㈠ 倪姓千乘堂以千乘兩字作一副對聯
為您原創，請你參考：
千乘之國雄風浩浩聲名遠；
萬祥臨門貴胄泱泱幸福長。
㈡ 倪姓的家譜
浙江蕭山新壩倪氏宗譜十四卷，(清)倪介眉等修，清光緒九年(公元1883年)永思堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
浙江鄞縣蛟川倪氏宗譜三卷，首一卷，(清)倪敬沼纂修，清光緒二十年(公元1894年)愛日堂木刻活字印本二冊。現被收藏在中國國家圖書館。
浙江樂清虹川倪氏宗譜九卷，(民國)倪可棟修，倪逢庚纂，民國十四年(公元1925年)木刻活字印本九冊。現被收藏在浙江省圖書館。
浙江蘭溪龍門倪氏宗譜十卷，著者待考，民國二十五年(公元1936年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣金湖鄉倪家村。
浙江蘭溪西倪氏宗譜，著者待考，民國三十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣屏山鄉倪家村。
浙江浦江浦陽龍池倪氏宗譜，著者待考，清宣統二年(公元1910年)木刻活字印本，今僅存第九卷。現被收藏在浙江省浦江縣檔案館。
浙江蘭溪金湖倪家村志，(現代)村志編委會纂，1997年鉛印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江上虞橫山倪氏宗譜，(民國)倪奎修等修，民國元年(公元1911年)經鋤堂修木刻活字印本七冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江上虞賀溪倪氏宗譜十八卷，首一卷，末一卷，(民國)倪啟壽等主修，民國二十年(公元1931年)經鋤堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江上虞古虞倪氏族譜，(清)倪明等纂，清朝年間木刻活字印本二冊，今僅存第一～二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江上虞橫山倪氏宗譜，(清)倪啟生主修，清宣統三年(公元1911年)經鋤堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江永康壺山倪氏宗譜，(清)倪守銓等纂，清康熙四十年(公元1701年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江永康壺山倪氏宗譜，(清)倪慶發等纂，清咸豐十年(公元1860年)木刻活字印本六冊，今僅存第一卷、第三卷、第六～九卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江永康壺山倪氏宗譜，著者待考，民國十一年(公元1922年)木刻活字印本二冊，今僅存第五卷、第十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江永康壺山倪氏重修宗譜，著者待考，清同治六年(公元1867年)木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江永嘉、樂清倪氏分遷永樂二邑間合輯宗譜四卷，首一卷，(清)花禁山農幼伢子纂，清乾隆五十七年(公元1792年)修本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江東陽倪氏宗譜，(清)倪啟略等總理，清雍正八年(公元1730年)木刻活字印本一冊，今僅存第一～二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華龍門倪氏七修族譜四十一卷，首一卷，末二卷。(民國)倪福華等纂，民國十四年(公元1925年)木刻活字印本三十五冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華龍門倪氏四修族譜，(清)倪清錢等纂，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本八冊，今僅存第二卷、第五卷、第七～十卷、第十四～十八卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華龍門倪氏五修族譜，(清)倪漢潘等纂，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本九冊，今僅存第十一卷、第十三～十四卷、第十七卷、第十九～二十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華龍門倪氏族譜，(清)倪易書等纂，清光緒五年(公元1879年)木刻活字印本一冊，今僅存第一卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華龍門倪氏祠堂重定頒胙規例五卷，首一卷，(清)倪正誼等纂，清康熙三十年(公元1691年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華倪氏祿申堂派下外譜，(清)倪易書等纂，清光緒五年(公元1879年)木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江金華倪氏家乘，著者待考，清道光二十二年(公元1842年)報本堂木刻活字印本二冊，今僅存第二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江蘇金壇金沙兆岐倪氏族譜，著者待考，民國年間經鋤堂木刻活字印本十冊，今僅存第二卷、第十三～十四卷、第十六～二十一卷、第二十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江樂清、永嘉倪氏分遷永樂二邑間合輯宗譜四卷，首一卷，(清)倪天保纂，清乾隆十六年(公元1751年)承德堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江寧波鎮海西管鄉後倪倪氏宗譜十六卷，首一卷，(民國)陳祖詔德總纂，民國十三年(公元1924年)培德堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江杭州遂安辰溪倪氏宗譜四卷，首一卷，(清)倪志乾修，清乾隆十八年(公元1753年)敦義堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江杭州遂安辰溪潭邊倪氏宗譜四卷，首一卷，著者待考，清同治六年(公元1867年)倪敦倫木刻活字印本二冊，今僅存第一卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江開化開邑倪氏宗譜二卷，著者待考，清道光八年(公元1828年)積厚堂木刻活字印本二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江嘉善倪氏家乘，(清)倪榮鼎纂，清光緒二十四年(公元1898年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江杭州遂安辰溪倪氏宗譜十卷，(民國)倪德軍等主修，民國十五年(公元1926年)木刻活字印本五冊，今僅存第一卷、第四卷、第七～八卷、第十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江杭州遂安辰溪倪氏宗譜，(清)倪法魯等主修，清乾隆十九年(公元1754年)木刻活字印本二冊，今僅存第二～五卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江杭州遂安辰溪倪氏宗譜，著者待考，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本二冊，今僅存第二～五卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江蕭山浦陽千乘龍池倪氏重修宗譜五十卷，(清)倪憲存總理，清宣統二年(公元1910年)木刻活字印本五十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江蕭山浦陽千乘龍池倪氏重修宗譜，(清)倪允慧總理，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本二十九冊，今僅存第二卷、第四～八卷、第十一～二十一卷、第二十四～三十卷、第三十二卷、第三十四～三十五卷、第三十九～四十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江蕭山浦陽千乘龍池倪氏重修宗譜，(清)倪憲章等總理，清光緒十六年(公元1890年)木刻活字印本三十冊，今僅存第一卷、第三卷、第六卷、第十一～十二卷、第十四～十九卷、第二十一～三十一卷、第三十六～三十七卷、第四十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江蕭山浦陽龍池倪氏宗譜，(民國)倪安定等校，民國十九年(公元1930年)木刻活字印本一冊，今僅存第七卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江蕭山浦陽倪宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江蘇梁溪倪氏宗譜十四卷，首一卷，世表二十四卷，(清)倪會亭等修，清咸豐七年(公元1857年)帶經堂木刻活字印本三十六冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇鎮江潤東丹徒倪氏重修族譜六卷，(清)倪典慎纂修，清咸豐九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、吉林大學圖書館。
江蘇鎮江丹徒倪氏族譜十四卷，首一卷，(民國)倪思宏纂修，倪文濤編纂，民國十一年(公元1922年)木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、吉林大學圖書館、日本美國猶他州家譜學會。
江蘇鎮江京口丹徒倪茂堂倪氏重修宗譜六卷，附余慶錄，(民國)倪榮鈞等修，民國十一年(公元1922年)帶經堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇丹徙倪氏族譜十四卷，首一卷，(民國)倪思宏纂修，民國十一年(公元1922年)木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江蘇宜興倪氏宗譜六卷，(民國)倪晉芳等主修，倪觀森等編，民國二十九年(公元1940年)鋤經堂木刻活字印本四冊，今僅存第一～五卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江蘇無錫倪氏家乘，著者待考，清朝年間木刻活字印本二十六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江蘇無錫梁溪倪氏宗譜誦芬錄十四卷，首一卷，世表二十六卷，(民國)倪城等纂，民國四年(公元1915年)清閣木刻活字印本二十六冊，今僅存誦芬錄第一～三卷、第七～八卷、第十三卷，世表第一卷、第五～六卷、第八卷、第十一～十四卷、第十六～十八卷、第二十卷、第二十二～二十六卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江諸暨暨陽倪氏宗譜，著者待考，清朝年間育備堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江諸暨暨陽城南倪楊氏宗譜二十卷，首三卷，(民國)楊鴻鼎纂，民國十七年(公元1928年)翼善堂木刻活字印本二十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江諸暨暨陽城南倪楊氏宗譜，(清)楊吉庵等總理，清同治九年(公元1870年)翼堂木刻活字印本十八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江諸暨暨陽南倪楊氏宗譜，(清)楊吉庵等纂修，清同治九年(公元1870年)翼善堂木刻活字印本十八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
安徽祁門倪氏族譜三卷，(清)倪望重等重修，清光緒二年(公元1876年)木刻活字印本三冊。現被收藏在中國國家圖書館、安徽省圖書館、安徽省博物館、安徽省徽州市博物館(另有一部存兩卷)。
安徽祁門倪氏族譜二卷，(民國)倪望隆等續修，民國十四年(公元1925年)木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館(有兩部)、安徽省徽州市博物館。
安徽桐城倪氏宗譜三十八卷，首二卷，(民國)倪斗山、倪冶牛等編，民國三十六年(公元1947年)帶經堂木刻活字印本二冊，今僅存卷首兩卷。現被收藏在安徽省圖書館。
安徽慈堂湖倪氏宗譜六卷，首一卷，(清)倪寶璜纂修，清同治年間手抄本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
安徽靈璧楊疃鎮倪家村
安徽望江倪氏家譜，(現代)倪文蔚、倪冷峻等著，1997年大雷岸經鋤堂鉛印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
安徽祁門倪氏族譜，(民國)倪愚山等修，民國十四年(公元1925年)木刻活字印本二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
安徽祁門倪氏族譜，(清)倪宗袞等纂，清朝年間木刻活字印本二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖南湘潭雲湖倪氏五修族譜十三卷，(清)倪遠輝纂集，清光緒二十四年(公元1898年)帶經堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。
湖南湘潭中湘雲湖倪氏六修族譜十六卷，(民國)倪芳鏡、倪培本等纂修，民國十七年(公元1928年)帶經堂鉛印本十六冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
湖南衡陽倪氏四修族譜二十六卷，首三卷，(民國)倪蓉鏡纂修，民國十四年(公元1925年)千乘堂鉛印本三十一冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
湖南中湘雲湖倪氏六修族譜十六卷，(民國)倪芳鏡纂修，民國十七年(公元1928年)帶經堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
上海南匯倪氏宗譜，(清)倪金報纂，清光緒十六年(公元1890年)鋤經堂木刻活字印本二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
上海崇明倪氏家乘，(清)倪錫爵等纂，清光緒二十四年(公元1898年)木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
上海崇明倪氏家乘，(民國)倪錫爵等纂，民國十三年(公元1924年)木刻活字印本二十九冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
上海倪王家乘首編三卷，本編六卷，附編一卷，(民國)錢基博等纂，民國十六年(公元1927年)上海中華書局鉛印本二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
福建連江琯頭浮岐倪氏族譜五卷，(民國)倪聖富、倪華鑾等纂，民國十九年(公元1930年)稿本。現被收藏在福建省連江縣檔案館。
倪氏草譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
倪氏族譜六卷，(清)倪典纂修，清咸豐九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
倪氏四修族譜二十六卷，首三卷，(民國)倪蓉鏡纂修，民國十四年(公元1925年)千乘堂鉛印本三十一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
㈢ 姓氏倪，介紹下
倪 讀音作ní
（百家姓典故）
倪郳同出一源 宋後名人輩出
倪，是由「人」字和「郳」字組成的，如果「倪」、「郳」這兩個字用以表示姓氏，意義卻是相通的，兩個姓氏根本就是同出一源。
倪氏和郳氏的這段淵源，歷來的史書都記載得十分清楚。譬如，「姓纂」上記載說：「邾武公封次子於郳，是為小邾，後失國，子孫為郳氏，避仇改為倪，郳城在中海」；「姓氏考略」上則指出：「倪氏即郳氏、郳氏，避仇改為倪，望出千乘」；另外，「通志氏族略」上也有同樣的記載，指出「倪氏即郳氏也；省文作郳。郳良，六國時人，見呂氏春秋。」
從這些記載可以清楚地看出，倪氏和郳氏，都是源出於郳氏，那麼，郳氏又是怎樣來的呢？關於郳氏的來源，歷來也已經有了十分詳盡的考證，原來，郳氏的上世是出於邾，是邾郟的後代，傳到夷父顏的時候，由於有功於周天子，就將其次子友別封為附庸，居於郳，屢次從齊桓公尊王攘夷，所以曾被周天子命為「小邾子」，榮耀一時。後來，郳國被楚國所滅，友的子孫就「以國為氏」，開始以郳為氏。傳了若干代，由於避仇，再改為倪，或省文為郳氏。這就是倪姓和郳姓的由來，也說明了這兩個姓氏在2500多年以前的同出一源。
倪氏與郳氏，是出自春秋的郳氏，郳氏又分自當時邾國，而邾國則是周武王封給上古顓頊帝的後裔的，則推算起來，後世姓倪與姓郳的人，自然也是最光榮的黃帝子孫了。
現在，在山東省的滕縣和嶧縣，同時都有叫作郳城的地方，根據考證，這兩處地方正是春秋時郳國的所在地，當然，也正是後世倪姓和郳姓人家的最初發源地。
郳氏究竟是什麼時候才為了避仇而改姓為郳氏，然後再加上個「人」字變成為倪的？由於文獻缺詳，所以迄今仍無法確定。不過按照歷史上倪姓名人的出現年代看來，倪氏的得姓，至遲也應該在2000多年以前的漢代，因為，在當時就有過一位叫作倪寬（或作郳寬）的人在史書上出現。此稍後的南朝時期，又有一位江陰太守名為倪啟，由此當可推知郳氏的改姓為倪，大致是在漢代之際。
到了燦爛輝煌的唐代，歷史雖久而得姓較遲的倪氏，開始出人頭地，曾經出過一位官拜尚書左丞的大臣倪若水，以治績的優異而名登史冊。
到了宋代以後，倪姓的傑出人物就多了，僅僅有宋一代，就出了倪思、倪閃、倪文一、倪濤、倪祖常等青史傳名的人物。
㈣ 倪氏家譜輩分排列
倪氏家族郡望堂號
郡望 ——千乘郡 漢置千乘郡，現在山東省高青縣。
倪氏家族部分祠堂名：
千乘堂 經鋤堂 鋤經堂 帶經堂 怡德堂 世德堂
本源堂 天寵堂 忠孝堂 承德堂 合一堂 貞一堂
建本堂 報本堂 崇本堂 篤慶堂 愛日堂 寧遠堂
永思堂 集義堂 繼善堂 樂善堂 雍睦堂 遺安堂
詒 堂 培德堂 種德堂 敬業堂 寶經堂 敦義堂
中興堂 敦倫堂 積厚堂 育德堂 詒谷堂 祿申堂 寧一堂 翼善堂
續修倪氏宗譜序
歲甲申暮春三月十有三日己亥清明，族房長暨紳董等祭掃畢，設宴於族叔祖建豪公家，濟濟一堂，群相聚而言曰：余族宗譜，自族尊明龍公重修以來，至今已十有八載矣。其間生卒嫁娶、出入繼承之事較前尤繁，而闕疑者又多，亟宜聯宗合族纂輯而修理之，以垂宗譜於不廢。若因世界維新、宗族制廢，畏難而不修，恐年湮代遠，宗族制之廢遂無存，父老之傳聞失實，人心之惑於邪說；跛行者以自由平等為文明，誰復知父子有親、夫婦有別、長幼有序之大倫，斯時也，即有孝子賢孫、仁人義士，欲尊祖敬宗、敦本收族，講明世系、纂輯譜牒，使子若孫，各親其親、各長其長、孝敬之心油然復生，不亦難之又難乎？榮聞其言而然之。宴飲畢，會議一堂，雲時局多艱、生計窘迫、民之憔悴於虐政，亦未有甚於此時。若全部修理，財力獨恐不及，宜接續修之得，減公眾負擔也，遂即推舉總理一人、協理二人、董事十有九人、纂校二人，分勞共事，自十四世以下，清、真、延、亘、醇、培、基七行內詳查參考，辨親疏、分涇渭、序長幼、別尊卑，至秋七月望後三日，開局聘請浦邑褚戲文先生等四人排印裝訂。榮時至局中監理一切，若生、若卒、若配適、若出入繼承等事，條分縷晰，一遵先賢之舊規，書曰毋作聰明亂舊章，榮也忝居總理，以此自勉，並以此告諸執事。譜告竣後，爰不揣簡陋，敘其始末於簡端雲。
㈤ 到哪裡能找到倪氏家譜
《富春倪氏宗譜》（小源版）——杭州富陽鋤經堂倪家（老譜尚有50卷 2003年17修 盈公派簡介：富春倪氏，長標名門、久稱望族；溯自黃帝、源出曹挾；為，郳國苗裔、黎來之後；富春倪氏世系，自倪寬、倪若水、倪盈、倪五以降；本支祖千十一公倪開基，系邾友父67世孫、寬公47世孫，千十一公的子孫最小已到23世即寬公69世、邾友父89世；公自紫閬遷居小源，家族散處富陽的倪家溪、丹竹口、鳳儀台、丁家坎、倪家路、直塘、倪家岸、張千堂、富陽鎮、橫路頭、洪庄、建華、姚家畈及杭州、餘杭、臨安等地。家譜載誥敕、序文、譜論、鋤經堂祠記、凡例、家規、傳贊、科名表、遷移表、出入繼承表、祭產表、殉難烈士題名表、世系圖、經緯圖、行序等等。輩分排行：（自寬公60世起）明、建、國、如、毓、秉、鴻、風、憲、家、德等；富陽倪氏有8000多人。
《富春倪氏宗譜》（紫閬版）——諸暨紫閬倪家（古屬富春 1938年修 盈公派）紫閬倪氏世繫上自寬公、若水公、盈公、仁稠公、昂十二公，後昂十二公自金沙遷居諸暨白浦、昂十二公玄孫渭師公在雷州當官，後遷居紫閬，世系清晰明了，目前子孫已經傳到寬公的第60世。輩分排行：昂、元、亨、利、貞、仁、義、禮、智、文、行、忠、信、辭、讓、恭、敬；有祠堂
《富春倪氏宗譜》（滄洲版）——富陽滄洲敬愛堂倪家；自金華石門遷入；民國37年老譜23卷（康民公派）有輩分及祠堂多座；富陽陸家塢倪氏與滄洲同派
《富春倪氏宗譜》（安禾版）——杭州富陽安禾倪家與滄洲倪家隔壺源江相望但家譜不同（盈公派）安禾倪氏屬盈公次子之後 有祠堂
《富春倪氏宗譜》（蕭山版）——蕭山檔案館，蕭山倪興發捐 盈公派
《富春倪氏宗譜》（蕭山、富陽版）——蕭山義橋寺塢嶺和富陽漁山2008年修 盈公派
《暨陽倪氏宗譜》——育德堂 諸暨倪家；清木活字本（盈公派）始遷祖倪錦，明代自紹興九湖橋遷居諸暨王家堰新埂庄。譜存行傳。
《暨陽城南倪楊氏宗譜》——翼善堂 紫閬倪家分支改楊；支祖千十三公誼（盈公派）卷首像贊、祖訓、傳記、行狀、祀產、譜序、仕宦、墓銘、壽序，卷一至八系圖，卷九至二十行傳。字派主要為：1順2瑤3卸4千5辛6曾7榮8佑9瑞10貴11升12咸13軒14冕15環16英17道18禮19永20愷21悌22鼎23盛24河25坊26鉉27廣28耀29熙30暤31連32吉33昌。2009年續修
《江東倪楊氏宗譜》——翼善堂分支永源堂 （2007年第1次修 盈公派）
《諸暨概浦楊(倪)氏宗譜》——纘緒堂 紫閬倪家分支改楊始祖順，支祖千十一公欽（盈公派）字派主要為：1順2瑤3卸4千5萬6曾7正8寧9理10圭11疇12旻13和14憲15寅16德17勝18曉19昭20時21景22彰23均24孝25友26詩27禮28克29纘30承31惟32昔33留34彝35訓36奕37祀38共39敬40聽。
《暨陽泄溪楊(倪)氏宗譜》——纘緒堂（盈公派）
《暨陽長塘楊(倪)氏宗譜》——清白堂（盈公派）字派：1順2瑤3卸4千5萬6兆7正8演9允10涓11綬12肅13性14澄15彬16都17富18廉19康20泰21備22景23春24育25生26茂27華28起29全30鼎。
《暨陽楊(倪)氏宗譜》——纘緒堂,千十一公分支和六房（盈公派）
《暨陽十都楊(倪)氏宗譜》——紫閬倪家分支改楊 始祖倪順 ,支祖千一公鎮（盈公派）字派為：1順2瑤3卸4千5萬6曾7正8清9良10恆11昶12武13欽14尊15敬16恭17嘉18柱19煃20埆21銘22淳23桂24灼25坊26鏞27沼28杞29煉30垣
《諸暨徐塢楊(倪)氏宗譜》——佑啟堂 紫閬倪家分支改楊始祖順，支祖千二公喧（盈公派）
字派為：1順2瑤3卸4千5萬6三7正8大9治10文11浩12暹13滋14椿15東16振17芳18菁19雲20霖21霽22茂23燧24培25鈺26廣27衍28崇29成30祥。
《暨邑楊(倪）氏宗譜》——佑啟堂 紫閬倪家分支改楊 2007年第20續修（盈公派）
《楊(倪)氏宗譜》——紫閬倪家分支改楊始祖倪順 ,支祖千八公（盈公派）四知堂
《新壩倪氏宗譜》——永思堂 蕭山倪家光緒9年（1883年）（盈公派）
《蕭山倪氏宗譜》——世德堂 蕭山倪家臨浦橫塘倪倪金貴家民國34年（盈公派）；蕭山倪氏總共有20000多人，聚居地在後倪、倪二、麻車倪、橫塘倪、梅里、新壩、義橋、石馬頭、黨灣鎮、黨山鎮等地
《倪氏宗譜》——鋤經堂 蕭山倪家後倪村（盈公派）
《倪氏宗譜》——蕭山倪家戴村鎮石馬頭村（盈公派）
《蕭邑桃源倪氏宗譜》——勤樂堂，蕭山梅里（盈公派）倪氏，蕭山倪氏始祖千五公，為邾友父67世孫、寬公47世孫；蕭山倪氏已經傳到寬公73世即邾友父93世。
《倪氏宗譜》——浙江蘭溪大塘新塘源倪家民國19年木刻本（盈公派，36分祠堂之一）
《蘭溪倪氏宗譜》——蘭溪倪家 1930年木活字本（盈公派，36分祠堂之一）
《浦陽千乘龍池倪氏重修宗譜》——忠孝堂 浦江龍池倪家（以今蘭溪梅江倪大村為總發源地，龍池即在該村，總祠堂屬下有36分祠堂）清倪憲存修（盈公派）簡介：世系自始祖倪寬開始，本支一世祖倪盈，初自吳興遷浦陽之石陵，晚年來居龍池。明倪尚忠即出此族。卷一至六序、像贊、仕宦、家規、碑記、傳記、墓誌、行狀、誥命、祭祀、文賦、壽序，余卷皆墓圖、世表。有明章拯序。
《龍池倪氏宗譜》——忠孝堂 2007年第30次合族續修（盈公派）主要聚居於現在的蘭溪、浦江、建德、新昌、衢州、金華等；倪盈31世孫起：允、憲、安、邦、成、如、有、貴、宏、揚、倫、理、振、暢、延、年（後八字為2007年新增）
《龍池倪氏宗譜》——鋤經堂 蘭溪前倪倪家 1991年電腦列印本（盈公派，36分祠堂之一）
《龍池倪氏宗譜》——篤慶堂 浦江倪山背倪家 2005年修（盈公派，36分祠堂之一）
《浦陽倪氏宗譜》 ——鋤經堂 始祖盈由石陵徙政內檀石，復遷金沙（今諸暨馬劍金沙盈公派）輩分排行：偉[font=ˎ̥].、陳[font=ˎ̥].、紹[font=ˎ̥].、道、[font=ˎ̥].善[font=ˎ̥].、加；浦陽金沙倪氏下轄上施倪氏（有宏大的宗祠）、窈口倪氏、湯家倪氏、安禾倪氏（有宗祠）
《浦陽古樓倪氏宗譜》 ——樹德堂 諸暨馬劍鎮栗樹坪村2006年續修（盈公派下倪思派）浦陽古樓倪氏以倪寬為一世祖，目前已經傳到第65世，世系自寬公、若水公、盈公、仁招公、脹公、稱公、思公、汝奇公、台山公以來清晰明了。脹公於公元1022年自浦江遷吳興錦山，汝奇公於1259年自吳興遷對闊，後更名古樓。汝奇公曾孫莆南公返吳興求得舊譜，回來後再修家譜，至今已修17次。浦陽古樓倪氏輩分排行：宏、尚、元、以、鼎、興、可、光、祖、德、啟、善、良、為等
《辰溪倪氏宗譜》—— 敦倫堂 淳安倪家倪德運等主修 1926年木活字本（康民公派）
《辰溪潭邊倪氏宗譜》—— 敦倫堂 淳安倪家同治6年(1867)木活字本（康民公派）
《呂湖倪氏家乘》——金華石門呂湖（康民公派）始祖騄，北宋崇寧間自歙遷睦，旋再遷婺州金華龍門。始遷祖道福，騄十五世孫，明嘉靖間徙石門呂湖。卷一至四源流、譜圖，卷末祀田、宗規、祭儀、捐助名次等。
《倪氏家乘》——嘉善倪家 始遷祖倪貴嘉靖間自嘉興桃花里遷嘉善斜塘鎮 手寫本
《倪氏宗譜》——鋤經堂 浙江長興 祖籍江蘇丹陽（盈公派）
《上虞賀溪倪氏宗譜》——經鋤堂，上虞倪家，民國20年(盈公派下倪思派)，始遷祖文載公，南宋初來居浙江上虞賀溪。裔孫分橫山、南隩、裹陳、上倪、橫路、花浦等支派。明倪元璐即出此族。卷首譜序、宸章、題詞、祖像，卷一至十二世系，卷十四至十八列傳、贊序、科舉、藝文、倪元璐年譜、軼事、族規，卷末為捐助、跋。有孔毓繤序，朱熹、周必大、文天祥、鄭清之、黃蟳、張孝祥、張德桂以及宋太祖趙匡胤等題詞。
《上虞橫山倪氏宗譜》——經鋤堂 上虞倪家(盈公派下倪思派)；譜載題詞、譜序、像贊、傳記、誥勅、世系、小傳
《倪氏宗譜》——鋤經堂 餘姚倪家(盈公派下倪思派)
《倪氏宗譜》——善慶堂 新昌倪家 1922年(盈公派下倪思派)，輩分排行：作、尊、元、良、美、存、懷、聖、學、心、詩、書、光、祖、德、忠、孝、振、家、聲等
《倪氏宗譜》——嵊州鋤經堂 新昌善慶堂 倪家 2008年修(盈公派下倪思派)
嵊州輩分：世、承、先、志、孝、友、佳、聲；[font=ˎ̥]2008年新增：弘、宗、揚、祖、益、吾、秀、靈、博、學、廣、文、毓、子、建、英；
《楓林倪氏宗譜》——鋤經堂 餘姚倪家(盈公派下倪思派)
《范家橋倪氏宗譜》——鋤經堂 餘姚倪家(盈公派下倪思派)
《岩溪倪氏宗譜》——王吉人修
《岩溪倪氏草譜》——王吉人修
《古虞倪氏族譜》——經鋤堂，非常漂亮的手寫本家譜，為上虞倪家倪明等纂修清抄本(盈公派下倪思派) 卷一舊序、題辭、原姓考、封贈，卷二世系圖、世傳。有鄭清之序，朱熹、周必大、張孝祥題辭，王十朋、魏了翁、查元芳、張德桂、黃蟳、文天祥、薛季宣題贊。
《山陰亭後倪氏宗譜》——詒谷堂 紹興倪家(盈公派下倪思派)光緒22年(1896)；卷首題詞，卷三祠規、宗約、祭規、議約、祭文。有朱熹、周必大、文天祥、鄭清之、黃蟳、張孝祥、張德桂等題詞
《會稽富盛倪氏世譜》——紹興倪家(盈公派下倪思派)
《范洋倪氏宗譜》——是亦堂 嵊州倪家 民國15年(盈公派下倪思派)
《壺山倪氏宗譜》——永康倪家 民國11年（ 1922）；先祖騄，北宋時來居金華龍門。始遷祖棠，南宋時自龍門遷永康壺山。卷一序、源流、仕宦、傳記、行述、跋，卷三系圖，餘卷皆為行第。有明朱廉序（康民公派）
《壺山倪氏亨一公重修宗譜》——永康倪家同治6年（1867）木活字本（康民公派）
《東陽倪氏宗譜》——東陽倪家 （倪記派）浙江東陽倪氏一世祖倪記，北宋神宗時自河南滎陽遷來台州，後復轉徙婺州東陽南淡竹澗。宋殿中侍御史倪千里即出此族。卷一序、像贊、凡例、詩賦、碑記、墓圖、家訓，卷二世系。
《倪氏宗譜》——東陽大里倪家，該處有倪家祠堂
《倪氏宗譜》——青田方山倪家（盈公派稱公支系）青田倪氏系盈公後裔稱公之後，原居吳興，遷居青田
《蛟川倪氏宗譜》——愛日堂 鄞縣倪家光緒20年（1894）
《虹川倪氏宗譜》——鋤經堂，樂清虹川倪氏；主要居住在虹橋、仙垟陳、信嶴，平陽流石、單板橋、大荊北閣、蒲歧、婁嶴、峃前、瑤嶴、雁盪、官塘、溫州小南門登選坊、太平亞湖塘、太平長釣嘴；輩分排行：汝、從、孝、敬、嗣、公、守、之、永、延、祖、世、天、慶、洪、丕、學、宗、孔、孟、聖、賢、三、陽、開、泰、運、千、乘、本、古、鄉；本族人口約15000人，有祠堂10個；祭祖日期為每年農歷3月14、15兩天。（濤公派）
《倪氏大宗譜》——樂清倪家倪國祚修宣統3年（1911）抄本
《蛟河倪氏宗系》——1911年
《當湖倪氏宗譜》——平湖倪家倪寶璜修同治鈔本(盈公派下倪思派)
《吳興菱湖倪氏族譜》——寶經堂 湖州倪家（美）倪丙業等編纂 2001年電腦列印本 始祖倪位庵。其孫啟元（字肇南，號綺霞）清嘉慶、道光間人，原為紹興一吏，游幕至湖州府，遂定居於吳興縣屬東南之菱湖鎮，為始遷之祖。譜載世系圖、家傳。（盈公派）
《倪氏家乘》——報本堂 金華倪家道光22年（1842）木活字本（康民公派）
《倪氏報本堂重修家乘》——報本堂 金華倪家光緒8年（1882）木活字本（康民公派）
《倪氏祿申堂派下外譜》——祿申堂 金華倪家倪易書等纂修光緒5年（1879）木活字本
《龍門倪氏宗譜》——蘭溪金湖倪家民國25年木刻本（康民公派）
《龍門倪氏七修宗譜》——敦本堂為龍門倪氏大宗祠，前廳高懸「鋤經世澤」匾額，原來尚有倪普家廟、倪霞家廟（敦厚堂）、倪尚家廟、倪茂家廟（繼述堂）、倪夢申家廟（忠孝堂）、倪德升家廟；家譜為民國14年刻本(配木活字本)；龍門倪氏分仁、義、禮、智、信五房；始遷祖倪騄，北宋崇寧間由歙縣遷睦州，旋由睦再遷金華循理鄉之龍門。卷首序、凡例，卷一至三十四世系，卷三十五至四十一世錄、世寶、遺文、贈答、行狀、墓圖、像贊、碑銘、祠墓、祀田、先賢警戒、山川題詠，卷末載後序、跋、頒給胙簿、修譜名目、捐助名次。有宋楊時、魏了翁文，元許謙題詞，明黃蟳、朱大典序。輩分排行：繼、福、元、光、聯、炳、耀、錦、佐、菊等，龍門倪氏行第和字第非常復雜，也不統一。
㈥ 倪氏姓氏來源
依照古史傳說和學者考證，我倪yi氏族譜傳世系為：
黃帝<軒轅>—昌意—韓流？—顓頊—伯稱—老童—吳回<祝融>—陸終—晏安（建立曹國)—曹均連—曹彩白—曹季札—曹武辛—曹主廷—<曹公？…其後二十一世不詳> — 曹俠<邾俠>第35世；
邾俠（建立邾國）—邾非公—邾成公—邾車輔公—邾將新公—邾訾父—邾夷父—邾夏父（朱姓始祖）；夏父繼位邾國國君後封其弟邾友父建立<小邾>郳國 。
郳yi國邾友父—郳志（郳姓第一人）—郳慶—郳犁來—郳公？—郳穆公—郳公？—郳惠公— 兒公？—兒yi公？— 兒公？— 兒公？— 兒公？— 兒公？……？？？？至各堂倪氏始祖
據考公元前798年自友父建郳國始，至公元前261年郳國被楚所滅，存國時間約為538年共傳十四世（也有說15世）。自郳惠公後失考，只知至穆公之孫郳惠公之後浸微，衍六世 。由於國破家亡後，郳yi氏族人被迫離開世世代代的故國家園，開始從郳國四處逃散，子孫一部分以國名郳，去邑而為兒姓，後改姓倪氏。同時把倪氏的血緣種子撒向了中華大地。我倪yi姓族人聚落於南方之多，足以表現了強烈的民族自尊心，他們牢記亡國之痛，身在異地他鄉，不斷勇往前進，無時不以恢復祖先的偉業，重現昔日的輝煌為已任，從此開始了我族復興的漫漫長路，在二千多年的歷史進程中，為倪姓增光添彩。這些新生後裔的郳族子孫，先後出現倪良（戰國時與孫臏齊名的軍事家）、倪寬（西漢武帝之重臣、御史大夫，古齊國千乘郡人）等傑出的先祖。這也是《姓氏考略》指出：「倪氏，即郳氏，避仇改為倪，望出千乘」的來源（千乘郡，在現在的山東青州附近）。
各位族人我從各方的資料中研究結果，從中發現倪氏宗族在世代繁衍的過程中出現了歷史空白斷層，也就是說自先祖惠公之後，郳國於公元261年被楚國所滅國破家亡之後，郳yi氏族人被迫離開世世代代的故國家園，開始從郳國四處逃散遷往各地，就沒有歷史記載，包括漢代歷史名人「倪寬」富春倪氏家譜始祖，山東倪樓「倪保」滕州倪氏家譜先祖，還有各地各堂的倪氏先祖，他們的先人又出自何支何處？何「兒公」之後？目前各地存譜都沒有記載，只是記載本堂倪氏是出自郳國友父—黎來之後等遠古先祖等字樣，這是一個歷史空白，也是一個千古之謎，待有識之士去解開這千古之謎吧！只有解開這千古之謎，才能夠將我氏族淵源得以完整接續，華夏倪氏連為一體，耀我先祖的偉業，為倪姓增光添彩。方可知曉本支本系是我中華多少世倪氏多少代的子孫。
安徽倪氏洪亮
㈦ 倪姓的由來
倪氏家族
一、姓氏來源
1.倪氏出自春秋的郳國，郳國又分自當時邾國，而邾國則是周武王封給上古顓頊帝的後裔的，則推算起來，後世姓倪的人，自然也是最光榮的黃帝子孫了。現在，在山東省的滕縣和嶧縣，同時都有叫作郳城的地方，根據考證，這兩處地方正是春秋時郳國的所在地，當然，也正是後世倪姓人家的最初發源地。郳氏究竟是什麼時候才為了避仇而改姓為郳氏，然後再加上個「人」字變成為倪的？由於文獻缺詳，所以迄今仍無法確定。不過按照歷史上倪姓名人的出現年代看來，倪氏的得姓，至遲也應該在2000多年以前的漢代，因為，在當時就有過一位叫作倪寬的人。此稍後的南朝時期，又有一位江陰太守名為倪啟，由此當可推知郳氏的改姓為倪，大致是在漢代之際。
2.倪氏淵源
倪氏出自曹姓、邾國、郳國，為帝顓頊之後裔。
相傳帝顓頊有個孫子叫吳回，在帝嚳時為火正祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，生有六個兒子。其中，五兒子名安，曹姓。周武王滅商後封曹安的後裔曹挾在邾國(今山東曲阜附近)。戰國時，邾國被楚宣王所滅，子孫去邑以朱為氏。朱挾就是朱姓的受姓始祖。此支朱氏世居沛國相縣，是為江蘇朱氏。
大約公元前27世紀，中國中原地區的華夏民族開始建立起最早的國家政權——一種酋邦，並產生了中國歷史上最早的一位君主。這位君主的稱號，就叫做「黃帝」。
黃帝本姓公孫，他的父親原是統治今河南省新鄭一帶的有熊國的君主，名叫少典。少典娶有蟜氏部族的女子附寶為妻。
傳說附寶與少典成婚後，某夜在郊外田間散步，抬頭仰望天空，欣賞滿天星斗。突然天空發出一道萬丈光芒，如閃電，似銀蛇，繞著北斗七星旋轉不停。最後，這道光芒由天而降，竟落到附寶身上。附寶只感到腹中忽然一動，後來就因此有了身孕。與一般女性懷孕不同，附寶足足懷胎24個月，才在一個叫軒轅的地方（在河南新鄭西北，一說在山東曲阜）產下一位聖嬰，他就是整個中華民族的共同始祖——黃帝。
黃帝最初隨父親少典姓公孫，並繼承了有熊氏的稱號，因生在軒轅，就取名叫「軒轅」。後來，黃帝成為部族首領，他的部族主要活動在姬水流域，他因此又以姬為姓。
黃帝的姬姓部族興起之日，正值原來統治中原、與黃帝有血緣親屬關系的炎帝部族走向衰落之時。黃帝利用這一大好時機，聯合其他中原部族，「振德修兵」，組織了一支強大的軍隊，然後向炎帝部落發動了——次猛烈的進攻。經過一場空前血戰，黃帝打敗了西方的炎帝部落，「誅炎帝而兼其地」。緊接著，黃帝又率部消滅了東夷蚩尤部落，並經過一系列南征北戰，第一次統一了中國大地上的大部分原始氏族、部落和民族，建立了中原華夏民族最早的原始國家政權——酋邦。
黃帝自然成為這個新興的早期國家政權的君主，被尊為帝。當時被征服的各氏族和部落，都遵從黃帝的號令，成為黃帝統治下的子民。而黃帝又把自己的眾多兒子、親信、貴族分派到四方，去監督、管理天下臣民。久而久之，黃帝與酋邦內務原始部族的關系，便由領袖與臣屬關系演變為父子親屬關系。各部族的成員，都認黃帝為父，他們的後裔子孫和分衍的各個姓氏，便也遠溯黃帝為始祖。這樣，黃帝不僅成為姬姓，而且也成為包括倪氏在內的整個中華民族的大始祖。
黃帝的酋邦統治著當時天下近萬個小邦國，實際上是很多原始的部族。他制訂了許多制度，他統治的時代是幾千年來被中國歷代政治家們所歌頌的文明典範。據《淮南子》等書記載，黃帝時代，中原華夏地區風調雨順，五穀豐登，人民幸福長壽；社會安定，強不凌弱，眾不欺寡，貴賤平等相待；法律簡明不繁，官員公正無私，君臣上下同心；甚至出現了道不拾遺，夜不閉戶，城郭不關，邑無盜賊，人們互相謙讓，各族和平共處的太平景象。
傳說黃帝在位100年，活了111歲才去世，葬在橋山，其墓即今陝西省黃陵縣北橋山的黃帝陵。
黃帝娶了4位夫人，生了25個兒子。其中，正妃累祖生2子：昌意、玄囂。昌意一支，居住在若水——今青海墨曲、四川若爾蓋和岷江上游—帶。
姓氏學權威經典《元和姓纂》上就明確記載說：「朱，顓頊之後。」
帝顓頊，姓姬，名顓頊，號高陽，屬於黃帝、昌意一支。
傳說當年黃帝長子昌意因才德低下，不足繼承帝位，被降職到西南若水流域做諸侯。昌意被調派若水後，娶當地土著蜀山氏酋長之女昌仆為妻，在這里成家、立業、定居。《大戴禮·帝系》和《帝王世紀》都說，昌意的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有「瑤光之星貫月如虹」的異象，並因此心有所感而懷了身孕，後來便生下了朱姓血緣遠祖顓頊。但《山海經·海內經》對此又有不同的記載，認為顓頊是黃帝曾孫、昌意之孫，並說顓頊之父為韓流。《山海經》為上古南方人記南方事的奇書，所記當更為真實可信。
顓頊像他的祖先黃帝一樣，也是中國歷史上的一個大聖大賢之人。他出生在若水，少年時隨著部族不斷順黃河流域東遷，後加入少昊東夷部落，定居於窮桑（今山東曲阜縣）一帶，因此又號窮桑氏。顓頊少負大才，年僅10歲，便成為東夷部落首領少昊的得力助手，20歲時，便繼承少昊的帝位，成為東夷部落酋邦的首領，建都窮桑。此後，顓頊又率領他的部族向西遷徙，挺進中原。在這里，顓頊先與來自西北的共工部落大戰一場，打得「天柱折，地維絕」，終於將共工氏趕到南方。接著，顓頊又兼並了大批中原華夏集團』的小邦國，最後統一了四方，繼承了他祖先黃帝的帝位，做了中原華夏酋邦的君主，遷都中原的帝丘（今河南濮州市西南顓頊城）。《帝王世紀》、《皇覽》等書記載，顓頊於公元前2514年登帝位，執政78年，享年98歲時才去世，葬在東郡濮陽頓丘城南廣陽里（今河南內黃縣梁庄鄉）。而《山海經》則說葬於漢水上游的鮒魚山（或作務隅、附禺）。《春秋命歷序》還記載，顓頊高陽氏曾傳位20代，統治中原350年。
顓頊崩後，被尊為中國上古五帝之一，又被尊為五方之神中的北方之神，故典籍又稱他為北帝、黑帝。
從顓項到晏安——倪氏的遠古祖先當年北帝高陽顓頊娶鄒屠氏、騰隍氏兩位夫人，生了很多子女，見於史書記載的就有姒鯀、駱明、窮蟬、季禺、『罐頭、瘦約、伯服、禱杌等。其中，顓頊的次妃騰隍氏又名叫女祿，她生了2個兒子：稱、禺。稱，有的史書上也寫作「伯稱」，字伯服。稱的兒子叫老童，有的史書也寫作「卷章」。老童娶根水氏部族的女子驕福為妻，生了重黎和吳回。
顓頊的這一支後裔，自稱至吳回，因系庶出，沒能承繼顓頊的帝位，並逐漸向南遷徙，到重黎和吳回兄弟時，已遷徙至我國南方。
在中國遠古時期，部族首領的名字也往往就是部族的名字。老童的大兒子重黎，就是因為擔任了重黎部族政權的酋長，才以部族名取名。作為顓頊的一個分支後裔，重黎被當時的中原華夏酋邦君主帝嚳任命為火正——遠古時期為酋邦政權掌管火的官職。遠古時火官官名叫祝融，所以人們又以官代名，稱重黎為祝融。
但重黎經常受到帝嚳集團的排擠。當時，帝嚳派祝融重黎到南方去鎮壓強大的反叛部落共工氏，後卻以平亂不力為借口，殺了重黎，另改任重黎的弟弟吳回接任火正祝融一職。這樣，吳回也被稱為祝融氏。
吳回代兄為祝融氏，繼續率他的部族南下與共工氏作戰。後來終於鎮壓了共工氏的叛亂，但吳回卻也死在南方，葬在南方衡山之陽的祝融峰（今湖南衡山）。祝融去世後，被尊為傳說五方帝中南方炎帝的輔佐——火神。在倪氏歷史上，祝融的地位遠遜於黃帝、顓頊、晏安、曹俠。
祝融吳回死後，他的子孫和部族成員大都北返中原。後來，祝融部族不斷裂變出眾多分支，形成歷史上著名的「祝融八姓」。
祝融吳回生子陸終。陸終在倪氏歷史上也有重要地位，《邾公幼鍾》銘文即說：「陸終之孫邾公（全力）作厥和鍾」，因而邾國、朱氏、倪氏都自稱為陸終的後裔。
陸終娶了一位奇特的夫人，名叫女媸（也作女賾），她來自一個叫鬼方氏的西南部族。這位奇特的女人懷了一胎，孕3年 （有的說是11年）之久還沒生出，於是做了世界上最早的人工剖腹產，竟取出6個兒子。3個從左脅下取出，3個從右脅下取出。陸終的6個兒子分別是：樊、惠連、（竹錢）、萊言、晏安、季連。六兄弟後采都封疆立國開姓，其中樊封昆吾，後裔形成己姓；惠連封參胡，後裔形成董姓；筏封大彭，後裔形成彭姓；萊言封鄶，後裔形成壇姓；晏安封曹，後裔形成曹姓；季連封楚，後裔形成羋姓。歷史上把這6個姓再加上從彭姓分出的禿姓和從曹姓分出的斟姓，合稱「祝融八姓」。
倪氏，便源出「祝融八姓」中的曹姓一支。所以，今天的倪氏，可稱為曹姓朱氏的分支；倪氏與今天中國的朱氏、曹姓，在血緣上屬於同宗。
曹姓的鼻祖晏安，又名安，也作安斟。《紫陽朱氏建安譜·姓氏》上記載，作為祝融吳回的後裔，晏安曾在中原華夏民族的虞舜王朝任職，為舜帝的輔佐之臣。後來，晏安因輔佐舜帝有功，被舜帝封於曹地，建立曹國，賜姓曹。
舜帝約公元前2255年（丙戌）至前2206年（癸酉）在位，則曹姓大約形成於公元前23世紀晚期。曹字與棗有關，曹地即以盛產紅棗得名。據專家研究，晏安最初所封曹地，正在以盛產紅棗聞名於世的今陝西省靈寶縣東曹陽。
大約到夏代，曹人因受到夏朝的征討，被迫東遷到今河南滑縣南的古曹城；到商代，更東遷國於今山東定陶縣西北，即西周曹國之地。晏安之後所建曹國，頑強地生存了1000多年，幾經遷徙，大約在商末滅國。曹國滅亡之後，晏安的後裔——曹國王族仍以故國名稱也即晏安的封地名稱為姓，姓曹氏。後世的曹氏、朱氏、邾氏、倪氏、顏氏、鄒氏等姓，就都源於夏商時期的曹姓即曹國王族。
以國為姓
邾——蜘蛛的傳人，倪氏， 邾的分支。
今日絕大部分朱姓宗族，他們的祖先起初本不姓「朱」，而是姓「邾」。
早在遠古時代，今山東半島上生活著一支氏族。他們因種種說不清的原因而崇拜蜘蛛，認為全氏族成員都是這種神聖的蜘蛛的後裔，並受其庇佑。於是，他們把蜘蛛當作自己氏族的祖神來祭祀，用它來做氏族的圖騰和徽志，而稱呼本氏族為「邾」。
古代的邾氏族主要集中生活在今山東省鄒縣一帶。他們將自己所居之地也稱為邾。因而在今山東鄒縣一帶留下了邾城（今鄒縣南26里）、邾嶧山（又名鄒山、邾山，在鄒縣南32里）等地名。
總之，古人因為崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾國之名，也才有後世的朱姓主體，而且曹封邾後，也承襲了古邾人的蜘蛛圖騰，因此，我們可以認為，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的傳人。
邾俠——朱姓的開國大始祖，倪氏的遠祖。
《紫陽朱氏建安譜·得姓本源》記載，邾俠是曹姓始祖晏安的第27代孫。晏安生均連，均連生彩白，彩白生季札，季札生主廷，主廷之後傳21代，就到邾俠。
公元前11世紀，中國歷史上發生了周武革命，西方的周政權消滅了中原商帝國，建立起周王朝。武王滅商後，實行一項著名的政策，即在封同姓貴族的同時，又廣封異姓諸侯。當時，晏安後裔所建曹國早已滅亡，武王克商，奪得曹國舊地，改作他的弟弟姬叔振的封邑，即為西周曹國（今山東定陶縣）。同時，武王又尋找古曹國遺族，得到晏安苗裔曹俠，遂將他封到邾（今山東鄒縣），以繼顓頊、晏安的香火。 史書記載，當年邾俠草創的邾國，只是一個方圓僅30華里的小部族國家。當時，邾國只是魯國的一個附庸國，它的一切內政外交、國家大事，實際上都必須聽從北鄰大邦魯國的旨意。
邾國本是原東夷邾氏族的故地，這里原采生活著一個崇拜蜘蛛圖騰的氏族。商周鼎革後，邾地為周朝奪得。曹俠封邾後，在這里建立氏族國家。當年曹俠封邾時，率領他的曹姓族人同遷邾地，但當地土著邾氏族仍為主體。此後曹姓與土著邾氏族通過長期的融合，形成一個新的民族——邾國民族。他們繼承了邾人的蜘蛛圖騰，故以邾為國名，以邾為氏，同時又繼承了曹人的血緣標志——曹姓，此即成為後世中華民族主體成員之一的曹姓朱氏。
邾國的名稱，經傳又寫作「邾婁」，戰國時又通稱「鄒」或「騶」。專家學者們研究的結果，認為邾婁是當地土語，邾是正名，而鄒、騶則是戰國後所用的同音通假字，與偃國稱燕之類相同。
邾俠開創的邾國，後來又有較大的變化和發展，並衍生出小邾與濫國。他也因開創之功而被後人尊為朱氏、邾氏、顏氏、鄒氏、婁氏等姓的大始祖。
邾國的「邾」字寫法很多，但總的看起來形狀都很像蜘蛛，由此可知，邾國的先人，這支曹姓部落，曾經以蜘蛛作為本族的圖騰。建國以後，便以「蛛」作為國名，後來為了方便起見，改為「邾」字，「邾」字的讀音在古代有兩種讀法。在齊人所作的《公羊傳》一書中，「邾」字讀為「邾婁」，魯人作的《左傳》一書中讀為「鄒」。為什麼會有這兩種讀法呢?這是因為古人讀字時有急聲和慢聲兩種。如果讀成慢聲，就是「邾」和「婁」的合音，讀成「邾婁」；如果讀成急聲，就成了「邾」或者「鄒」。這兩種讀法在古籍中被寫成「邾國」或者「鄒國」，其實指的是同二個國家。
邾國在西周諸國中只能算作一個小國，從開始建國，它就是魯國的一個附庸國，方圓不過幾十里。它的疆域東到今費縣城西，西到今魚台縣東北境獨山湖北岸一帶，南到今滕縣安上村一帶，北到今鄒縣縣城附近。邾國建國之初國力實在太弱，無法與其他大國抗衡，因此在史書中沒有留下它的事跡，只有簡單的世系供我們參考。西周時期，自曹俠為第一位國君開始，其世系是：曹俠——非——成—車—輔——將新》：—訾父——夷父顏。自夷父顏始，邾國的歷史可以零星地見於史書之中，這時已經到了春秋時期。經過幾代人的努力，邾國已經開始強大起來，但它仍是魯國的附庸。繼位的夷父顏是一個昏君，他重用奸臣，把邾國搞得一團糟，政治極為腐敗。後來，他把王位傳給了他的弟弟叔術。叔術非常賢達，他不願意接替兄長的權力，只做了很短一段國君便把王位傳給了夷父顏的兒子夏父。夏父作了國君之後，便封自己的兄長友到鄖地（今山東滕縣東），建立了小邾國。小邾國共傳十四世，戰國中期被楚宣王所滅。同時夏父還把叔術封到濫（今山東滕縣東南），建立濫國。魯昭公二十一年 （前 521）濫國國君黑肱降於魯，國亡。夏父分封友和叔術建國，使邾國周圍有了兩個附庸國。
邾友與小邾國
在歷史上，除曹俠所建邾子國外，另外還有一個小邾子國，它便是由邾國所分離出而由邾友所建的郳國。
當年，邾武公夷父顏生有2個兒子，長子叫夏父，次子叫友。邾友，本名邾肥，字友，又字友父，傳世有邾友父鬲等青銅器。據文獻記載，當年邾顏有功於周王室，於是周宣王封邾顏的小兒子到娜（今山東滕縣東5里處，一說在今滕縣東南50里處），建立另一個附庸小邦。
郳在初時本只是邾友的一個封邑，但後來卻逐漸發展並從邾國獨立出來，成為一個新的小邦國。它既是邾國的支裔和附庸，但同時也是魯國的附庸。邾友所封的郳國，初時未有國名，而邾友子孫仍自稱為邾人，但時人及後日史家認為此邾已非舊邾，且由舊邾所衍生，故加小以為別，稱做小邾，也叫小邾婁；又因國都在即，且為古郎國故地，時人或又仍舊稱為郳國，也寫作倪國。
小邾國雖以邾友開國，但奉邾顏為始祖。據記載，邾友生 2子，後分為兩支：長子繼位為小邾國君；次子邾爽，到魯國任下大夫的官職。邾爽後裔，以祖父邾顏之名為氏，稱顏氏，此即後世中國顏氏的由來。
邾友所建小邾子國，傳到他的孫子邾黎來時，因多次朝見魯國，又數次跟從齊桓公勤王有功，遂得到各華夏大國的承認，並正式被周王室封為子爵，成為與其母邦邾國平起平坐的國家。但事實上，在整個春秋戰國時期，小邾的勢力都要遠弱於邾國，因而它始終都與邾國保持附庸關系，其軍政外交等重大決策也多與邾國同進退。
邾黎來之後的小邾國世系，文獻記載不詳。我們只知邾黎來之孫為小邾穆公，小邾穆公之孫為小邾惠公。小邾惠公之後再傳6世，小邾國亡。因此，小邾自邾友起共傳14代，大約在戰國中期同邾子國一同被楚宣王所滅。
小邾滅國後，子孫一部分以國名郳，去邑而為兒姓，後改姓倪氏。
二、郡望堂號
郡望 ——千乘郡 漢置千乘郡，現在山東省高青縣。
倪氏家族部分祠堂名：
千乘堂 經鋤堂 鋤經堂 帶經堂 怡德堂 世德堂
承德堂 合一堂 貞一堂 建本堂 報本堂 崇本堂
愛日堂 寧遠堂 永思堂 集義堂 繼善堂 樂善堂
雍睦堂 遺安堂 詒 堂 培德堂 種德堂 敬業堂
寶經堂 敦義堂 中興堂 敦倫堂 積厚堂 育德堂
詒谷堂 祿申堂 寧一堂 翼善堂
三、名勝古跡
倪寬墓
位於山東東營市廣饒縣原花園鄉田王村南約500米。該墓為磚石結構，現有封土高約3米，直徑約40米，佔地面積1200多平方米。過去墓地古木參天、景色幽靜，舊志列為廣饒八大景之一，有「倪冢秋煙」之喻。據《漢書》載：「倪寬，千乘人也。」（即今廣饒縣石村鄉倪家村人），漢武帝元鼎四年（前113），任右內史，後任御史大夫，長達九年，期間深受漢武帝賞識，曾隨侍封禪泰山。倪寬博學多識，對《尚書》深有研究，被郡國選為博士，先後受業於同郡人歐陽生（歐陽尚書學的創始人）和著名經學博士孔安國。漢武帝太初九年（前104），奉詔與司馬遷等共定《太初歷》，糾正了當時所行歷法的錯誤，為發展中國歷法做出了貢獻。他不僅精通經學和歷法，且善文辭，傳有《倪寬九篇》、《倪寬賦二篇》（漢書）及《封禪頌》等。倪寬於太初二年（前103）病逝，歸葬原籍。1976年10月公布為倪氏始祖倪寬墓——山東省級重點文物保護單位，位於山東東營市廣饒縣原花園鄉田王村南約500米。過去古木參天、景色幽靜，舊志列為廣饒八大景之一，有「倪冢秋煙」之喻。當年守墓人生息繁衍，形成了現在的冢頭村。2005年倪寬墓已修繕一新，碑亭、祠堂一應俱全。望天下倪氏子孫前去瞻仰！
安徽省重點文物保護單位：倪氏宗祠——貞一堂
「貞一堂」是祁門渚口倪氏貞一派的宗祠，坐落在村中央，坐北朝南，佔地1200多平方米，是一座三進七開間的祠堂。據文獻記載，「貞一堂」始建於明，清兵入關，毀於兵火，康熙癸丑(1673年)重建，宣統二年(1910年)正月十六日因燃放爆竹引發火災，除門前「道士巾」外，全部被毀，1912年，族人倪尚榮捐巨資重建。
「貞一堂」用料精良，規模宏大，雕刻精美，整個祠堂由108根大柱支撐，取三十六天罡，七十二地煞之意，被譽為「徽州民國第一祠堂」。據村人介紹，享堂東西兩山牆脊柱取料於一根樹木，享堂正脊高12，2米，可見該樹本是一株高達30多米、樹圍粗2米余之參天大樹，可稱得天下第一柱。
貞一堂門前廣場兩側有18對巨大的旗桿鼓，規模甚為壯觀，一對旗桿鼓就是渚口倪氏貞一派的一個驕傲、一枚宗族勛章。古徽州傳統宗族觀念，族人一旦取得功名，採取立牌坊或樹旗桿之方法來光宗耀祖，昭示後人。據介紹，倪氏族人中，子孫考取舉人以上功名的，就可以在宗祠前樹一對旗桿。因旗桿為木製，現不復存在，但石鼓還留存人間。這些旗桿鼓有大有小，有的上面還刻有「進士」兩個大字。 「文革」中，倪氏族人為保護這些旗桿鼓免遭破壞，將它們統統搬到村前面的河裡，用泥沙埋起來。直到前幾年」貞一堂」被列為省級重點文物保護單位之後，確認不會再遭破壞時，村民才陸續從河裡挖出旗桿鼓搬回放置原處。18對旗桿鼓，18個舉人或進士，小小一山村，如此人才濟濟，可見這里是個藏龍卧虎的風水寶地。
「貞一堂」分前、中、後三進，四周由封火牆圍護。大門樓在封火牆之外，外門廳不做柵門及清水磚八字牆，而做成「道士巾」形狀，外觀屋面是一坡水，內視是三開間五架梁結構。並門樓兩頭各有一道耳門，是左右兩側的通道，正面寬敞，檐口正中梁枋上懸有「尚書」宇匾，大門開在中軸線上，兩側有一對抱鼓石，雕飾有龍鳳呈祥、麒麟送子等圖案，門頭上懸有「倪氏宗祠」匾。
從大門進入祠堂前進，前進為一坡水，與左右兩廂圍合成一個寬大的天井院，屬徽州傳統建築「四水歸堂」做法，天井中間是一道石板大道通向廳前月台。遇有重大節日或慶典，在前進搭台演戲，既教化了族人，又能祭奠祖宗。
中進是正廳。正廳在祠堂建築中稱之為享堂，是祠堂的主體，高敞軒爽，是春秋二祭和舉行慶典的場所。正廳為南北兩坡大屋，廳內有特大木柱十根，柱上架梁，採用抬梁結構，使大廳減柱顯得寬敞，亦稱」減柱造」工藝。大廳天花採用軒頂(卷棚)與人字軒頂兩種做法，使室內空間變大。大梁兩端雕刻有象鼻頭圖案，因象與「相」諧音，意喻「封侯拜相」。樑上架的短柱有「方巾」、「蓮花」等精美的木雕柱托，蓮花托表示搭座蓮台」升天成仙」。 「貞一堂」匾額高懸廳堂太師壁上方。正廳兩側各有廂房一間，用於儲藏祭器之類。正廳東西兩側與廳前天井迴廊銜接處，各有一道側門通向室外，是兩個疏散出口。正廳與迴廊的檐口採用斗拱挑檐，斗拱設置繁密，約3米開間，除兩柱頭外，還加當心一朵，幾乎連成一個花環，非常庄觀氣派，尤其是正廳前檐口的兩根立柱頭上的兩個斗拱，碩大無比，高五層，出跳、斗拱中間伸出兩根「昂」，以顯示倪氏家族的尊貴地位。斗拱底座外端雕刻一頭小象，底座下方是一頭倒趴的木雕母獅。正廳兩頭的封火牆高出坡屋面，並隨屋面高低跌宕成三個台階，牆頭似高昂的馬頭。迴廊與正廳屋面銜接處，還砌有一截粉牆用以防火隔斷。
後進是寢殿，二層結構，兩頭各有一間廂房，東廂儲放花轎，西廂為樓梯間，可登樓遠眺。祠堂後進一般稱為寢殿，或稱寢室、寢堂，是供奉祖先牌位的地方，是祠堂中最神聖的地方，所以，寢殿是祠堂三進中最高的一進建築。寢殿雖不像享堂那樣軒敞寬大，但為了突出它的至尊地位，抬高了地基並修建成兩層結構。
寢殿前面的天井下方有一座水池，稱之為「天池」。寢殿前面的水池在風水上有聚財之義，其作用是為了防火。 「貞一堂」的「天池」在徽州祠堂寢殿天池中別具一格，面積最大，儲水量最多，是雕刻最精美的一座水池。 「天池」為長方形，中間有一座石拱橋，將「天池」一分為二，過了橋，登上三級石階可入寢殿。天池寬3．6米，長12．8米，水深0．9米，可蓄水42立方米。「天池」東西兩頭是連接享堂與寢殿的走廊，也各有一道側門通向室外，是寢殿的安全疏散出口。 「天池」四周有青石欄板圍護，東西兩個「天池」的長邊各有三塊欄板，短邊各兩塊欄板，每塊欄板上都有一幅精美的與水有關的石雕圖案，如「鯉魚噴日」、「雁落荷池」、「鯉魚跳龍門」等。東西兩「天池」北邊中間欄板各是一塊碑記，兩塊碑記分別是族人倪兆熊、倪化鱗撰寫，從不同角度敘述「貞一堂」歷史上曾屢建屢燒，多災多難，並且頌揚倪尚榮的副室金氏等人繼承丈夫遺志，以紡織所得之金捐修「天池」，蓄水御患的義舉。「天池」欄板之間用四方石柱銜接，拱橋兩邊的六根石柱頭上方各雕刻有一頭小石獅，形態各異，有的撫弄幼獅，有的戲弄綉球，形象逼真，妙趣橫生，其餘的石柱下端均刻咸蓮花座。天池內側水面上方的四周石板上還飾有精緻的花鳥、魚龍、魚鹿等圓形、扇面形石刻圖案。
「貞一堂」的寢殿水池，容量之大，做工之精，堪稱徽州一絕，而且又是徽州女人以紡織之金捐建，因此更有意義。
「貞一堂」規模完備，春祭秋祀，各種活動有條不紊。宣統二年(1910年)元宵之夜，因舞龍燃放鞭炮引起火災，貞一堂再次遭受滅頂之災。民國元年(1912年)，富商倪尚榮出墨銀六百、谷五十餘秤主持重修事宜。倪尚榮賈米於鄱陽湖與閶水間，是渚口易米者之始。然祠未建成倪尚榮病逝。族人倪化鱗捐五百金接替修復之計。後來祠堂雖修成，但寢殿前的天井水池已無力修復。倪尚榮之妾金氏等人「承夫志，木石之工繼起，是冬復以紡織得資獨擔兩廊、石池之建設費用，竟乃夫未償之願」。倪化鱗為此敬撰刻石：
卓卓女士，一族之光；相夫創業，德顯名揚；恩如春露，節比秋霜；能知大義，不惜傾囊；儀型女界，仰彼高罔，滔滔池水，用作甘棠；百獸率舞，氣象光昌；茲逢告竣，百世馨香；嶙嶙峭立，汩汩飄揚；女士之風，共此天長。
倪兆熊也撰文刻石：
池水清淺，日月同光。元神靜穆，灌注寢室。石蓮吐蕊，花鳥呈祥。笑獅露爪，仙鶴飛翔。魚龍變化兮，福澤無疆。是月也，銀河煥彩，織女成章，水天一色，永享馨香。
因而池塘與其他宗祠內水池不同，別具一格，池中駕橋如銀河有渡，並通向寢殿追隨夫之亡靈，地久天長，百世馨吞。
「貞一堂」重修告成之時，倪化鱗當選為辛亥改道後祁門縣第一屆議會副議長、教育會長。他募金辦學校，以「貞一堂」 為校舍，寢殿二樓為藏書樓。對於孤苦學童免費入校，普及教育。
氣勢恢宏的「貞一堂」，是倪氏家族勢力顯赫的象徵。倪氏先祖自唐天寶年間，因避黃巢之亂，從山西藁城遷至歙縣，六世孫於北宋時遷居渚口。
明嘉靖十五年(1536年)，禮部尚書夏言上《令臣民得祭始祖立家廟疏》，明世宗為加強宗族統治，故；隹夏言議，允許民間聯宗立廟。於是宗祠遍天下，徽州更是大興土木，無族不修宗廟。此時倪氏家族人丁興旺，政治顯赫，富甲一方，雄祁西，於是建了祖廟——「貞一堂」，後遭兵火，毀於一旦。族人倪思輝，萬曆二十五年中舉，萬曆三十五年(1607年)中進士。初授太常寺博士，歷任四科
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滕陽倪氏族譜》——怡豐堂，山東滕州倪氏，滕州為倪氏發源地，子孫已經傳到邾友父85世左右；輩分排行（邾友父79世起相當於寬公59世起）：崇、繼、守、洪、道、士、義、培、明、良、聖、源、暉、靖、久、大、業、碩、榮、揚、邦、裕、維、新、浩、詩、韶、頌、祖、堂
《倪氏家譜》——鋤經堂，山東東營市廣饒縣倪家村、倪寨村、北辛村、小常庄村倪氏，倪家村為寬公老家，寬公子孫已繁衍到68代；輩分排行（63世）：文（福）等
《倪氏家譜》——山東濟寧任城倪家所修
《倪氏家譜》——山東高密市闞家鎮倪氏，輩分排行：連、敦、仲；自江蘇贛榆遷入
《倪氏家譜》——山東高密倪氏，輩分排行：宗、鴻、仁、世、培、承、顯、緒、同、修、智、德、傅、衍、永、富；一世祖守經、守約
《倪氏家譜》——民國17年修；山東郯城縣重坊鎮倪村倪氏，約3000餘人；原籍安徽合肥洪鄉；明弘治年（1488——1505）遷郯。一世祖諱臣，字經遠，二世祖諱守信，字福可，三世祖諱應聘，字景湯。以下輩分為：士、德、賓、國（聖、兆）、永、祝、在（子、浩）、文（漢、克、朝）、紹、寶、訓、敬、維、懷、貞、敏、毓、秀、作、善、逢、祥、百、世、其、昌；寬公後裔
《倪氏家譜》——山東兗州高廟村倪氏，輩分排行：文、丙、之、慶、冠。
《倪氏家譜》——山東臨沂蒼山倪氏，其中五房有宗譜
《倪氏家譜》——山東臨沂湯頭薛家店子村倪氏
《倪氏家譜》——鋤經堂，山東夏津雷集鎮倪庄1500人。夏津新盛店鎮季庄200人，其他約100人；祖籍萊州府即墨縣倪家道溝；家族分四支，二支長：士、文、萬、毓、從、道、方、明。自「明」後二十二世全村統一；寬公後裔
倪氏家史（譜）——經鋤堂，山東成武縣倪樓村倪氏，分布於秦劉庄、大趙庄、二泉庄、馮集、田莊、滿白寺、孔樓、田塔，金鄉縣牌坊林，濟寧城區，荷澤城區，棗庄城區，河南新鄉、范縣、焦作，安徽，東北等地。全族人口1800多人，明初由山西洪洞縣遷來，派字（18世起）：欽、華、延、世、修、慶、憲、顯、榮、昌、尚、德、興、萬、代、寶、善、增、景、祥；寬公後裔
倪氏家史（譜）——經鋤堂山東曹縣桃園鎮倪寨村、倪集倪氏，永樂2年由山西洪洞縣遷此分布於倪集、磚廟北倪庄，河南民權縣呂花園，柘城縣，全族2000多人，派字（19世起）：榮、光、先、世、克、振、家、聲、繼、述、古、訓、咸、恆、慶、隆；寬公後裔
倪氏家史（譜）——經鋤堂 山東荷澤牡丹區安興鎮大倪庄倪氏明初由山東青州遷來，另分布於都司鄉寶什口、沙土，定陶倪庄，巨野倪塘，鄆城呂氏岡屯，全族1700多人；八世祖國治公，派字（9世起）：文、普、廣、守、成、憲、自、丙、良、兆、銀、星、慶、殿、祥、靖、忠、運、維、祚、繁、緒、佑、宗、若；寬公後裔
倪氏家史（譜）——山東郯城倪五湖倪氏，輩分排行：清、殿、步、瑞、維、槐
《倪氏宗譜》——山東鄆城黃集鄉良友口倪氏，輩分排行：天、三、允、子、丕、興、成、永、振、宗、景、化、崇、效、廣、超、法、傳、萬、清、善、思、木、修、養、春、好、紹、瑞、祥、君、如、尚、文、選、登、朝、近、隆、昌；約有2000人
倪氏家史（譜）——山東鄒城看庄鎮倪看村倪氏，始祖倪貴公，系寬公55世孫，輩分排行（寬公56世起）：克、萬、敬、延、士、登、學、印、錫、洪、善、為、振、作、寶、德、厚、玉、光、榮
倪氏家史（譜）——山東淄博淄川區倪氏，輩分排行：:廷、?、維、繼、懷、遠、守、德、寶、石
倪氏家史（譜）——山東萊陽城南倪氏，稱砣倪；先祖原居萊邑望石鄉瓦馬村
倪氏家史（譜）——山東萊陽龍旺庄街道倪家店村倪氏；輩分排行：萬
倪氏家史（譜）——山東萊蕪牛泉鎮倪氏，祖籍泰安范鎮倪家莊，輩分輩分排列：九、桂、燦、培、西、慶、傳、家、書
《倪氏家譜》——山東濰坊臨朐倪氏，輩分排行：落、化、光
倪氏家史（譜）——山東臨朐倪氏，輩分排行：昌、守、士（佃）、豐、文、仲（修）、瑞、金
倪氏家史（譜）——山東濰坊倪氏；輩分排行：繼、學、洪
《倪氏家譜》——濰坊安丘倪氏，祖籍山西，輩分排行：炳、守、子、培、順、照、建
倪氏家史（譜）——山東文登倪氏，輩分：培、玉、永、遠、在
倪氏家史（譜）——山東濟寧曲阜市倪氏，輩分排行：念、成、洪
《倪氏家譜》——山東泰安范鎮倪家莊倪氏，有2000餘人；輩分分兩支一為（17世起）：燦、培、西、慶、傳、嘉、盛；二為：中、正、和、平、繼、世、昌；最老的輩分還有廣、九、桂；寬公後裔；江蘇省公安邊防總隊隊長倪榮（19世，西字輩）就是該族
倪氏家史（譜）——山東海陽市西哲陽村倪氏，輩分排行：樂、金、廷、慶、祝
倪氏家史（譜）——山東海陽倪氏，始遷祖倪里，系洪洞大槐樹移民，現已傳到21世，倪萍為18世
倪氏家史（譜）——山東聊城冠縣柳林鎮倪屯村倪氏，輩分排行為：雲、小、西、賢、汝、延、培、思、起
倪氏家史（譜）——山東梁山倪氏，明朝洪武2年遷入，始祖倪仲寬有四子：臨、順、欽、海。第二世是順、三世是枕、四世是聰、明；五世是敬、祥；六世後依次是：彬、孟、天、三、允、子、丕、興、成、永、振、宗、景、化、崇、效、遠；寬公後裔
倪氏家史（譜）——山東日照莒縣店子鎮倪氏，輩分排行：修、佰、田、守、善、明
倪氏家史（譜）——山東莘縣古城倪氏，輩分排行：德、興、鳴、麟、相、福、景
倪氏家史（譜）——山東微山倪氏，約2000餘人
《倪氏家譜》——山東臨沂市南坊街道前小寺村倪氏，約900人，現已傳至17代即寬公68世，始遷祖倪全，系洪洞大槐樹移民，系寬公52世孫，後裔有分居到臨沂湯頭薛家店子村、沂南孫祖、白沙埠鎮馬和庒和東北的，家譜在1990年續修過；輩分排行（該村2世起）：應、國、單名、雲、康（志）、秉（建）、大（氏）、一、逢（兆）、洪（學）、宗（連）、明（永）、振（立）、佳（祥）、世
《倪氏宗譜》——山東臨沂湯頭倪氏，始遷祖倪全，寬公52世孫，輩分排行：仕、光、朝、秀、仲、懷、慶、永、華、祥；2010年續修家譜
《中華千乘倪氏家譜》——山東倪氏，一冊
倪氏家史（譜）——山東臨清市松林鎮尚官營村倪氏，輩分排行：西、樹、洪、瑞、守、景、萬、安、普、志、召、永、名、鳳、祥
《倪氏家譜》——山東乳山塔庄倪氏，祖籍萊陽，稱砣倪。據說稱砣倪一世始祖祖居山東萊陽縣東宅村嵐山鄉石水社四甲。大約在第八世前，後裔又遷居到萊陽瓦馬村。「秤砣事件」發生後，當事祖先的長子避難落居於萊陽宅上村，次子避居於海陽倪格庄，三子避居於乳山塔庄」。其他族人主要分居在：「文登，榮城，寧海，海陽，平度，福山城和萊陽七個縣內。」具體重點村有：「望海，垛山，水門口，廟園，夏庄，岸頭集，逍遙，趙家，相瞳，垛蘭埠，產里，鵲山，徐村，北峰頭。
《倪氏族譜》——山東濰坊市臨朐縣邵家峪村倪氏，約200多人，輩分排行：雲、洪、文、紹、寶
浙江
《富春倪氏宗譜》（小源版）——杭州富陽鋤經堂倪家（老譜尚有50卷 2003年17修盈公派簡介：富春倪氏，長標名門、久稱望族；溯自黃帝、源出曹挾；為，郳國苗裔、黎來之後；富春倪氏世系，自倪寬、倪若水
㈨ 我倪氏的由來
倪姓是當今中國姓氏排行第一百一十一位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一四。 尋根溯源 倪姓來源有三：1、由 阝氏、 氏改姓而來。據《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辭源》所載，春秋時期，邾武公將次子封於 阝（故城在今山東滕州境），建立了 阝國，子孫以國為氏，亡國後為避仇，改 姓，後加人旁成倪姓。2、據《尚友錄》所載，為 阝黎來之後，別族為倪姓。3、他族改姓而來。據《魏書·官氏志》所載，後魏代北復姓賀 氏改 姓，後又改為倪姓；清滿洲八旗人姓，世居寧古塔；今滿、蒙古、土家等民族均有此姓。得姓始祖 倪寬。千乘（相當今山東高青縣一帶）人，西漢大臣，水利家。治尚書，歷侍御史、中大夫、左內史等職，後拜御史大夫。在任期間，重視水利建設，調發民工，於鄭國渠上流南岸，開辟六輔渠，使周圍高地得以灌溉。他政績卓著，得到人民擁護。寬乃顓頊後裔。周武王時，封顓頊後裔於邾，傳到夷父顏時，由於有功於周天子，就將其次子友（一說肥）別封為附庸，居於 阝，因 阝為邾之附庸，所以又稱小邾國。其曾屢次從齊桓公尊王攘夷，所以榮耀一時。戰國時 阝國被楚國所滅，子孫便以國為氏，後由於避仇，去掉「邑」旁成 姓，後又加「人」旁成倪姓。因阝國始封於誰眾說紛紜，莫衷一是，而其後裔倪寬見諸史冊，名聲顯赫，故後世倪姓尊倪寬為倪姓的得姓始祖。 繁衍播遷 現在，在山東省的滕州和棗庄兩地，俱有叫做 城的地方，根據考證，這兩處地方正是春秋時 國的所在地，當然，也正是後世倪姓和 姓的最初發源地。 阝國被楚滅國後，逐漸北移，大多在千乘之地落足，後繁衍昌盛，逐漸成為倪姓千乘郡望。戰國時，有宋國人 說，說明此期已有倪姓人在河南落籍。兩漢時，見諸史冊之倪（ ）姓漸多，除 寬外多為史書散見之人物，如皇妃 女句、兵家 良、揚州刺史 諺、九真太守 式、羌主 庫、臨淮（今屬安徽）人 長卿、齊國臨淄人 萌等。可見此際之倪（ ）姓仍主要繁衍於山東境內，並有入安徽北部一帶者。至稍後的南朝，有江陰太守倪啟、尚書左丞同平章事倪曙，說明在漢魏之際， 姓已改成倪姓，並說明此際因社會動盪已有倪姓播遷江南。兩晉南北朝時，倪姓於史書鮮見。隋唐之際，倪姓在北方的分布漸廣，今河北、河南、山西等境均有倪姓人活動的身影。唐末時，由於安史之亂和黃巢起義，致使民不聊生，百姓苦不堪言，始有倪姓大批遷往江南。兩宋時，倪姓入載史冊之人甚多，從其籍貫來分析，說明此期倪姓已分布今江蘇、安徽、江西、福建等地。宋末，由於元世祖大肆圍剿南宋之殘留勢力，江南之江、浙、閩一帶，烽火四起，元兵所到之處，燒殺擄掠，百姓聞風而逃，故倪姓漸分衍於今湖北、湖南、廣東、廣西等地。元末，百姓再次遭受劫難，兵火過處，玉石俱焚，華東、中原、中南之地人口銳減。明初，明政府為恢復當地經濟，從山西大量移民，倪姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今山東、河南、江蘇、安徽、河北等地。倪姓遷台，時在清代，有倪姓從福建渡海而去。此期亦有倪姓人由山東闖關東去東北三省者。如今，倪姓在全國分布甚廣，尤以江蘇、湖北、上海等省市為多，上述三地之倪姓約佔全國漢族倪姓人口的百分之六十。 郡望堂號 倪姓在長期的繁衍播遷過程中，形成的郡望主要有：千乘郡——西漢置郡。治所在千乘，故城在今山東高青縣高苑鎮北。轄境在今山東北部博興、高青、濱縣等地。 堂號：「教化」、「千乘」、「經鋤」等。 宗族特徵 1、倪姓是由 阝、 姓改來，原因是避仇，但始於何時，現無從考證，待有識之士去解開這千古之謎吧！2、宋代以後，倪姓之傑出人物始多見於史。僅在宋朝，就出現了倪思、倪閃、倪文一、倪濤、倪祖常、倪朴、倪天隱等名垂青史的人物。 名人精粹 倪說：戰國時期宋國人，一說宋國大夫，著名哲學家，游學稷下，以善辯著稱，較早提出「白馬非馬」的問題。倪萌：字子明，漢代臨淄（今山東淄博）人。仁孝敦篤，遇荒年，民相食，與兄出城采蔬，被捉，欲食兄。萌言兄瘦，不如萌肥健，願代之。感其義不殺。倪若水：藁城（今屬河北）人，唐代名臣。進士出身，出任汴州刺史時，政尚清靜，風化大行。唐玄宗派人捕珍禽異獸於南方，若水諫止之。官至右丞。倪文一：福安（今屬福建）人，宋代官吏。咸淳年間進士，官安仁縣尉，清流知縣。元兵南下，歸隱，元世祖徵召不赴。倪思：湖州歸安（今浙江吳興）人，宋代學者、官吏。歷任禮部侍郎、禮部尚書，以直諫著稱。其博學多才，著有《經鋤堂雜志》、《齊山甲乙稿》、《兼山集》等。倪瓚：江蘇無錫人，元末著名畫家。擅長山水，多以水墨為之，風格簡淡幽雅，多寫平遠山林、枯木竹石，畫面上有很長的題跋，主張寫胸中逸氣，不求形似。其畫簡中寓繁，似嫩實蒼，於水墨山水畫有新的發展。與黃公望、王蒙、吳鎮並稱「元末四大家」。亦善詩文。倪文俊：沔陽（今屬湖北）人，元末南方紅巾軍將領，號蠻子，從徐壽輝起義，任元帥，曾屢克元軍，一三五六年，迎徐壽輝於漢陽，重建天完政權，自任丞相。後謀殺徐壽輝未果，遂奔黃州，被其部將陳友諒所殺。倪元璐：浙江上虞人，明末官吏、學者。萬曆進士，累官至戶部尚書兼翰林學士。詩文為世所重，書畫俱工，落墨超逸，善行草書，工畫山水竹石。李自成破北京時，自縊而死。有《倪文貞集》。倪燦：錢塘（今浙江杭州）人，清代書法家、詩人。才學淹雅，博學鴻詞，參與修纂《明史》，所撰《藝術志序》，窮流溯源，人稱傑作。書法詩格，秀絕一時，有《雁園集》。倪稻孫：仁和（今浙江杭州）人，清代書畫家、詞家。少工填詞，游吳公之門，名播吳越。性嗜金石，精篆隸。善畫蘭，筆疏墨淡，饒有逸情。倪嗣沖：安徽阜陽人，北洋軍閥皖系首領。早年投淮軍，後附袁世凱，二次革命時，奉袁之命攻佔安慶，任安徽都督。袁死後，附段祺瑞。一九二零年直皖戰爭，皖系戰敗，被解職。倪志亮：北京人，中共高級將領。黃埔軍校畢業，一九二六年加入中國共產黨。曾任紅四方面軍參謀長兼紅軍大學校長、八路軍一二九師參謀長、西滿軍區副司令員等職。解放後，任駐朝大使、解放軍監察部副部長等職。並被中央軍委授予中將軍銜。一九六五年逝世。
㈩ 倪氏字輩
倪氏，源於山東滕縣郳（小邾）國，始祖系出自山東青州。諱昻者，扈宋南遷，拜行軍都統，居吳興。二世倪偁任兵部尚書、倪和為宋大夫、倪科為端明殿學士。三世公倪思（一一四七—一二二○），字正甫，自稱齊齋老人，宋湖州歸安（今浙江吳興）人。是歷史上顯赫人物、稱一代偉人，更是倪氏宗族史上一位耀眼的明星。孝宗乾道二年（一一六六）進士，淳煕五年（一一七八）中博學弘詞科，著作今存《經鉏堂雜志》、《班馬異同》，另有《齊山甲乙稿》、《兼山集》已佚。生前受宋孝宗帝賞識，命為翰林學士。光宗即位時，就陳奏治國之策。寧宗時，忠奸分明，敢於直言。一生多次被降為地方官，到鎮江、紹興、泉州任職。歷任吏部侍郎、兵部尚書、禮部尚書、寶文閣學士。卒後謚文節，享年七十四歲。一部二十四史，有倪思公之傳。晚年居古虞（今餘姚）。
當時宗族之人，多巍科、登顯爵，稱江南望族。至元，宗族人多不仕而壁鄉耕讀。倪思之後裔分居於餘姚、上虞、剡縣（今嵊州、新昌）、紹興、諸暨、肖山、慈溪等地。
四傳至植公（槐三翁），在十一世紀末，遷剡縣鎮橋（今嵊州蛟鎮一帶）。從四世至十六世的整十三代之中，時間長達三百年左右，據新昌善慶堂《倪氏宗譜》載，其中第十三世的「大」字輩的兄弟達一百二十五人，宗人有遷徙到會稽、天台、東陽、寧海。第十四世「德」字輩有兄弟七十四個，第十五世「萬」字輩有兄弟六十一個。現存在於下倪村的「倪氏宗祠」名曰《鋤經堂》。至第十七傳至光璽公，遷新昌鰲峰（今大市聚）之茅坪，是為遷新昌始祖。至二十一世如潮公遷東山，嗣後所遷非一地：或城南八里、或孫家平、或埠頭、或茅洋。而孫家坪、埠頭房最稱蕃衍，故於一八一一年，在作玉公領頭下建《善慶堂》祠於埠頭。以後又有族人分居嵊州三江和寧海及福建。
一二○○年，倪植公時，由尚書右丞相汪完澤作首篇分派序開始，到今天，計八百零八年，期間共修、續譜八次。
最近的一次重修譜是民國十一年（一九二二年），到二○○八年，又相隔八十六年，此間，經歷了三十年的戰火動亂及二十年思想突變，在許多家族不見家譜的情況下，我新昌倪氏四大房竟然保存了三套半家譜。
二○○八年，即是在第一次做譜之後的八百零八年，新的倪氏宗譜問世了。這既可告慰於祖先；亦可對得起子孫；也為社會留下一份家族史料。
為了對宗族人進行優秀的傳統文化思想教育，與家譜完成的同時，宗譜續修編委會也重印了自己祖宗倪思的著作《經鉏堂雜志》。
新宗譜由倪明任編委會主任，倪和欽為主編。全書666頁，共八卷，分三冊，其中有12頁彩印。是A4紙開本、宋體3號字體。為了保存，亦有三冊合訂精裝本，在天津會議期間，交倪氏宗親聯誼會（籌）。