北京為什麼烏鴉多

❶ 為什麼故宮的烏鴉很多呢

清朝烏鴉卻又被尊崇起來。據說是因為滿族某代祖先樊察，在被仇人追殺的途中躲在灌木叢里，有很多烏鴉飛來落在灌木上面。仇人追到這里，認為烏鴉下面肯定沒人，所以就沒有搜查，讓樊察逃過一劫。

大難不死的樊察回去之後，告誡子孫，不許射殺烏鴉，而且只要以後有自己吃的就不能讓烏鴉挨餓。後來努爾哈赤的名聲更大，所以這故事的主人公久轉移到了努爾哈赤身上。此後歷代清帝遵從祖訓，就在故宮中飼養烏鴉，以此報答烏鴉的恩德。

清太宗專門在瀋陽故宮清甯宮前設立「索倫桿」祭祀烏鴉，並在瀋陽城西專辟一地喂飼烏鴉，不許傷害。見《東三省古跡逸聞》中載：「必於盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉，是時烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數千百萬，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。」

(1)北京為什麼烏鴉多擴展閱讀

烏鴉是鴉屬（學名：Corvus）鳥類的通稱，屬於雀形目鴉科，是雀形目鴉科數種黑色鳥類的俗稱。又叫老鴰，嘴大喜歡鳴叫，性情兇猛。為雀形目鳥類中個體最大的，體長400～490毫米。

主要棲息於低山、平原和山地闊葉林、針闊葉混交林、針葉林、次生雜木林、人工林等各種森林類型中，尤以疏林和林緣地帶較常見。大多為留鳥。集群性強，一群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，多在樹上營巢。

❷ 故宮中為什麼常年有很多烏鴉

故宮之所以有很多烏鴉，與烏鴉救主的典故，以及故宮的氣候條件等因素有關，具體分析如下：

烏鴉通體黑色，除了它的外表不那麼美觀外，它們喜歡圍繞在一些氣味比較古怪的物體旁邊，例如一些腐爛的動物屍體。所以現代的人們，一提到烏鴉，通常都認為它是一種不祥的代表。而在古代的皇宮中，卻將烏鴉當作寵物來對待，主要與流傳已久的“烏鴉救主”典故有關。

其次，故宮的建築物，大多數都有較為高大的房檐，也比較適合烏鴉築巢和居住。且不僅是烏鴉，燕子等對築巢環境較高的動物，也喜歡將巢穴建立在故宮中。再加上故宮建築物眾多，並不是所有房間都有人居住，那些空置房屋的房梁，就成了一些烏鴉安身的場所。此外，據有關人員的調查與研究，在北京地區，除了故宮經常有烏鴉聚集外，其它地方諸如王府井和太廟等地，也有烏鴉在上空盤旋。

❸ 北京天空為啥好多烏鴉啊聽說有個典故

北京的烏鴉多主要原因是環境和氣候適合烏鴉的生存。而烏鴉的典故應該和滿清有關。以下是《滿洲實錄》上記載的有關烏鴉的故事。
叫【《神鵲救樊察》 】
滿族人愛鵲由來已久。據傳，從前有三個仙女，大姐叫恩庫倫，二姐叫正庫倫，三姐叫佛庫倫。一天姐妹三人飄飄下凡，在長白山下一個美麗、幽靜的湖泊里沐浴，浴畢上岸時，一隻喜鵲將所銜的一顆朱果置於三女佛庫倫的衣服上，朱果鮮艷異常，佛庫倫愛不釋手，於是就把它含在口裡穿衣服，剛要穿上衣服的時候，不料朱果滾人腹中，佛庫倫即覺得自己已經懷孕，因而未能同兩位姐姐一起飛上天去，不久就生了一個兒子。這個孩子生就能言，舉止奇異，相貌非凡，他就是滿族先人——【愛新覺羅·布庫里雍順】。
歷經數世之後，布庫里雍順的兒孫們過於暴虐，導致部屬叛變，要殺盡他的子孫。其中有一個年幼的男孩叫【樊察】，脫身逃到曠野，正當樊察身後馬蹄聲聲、塵土飛揚之際，恰巧有幾只【喜鵲】棲落在路旁的幼兒頭上，追兵疑為枯木，於是撥馬而回，樊察因而得救。此事雖為神話，然而他的後世子孫們對此都頗為愜意，並把它載人史冊，《滿洲實錄》不僅在文字上詳細記述了這段故事，而且還配有【《神鵲救樊察》】的圖畫。清朝歷代皇帝為了不忘祖先開創基業之艱難，都曾以鵲為圖騰。
滿族興兵得到神鵲幫助的故事和傳說是比較多的。《滿洲實錄》曾記載，「【群鴉路阻兀里堪】」之事(古代烏鴉與喜鵲視為同類)，文曰：「九月內……九國兵馬會聚一處，分三路而來。太祖聞之，遺兀里堪出探，行約百里至一山嶺，烏鴉群噪不肯前往，回時則散；再往群鴉撲面。兀里堪遂回，備述前事。太祖曰：『從可扎喀向渾河探之』。及至，夕見渾河北岸，敵兵營火如星密……。兀里堪回報太祖言：『敵國大兵將至，時近五更矣!』太祖曰：『人言葉赫不曰來兵，今果然也』……」①。
又據《武皇帝實錄》記載，滿族「【俱以鵲為祖】」②。據傳，清初每年二、八月間必在盛京故宮(現在遼寧省沈陽故宮)和北京故宮的空地上撒谷飼鴉，並設專人看護「聖鴉」。前人在《清稗類鈔》中曾記述過紫禁城的烏鴉「每晨出城求食，薄暮始返，結陣如方，不下千萬」③。而今，每當夕陽西下，黃昏將臨之時，在紫禁城上空，烏鴉依舊悠然地飛來，或結陣盤旋，或棲息於殿宇之上。
滿族舊俗，各家每逢祭祀祖先時，都要在院中立一根神桿(索羅桿子)，上裝錫斗，把米和切碎的豬腸、豬肚放在錫斗里，讓喜鵲和烏鴉來吃。平時，滿族人對喜鵲也是非常愛護的，喜鵲在村內樹上築巢無人傷害，並注意教育兒童不準打喜鵲、不準掏鵲巢。
注釋：
①《滿洲實錄》卷二。
②《滿洲實錄》卷二。
③《清稗類鈔》卷四。

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相傳，當年努爾哈赤出世的時候，被【明將李成梁】追趕到深山老林里，騎的馬累了，就剩一條伴隨他的狗。努爾哈赤跑著跑著，累得實在跑不動了，就躺在大森林裡睡著了。李成梁的軍隊搜山沒搜到，就放火燒山。眼看要燒到努爾哈赤了，忠誠的狗就跑到水泉里沾滿一身水，把努爾哈赤周圍的柴草全滾濕。狗一趟又一趟地沾水，在努爾哈赤周圍形成了一寬闊的安全地帶，狗不停地跑著，最後累死了。
大火過後，李成梁的軍隊繼續搜山。眼看著大軍來到了，努爾哈赤還在酣睡，一群烏鴉圍著努爾哈赤喳喳亂叫。努爾哈赤驚醒一看，狗累死了，山火還在燃燒，又聽到山下兵馬喧囂，起身就跑。
努爾哈赤深感狗和烏鴉救命之恩。從此，就給八旗軍立下三條規矩：不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不打烏鴉。

❹ 故宮里為什麼有那麼多烏鴉

故宮里之所以會雲集著許多烏鴉，這和最後的封建王朝——清朝有關，為什麼這樣說呢？

清朝有200多年的歷史，想一想，由於有吃有喝，再加上不受傷害，烏鴉到哪裡找這么合適的生存環境呢？後來改朝換代，時代發生著日新月異的變化。盡管沒有人喂烏鴉了，但故宮由於被做為重點保護文物，裡面沒有再住人，而烏鴉正喜歡安靜，所以它們繼續在故宮里生存了下來，說來說去，它們歷經滄桑，只怕在它們心裡，一直覺得它們才是故宮的原住民。

❺ 北京烏鴉為什麼那麼多。你怕嗎。

鳥鴉怕什麼，當年紫禁成還養烏鴉呢。它也是益鳥

❻ 北京為什麼出現那麼多烏鴉。

這說明附近垃圾太多，烏鴉可以輕易獲得食物。

烏鴉喜群棲，集群性強，一群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，主要在地上覓食，步態穩重。除少數種類外，常結群營巢，並在秋冬季節混群游盪。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。某些供玩賞的籠養烏鴉會「說話」，有的實驗室飼養的烏鴉能學會計數到3或4，並能在盒內找到帶記號的食物。

雜食性，吃穀物、漿果、昆蟲、腐肉及其他鳥類的蛋。很多種類喜食腐肉，並對秧苗和穀物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益於農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的污染，起著凈化環境的作用。

❼ 為什麼故宮有那麼多烏鴉

因為故宮在清朝努爾哈赤時期之後豢養了大量的烏鴉，所以故宮一直是烏鴉的重要棲息地。且故宮內環境十分適宜烏鴉居住。

據《滿洲實錄》和《東三省古跡遺聞》記載，明朝末年的時候，努爾哈赤被官兵追捕，當他走投無路的時候，遇見了一群烏鴉將他的身影掩蓋，追兵看到了一群烏鴉，以外沒有人，因此努爾哈赤逃過了一劫。

後來努爾哈赤當上了皇帝，不忘烏鴉當年的救命之恩，所以他命滿族人家中皆立「索羅桿」，又稱「神桿、得勝桿、祖宗桿、媽媽桿」等。滿族人家家立桿，在桿頂放肉和糧食酬謝烏鴉。這也是為何，無論在前期的沈陽故宮，還是後期的北京紫禁城，都會出現許多烏鴉的原因。

(7)北京為什麼烏鴉多擴展閱讀：

清朝是少數民族滿族建立的王朝，滿族人信奉薩滿教。在薩滿教的神諭中，烏鴉是黑色的報警鳥，據說有它在，就能保佑日夜平安。除了信仰外，滿族人通過長期的觀察，還發現烏鴉聚集的地方，往往能找到食物，這也是他們對烏鴉充滿感情的原因之一。

因烏鴉是成群的，所以一般的芝麻鷹類、鷂鷹、雀鷹之類都不敢與它為敵。過去故宮曾有許多樹，而且在周邊地區的六海范圍之內，都是它的棲息地。烏鴉的存在，使得其它的鳥類不敢再進入皇宮附近。所以又說它曾是皇宮的保護神。

❽ 請問北京為什麼烏鴉多

大型現代化城市會因生產生活而產生熱島效應，所以，像北京這樣的城市，市內溫度會比郊區野外高一些，所以逐漸招來大群烏鴉。 由於烏鴉不會搭窩，所以北京市內像長安街、西單等地路邊的高大樹木就成了它們晚上的臨時公寓。而地面的環境就慘了，經常是一片片的灰白排泄物。 早晨，烏鴉們起床了，開始向郊區開拔，那裡有圍繞北京的無數座大型的垃圾山，由於烏鴉是食腐動物，那些垃圾山就成為了烏鴉們吃不完的大餐桌。 所以，只要一個城市發展得比較快，二氧化碳多、有一定的熱島效應，溫度稍微高一些，並且有高大樹木，城市周邊有很多垃圾山，具備這些條件，烏鴉就會在冬季來臨的。北京就是這樣。

❾ 北京為什麼有很多烏鴉

烏鴉是善良和聰明的。烏鴉的一大特點是嚴格遵守終生一夫一妻，在黑色的羽毛下盡顯純潔和堅貞，撫養幼鳥是夫妻雙方的責任，並且懂得反哺，照顧老鳥。如果按照聰明度排名，烏鴉是鳥中狀元，遠遠超過鸚鵡、八哥。近年，也有人將烏鴉作為寵物鳥。

烏鴉除南美洲，紐西蘭和南極洲外，幾乎遍布於全世界。今天，科學家的研究證明，烏鴉的感知能力可與靈長類動物相媲美，與黑猩猩、大猩猩相比，它們的「智力」也毫不遜色。

從圖中可以看出，不單長安街一線，公主墳-五棵松一線、北師大附近、幾大商業區和市中心公園，都是烏鴉的聚居地。其中，最誇張的要數公主墳-五棵松一線。每到冬季傍晚，鳥屎從天而降，蔚為大觀。