能靠後人猜想了
番婆樓的藤製吊頂
街巷呈現近乎完美的班駁，殘陽如血，庭院深深，班駁的痕跡訴說古老的故事
福建路32號------黃容遠堂別墅
建築宏偉，敞開的庭院，鏤空的女兒牆十分空靈，池水乾涸，
假山，花園中有山洞，黑忽忽，不敢進入，現在為藝術學校，
伴者不連貫的琴聲，一股寒意。
福建路天主教堂
最後這兩張PP，是我最恐怖的照片，
它是在鹿礁路15號
這是隨性進入的，象有神秘力量驅使，進去後陰森恐怖，
還有鎮宅的「保生大帝」，也不知道是什麼人物，
站在門口，不知道情況的我們還拍找留念，
回來才知道，是林家的舊宅
曾經發生過奇異的化學實驗爆炸
荒蕪野草，煙雲過隙，繁華不再。大樓破舊不堪，樓角還砸塌了，
走廊里的許多天花板柳條零落垂掛，蒼涼
牆角還有個小門，
傳說是，三太太病危時臨時修建的，因為姨太太的靈柩是不能從正門走的。
如今這個小門連同荒蕪的後花園，還有當年爬滿紫藤現已班駁的亭榭，
向我們述說妻妾等級森嚴不可逾越，但當事人的怨氣如何釋懷……
圖片只能發一張……
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簡介：
穿越大唐，陳方慌得一批，他竟然睡在武媚娘的床上，接下來該怎麼辦？在線等，挺急！一場車禍，陳方穿越到大唐初年，卻發現這個大唐和自己記憶中的不一樣。這個大唐西北有個西秦，北方還有個北漢。玻璃和肥皂已經成為社會上層追逐的奢侈品，廁所可以沖水，用的廁紙。原來歷史上有好幾個穿越者，歷史已經改變，陳方要學著適應這個時代，活下去，活的好，活的更好。
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簡介：
一個現代的建築學女生因在西安景點上廁所時發生意外，無故回到了唐朝，而且第一時間是出現在那裡一個有人的茅房裡。從此這個獨立自強的女生在那個時代上演了一部活生生、樂呵呵、苦哈哈、笑嘻嘻的勵志上進、艱苦創業的大戲。她是第一個發明酸奶的人，第一個在紅樓辦晚會的人，第一個發明衛生巾、懂得生存之道，懂得如何與人談判，懂得如何抓住商機。廁所里砸出了愛情，樂隊里生出了曖昧，在胖子當道的社會里這個瘦子仍能如魚得水，活得瀟瀟灑灑。
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書名：不忍細看的大唐史
作者：謝國計
豆瓣評分：6.2
出版社：台海出版社
出版年份：2016-11-11
頁數：312
內容簡介：
回味歷史，品讀人生，以史為鑒，方明得失。正說大唐帝國歷史，全景再現了中國歷史上最強大帝國的崛起、興衰和沒落。一個激動人心的時代，一段壯闊恢弘的歷史，講述了大唐的盛世傳奇。不忍細看，看到了太多的斗爭與殺戮；不忍細看，看到了太多的意外與無奈。但我們仍想走近唐朝，追溯那段盛世光華的大唐歲月。娓娓道來的敘述，慢慢地浸進歷史，這份細膩帶給讀者一個與眾不同的唐朝，值得玩味。
★借一段歷史，讀一個未來。領略大唐文化魅力的同時，對治政和處世之道也會有所領悟。
★唐朝是讓我們為之自豪的一座歷史巔峰，大唐盛世的輝煌始終令我們嚮往。
一個偉大而雙神奇的王朝，為什麼會在「安史之亂」後就走向了衰亡？
唐朝是如何在雄渾宏闊的歷史運動中拔地而起的？
在將近3個世紀的時光里，她又經歷了怎樣的波峰低谷，直到腐朽敗亡？
★金戈鐵馬的嘶鳴、此起彼伏的爭斗、驚心動魄的政變，二百八十餘載的風雲涌動，二十一位皇帝的悲喜人生。
★全書運筆自然，風格明快，語言風趣精煉，筆法輕松風趣，情節張弛有度。
作者簡介：
謝國計，自幼酷愛歷史和文學，致力於通俗歷史的寫作，對唐代歷史很感興趣，造詣頗深。主張人性化寫史方式，以現代視角審視解讀歷史。經過長期的准備，決心用自己的方式來書寫大唐的歷史。
10. 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」真正的含義是什麼
世間自有水比滄海的水更煙波浩渺，但我對滄海的感情沒有什麼能比得了；
世間自有雲比巫山的雲更雲霧飄渺，但我對巫山之雲的眷戀沒有什麼能比得了。
論人世間的風景，比滄海之水，巫山之雲好的不知有多少，我走過半生的路，看過半世的風景，但能走入我內心的，只有滄海的水和巫山的雲。
滄海讓人想起滄海桑田一詞。滄海已經變成桑田，人世間的變化如此巨大，我們夫妻一路相持走來，而今你已離我而去，我們陰陽兩相隔，怎不令人感嘆唏噓！
巫山讓人想起巫山雲雨一詞。我們夫妻之間恩愛深長，濃情蜜意，可惜天不遂人願，美好的東西總是很短暫，想起來就讓人悲傷不能自已。
時間都過去了，你也不在人世了，那麼多美好的東西只能留在記憶中了。沒有你的日子裡，再好的風景也比不上我們一起的那些日子裡走過的路，賞過的景。你不再了，我也續弦再娶，但誰能知道我們曾經擁有過一段刻骨銘心的感情？
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」出自元稹的《離思五首》其四，是一首悼亡詩。在浩渺如煙的古代詩詞歌賦中，寫情寫的最讓人感動知名度最高的無疑是悼亡題材。
例如元稹的另一首悼亡詩中這句「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」，還有蘇軾的《江城子》中「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」，以及元好問那首流傳很廣的「問世間，情為何物，直教人生死相許？」也可看作是悼亡，悼的是為殉情而死的大雁。
由於不可再得，所以才尤為珍貴。
愛人死後不忘記，默默地把她放在心底，就是最大的惦念和最深的愛戀了。元稹是在妻子死後又娶了，在妻子活著的時候也和一些名伎來往，但不能由此判定他就是渣男了。古代本就如此，總不可能要求他「一夫一妻」吧，脫離 歷史 實際談這些無意義。
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這句詩《神鵰俠侶》中李莫愁也說過。李莫愁說這句話的時候，凄楚傷心，讓人動容。
詩的魅力就在於此。不同語境不同場合下都可有不同的解釋。每個人心中都有詩，但由於語言和表達的功力不夠，所以「心中有詩道不得」，詩人能把常人心中有而道不出的感情用語言表達出來，我們拿起一看，唉，這正是我想說的話，我想表達的感情啊！
這首詩很美，美在它的意境與氛圍，美在它能夠讓人感同身受，讓人感受到對時間的敬畏和對生命無常的感慨。
唐代詩人元稹在這首詩里要表達的，既是對曾經深愛過的妻子的深切悼念，用極其細膩的筆墨描述了夫妻之間的繾綣情分，也是對歲月與生命的哲理思考。
無論是那些大風大雨，還是那些轟轟烈烈的歲月，抑或是甜言蜜語酸甜苦辣的生活，等到時過境遷後再來回頭一望，不過爾爾，無非都是鏡花水月，是天上的雲朵，是花開一瞬，都只是須臾的燦爛。
對於這句話的理解，我在這首詩里看見的、體會的，是詩人濃厚的愛意，他對亡妻的愛如磐石堅固，如山川不可動搖，外面世界縱然讓人感到精彩，讓人眼花繚亂，讓人喜歡，縱然鶯鶯燕燕多麼的可愛迷人，也無法讓元稹變心，因為他對亡妻真情可鑒。
現在很多人都喜歡用這句話來表達情侶之間的愛，我認為很不錯，因為花花世界裡的迷惑太多太多了，用這句話來表達心中情真意切的愛，能夠讓愛人寬心，總而言之是一句很不錯的情話。
《離思五首》的第四首
元稹
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。痴迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之後也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裡只有一個你…… 作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之雲,相形之下,任何水或雲都暗然失色,正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情,才會對其他女子(以花從為喻)視而不見,即使看到了也非常淡漠厭倦,更不用說會有纏綿綣戀之念了,在這首詩中,詩人以物喻情,以典達意的手法,運用極其巧妙,含意豐富,是少有之佳作. 寫到這個境界真的不容易。 元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，「滄海」、「巫雲」詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面兩句的「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
這是唐詩裡面出名的一首悼亡詩巜離思》的上半句，是唐代大詩人元稹懷念妻子韋叢所做。
全詩為：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
元稹在此詩中把妻子比喻為滄海之水，巫山之雲。再面對世間的涓涓細流和別處的雲彩，再也懶得看上一眼了。
讀完此詩，真的是情深深，意切切。元稹得了一個世間痴情男子的美名。
事實上，在這「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的深情背後，恰恰是無情。
元稹並不是一個表裡如一的人，沒有他自己詩寫得那般高大上，在 歷史 上，元稹就是一個「渣男」。
元稹的妻子確實是出生在大富大貴之家的千金小姐，是太子少保韋夏卿的二女兒，在娘家一直過著錦衣玉食的生活。
這個元稹呢，當初就是長安城裡會寫兩首詩的秘書省校書郎。加上長得一表人才，玉樹臨風，風流倜儻。被韋從的父親韋夏卿一眼相中，招為二女婿。
元稹當時跟長安城裡跟一個叫崔鶯鶯的女子熱乎，時來運轉，有了韋夏卿這樣的靠山正求之不得，立馬把崔姓女子忘置腦後。
忘了就忘了，日後又以自己為原型寫了本《鶯鶯傳》，就是後來被關漢卿改過來的巜西廂記》。為自己留下濫情的實打實的證據。
韋從下嫁元稹雖然物質生活比起自己在娘家時差遠了，但對元稹這位才子丈夫傾心有加。
放下從前嬌小姐的身段，盡心盡力做好元稹的賢內助。勤儉持家，任勞任怨。元稹做了韋家乘龍快婿從此也是平步青雲，仕途得意。
韋從做為一個賢妻良母還是合格的。再加之元稹為了陞官發財巴結岳父。一開始元稹對妻子還是有感情的，但並不愛惜她，韋叢跟他在一起七年生了6個孩子。
又過著不如娘家的窘迫日子，操持生活。身體受到極大的傷害，第七個年頭死於難產大出血。
元稹死了妻子確實傷心了一陣子，為妻子寫下多首悼亡詩，流傳最廣的就是這句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」
後來的人就常常以這句來形容自己對某個人刻骨銘心的愛戀。世上除了你在我眼中最美最好，別的都是浮雲。
而元稹呢，哭過一陣子，就連納了兩個妾回來，到處留情。最後還染指了當時年長他許多的大才女薛濤。一首接一首的情詩轟炸是元鎮在百花叢里到處沾花惹草的法寶。
元稹得不到的朝思暮想，得到的卻毫不珍惜，後來拋棄大唐才女薛濤後，元稹第三次貶到浙江紹興那地方時，又聽聞當地有一位才貌絕佳的歡場女子劉采春。
不光會作詩，還有一副好嗓子。
迫不及待地去見她，才子配佳人，又看對眼了。元稹於是拿出泡妞絕技，寫詩送給美女。劉采春當然招架不住這樣一個鑽石王老五的表白，毫無懸念地投懷送抱了。
元稹直接使些銀子為其贖了身，和劉采春朝朝暮暮，耳鬢廝磨了七年之久。
後來又怎樣了呢，元稹陞官發財被皇帝老兒招回京了，劉采春落得個和當年的薛濤一樣的被始亂終棄的命運。
可憐當年薛濤和元稹在一起的時候，元稹也如出一轍丟下她獨自離去。痴情女子薛濤自己裁剪出精緻的染了桃紅的信箋寫上想念的情話寄給元稹。
句句思念句句淚，紅箋小字，訴不盡平生意。彼時，元稹早已新歡在懷，哪裡又聞得見舊人哭呢？
如他自己所說「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」 不過是舊時月色舊時景，對一個到處留情的薄情之人來說，也不過是用來應景罷了。
對她們來說，這世上唯深情不可負。而對元稹來說，這世上情深垂手可得，天涯何處無芳草，懶得回頭顧惜。
自古以來才子配佳人。但事實上，遇上一個心口不一的才子，真的就是一樁悲劇。
元稹雖人品不咋地，這首巜離思》還是很有意境，在唐詩中算是極好的一首。
也許當初元稹在寫下這首悼亡詩的時候，心裡還是觸碰到了一絲對妻子的愧疚，想起了她在世時的種種好，有那麼點真情流露吧！
對世上重情重義，情深不可辜負、相見僅剩懷念的人來說：
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是愛情里最好的闡釋。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
曾到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
誰不期盼有一段獨一無二的感情，誰不希望有一個忠貞不渝的愛人。
弱水三千，只取一瓢飲，是多少人心目中無法割捨的顧念。
錯過了你，其他人都變成了將就。
只是，有的人，用盡一生的運氣，都未尋得命中註定的人。
有的人，幸得摯愛，或不自知，或未珍惜，失去後才追悔莫及。
我們都是凡人，也是俗人，或許沒有古人那般感天動地的 情感 ，也無法留下千古傳唱的故事。
但請相信愛，用力愛，遇見心愛的人，不要輕易放手。
一輩子很長，長到身邊可以路過太多匆匆過客。
一輩子又很短，短得可能還來不及說愛就死去。
願天下苦苦尋覓的人終得良偶，願身處愛情中的人永不分手。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。講真，這句詩一不小心就變成「車禍現場」。這句詩用現在的話說:很真情，很文藝，很傷心，很撩人！但是!重點來了，這是句悼亡詩!
中晚唐時期著名詩人元稹寫的一首悼亡詩!悼亡詩劃重點，不是輕易能借用的。至於元稹的人品什麼的，有回答已經寫到。本文不做贅述，來說說這句詩的含義。若是想要表達愛意，首先要知道這首詩的意思，然後再用！這首詩的原文是：
離思
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
意思是：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
同樣的意思，馮唐說:春風十里不如你。杜牧說:春風十里揚州路，卷上珠簾總不如！才識淺薄的蛋蛋說:我走過了許多路，遇見了很多人，唯一讓我動心的，就是你！除了你，再也看不到的別的女人。
看見了滄海的水，別處的水不能稱之為水。見識了巫山，別的山不叫山。後來小巫見大巫和這有點關系。通俗點講，有了這樣的媳婦，別的婆娘再不入法眼，不會動情!(話糙理不糙)
其實這句詩，本來是孟子關於學習的，要有遠大的理想，樹立目標。元稹巧妙用到愛情上，不得不說是人才!請收下蛋蛋的膝蓋。論撩妹，只服元稹!
這是中晚唐時期著名詩人元稹寫的一首悼亡詩中的兩句，表達了對亡妻無盡的思念和不舍，現在多用於年青男女表達愛情的誓言——這輩子就你了，其它的都不是水，不是雲，不是我的菜。
記得汶川大地震時，看到一張令人震撼的照片，在地震中痛失妻子的男子用繩子將妻子的屍體綁在背部，送她去太平間。在極大悲痛的折磨中，他努力要給予自己的妻子死後些許的尊嚴。用實際行動為這兩句詩做了最好的註解。奉上以前的舊作，為愛情致敬！
再看一眼，我可愛的妻！-----紀念汶川
回首再看一眼
我可愛的妻
昨天我們還患難與共
今天卻要生死別離
再也感不到你的心跳
再也聽不到你的言語
只有冰冷的擁抱
和碎了的心緊緊相依
回首再看一眼
我可愛的妻
曾經
生活是那樣美好
而今
卻是天崩地裂、滿目瘡痍
我們雖然沒有浪漫的愛情
卻也始終相依為命、不離不棄
為何現在
你卻舍我而去
留下我一人
守望故里
原諒我用這種特殊的方式與你作別
我絕不能讓你遺棄廢墟
抱緊我啊可愛的妻
前方的路不平
我會慢慢地走、慢慢地走
再也不能震壞你那傷痕累累的身體
放心去吧
我的心和你永不分離
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
曾經到過滄海，看過滄海的水。從此之後，別處的水就暗淡無光。見識過巫山的雲，除了巫山，別處的雲便不能稱為雲。
生命中曾經出現過那樣一個人，令你不顧一切的深愛過，留下了很多難忘的記憶。今生無法抹去，不管在遇上什麼樣的人，都無法在相愛，更無法改變初衷。因為他是獨一無二的，已經占據了你的身心。除了他，在無可能愛上別人。
刻骨銘心的愛情，一定是好的愛情。不顧一切的付出，那個人一定也是值得的。不然不會黯然神傷，發出這樣的感嘆。人這一輩子，遇到誰是緣分，至於能走多遠。其中有人為，也有很多不能改變的因素。
當你愛的人漸行漸遠，你只能咽下所有眼淚和心酸。目送他的背影，慢慢消失在你的世界。而你，也只能用一生來祭奠。
看了許多都是說「曾經滄海難為水、除去巫山不是雲」是元稹寫給他的亡妻韋叢的，最後元稹是個渣男，又去騙了許多女子。既然大家前面都已說過了，我就不重復了，我們來說一說民國時期也有這種故事吧。
蔣介石年輕時在上海灘上混，三教九流都遇到過，他既拜黃金榮為師傅，又喜歡天真可愛的小女子。有一個小女子蔣介石當時特別喜歡，那就是陳潔如，陳潔如當時只有13歲，據說當過藝妓。陳潔如父親是一位紙商，做些手工藝品的紙具，母親是蘇州人。所以，陳潔如說話嗲聲嗲氣。
（中間的一位就是陳潔如）
陳潔如讀過一點書，當時像盛開的茉莉花，純潔無瑕，又有溫文爾雅的氣質，蔣介石對她一見傾心。1919年，陳潔如從上海南京路的張園出來，蔣介石擋住她的去路，要送她回家。陳潔如拒絕奪路而逃。蔣介石遠遠跟著，一直看到陳潔如跑進西藏路38號，他因此知道陳家的住址。過了幾天，蔣介石帶著禮物，敲開了陳家的大門。陳母會見了他，得知蔣介石是找陳潔如，就告訴他，陳潔如當時只有13歲。
但是，蔣介石沒有放棄，他經常去探望陳潔如，並帶些錢給陳家，一來二去的他與陳家都熟了。由於陳潔如認識一些字，蔣介石也巧舌如簧地寫了那時代的情書：「我定將用我的鮮血，為你寫下一張永愛不休的誓書」；「曾經滄海難為水、除去巫山不是雲」，等等。好了，13歲的陳潔如被蔣介石騙的頭頭轉。
1921年7月，陳潔如的父親去世，蔣介石操辦了喪事，接下來就是34歲的蔣介石與15歲的陳潔如的婚事。盡管蔣介石對陳潔如說過「曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」。到了1929年，蔣介石與宋美齡結婚，與陳潔如離婚，並送了一筆錢給陳潔如，讓她到美國去留學。這些從古到今的詩詞，不是用來留戀自己的心愛，而是作為拋棄舊愛的托詞。
「 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 」源自 《孟子.盡心上》 「 觀於滄海者，難為水。 」
整句詩出中唐詩人元稹七言絕句 《離思》 :
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
(元稹)
此詩是元稹的愛妻韋叢病逝後，元稹撕心裂肺、悼念亡妻之作。
「曾經看過滄海，它方之水不足以顧;曾經看過巫山虹雲，它方之雲相形見絀。」
元大詩人以此句，寫的感人肺腑，表示自己對妻子韋叢的眷念與用情之深，乃至於妻子死後自己都幾乎想要了卻三千煩惱絲，看破紅塵，剃度為僧了。
然而，元大詩人也僅僅只是說說而已，自古才子風流又無情。元稹素來名聲可不好，私生活禍亂，有當代陳世美之稱呼。但是作為三品大員的千金能夠下嫁給他一個小小的九品校書郎，與他粗茶淡飯，相濡以沫，乃至於說不捨得元稹沒酒喝把自己頭上金釵拿去給他換酒喝。
這樣不論富貴，相濡以沫那麼疼他的賢內助，要說元稹對她沒有真感情還是不太可能的。
韋叢死後，元稹確實十分懷念，乃至於傷心欲絕，夜不能寐，飯不能咽的地步。
只是，傷心有盡頭，時間是最好的療傷葯。古代詩人寫詩多是為了抒發自己豪邁之情而已，走心不吃心的，比如李白曾詩有 《望廬山瀑布》「飛流直下三千尺」 ，真的就得是三千尺嗎？聊表心意，抒發胸懷而已。
我們且不說就是在韋叢健在的時候，元稹就已經與當時唐代四大女詩人之一的薛濤暗通曲款，後來韋叢死後，元稹因為工作原因與薛濤分開，不到兩年，他就把那句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」拋到了九霄雲外，娶了小妾安仙嬪，再兩年，又續娶了裴氏為妻。
自古才子多風流嘛，能夠理解。
但是我們再看他自己曾經作的《鶯鶯傳》就令人費解了，也就是家喻戶曉的《西廂記》，書中張生對崔鶯鶯的始亂終棄絕對就是元稹的真實寫照。因為他未做官之前，確實與自己遠親之女崔鶯鶯一見鍾情，私定終身。他自己都曾把此事作為艷遇笑談說崔鶯鶯還送其玉環，玉是希望他能夠對其不忘承諾，璞實忠貞;環是寄希望於兩人最終能夠最終永結同心。
結果元稹一到京城就攀上了韋大千金的高枝，作了那陳世美，對崔鶯鶯始亂終棄，還將此事作為艷遇笑談記諸與諸多隨筆笑談人世，更為此作《鶯鶯傳》。
我們民國大神魯迅先生就曾直接說「《鶯鶯傳》者，元稹以張生自寓，敘其親身之境。」
唉，是可忍，孰不可忍!
如今，一般人多以「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」 描寫自己對過往感情、際遇或者所見所感的懷念，也可以表示自己見過大世面，眼前的一切都不在話下，不足掛齒之意。
但真正了解元稹在感情上的作為的人若其說某某有「滄海巫山之嫌」則暗諷其為人始亂終棄，渣男爾!