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廈門歷史上為什麼會有島內

發布時間: 2024-05-28 03:49:41

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❷ 廈門為什麼分島內島外不懂

因為廈門本來就是一個小島,但島外也有很大一部分轄區,所以分為島內和島外。不過島內的經濟比島外發達了很多

❸ 廈門(島內)是哪個朝代興起的講講廈門史.

1.廈門從1840年鴉片戰爭開始興起,起初只有鼓浪嶼和廈門島西南為市區,改革開放後迅速崛起。
2.廈門歷史
晉太康三年(282年)置同安縣,屬晉安郡,後並入南安縣。唐貞元十九年(803年)析南安縣西南部置大同場,五代後唐長興四年(933年)升為同安縣,屬泉州。宋屬清源軍、平海軍、泉州。元屬泉州路。明屬泉州府。洪武二十年(1387年)始築「廈門城」-----意寓國家大廈之門,「廈門」之名自此列入史冊。清順治七年(1650年)鄭成功駐兵廈門,十二年(1650 年)置思明州;康熙十九年(1680年)廢;二十三年(1884年)設台廈兵備道,道尹駐台灣府治(雍正六年即1728年台灣府改為台灣道),二十五年(1686年)以泉州府同知分防設廳,雍正五年(1727年)興泉道(後為興泉永道)自泉州移駐廈門。光緒二十九年(1903年)廈門鼓浪嶼淪為「公共租界」,民國元年(1912年)4月析同安縣嘉禾里(廈門)及金門、大小嶝置思明縣,9月升思明府,旋廢,1915年分出金門、大小嶝設金門縣,同年置南路道(1914年改名廈門道,1925年廢)。

1933年「中華共和國人民革命政府」(即「福建人民政府」)設廈門特別市,旋廢。1934年同安、思明縣屬第五行政督察區(駐同安),1935年4月以廈門及鼓浪嶼等7個島嶼設廈門市,撤銷思有縣設禾山特種區,與同安縣同屬第四行政督察區(駐同安),1938年5月至1945年9月淪陷,10月恢復廈門市建制,設中心(後改思明)、開元、鼓浪嶼、禾山4區。1949年9月、10月同安縣、廈門市解放,同安縣屬第五專區(1950年改泉州專區、晉江專區),廈門為省轄市,1950年10月廈門市設開元、思明、鼓浪嶼、廈港(後廢)、禾山5區。1953年同安縣集美鎮歸廈門市轄,1958年1月撤禾山區,改設郊區,8月同安縣由晉江專區劃屬廈門市。1966年8月開元、思明區更名東風、向陽區(1979年10月復原名),1970年2月同安縣劃屬晉江專區(地區),1973年6月再歸廈門市。1978年9月設杏林區。1987年增設湖裡區,郊區改名集美區。1997年同安撤縣設區。至此,廈門市轄鼓浪嶼、思明、開元、杏林、湖裡、集美、同安7區。

2003年5月經國務院批准,同意廈門市調整部分行政區劃。調整的主要內容包括:一、思明區、鼓浪嶼區和開元區合並為思明區,原三區的行政區域劃歸思明區管轄。二、將杏林區的杏林街道辦事處和杏林鎮劃歸集美區管轄。杏林區更名為海滄區。三、設立翔安區,將同安區所轄新店、新圩、馬巷、內厝、大嶝5個鎮劃歸翔安區管轄。行政區劃調整後,廈門市轄思明、湖裡、集美、海滄、同安和翔安6個區。

❹ 用幾句話簡單介紹一下廈門的歷史

廈門有一個古老而美麗的傳說:很早以前,這里寸草
不生,荒無人煙,一群白鷺南歸飛到這里,停在岸邊歇息,
領頭的大白鷺,發現水裡魚蝦成群,有充足的食物,而且
既沒有毒蛇猛獸的威脅,也不見獵人弓箭的騷擾,於是它
鼓上了這個小島,便率領這群白鷺定居下來。白鷺們也隨
之著手打扮自己的家園。一些白鷺用嘴啄利爪挖,費了九
牛二虎之力開鑿了許多泉眼,清澈的泉水嘩嘩地流淌下來;
另一些白鷺,則從大陸上銜來各種花籽、草籽,播撒在島
上,島上便百花齊放,綠草蔥蔥。山明水秀,花團錦簇引
來許多鳥兒築巢;蜜蜂、蝴蝶也來採集花粉,頓時小島變
得熱鬧非凡,五彩繽紛。
此番景象使盤踞在東海底下的蛇王異常嫉妒,它想霸
占這白鷺建設的美麗小島,於是率領蛇妖興風作浪,瞬間
島上飛砂走石,天昏地暗。
白鷺為了保衛自己的家園,與蛇妖展開殊死搏鬥。領
頭的大鷺重創了蛇王,趕走了蛇妖,但它自己也身受重傷,
躺在血泊之中。後來,在大鷺灑過鮮血的那一片土地上,
長出一棵挺拔的大樹,那樹的葉子,象大鷺一樣張開;那
樹開的花,象大鷺的鮮血一樣火紅。這種樹木,人們稱為
鳳凰木;這種花,人們稱為鳳凰花。
趕走蛇妖之後,白鷺們安心地嬉戲於樹林、海水、沙
灘之間,做這個美麗小島的主人。廈門島最早稱為「鷺島」
是由這個傳說而來的。這個源於民間的故事寄託了人們對
廈門的熱愛和對建設廈門,保衛廈門事跡的懷念。
廈門古名鷺島,它的真正由來其實是人們第一次登上
小島,看見白鷺長年成群地浮游在水面,於是冠之以「鷺
島」。白鷺屬涉禽類鷺科,又名鷺鷥,嘴長腳長,頸也長,
全身羽毛純白,頭後還垂著長長的白冠毛,毿長如絲;背
部有白色疏鬆的鬢毛和尾翼,形態瀟灑,逗人喜愛。本世
紀20年代以前,廈門山野樹林,到處有白鷺棲息,三五成
群,飛翔於田間海上。後來因城市興建,生態的變化,白
鷺慢慢減少,瀕於絕跡。這幾年經過環境綜合治理,白鷺
又回到島上。由於白鷺是廈門的象徵,因此廈門的許多地
名含有「鷺」字,許多招牌,店名都喜歡用「鷺」字命名,
乃至於廈門的人名也常常取「鷺」字。今天,白鷺又成為
廈門的市鳥。
究竟什麼時候,島上有人類的存在呢?1931年,廈門
大學林惠祥教授在廈門港蜂巢山發現一件長方形薄邊石錛,
第三年,他又在廈門港東邊社發現第二件類似石錛。這兩
件石錛,是新石器時代人類採集食物和狩獵的工具。1952
年,林惠祥又在廈大發現三件表面印有「V」 字紋和雲紋
的印紋陶片,其中一件的耳柄上,還可以看到指紋痕跡,
這是手工制陶留下來的。1953~1955年,其他地方還發現
多件石器、陶片。1980年11月,在湖裡區象嶼海濱,發現
一件石制箭頭,長6?2公分,磨得非常精緻,經鑒定,是
新石器時代後期的遺物,距今已有2000多年,當時的人們
以此來狩獵。這些實物證明,大約二、三千年前,廈門島
及其周圍是我國南方族群祖先——閩越族人活動比較早的
地方。
閩越族人的體質和風俗習慣,和漢族不同,他們身材
較矮,面短,須發少,鼻形廣,眼睛圓大,有雙重眼瞼,
且「斷發紋嶴」。習慣於水上生活,善於在海上作戰。閩
越人用勤勞的雙手,為開發廈門立下第一功。
不過,有文獻可查考的廈門歷史,卻是從唐朝開始,
南普陀的一副對聯反映了這一事實。

經始溯唐朝,與開元而並古;
普光被廈島,對太武以增輝。

這說明,南普陀寺和泉州元寺一樣,都是在唐朝建立的。
根據史料記載,唐朝有二姓名士率其家族來到廈門定
居並大力開發建設。薛姓住在洪濟山的西北,陳姓住在南
面金榜山下,時有「南陳北薛」之稱。北薛指薛令之,字
珍君,原來住在福建長溪,也就是現在的福安。他在唐朝
神龍二年(公元 706年)中進士,是第一位以詩文登第的福
建人。開元年間,薛令之遷升為右補闕兼太子侍讀,與賀
知章一起教授東宮太子讀書,當了太子李亨的師傅。薛令
之抱怨待遇太低,一天信手揮筆在牆壁上寫道:

朝旭上團團,照見先生盤;
盤中何所有,苜蓿長闌干。

唐玄宗看到詩後,非常不高興,也拿筆在壁上題詩:

啄木嘴距長,鳳凰羽毛短;
若嫌松桂寒,任逐桑榆。

薛令之看到,知道自己得罪了皇帝,有言曰:伴君如伴虎,
說不定哪天無事生非,怪罪下來,豈不一命嗚呼。於是他
就借口生病,辭去了官職,和侄子薛芳杜一起返回福建,
並從長溪移居鷺島(廈門島),過著清閑自在的生活。他的
後裔在此繁衍,人數眾多,成為一大姓,薛家住的地方有
座山,叫「薛嶺」,嶺的濱海一帶就叫「薛浦」。薛令之
死後,葬在島上下張村。
「南陳」的陳姓也差不多唐開元時在廈門島定居繁衍,
據史料記載,唐京兆萬年縣人陳邑,任太傅時得罪了當時
的奸相李林甫,開元二十四年被貶謫到福建漳泉一帶,他
的後裔有的就遷到廈門島來。廈門島上保留的三座唐朝陳
氏古墓就是明證。在烏石浦,有一座古墓,墓碑上刻「唐
著作郎陳儔墓」。陳儔是陳邑的孫子。禾山鎮的一棵大榕
樹下,豎著兩塊石碑,分別刻「大唐賜進士出身陳公封塋」
、「唐上柱國陳公塋」,這座墓是陳儔曾孫陳喜的。西林
觀音山還有一座唐墓,碑上刻「唐場老陳先生塋」,它是
陳黯的墓。陳黯是唐代會昌至成通年間居住在廈門島的名
士,字希儒,名昌晦,是陳喜的曾孫,10歲會寫詩,13歲
便帶著詩作晉見清源(泉州)牧。清源牧見他滿臉麻花,便
打掃趣他「薄才而花貌」,並要他以此為題寫一首詩,陳
黯不愧才華出眾,應聲成詩道:

玳瑁應難比,斑犀定不如;
天嫌未端整,滿臉為裝花。

陳黯雖然年少富有才名,在閩南一帶頗有影響,但是屢次
應試都落第,因此自稱「場老」,意思是在考場上屢進屢
出,已是老先生了。後來他隱居在金榜山,讀書垂釣,置
功名利祿於九霄雲外。金榜山也就因他而別名「場老山」;
他垂釣的地方叫「金榜釣磯」。陳黯著作有《裨政書》,
宋代朱熹在同安任職期間,為其編次並寫詩憑吊陳黯,有

陳場老子讀書處,金榜山前石室中;
人去石存猶昨日,鶯啼花落幾春風

之句。
這些名士帶領他們家族定居廈門島,成為廈門的先期
居民,他們披荊斬棘,勤勞開墾,邊耕邊讀。
根據歷次地方誌書記載,距今約1000年的宋朝太平興
國年間,禾山一帶出產一種水稻良種,「一莖數穗」,人
們感到非常驚奇,於是鷺島又被稱為「嘉禾嶼」——五穀
豐登的島嶼。但1974年泉州出土的《唐許氏故陳夫人墓誌》,
唐大中十一年 9公元 857年)廈門已稱為「嘉禾里」,可
見「嘉禾」之名非始於宋而是始於唐朝。到了宋代「嘉禾
里」歸同安縣管轄,從宋代開始,廈門的發展速度加快,
人口增多,南宋王象之曾在《輿地紀勝》中記載嘉禾嶼的
居民有千餘家,按一家五口的普通概率計算,也有五六千
人。人口的增加勢必使村落數目增加,當時村落就有曾厝
銨、塔頭、東沃(頂活仔)、蓮坂、毫灶(文灶)、吳倉
(梧村)、烏石浦、埭頭、呂厝、店前(殿前)、鍾宅、
竹坑(湖裡)、高崎、上店(祥店)、坂上、寨上等;其餘
還有福山社、懷德社、附寨社、鳳前後社。從宋朝開始,
廈門島交通也逐漸發達,五通、東渡、土地公祖附近(開
元路)都建有碼頭。五通的古碼頭遺址,至今猶存。民間
還流傳著「聖跡」、「聖泉」、「金帶水」等傳說,記述
南宋末年張世傑、陸秀夫帶著南宋末帝趙 、趙〓逃難,
經廈門的故事。廈門在宋代文化上也繼承了唐以來的風氣,
僅考中進士的,就有林裴、陳敦仁、薛舜俞、薛舜庸、薛
夢純和杜盂肅等人。其中薛舜俞、薛舜庸是同胞兄弟,夢
純是舜庸的兒子,一門三進士,傳為美談。朱熹來到廈門,
聽到這個故事,在金榜山陳黯讀書處,寫下「應喜斯文今
不泯」,以抒文風不衰之慨。
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❺ 廈門由於歷史原因,島上隧道很多,那麼比較出名的隧道都有哪些呢

廈門,不僅是一個海濱城市,同時,廈門也是一個多山的城市。

廈門多隧道的歷史、地理原因

歷史原因:

上世紀60年代末至80年代初,廈門是昔日的海防前線,城市內修建了一批以坑、地道為主的防空洞,目的為廈門人抵擋戰火和空襲。

地理原因:

據統計,廈門的山有382座!為了方便通行,就開辟了很多山洞隧道,而已運營的公路隧道有60多座,僅島內隧道就有18座,所以廈門也號稱隧道博物館。

廈門擁有眾多公路隧道,同時還有一些有韻味的人行隧道,各自都有特色。

廈門最有名的8條人行隧道(4座在廈門本島,4座在鼓浪嶼)

1、廈大芙蓉隧道

英雄山防空洞位於鼓浪嶼鼓聲路5號,這里也是鼓浪嶼貝殼博物館。在戰爭時代,這里是鼓浪嶼居民的避難場所,現在經改造後,這里成為島上又一處新景點(需要買門票)。

據了解,館內共有6800餘種珍稀貝殼,這些貝殼來自美國、澳大利亞、東南亞等多個國家和地區,覆蓋了亞洲、歐洲、南美洲、北美洲以及南北兩極,包括海生、淡水和陸生。

部分老隧道改造後重獲新生

在特殊的年代,特殊的歷史背景,廈門每個隧道都有自己的特殊使命。

進入20世紀,防空洞的功能與城市建設脫軌,而廈門市有計劃、因地制宜的對這些隧道進行改造利用,將部分防空洞創新升級為文化旅遊項目,老隧道又重獲新生。

❻ 廈門為什麼分島內島外

因為廈門的管轄范圍包括廈門島以及廈門島附近的區域,所以廈門分島內和島外。廈門市位於台灣海峽西岸中部、閩南金三角的中心。

東與大小金門島、南與龍海市隔海相望,陸地與南安市、安溪縣、長泰縣、龍海市接壤。廈門市境域由福建省東南部沿廈門灣的大陸地區和廈門島、鼓浪嶼等島嶼以及廈門灣組成。2019年,全市土地面積1700.61平方千米,其中廈門本島土地面積157.98平方千米(含鼓浪嶼);海域面積約390平方千米。

廈門海域情況簡介。

廈門海域包括廈門港、外港區、馬鑾灣、同安灣、九龍江河口區和東側水道。廈門港外有大金門、小金門、大擔、二擔等島嶼橫列,內有廈門島、鼓浪嶼等島嶼屏障,是天然的避風良港。港區內有可供萬噸級輪船停泊的錨地十餘處,其中鼓浪嶼以南的海域面積14平方千米,水深10米以上,可供10萬噸級船舶停泊。

港區內航道基本上為深10米以上的深水航道,5萬噸級的船舶可隨時進出。廈門島以東的劉五店航道亦能保證萬噸級船舶隨時進出。廈門市海岸線總長約為234千米,其中12米以上深水岸線約43平方千米,適宜建港的深水岸線約27千米。

以上內容參考廈門市政府——自然環境

❼ 廈門歷史是什麼

1、廈門的由來

廈門以前是一座孤島,古時交通不便,所以到唐朝以前廈門一直是一座無名島嶼。唐朝開元至天寶年間,大陸陳、薛兩大姓氏漢人先後渡海入島。陳氏族人住南邊,薛氏住北邊。1100年前,廈門的先民們給廈門島取名「新城」。公元1279年,中央政府第一次在嘉禾嶼設置軍事機構。嘉禾嶼地處九龍江入海口「海門島」的下方,是漳、泉兩地門戶,民間按地理方位稱此為「下門」。明.萬曆年間也稱廈門為「夏門」過,後來雅化成「廈門」。

2、思明區的名字怎麼來的根據民間傳統的說法,是「先有思明,後有廈門」,廈門原稱「嘉禾里」,後建「廈門城」。明末清初(1650年),鄭成功為了抗清復明,駐軍廈門時,把廈門改為思明州(蘊含「思念明朝」之意),民國初年,建制設「思明縣」;新中國成立後,廈門市劃分行政區域時,為了紀念民族英雄鄭成功,把本區命名為思明區。

3、先秦時期,廈門屬百越之地;《漢書·地理志》記載,百越的分布「自交趾至會稽七八千里,百越雜處,各有種姓」。西晉,太康三年(282年)置同安縣,屬晉安郡,不久裁撤,並入南安縣,直到600多年後才再次設縣建制:閩國龍啟元年(933年)時升為同安縣,再次設縣,屬泉州,州駐地在晉江縣。

4、清朝年間,民族英雄鄭成功曾在鼓浪嶼訓練水師,收復台灣,因此在皓月園這里屹立著一座鄭成功的雕像。此外,在鼓浪嶼的日光岩,可以見到一個石砌的寨門,那是鄭成功當年建造的屯兵營寨。寨門右邊有塊上端平坦的巨石,刻著「閩海雄風」四個大字,那是鄭成功操練水師的水操台遺址。

5、鼓浪嶼走出了中國近代的一代文學巨匠林語堂先生,在鼓浪嶼,仍能有其少年及青年時代生活過的故居以及結婚的教堂。協和禮拜堂,鼓浪嶼歷史上的第一座教堂,百年前這是文學大師林語堂與廖翠鳳舉辦西式婚禮的地方,也是鼓浪嶼有史以來第一次管風琴表演(1878年)的地方。