㈠ 七月十四鬼節禁忌大全 農歷七月十四為什麼不能出去
導讀：七月十四也是鬼節，雖然大多數地方的鬼節時間在七月十五，但是南方人比如廣東地區就是在七月十四過節的，因此也有關於七月十四的鬼節禁忌，以下是我整理的七月十四鬼節禁忌大全，想知道農歷七月十四為什麼不能出去，就來瞧瞧吧。
七月十四鬼節禁忌大全
1、忌披頭散發睡覺。鬼月時，到處都是在外游盪的孤魂野鬼，如果披頭散發，小心被它們誤認為同類，硬要叫你起來聊天。
2、生理期的禁忌。民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導致不幸，或使得工事無法順利進行。
3、忌說鬼字。中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡的現場，肯定是「鬼」滿為患。所以在中元普渡時，最好謹言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊！
4、忌半夜慶生。七月生的人有點可憐，在晚上慶生時多半會出現一些不認識的「人」一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。
5、忌亂拍他人肩頭。這項禁忌跟民俗有關，民間認為每個人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩？
6、忌捕捉蜻蜓及螽斯。民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門。
7、拜門口。七月初一，「鬼門」一開，所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼，將會自陰間一擁而出，四齣搶食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀，稱之為「拜門口」。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食，祈別入求它們屋侵擾家人，所以不用提供太過豐盛的供品。
8、忌半夜晾衣服。濕衣服容易讓游離電波黏著在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒的鬼月里，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰？
9、忌亂踩冥紙。冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之餘，自然會對你不利。
10、忌將筷子插在飯碗之上。吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物。
農歷七月十四為什麼不能出去
說法一：一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。
說法二：也有人認為，七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩盪盪而來。所以這一夜，不宜外出。
七月半鬼節當晚注意事項
1、避免帶紅繩、鈴鐺，外面所涼的衣服、被褥等天黑前收走。
2、別吃貢品、少說話、不熬夜、早早入睡。
3、八字輕的人、及身體弱的人，天黑後別出門、並枕頭下壓桃符保平安、使其靈魂躲著自己走、避免出現身體異樣及鬼壓床等事。如若必須出門、那麼衣兜內放好桃符、路上少說話、減少回頭的頻率。
4、當晚、若走在路上有錢出現，勿撿、趕快走，尤其身體不佳的人。
5、天黑後不要拍照、上床後拖鞋凌亂的放最佳。
6、不去水多的地方、如游泳館、河邊等地。因人的身上有三盞燈、頭頂、左肩、右肩，落水燈滅，則不吉，影響健康。
農歷7月14鬼節的由來
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。佛教也在這一天，舉行超渡，稱為「屋蘭瑪納」(印度話ULLAMBANA)也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。 「中元」是道教的說法：根據五雜俎的記載：道經以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」因此在七月十五日這一天，民間都會准備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。 農歷七月十五是我國民間的重要的節慶。在古代，民間在這一天以剛收成的新谷祭拜祖先，而佛教的盂蘭盆節，及道教的中元節亦在同一天。又相傳農歷七月是鬼月，在這個月當中間，「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜，由種種的由來融合成今日的「中元普度」。 台灣在中元節這一天，家家戶戶皆殺豬宰羊，准備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。各地並有許多傳統的普度活動，尤以基隆的中元祭最具特色。
㈡ 閩地風情，細數福建的傳統節日
世界各地都有著上百年千年歷史的傳統節日，在中國這樣擁有著幾千年文化歷史的大國，不同地區同樣有著不一樣的文化歷史。你知道福建的傳統節日有哪些嗎？那麼，本期一起了解一下吧！
還想了解》》少數民族的傳統節日
從十三日到十七日的5天里，大街小巷家家戶戶都點綴著美麗的花燈。街上供應湯圓，福建民歌《賣湯圓》中唱道：「賣湯圓，賣湯圓，元宵的湯圓圓又圓……」正是「元宵吃湯圓」的真實寫照。
福建的端午節不僅有吃粽子、賽龍舟的習俗，而且還要舉辦抓鴨子的活動。這是一種考驗人們體力、毅力和技巧的民間體育競賽。
中元節也稱鬼節。客家的中元節是在農歷七月十四日。長汀俗稱「七月節」或「七月半」十三十四吃葷，十五吃素。有蒸糕點「結緣」，「接太公太婆」，「燒包」，「燒夜香」等舊俗。汀城原有上刀梯的風俗。中元節迷信色彩較濃，今舊俗逐漸淡薄。
十月十五下元節，又叫完冬節。農村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之類食品，謂「做完冬」。有些地方有打醮祀神演戲之俗。
上元節又稱「燈節」或「元宵節」，是紫微大帝的生日。這一天，廈門的百姓都要向天宮祈福，家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，燒香祭拜，並且占卦，預測一年的福禍，祭酒之後燒金紙，完成祭儀、撤供等儀式。
廈門一帶的端午節既有和我國其它地方共同的內容，如吃粽子、劃龍舟，也有獨具地方特色的內容，如抓鴨子、抓豬等競技活動。龍舟競渡一般在集美的龍舟池舉行，如果你剛好在端午節期間去廈門，不妨去那裡看看。
廈門人對中秋節特別重視，除了全國共有的賞月、吃月餅以外，當地有一種玩會餅搏狀元的民俗活動。當年鄭成功率部駐扎在廈門，中秋節前後，士兵們開始思念家人。
部將洪旭為了激勵士兵先國後家的鬥志，便巧設「中秋會餅搏狀元」，用六個骰子和一隻碗，讓士兵輪流擲骰子，根據骰子紅豆的多寡，可中狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。
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㈢ 閩南農歷七月的重要節日：廈門普渡節
農歷七月十五日，在佛教中稱為盂蘭盆節，道教中則叫做中元節，而在民間則稱鬼節、七月半等，我國閩南地區的家家戶戶在這個節日到來時有「做普渡」的傳統，那麼今天的老黃歷就為你介紹閩南農歷七月的重要節日－－廈門普渡節。
老一輩人介紹，過去在廈門民間，一年中僅次於春節、最重要最熱鬧的節日其實並不是農歷八月十五的中秋節，而是農歷七月的「普渡」。
按照閩南的說法，農歷七月是鬼月，閻羅王每年在這個月會將地獄中的無主鬼魂放出來，到陽間享用民間的祭祀，初一打開地獄門，直至三十才關上。在這期間，大家按照所在的街道或村落，根據約定俗成的日子輪流做「普渡」，敬祭亡魂，希望這些亡魂能夠早日脫離苦海或輪回轉世。
而上世紀80年代的廈門港、美仁宮和江頭一帶，農歷七月十五之際還要「吃普渡」，更是到處杯盞交錯，歡聲笑語，各家各戶擺設酒席，親朋鄰里互相宴請，客人邀請的越多越光彩，越有面子，張家吃完到李家，不是過年，勝似過年。
或許會有人說，約定俗成的日子輪流做「普度」，無據可查，但其實還真有，1932年出版的《廈門指南》中有列入市區普度區分日期表。坊間還有「二三西邊，二四後保，昨天請，今日討」的說法，不過到了今天，基本上都是在農歷七月十五當天祭拜了。
農歷七月十五這一天，閩南家家戶戶會准備好多三牲五禮，然後在家大門口朝門對著天公，朝室內對著土地公和觀音菩薩。一般都是用八仙桌（正方形）為好，
然後桌子上擺放著三牲（豬肉、家禽、魚肉）、各種吃的、大米、面條米粉之類的也要，白酒也是不能缺少的。有的人家的祭品，還會有一匹馬。
「普渡」時，一般是等到下午4—5點就開始點香和燒金，最後放炮。而據說舊時「普渡」的時候，家家戶戶門口要掛一盞燈，從初一開始，一直長明到三十才熄，謂之「普度燈」，現在多數人已不掛了；有些人直接在門口拉個電燈，到了天黑插上電。
廈門人中元節拜祭普渡的常用祭品包括五香，炸棗、芋頭槌、發糕等，同時它們也是廈門街頭巷尾特有的美味小吃。如今隨著城市的快速發展，廈門民間做普渡的習俗漸漸淡了，但在一些老廈門心中，普渡仍是一個重要的節日。
如今在中元節這天，廈門一些寺廟（比如南普陀）或者宗祠也會舉辦普渡儀式，集中祭拜。在八市或者一些老城區裡面，也都還有著中元節當天祭拜的習俗。現在大家多住在高樓中，祭品不能放在大門口，就都放在家裡的佛龕前。
而相比起早些年的祭品，現在人們普渡時用的祭品種類更豐富了，口味也更符合現代人的選擇，一些有可能污染環境的祭品如香燭、紙錢等，也逐漸被環保的鮮花所代替了。
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㈣ 馬上就要到農歷七月十四鬼節了 這天夜晚 晚上上夜班的人要注意哪些禁
1、半夜不能敲打打、吹口哨。
小時候，應該都有聽過老一輩的說「晚上不要吹口哨」吧，主要是因為在鬼月時，好兄弟會以為有人在呼喚他。敲打也是同樣，所以我們常在鬼片中，會看到使用敲碗招來好兄弟。
2、半夜不要在陽台曬衣服。
好兄弟在陰間因為受凄涼寒冷之苦，所以會在鬼門開時，找衣服取暖。但也有一說是因為衣服形狀像人形，容易招來好兄弟附在上面，或是半夜不注意，容易自己嚇到自己。
3、避免到海邊、湖邊戲水，或是在山上、墓地游盪。
雖然是老生常談了，但因為有一說是鬼交替。所以在這些場所發生意外的機率可以相當高。所以在這特別的期間，能不去就盡量別去了。
4、半夜不要亂拍照。
相信大家都在節目中看到許多的靈異照片，雖然有很多是透過後制達到節目效果。不過據說，只要拍到「鬼入鏡」可能會招來厄運。
5、拍肩，千萬不能回頭。
習俗常說人有三把火，一個在頭上，兩個分別在肩上，主要是保護人的精神與元氣。相傳在鬼月時，偏避的地方如果有聽到人家叫你的名字或是拍肩，可千萬別回頭，以免火熄滅，容易被好兄弟帶走。所以提醒你的朋友，鬼月時可別亂叫名字，也別怪你假裝沒聽到。
㈤ 廈門的風俗習慣
廈門地處閩南，閩南文化源遠流長，保留了很多獨具特點的習俗，逢年過節時這些傳統習俗便體現得尤為濃烈。除了農歷春節、上元節鬧元宵、踩街、鬧花燈、舞龍舞獅這些我國傳統的節慶儀式外，廈門還有正月初九拜天公，清明節掃墓踏青(閩南地區的掃墓活動集中體現了我國古代人慎終追遠的文化心理)，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅。
�0�2 上元節�0�2
�0�2 又稱「燈節」或「元宵節」，是紫微大帝的生日。這一天，廈門的百姓都要向天宮祈福，家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，向天宮神燒香祭拜，並且占卦，預測一年的福禍，祭酒之後燒金紙，而後完成祭儀、撤供等儀式。
�0�2 這時的大街小巷都點綴著美麗的花燈，中山公園、寺廟或工人文化宮等公共場所會有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、放煙火、迎紫姑、猜燈謎、吃湯圓等賀節活動。�0�2
�0�2 端午節�0�2
�0�2 又叫「五月節」。廈門一帶的端午節既有和我國其它地方共同的內容，如吃粽子、劃龍舟，也有獨具地方特色的內容，如抓鴨子、抓豬等競技活動。
�0�2 龍舟競渡一般在集美的龍舟池舉行，如果你剛好在端午前期間去廈門，不妨去那裡看看。
�0�2 抓鴨子是一種考驗體力、毅力和技巧的民間體育競賽。競技場設在水面上，參加者要走過一根塗滿滑油的圓木柱去打開一隻盛鴨子的木箱，然後再跳進水裡去抓掉下去的鴨子，場面火爆，氣氛熱烈，具有濃郁的閩南風情。�0�2
中秋節
中秋佳節，花好月圓，是人們闔家團聚或倍加思念遠方親友的日子。廈門人對中秋節特別重視，許多旅居海外的鄉親以及港、澳、台同胞，屆時都紛紛踏上歸途，與家人好友團聚，共 享天倫之樂，暢敘別後情誼。
�0�2 當年鄭成功率部駐扎在廈門，中秋節前後，士兵們開始思念家人。部將洪旭為了激勵士兵先國後家的鬥志，便巧設「中秋會餅搏狀元」，用六個骰子和一隻碗，讓士兵輪流擲骰子，根據骰子紅豆的多寡，可中狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。如果六骰同，可囊括桌上全部月餅。由於搏狀元活潑有趣，鄭成功批准從8月13日至18日，軍士按單雙日分批輪流賞月搏餅。
�0�2 這種中秋節玩會餅搏狀元的習俗，300多年來一直在廈門民間流傳。中秋之夜，家家戶戶都會進行這種充滿樂趣的活動。 廈門的餅店在中秋節前後大量生產會餅上市，有餡餅、廣東餅、餅乾式或三者綜合。�0�2
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廈門人的諱忌�0�2
�0�2 在嬰孩面前勿講「猴」。因恐嬰孩患「猴損症」。如須談猴， 應改說為「爬樹」或「山人」。�0�2
�0�2 見嬰孩體胖，不可當面嘉嘗其「肥」，須言「好看」。抱時亦不可言「重」。�0�2
�0�2 以「中指」指人，極為無禮。�0�2
�0�2 以掃帚打人，最為恥辱。�0�2
�0�2 客至掃地，意念逐客，有辱於人。�0�2
�0�2 以六碗菜請客，最為不敬。（清舊制，凡臨死刑之犯，官以六饌餉之，以示皇恩涪大。）�0�2
�0�2 親友喜慶宴席，匆打碎盤碗碟。新婚之日尤為諱忌。�0�2
�0�2 媒人到家談婚，不可奉茶，謂奉茶事難。�0�2
�0�2 產婦之房，未滿月不可進。�0�2
�0�2 與人聚餐，筷子匆插在飯上，謂系祭鬼，有失禮儀。�0�2
�0�2 喪後穿孝服者，或穿麻衣，不可亂入人家。喪家亦不能到別人家拜年。�0�2
�0�2 兒童匆戴兩頂帽，忌長不高。�0�2
�0�2 屋中張傘，屋內易漏。�0�2
㈥ 福建省中元節習俗有哪些
1、福建省中元節習俗有哪些：農歷七月十五為道教的「中元」，故稱「中元節」。佛教傳說，目連為救母曾求於佛祖，佛祖囑咐他七月十五日作盂蘭盆祭其母，因此又稱「盂蘭盆會」。中元節的民間主要活動是祭祀祖先，超度亡魂，所以俗稱「鬼節」。
2、福建舊俗十分重視中元節。民間傳說，七月初一「開獄門」(閩南稱「開巷口」)，地官赦罪死者歸家，一時陰界各種冤死鬼紛紛到陽間討吃，一直到三十日「關獄門」(閩南稱「關巷口」)為止。在漳州、泉州一帶，早在六月二十九日，家家戶戶都在門前點一盞長明燈，並以菜飯祀鬼。據光緒版《漳州府志·民風》(卷38)記載:「七月半作孟蘭盆會，延僧設食，祀無祀之鬼。夜以竹竿燃燈天際，聯綴數枝，如滴如墜，望之若星，謂之作中元」。乾隆版《泉州府志·風俗》(卷20)也載:「中元夜，家戶各具齋供羅於門外或垌衢，祝祀傷亡野鬼。」到十五日這天，還設「孤棚」祭無主孤鬼，並延請僧眾禮懺。法事完畢之後，滿台的魚肉、飯菜、饅頭、果等供品，任人搶走，稱為「搶孤」。三十日「關巷口」，又得設祭。舊時漳州「關巷口」日，公府街搭起高台，堆起饅頭山、菜山、飯山，豎起兩根高大的燈炬，入夜滿街通明。這天，還延請高僧超度水陸孤魂，信男信女都前來香祈福。
3、在福州，七月十五日這天許多人家備菜蔬及紙錢，並延請僧道行超度儀式，然後將所備供品的一小部分散形於空野，以施無主孤鬼，謂之「施食」。南平、古田、尤溪、光澤、大田等地，也有十五日施食的習俗。在泰寧，十五日之夜，人們在房屋前後、谷倉前、果樹下以及橋頭、河邊、路口等處，燃香點燭，焚化紙錢，供無家可歸的孤魂用，以保地方平安。上杭舊俗，在十五日這天，城中豎起幡竹，以招亡魂。各傢具齋飯，放置於幡竹下。祭壇上一道士端坐誦經，壇兩側道士奏鼓樂，觀者如堵，俗稱「做月半」，又叫「上台」。祭畢，齋飯多為貧民與乞丐取走。連城、長汀等地則在十五日夜焚香、燒金銀紙，以祭祀野鬼。
4、七月十五日也有在水邊設祭，祀死於水中者，稱祭「流水孤」。在龍岩、詔安、同安、南安、漳平等地，夜裡還放水燈。民國版《龍岩縣志·禮俗志》(卷21)載:「??夜放水燈，燈以五色紙制，粘於木片上，中燃小燭一。初更時，由東興橋沿溪而下，照溺鬼路，每放近千盞。放若干燈，溪底即映若干燈，五光十色，水面通紅，為一時勝觀。」詔安縣中元節搞得很盛，祭祀「品物豐潔，倍於他邑」，「夜則放燈水中，千百熒爛。群觀塞途，簫鼓闐喧，不減上元佳景。」(民國《詔安縣志》卷1《歲時》)
5、中元節前後期間的活動，福州地區稱「做半段」，閩南一帶稱「普渡」，而且時間長達一個月。這些純為陋習，正如晉江舊志所說:「此皆好事者造端。」
6、福州「做半段」主要在近郊各鄉。七月十五，一年至此已過一半，故稱「半段」。「做半段」的時間，有的以十五日前後的半個月，有的更長。主要活動是定期輪流舉行全村性的大宴會，分別宴請親友，同時還要演幾天戲，據說是演給神看的。「做半段」浪費甚巨，而且還伴隨出現聚賭之風。閩南的「普渡」歷時更長，糜費更甚。
7、中元節祭祖也是一項重要活動，全省各地甚為普遍。閩南流行「月半不回無祖」的說法，「月半」即是七月十五日，外出的人不論遠近，在這一天都要回家祭祖。不過各地過鬼節的日期稍有區別。霞浦有「官三民四乞丐五」之說。祭祖有家祭與族祭之分。家祭是在家中廳堂上擺設祭品，焚燒冥錢，祭拜祖先靈位神牌。福州地區，中元祭祖都在中午進行。祭祀時，在祖先靈前焚紙衣與冥錢。紙衣為刻印有各種古代服裝圖式的小方白紙，或是把其他花紋的白色紙印成黑色。把不同圖形的10張紙衣折成一份，外用印有紅色圖案的黃紙包好，稱「一袱」。黃紙正中寫一「念」字，兩旁寫著「追念先祖，庇佑子孫」。傳說紙衣是供祖先在陰間裁製穿用。在廈門，則有七月十五日給泉下的先人送寒衣的說法。在泰寧，有的還要高喊祖先名字到廳堂享祀。在連城，祭祖之後，晚餐桌上的正席位置要留給祖先，同時要擺放碗、筷、湯匙等餐具，表示與先人一道過中元節。漳平民間傳說，中元節祖先回家來看子孫，因此要把米缸裝滿，擺設的供品要十分豐盛，好讓先人們感到放心與滿意。
8、龍岩地區的上杭、長汀、連城等地還有「燒寄包」的習俗，即以金銀色紙折成金錠、銀錠狀，然後和紙制的冥衣一道裝入紙袋之中。紙袋用封條封好，封條上寫明祖先名諱，再焚化，最後把這些灰燼用紙包好，投入江河或溪流之中。據傳這樣先人便能收到，以供在冥間使用。
9、中元節族祭的規模一般較大，特別是大姓望族，祭祖更是隆重。其開支多是公共族產的收入。各家輪流主事，主事者不但要備好豐富的祭品，而且還要准備參加族祭者的午餐。
10、過去，福州過中元節還有一種舊俗，即在此期間如果流行傳染病，會被認為鬼怪作祟，於是便要「游塔骨」。「塔骨」是以竹編製成人的形狀(比人還大)，披上某種神的衣服、戴上帽子，古里古怪，然後人套其中扛著走。入夜，「塔骨」前呼後擁，巡遊街坊抓鬼怪，連續七天。最後制一紙船，把捉到的作祟鬼怪關入紙船中，跑步吶喊著把紙船放到江中，讓其順流飄去，稱為「出海」。
11、中元節的種種迷信活動與陋習，古時已有人下令廢止。據明代弘治年間編纂的《興化府志》(卷15)載，「太守王公弼，以其無益，嘗出條約禁之」。1949年之後，中元節的各種陋習曾一度被廢除。現在，城鄉的大多數人家已經不再把中元視為節日。但是，近年來有些陋習在一些地方又有恢復之勢。