Ⅰ 北京朝陽區的道家墳（園）以前是什麼地方
清朝時，自運河漕運來的糧食和百貨，抵達通州後，多是「舍舟遵陸」，改用車輛，「徑趨朝陽門」，運入城裡的幾大倉房。久而久之，這里形成了一條長達40里的土路，也是朝陽路的前身。車馬長年累月的「輪蹄絡織」讓這條路變得破舊不堪。每逢雨雪過後，路上「積涔成窪，經潦作濘」。
公元1729年，為方便通州到京師運糧及行走之需要，雍正皇帝下令開始修築朝陽門外石路。後來路兩側的荒郊開始逐漸形成十里堡、大黃庄等一些散落的村莊，其中一村落距朝陽門八里，故名八里庄。
八里庄四周墳地頗多，有英家墳等、道家墳（園）等。因為燒香禱告，所以這里也成了寺觀庵堂的聚集地，如紅廟、延靜寺、慈雲寺、甘露庵等，如今這里的許多地名皆因此得名，如紅廟、延靜里、慈雲寺、甘露園。
解放初期，八里庄屬於北京市第十三區管轄范圍。1954年6月撤消行政村建制建立八里庄鄉。1956年撤鄉建八里庄街道，1959年4月，八里庄街道並入小庄街道。1960年10月，八里庄街道由小庄街道劃出，建立八里庄人民公社。1979年，改稱為八里庄街道至今。
Ⅱ 北京四大郊野公園都是哪
北京四大郊野公園分別是長陽公園、念壇公園、玉東郊野公園和綠堤公園。
一、長陽公園
長陽公園位於北京市房山區,也叫房山新城濱水森林公園。公園主要依託水系而建，按照地理環境形成了兩河兩園的生態濱水景觀。兩河是指小清河和啞叭河,兩園指長陽公園和大學城公園。主要有城市綜合區,濕地展示區和郊野生態區三個部分。
二、念壇公園
念壇公園位於規劃中的大興新城核心區，佔地2500畝，其中濕地面積為150畝，整個水域面積達到700畝，充分利用念壇水庫的原有地形，保留了主湖區、湖心島等景觀要素，通過挖湖堆山的地形改造手段，營造出具有緩坡、丘陵、草地、湖泊、島嶼、密林等富有野趣的自然山水園林空間。
三、玉東郊野公園
玉東公園位於北京市海淀區玉泉山以東，頤和園以西。自元代起這里就已成為京城最著名的風景游覽區。園區內山林環護，田園交錯，被譽為江南水鄉，明代眾多田園詩文多產於此。
四、綠堤公園
綠堤公園位於豐台區永定河畔，緊鄰西五環，佔地面積約105公頃，總投資6808萬元，是目前北京市郊野公園中面積最大、投資最多的公園。該公園綠化面積達95%以上，還首次引進了許多奇特罕見的珍稀物種。自駕游的乘客可走京石高速從五環路出口出去即到。
Ⅲ 今天北京的哪些地區曾經是墳地
北京以前曾經有的地方是墳地,你可以從地名看出來,比如豐台區的,朱家墳,馬家墳,張家墳等,還有的是埋葬過大家人物的地方,如公主墳,朝陽區以前基本上在二環以外比荒涼.但是沒有聽說過有大的墳地.
Ⅳ 北京地壇公園「地壇中醫葯養生文化園」
摘自： 書樓尋蹤館
北京地壇公園【地壇中醫葯 養生 文化園】
地壇中醫葯 養生 文化園
地壇中醫葯 養生 文化園是我國第一家以中醫葯 養生 文化為主題的主題公園，它位於地壇公園內，佔地面積約2.5公頃。地壇又稱方澤壇，是北京五壇中的第二大壇，建於公元1530年，是明清兩朝帝王祭祀「皇地祇神」的場所，也是我國現存的最大的祭地之壇。1925年辟為「京兆公園」，建國後的1957年稱為「地壇公園」，是北京市文物保護單位。2010年4月19日將園內原有的牡丹園改造成中醫葯 養生 文化園。
園區以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分區，配以五行、五色、五方的內涵，以水棲和陸路為經脈經絡，將全園連接成一個完整的生命形體。園內有各類樹木3千多株，還有近百種中草葯和可入葯的植物。
主要景觀依次為園林主門，精、氣、神和合主題雕塑，心火區，腎水區，肝木區，悅和苑， 養生 長廊， 養生 坊，杏林問茶，葯王孫思邈雕像，脾土區，運動 養生 廣場，24節氣地雕，肺金區，調息廣場，足底反射步道等。
從正南門進入園區，展現在眼前的是一幅「和」主題的石雕壁畫，用抽象的圖案表達了「精、氣、神」的「和合」。如果把園區看成一個人體，道路和水溪就是人體的經絡，5個景區就是人體的5個主要臟腑。
按中醫理論，心區位於園區的南邊，整體色調以暖紅為主。心區(火區)的主要景點有：致和廊、致和廣場、湧泉、火焰雕塑。心區(火區)有一組長廊，名為致和廊，取《中庸》：「致中和，天地位焉，萬物育焉」之意，它是整體園區「和」理念的體現之一。廊上掛對聯「秋風橘井落甘露，春雨杏林別有天」，這是岳美中老先生的名聯，既得景觀之趣，又體現了岳老對中醫的熱愛。
心主神明，故設置致和休閑廣場，以養心神；心為君主之官，要有規有矩，故其地面鋪設圓中有方；鋪以紅磚，並養有金魚，體現神明活躍之性。心主血脈，心區(火區)的中心設一塊形似心臟的景石，汩汩流水，喻指心之泵血，同時，線刻鋪地「湧泉穴」寓意滋水涵木，體現中醫學火中有水，水火既濟的陰陽平衡理念。
心在五行屬火，故在此區塑以火焰雕塑，明艷的紅色象徵君主之火、陽明之火, 3朵火焰取「一生二、二生三、三生萬物」之意，生生不息。心區(火區)周圍植以紅色花系為主的植物，如紅花刺槐、紫葉矮櫻、碧桃、貼梗海棠，點綴黃花的連翹，冬去春來之際，在嫩綠的垂柳下，營造早春欣欣向榮的植物景觀。
按中醫理論，肝區位於園區的東邊，以青綠色調為主。肝區(木區)的主體是一組曲屈的 養生 長廊，圍合成一個草葯圃，名為「悅和苑」，是 養生 知識宣傳及室外草葯展示之所。「悅和苑」匾掛於肝區月亮門之上，「養肝之要,在乎戒忿」，所以名中取「悅」字，精神愉悅以使肝氣得以疏泄。
「和」字緊扣「精、氣、神」三寶和合的主題，並與園中「望和亭」、「致和廊」、「明和仙域」等景觀遙相呼應。
曲屈的 養生 長廊，源於「木曰曲直」與肝的生理功能之間的關系。長廊展示以彩繪創作、浮雕及展板為主題，宣揚中醫 養生 文化。
入「悅和苑」，映入眼簾的是長廊序，四字行文，押韻成趣。長廊序的左邊是大型彩繪———時珍采葯圖。右側是長廊入口，左右對聯：「處天地之和，從八風之理」，體現了中醫學順養的 養生 原則。
長廊牆壁上有中醫 養生 適宜技術展示，包括拔罐、艾灸、刮痧、葯枕、葯浴等，以貼近大眾、通俗易懂的語言傳達了中醫葯的保健技術。
沿長廊向北，依次還有彩繪壁畫「生生之道」、木雕八段錦、木雕五禽戲、彩繪壁畫「融合共進」、中醫運動 養生 展板。
養生 坊門庭兩邊，掛「健行天地兼修內外七分養，康度春秋融貫古今百歲生」的對聯。 養生 坊是集 養生 保健、互動演繹及售賣為一體的綜合區域，給大眾傳達 養生 之道、 養生 之法和 養生 之源。
在 養生 坊，可邀約中醫葯專家介紹 養生 文化，設置若干中醫傳統 養生 體驗項目，進行 養生 適宜技術體驗及 養生 文化的實踐。
「悅和苑」的另一個室內建築是葯房茶社，葯房茶社命名為「杏林問茶」，它具有3個功能：一是展示中醫葯文化底蘊，整體空間裝飾為古中醫葯房，裝飾物件有：牌匾、葯櫃、寶閣、櫃台及制采葯工具、醫療器具、著作等。二是中醫葯人文演繹及 養生 常識展示，即進行人文表演，如：開方、抓葯、制葯過程等。三是通過茶文化讓人們了解「以養御治」的 養生 理念。
「草葯圃」草木豐茂，以應肝之升發，其色青綠，以應肝之主色。這里種植了40餘種華北地區適宜生長的葯用植物，主要有扁莖黃芪、落新婦、沙參、北柴胡、薄荷、北倉術、鐵線蓮、地黃、旋復花、防風、遠志、芍葯、華北耬斗菜、委陵菜、東北土當歸等。
「草葯圃」內立有木製如意葫蘆，象徵「福祿吉祥」、「 健康 長壽」，肝主疏泄，調暢情志，若心情舒暢，情志調達，則有利身體 健康 。
腎是人生命活動的根本所在，按中醫理論，腎區在整個園區的北邊，道路鋪設以暗黑色調為主。腎區(水區)設置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪，營造出寧靜愜意的 養生 環境。
瀑布之下，深潭之處，有「水中丹爐」矗立其中，取水中有火、陰陽並濟之意。「火非水不藏,水非火不生」，二者是分不開的，與腎與元陰元陽相符合。
葯王制葯的雕塑位於瀑布一側，描繪了唐代偉大的醫學家孫思邈讀書制葯的場景。孫思邈一生著作數十部，場景取最有代表性的《千金葯方》和《千金翼方》放於前，同時手拿《大醫精誠》長卷，體現其仁愛之心。旁邊宣傳牌展示了孫氏「 養生 十三法」，即：發常梳、目常運、齒常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常擺、腹常揉、攝穀道、膝常扭、常散步、腳常搓。
為對應黑色(深色)，腎區(水區)周圍以常綠植物為主，如油松、雪松、青扦、華山松、沙地柏等，山石周圍也圍繞著似自然生長的植物，有紫丁香、金銀花、金銀木、迎春、棣棠等，形成「雖由人作，宛如天成」的景觀效果。
按照中醫理論，脾區(土區)位於整個園區的中心。脾和運動相關，所以這里設置了一個運動 養生 廣場，作為群眾運動健身的場所。
「時間 養生 」是中醫 養生 的重要內容之一，在脾區(土區)廣場周圍擺放了「二十四節氣」的主題地雕。
並設立4個主要節氣，即立春、立夏、立秋、立冬的石墩，展示不同節氣與老百姓息息相關的 養生 知識。
20塊圓形地雕刻制精細，值得駐足細賞。
除了節氣名稱，還輔以相應 養生 中葯及療效簡介。
養生 廣場的中心漸漸升高，在3個抬高的斜面上雕刻了黃色的「水、雲、火」紋，分別代表著「精、氣、神」，欲表現「和合」的精髓。脾區(土區)周圍以春天黃花的連翹、棣棠、黃刺玫和秋天黃葉的元寶楓為主，搭配海棠花、雪松，主要是在保留現狀的基礎上進行植物景觀改造。
由脾區向西南進入肺區，即金區。按中醫理論，肺區位於園區的西面，以白色調為主。肺是人的呼吸器官，肺區(金區)以林木為主，通過高大的側柏林、銀杏林及點綴的七葉樹，營造安靜的「呼吸吐納」的 養生 環境。
林下開辟了動、靜兩個小廣場。一是調息廣場，適於練習靜功，位於肺區（金區）的茂林之中，是一個相對閉合的 養生 活動空間。
按照五行理論，肺屬金，腎屬水，金生水，所以肺陰與腎陰相互滋生，稱為金水相生，廣場上以「金水相生」景石為中心，設置有6個調息打坐台，滴滴答答流水不斷的景石給練習呼吸吐納的人們提供了視覺焦點。二是導引廣場，適宜導引運動。導引是指由意念引導動作，並配合呼吸對形體進行鍛煉的運動。
草地中的金石雕塑是肺區的標志，肺在五行屬金，金石以河北曲陽黃石料製成，石上鐫刻金區的簡要說明。
健身步道位於導引廣場的邊上，是按照中醫足底按摩原理設置而成的。步道上鋪有突起的卵圓形小石頭，遊客可赤腳行走其上，以按摩足底穴位和反射區，從而調節臟腑，強身健體。
由肺金區向東就回到了南入口廣場，結束了一個短暫的人體 養生 之旅。在此過程中，還可以看到各個區域內的宣傳欄、 養生 箴言及穴位的鋪裝，聽到悠揚的五行音樂，處處精緻，處處用心，讓遊客在遊玩、 娛樂 、休息的過程中，潛移默化地了解和學習中醫葯 養生 文化知識。
中醫葯 養生 學博大精深，在設計過程中運用了大量中醫哲學，但作為普通的遊客並不能完全體會，所以在園中運用了宣傳欄、鋪裝、說明牌等，重在渲染濃厚的 養生 氛圍。
北京地壇中醫葯 養生 文化園作為國家中醫葯發展綜合改革試驗區的示範工程，是一次勇敢的創新和開拓，為北京乃至全國、全世界中醫葯 養生 文化的傳播發揮了積極作用，為「 健康 花園」這一剛起步的專類公園建設提供了一個可行的、嶄新的思路。
地壇中醫葯 養生 文化園的建成，藉助地壇皇家園林的古老神韻，集中展示了中醫 養生 保健的精華，不僅是弘揚中醫文化的窗口，更是讓市民了解中醫，享受中醫的良好場所。
Ⅳ 北京永定河森林公園 簡介
北京永定河森林公園位於門頭溝區永定鎮與石景山區、豐台區交界處，緊臨108國道。這里經過幾十年採挖砂石形成的深達42米的大砂坑曾是北京西部最大的沙塵污染源。為消除這一污染源，落實"生態發展涵養區"的功能定位，市、區政府加大投資力度，對這里實施生態修復工程。
永定河森林公園是北京市委、市政府關於永定河綠色生態發展帶"五園一帶"項目首個啟動建設的公園，已於2013年4月28日向社會免費開放。公園將首鋼鋼渣鐵路線改造為觀光線路，引進觀光小火車和鐵路自行車，開創了北京市乘火車游公園之先河，市民可以乘小火車賞花、觀湖、隔河遠眺園博園，體驗永定河文化。
地理位置:位於京原路55號乘車路線:乘327路、385路或者965路公交車燕山水泥廠站下車，向西步行450米即到。
自駕車路線:
1、由城區到公園:蓮石西路(門頭溝方向)水屯/北宮路出口，沿輔路前行1.7公里。
2、由城外到公園:上西六環，在白莊子橋進入京原路/G108/來源/西五環出口，向東轉進入卧龍崗橋，沿卧龍崗橋行駛，過白莊子橋約1.6公里後直行進入龍林路行駛1.3公里左轉進入X109行駛60米直行進入京原路行駛700米左右即到
Ⅵ 北京柳蔭公園的前身叫什麼公園
柳蔭公園原稱「久大湖」，據說明末年間，此地藏有宮廷寶藏，便有人挖地丈余，尋寶未果，但見挖掘出泥土，卻是燒磚的上等原料，於是此地便挖成了窯坑。1958年將原有的窯坑改造成「久大」人工湖。1984年改名為柳蔭公園，1992年5月1日正式售票開放，2013年起免費開放。經過多年的發展，柳蔭公園形成了兩大特色，一是北京市內唯一一座具有田園風光的山村野趣公園，二是以「柳」取勝。公園共栽植30多個品種柳樹。
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Ⅶ 槐新公園以前是墳場嗎
不是。槐新公園佔地90公頃。位於南四環中路南側，地屬南苑鄉槐房、新宮兩個行政村。東至大紅門貨場，南接通久路，西到李莊子，北至四環路。公園以大面積的植物景觀為主，融入適合在自然環境中開展的休閑、健身、遊憩、觀賞、科普教育等多種活動。
Ⅷ 人定湖公園在北京什麼地方
人定湖公園在北京西城區安德路六鋪炕15號。
人定湖公園是一座歐洲風格的園林，是1958年發動群眾建造的公園，1994年4月進行改造，1996年6月全面竣工。總面積9.2公頃，其中水面積1公頃。以現代園林為主，公園南半部用草地、水景、雕塑、花架、景牆創造了一個具有歐洲規則式庭院韻味的園林環境。
Ⅸ 槐新公園以前是墳場嗎
槐新公園以前不是墳場。因為槐新公園佔地90公頃，位於南四環中路南側，地屬南苑鄉槐房、新宮兩個行政村。1948年以前是北京監獄的舊址，1948年土改的時候改建成了農用地，1993年有改建成了槐新公園。
Ⅹ 金頂街墳地哪個便宜
金山陵園。
金頂街位於石景山區西部。金頂街附近有很多墳地，其中金山陵園價格在5萬到10萬之間，相比於其他15萬左右的價格，金山陵園價格便宜些。
金山陵園是於1998年經北京市民政局批准建立的一座合法經營性公墓，位於北京市海淀區香山南正黃旗18號。園區坐落於香山公園、國家植物園和北京西山國家森林公園之間，自然環境優越。