Ⅰ 杭州到江蘇句容市怎麼走，要多少時間，多少錢
從杭州市出發到句容市啊！2個小時左右吧，幾十塊錢吧，茶葉、草莓、裘皮、四季鵝是句容的四大特產。茶葉 「金山翠芽」、「茅山長青」和「寶華玉筍」等皆為中國名茶
Ⅱ 古人描寫水的詩句有哪些
「水之潤下無孔不入；火之炎上無物不焚；雷之肅斂無堅不摧；風之肆拂無阻不透；土之養化無物不融！」
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經?蒹葭》)
2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：<觀滄海))
3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》))
5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)
8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)
9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇{春江晚景}}
瀑布
● 斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴。 唐·王勃《郊園即事》斷山：懸崖峭壁。畫障：貼畫的屏風。懸溜：懸流的瀑布。鳴琴：形容瀑布之聲。
● 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 唐·李白《望廬山瀑布》銀河：天河。九天：天的極高處。極寫廬山的瀑布的高、水流的猛、飛泉的白，是寫瀑布的名句。充分展示詩人豪宕的胸懷。
● 海風吹不斷，江月照還空。 唐·李白《望廬山瀑布》形容瀑布的傾瀉和潔凈：風吹不散，銀白如空。
● 瀑布天落，半與銀河爭流，騰虹奔電，潈射萬壑，此宇宙之奇詭也。 唐·李白《秋於敬亭送從侄專游廬山序》潈（cóng）射：噴射。壑：土溝。奇詭：奇妙怪異。描寫廬山香爐峰瀑布的奇觀。
● 水懸三尺，瀉階隅，滿石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。 唐·白居易《廬山草堂記》隅：角落。昏曉：黃昏、拂曉。練：白綢。環佩：身上飾玉。築（zhù）：弦樂器。描寫瀑布，繪聲繪色。
● 正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋流水，缺月如弓。 宋·辛棄疾《沁園春》前兩句描寫山上的一道湍急的瀑布傾落，水花萬點；後兩句形容橫跨在溪流上的板橋如一彎新月。
● 似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。 元·喬吉《雙調水仙子·重觀瀑布》飲澗：形容瀑布拱身之狀。連用三個比喻，極寫瀑布的動態。
● 自天飛下龍涎，走地流為一股泉，帶風吹作千尋練。 元·徐再思《雙調水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水。練：白色絲物。想像、描寫、誇張，三管齊下寫瀑布的水勢、流速、顏色。
●新晴盡放峰巒出，萬瀑齊飛又一奇。 清·何紹基《山西》新晴：天剛放晴。
大海
● 萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。 《莊子·秋水》尾閭（lǘ）：傳說為海水排泄的地方。萬川入海，從來沒有停止過，海水也從來沒有滿溢過；海水排泄，也從來沒有乾涸過。後人每用這句子說明事物是變化發展的，周而復始的。
● 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。 三國·魏·曹操《觀滄海》碣石：指今河北省樂亭縣西南的大碣山。何：那麼。澹澹（dàn）：水波盪漾的樣子。竦：即聳。峙（zhì）：挺立。這是作者窮追袁紹殘部路經碣石時所作。描繪了海波盪漾、山島聳立，木繁草茂的壯觀圖景，烘托他當時昂揚的氣概。
● 卷簾天自高，海水搖空綠。 晉·樂府民歌《西洲曲》空綠：指倒映在水中的碧空。捲起簾幕天穹自然顯得高遠，海水搖漾著空中的碧綠之色。境界壯闊動盪，「搖空綠」三字，奇警。
● 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 唐·張若虛《春江花月夜》勾勒了一幅春江月夜的壯麗圖景：春天潮水湧入長江，江海連平，明月潮水相伴而生。
●海日生殘夜，江春入舊年。 唐·王灣《次北固山下》殘夜將盡，朝陽已從海面升起；江南春早，年底江上已露春天氣息。作者為客日久，日復一日，年一復一年，歲月蹉跎，回鄉無日，送書無人，觸景傷情，所以有上述的描繪。
●滄海先迎日，銀河倒列星。 唐·杜甫《不離西閣》旭日浮於滄海，眾星掛在銀河。
●遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。唐·李賀《夢天》齊州：中州，亦即中國。九點煙：我國古代曾分置九州，登高遠望如九點煙。一泓（hóng）：一汪：繪出一幅壯觀的九州高空鳥瞰圖，可見作者氣勢不凡的胸懷和濃烈的浪漫色彩。
●八月濤聲孔地來，頭高數丈觸山回，須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。 唐·劉禹錫《浪淘沙》八月濤聲：指浙江省塘江大潮的聲響，每年農歷八月十八日最為壯觀。觸：碰、擊。兩句把勢大聲洪的江潮描繪得如在目前，使人驚心動魄。全詞是一幅精採的海邊觀濤畫。
● 一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。 唐·趙嘏《錢塘》中秋：錢塘江海潮，以中秋之夜最為壯觀，歷來譽為天下勝境。寫靜景的壯闊和動景的聲勢，都極為出色。
●海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。 宋·蘇軾《望海樓晚景》一線：形容浪頭象一排白線涌來。指顧：指點顧盼，喻時間極短。寫江潮水初上的雄渾景色。李白《橫江詞》有「浙江八月何如此，濤似連山噴雪來」之句，附錄於此，以供參照。
●欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。 宋·蘇軾《八月十五日看潮》幾許：多少。渾：簡直。極寫江潮的高大。
●來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。 宋·潘閬《酒泉子》潮水洶涌沖來的時候，真疑心，大海里的水都光了，到處都象迎接潮水的鑼鼓聲。兩句描寫錢塘江潮水排山倒海的磅礴氣勢。
● 漫漫平沙走白虹，瑤台失手玉懷空。 宋·陳師道《十七日觀潮》瑤台：傳說中的神仙住所。潮水象一道白色的長虹從遼闊的沙灘上奔涌而來，又象天仙在瑤台上失手打翻了玉杯把瓊漿傾瀉而下。以豐富的想像，極狀錢塘江潮奔騰之急，聲勢之大，變化之速。
●江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。 明·劉基《郁離子》坎井：指淺井。比喻寬宏大量者不與小人一般見識。
●海水有門分上下，江山無地限華夷。 清·陳恭尹《厓門謁忠祠》這是作者寫新會厓門懷古的詩。厓門三忠祠，祀宋末文天祥、陸秀夫、張世傑三名臣。觸景生情，懷古痛今，憂時傷國，溢於言表。
●地到盡時天不斷，人能來時鳥難過。 清·沈受宏《渡海》寫盡大海之遼闊。
● 白馬千群浪涌，銀山萬疊天高。 清·宋琬《西江月·錢塘門外作》此錢塘觀潮之作，以白馬奔騰，銀山萬疊形容潮浪洶涌壯觀。
●乾坤浮一氣，今古浸雙丸。 清·張照《觀海》乾坤：天地。浮：融。雙丸：指太陽、月亮。兩句寫大海的景觀，頗有哲理。
●海上波濤回盪極，眼前洲渚有無中。雲磨雨洗天如碧，日炙風翻水泛紅。 清·陳去病《中元節自黃浦出吳淞泛海》渚（zhǔ）：水中陸地、小島。磨：摩擦。炙：烤。作者於1908年由上海乘船渡海赴汕頭，到廣東從事革命活動。沿途看到海中壯觀的景色：波濤翻滾、小島朦朧、雲天如碧、海面泛紅。詩句的境界開闊、意氣豪邁。
溪泉
●山中一夜雨，樹杪百重泉。 唐·王維《送梓州李使君》杪（miǎo）：樹梢。詩句描寫山上雨後從樹叢間噴出了百道飛泉的奇觀。詩中採用了「高遠」取景法，從一個適當的高度，透過近處低處的繁樹茂林，看到遠處高處的巔崖懸泉，將二者「疊合」在一個平面上，造成了一種新鮮奇特之感。
● 萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧；到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。 唐·杜甫《詠懷古跡》群山不讓一條溪水奔流，把溪水攔在山間日夜喧鬧；待它來到前頭的山腳盡處時，溪流已變成堂堂的大水直奔山村。寫溪水到底是攔不住的，可比喻時代的潮流不可阻擋。
●在山泉水清，出山泉水濁。 唐·杜甫《佳人》兩句的寓意眾說紛紜。按詩意是比喻「佳人」貞潔自守的節操。
● 恬淡無人見，年年長自清。 唐·儲光羲《詠山泉》恬（tián）淡：安靜清淡。以山間的清泉比喻自己的安閑自得。
● 紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。 唐·湘驛女子《題玉泉溪》紅樹：楓葉秋天變紅，故稱。彈夜弦：比喻溪水潺流之優美音響。
● 江動月移石，溪虛雲傍花。 唐·杜甫《絕句六首》江水流動，月移石影；山溪空寂，雲霧傍花。活畫出一幅清幽的月夜溪流圖。
● 積之涓涓，泄之浩浩。 宋·王安石《風俗》積；蓄。涓涓：形容水流的細長。泄：排泄。言簡意賅，積小泄大，說明累積難而消耗易，對人們治國、理財、治學甚有啟迪。
● 莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。 宋·蘇軾《被酒獨行，遍至子雲、威、徽、先覺四黎之舍》舞雩（yú）風：和暢的春風，指作者理想中的境界。這是作者被貶在海南時所作詩句，表現出隨遇而安的豁達情懷。
●泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 宋·楊萬里《小池》泉眼：泉水的出口。惜細流：指泉眼愛惜泉水，不願多流一點。晴柔：晴天柔和的風光。詩句清新活潑，自然靈巧，是「誠齋體」的典型代表作。
● 溪聲夜漲寒通枕，山色朝晴翠染衣。 宋·張耒《屋東》通：通透襲人之意。朝晴：拂曉天晴。
●溪邊照影行，天在清溪底，天上有行雲，人在行雲里。 宋·辛棄疾《生查子·游雨岩》描繪沿溪行走時的倒影，體物入微，富於奇思妙想。
● 清泉自愛江湖去，流出紅牆便不還。 清·查慎行《玉泉山》紅牆：指富貴之地。褒頌清泉，寧願奔向江湖，也不為紅牆拘禁，有言外之意。
●卻笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間。 清·趙愈《溪聲》忙底事：到底忙些什麼事。借笑溪聲來嘲諷世俗--喜好喧鬧而不懂得享受山中的幽靜。
●夜深更飲秋潭水，帶月連星舀一瓢。 清·鄭燮《訪青崖和尚》寫秋水的妙句，妙在「帶月連星」，實在棋高一著。
江河
●誰謂河廣？一葦杭之。 《詩經·衛風·河廣》葦：如蘆葦那麼小的扁舟。杭：即「航」。誰說黃河寬？一葉扁舟就能渡過。
● 涇以渭濁，湜湜其沚沚 《詩經·邶風·谷風》涇（jīng）：涇水，發源於寧夏六盤山。渭：渭水，發源於甘肅烏鼠山，與涇水合流後注入黃河。湜湜（zhí）：水清的樣子。沚沚（zhǐ）：止。涇與渭相比時才顯得渾濁，它不流的時候也是清的。作者以涇水作自比，以渭水比新人。自己並不醜，只是與新人相比，才顯得不美，成語「涇渭分明」源出於此。
● 急湍甚箭，猛浪若奔。 南朝·梁·吳均《與宋元思書》湍：急流。甚：很象。奔：指賓士的馬。
● 波流將月去，潮水共星來。 隋·楊廣《春江花月夜》將：帶。描寫「波流月，潮帶星」的景象，波光閃爍，星月交輝，形象生動，用詞精警。
● 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 唐·王之渙《出塞》孤城：玉門關，在今甘肅省敦煌縣，是古代從河西走廊通西域的重關。仞（rèn）：古代長度單位，一仞相當八尺或七尺。寫黃河水流的高遠，玉門關地勢的險要。
● 江流天地外，山色有無中。 唐·王維《漢江臨眺》江：指漢江。天地外：形容江流之漫長。有無：若有若無、時隱時現。詩句景色朦朧，掩映動盪，想像豐富，充滿浪漫色彩。
● 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。 唐·李白《贈裴十四》落天：誇張手法形容黃河從高原山嶽向平原低處的流向。寫：瀉。以大海喻胸懷，貼切形象。
● 黃河之水天上來，奔流到海不復回。 唐·李白《將進酒》天上：形容黃河之高，因它發源於高峻的昆侖山脈。描寫黃河源遠流長，水勢雄壯，奔騰而下，直瀉大海，一去不回，寄寓作者對歲月如流，年華不復返的感慨。
● 黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。 唐·李白《公無渡河》昆侖：指昆侖山，東段的巴顏喀拉山是黃河發源地。龍門：在今山西河津縣，傳說夏禹治水至此。寫黃河沖決昆侖，咆哮而下，直奔龍門，顯示它洶涌澎湃，不可阻擋的聲勢。
● 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。 唐·李白《西嶽雲台歌送丹丘子》觸：碰、擊。盤渦：旋渦。轂（gǔ）：車輪的軸。秦地：華山一帶，古為秦國之地。雷：雷鳴。詩人極寫黃河奔騰萬里的聲勢。
●黃雲萬里動風聲，白波九道流雪山。 唐·李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》九道：長江流至潯陽分為九條支流，亦稱九派。雪山：形容波濤如雪似山。這是詩人俯瞰長江所看到的壯觀景色。
●無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 唐·杜甫《登高》這是詩人九月九日在夔州登高時寫下的千古絕唱。仰視則聞高山落葉的蕭蕭之聲，俯瞰則見長江駭浪的滔滔之勢，而葉落無邊，江流不盡，更顯得秋風的勁厲，秋色的蒼茫，秋聲的肅殺，擴大了畫面，增強了氣勢。作者悲秋的情調，顯然如見。
● 焉得並州快剪刀，翦取吳松半江水。 唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》焉得：怎麼得到。並（bīng）州：古九州之一，傳說所產剪刀著名。翦：剪。晉代索靖觀顧愷之繪畫，長嘆一聲：「恨不帶並州剪刀來，把松江半幅白練剪而歸去。」詩人以此贊美王宰的畫，典故隨手拈來，形象貼切，又毫無痕跡。
● 障百川而東之，回狂瀾於既倒。 唐·韓愈《進學解》障：阻擋。回：挽。既：已經。倒：傾瀉。願意是作者借別人的話肯定他自己，好象阻攔百川使它向東流，挽回已倒下去的巨浪一樣。兩句境界博大，氣勢磅礴。後人每用來形容扭轉乾坤的巨大氣魄。
● 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。 唐·白居易《長相思》汴（biàn）：水：曾改道，流經河南、江蘇、安徽等地。泗水：由山東流入淮河，上游四源並流，故名。瓜洲：城名，在運河與長江匯合處，當時很繁盛。詩句描寫婦人登樓遠眺，觸景生情，思緒交織。
●眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤。 唐·白居易《天津橋》眉月：指陰歷初三、初四。新月彎曲如眉，故稱。神女浦：地名。臉波：眼波。窈娘堤：堤岸名。以人的形象比喻景物，獨出心裁，惟妙惟肖。
● 萬丈赤幢潭底日，一條白練峽中天。 唐·白居易《十年三月三十日別微之於泮上》幢（chuáng）：儀仗用的一種旗幟。練：白絹。俯視深潭，太陽象巨大的赤旗鋪在潭底；仰望高空，天面象長長的白練飄在峽頂。
● 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 唐·韋應物《滁州西澗》野渡：郊野渡口。野渡晚雨後所見，流露出詩人任其自然，不進不退的處世哲學，與他「扁舟不系與心同」的心境是一樣的。
●河源怒觸風如刀，剪斷朔雲天更高。 唐·溫庭筠《塞寒行》河源：黃河源頭。怒觸：黃河咆哮的景象。朔：北方。
● 溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來人自老，夕陽長送釣船歸。 唐·杜牧《漢江》染衣：形容江水之色映照衣裳。前兩句寫江面美色，後兩句嘆息自己在宦途中奔波消磨，看到悠閑的漁翁，更有無限感慨。意境含蓄委婉。
● 一條雪浪吼巫峽，千里火雲燒益州。 唐·李商隱《送崔珏往西州》吼：形容驚濤駭浪的聲音。巫峽：西起四川巫山縣，經湖北巴東縣，綿延四十公里，由長江橫切巫山而成。燒：形容紅色雲彩的燦爛。益州：今四川成都一帶。
●曲終人不見，江上數峰青。 唐·錢起《省試湘靈鼓瑟》人不見：指技藝超絕的湘水女神奏完曲子後隨風而去。數峰青：指女神離去後只見江邊幾座碧綠的山峰。一曲既終，伊人不見，餘音彷彿還在江水之上和峰巒之間盪漾。這樣描寫，聽覺形象與視覺形象交融，情景歷歷，意與境和諧統一，餘味不盡。
● 看白鳥，下長川，點破瀟湘萬里煙。 五代·張松齡《漁父》白鳥：鷺。下長川：指鳥沿著江流飛翔。瀟湘：湖南境內的瀟水和湘江。煙：煙霧籠罩。
●好是滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫。 宋·李覯（gòu）：《憶錢塘江》好是：最美的是。涵：容。返照：指江水反映夕陽，滿江通紅。水仙：水中女神。此與唐代白居易《暮江吟》「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅」，都極寫水上殘陽之紅，各擅其妙。
● 千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 宋·王安石《金陵懷古》練：白色綢子。簇：攢聚。征帆去棹：船隻來來往往。背：形容迎風招展。矗：豎起。雲淡：形容五彩的船隻象籠罩在淡淡的雲氣里。星河：比喻長江。鷺起：南京西南面的長江上有個白鷺洲，白鷺飛舞。畫圖難足：畫也畫不出那麼好。描寫金陵一帶的長江晚秋景色，極為精采。
●行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。 宋·蘇軾《書王定國所藏煙江壘嶂圖》稍：正。度：過。喬木：指樹林。一葉：比喻小舟的輕快。江吞天：指天色倒影在江上，水天一色。這是首題畫詩，虛實遠近處理得很好。
● 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。 宋·蘇軾《百步洪》鷹隼（sǔn）：鷹類的統稱。落：降落獵物。註：沖的姿態。柱：琴瑟之柱。用兔、鷹、馬、弦、箭、電珠七種疾馳的事物連喻洪水沖瀉，如明珠一串，把百步洪的態勢描繪得淋漓盡致。
● 十分瀲灧金尊凸，千杖敲鏗羯鼓催。 宋·蘇軾《有美堂暴雨》瀲灧（liàn yàn）：水勢浩大的樣子。尊：即「樽」，盛酒的器具。羯鼓：用羊皮做的鼓。江水暴漲波光閃動象斟滿美酒，雨聲急促象千支木杖擂羯鼓。
● 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》大江：指長江。風流人物：傑出的英雄人物。以長江比喻時代洪流，既帶走千古歲月，也帶走千古風流人物。「淘盡」二字，富有哲理，耐人尋味。
● 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！ 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》穿空：一作「崩雲」。拍：一作「裂」。極狀赤壁的長江天險的景色。「亂石」為仰視的高峭石壁，寫造型；「驚濤」為俯視的奇險江岸，寫聲音；「堆雪」為遠望的洶涌波濤，寫色彩。詞句借亂石驚濤之景，抒豪放之情，襯托千古英雄人物的業績。
● 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？ 宋·秦觀《踏莎行·郴州旅舍》郴江：在今湖南省南部，於郴州城東，流主湘江。幸自：本自。瀟湘：即瀟水、湘水，合流後稱湘江。郴江原自繞郴山而流，為什麼不甘寂寞而向北流下瀟湘去？暗示我今日被貶南方，無法北歸觸景傷懷，其何以堪！作者把無法排遣的愁苦渲泄到山水之中了。
● 是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 宋·柳永《八聲甘州》是處：到處。苒苒：即冉冉，逐漸推移的樣子。在秋風秋雨中，一切紅的綠的都已黯然失色，大自然把美好的景物一步步推向消亡；只有滔滔長江水，靜悄悄地向東流去。寫天地的無情，大江的永恆。
●天地涵容百川入，晨昏浮動兩潮來。 宋·趙抃《次韻孔憲蓬萊閣》蓬萊閣：在山東蓬萊縣北丹崖山上，下臨海岸。涵容：包容。百川入海，天地之大無所不包；早晚潮漲，海水浮動而來，境界壯闊生動。
●一江秋水浸寒空，漁笛無端弄晚風。萬里波心誰折得，夕陽影里碎殘紅。 宋·王杲《浪花》浸寒空：形容水天一色，深秋意寒。碎殘紅；形容浪花映晚霞。有人請王宗作詠物詩，以「浪花」為題，兼押「紅」字，他一揮而就。秋水、晚風、波心、殘紅層層渲染，句句扣緊主題。
●千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流！ 宋·辛棄疾《南鄉子》悠悠：又長又遠的樣子。以無窮無盡、日夜奔流的長江比喻社會發展，是傳誦千古名句。
●要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。 宋·曾公亮《宿甘露僧舍》銀山：白浪如山。筆力雄邁，收句以小見大，咫尺千里。「放入」二字形象而有氣魄，使人們讀後胸懷廣闊，目光曠遠。與唐代杜甫《絕句》「窗含西嶺千秋雪」，宋代蘇軾《南堂》「掛起西窗浪接天」，宋代周紫芝《凌敲（間囂）晚眺》「開窗忽擁大江來」，一樣筆法。
●和雲流出空山，甚年年凈洗，花香不了。 宋·張炎《南浦·春水》不了：沖洗不掉的意思。古人曾說過：「賦水不當僅言水，而言水之前後左右。」這里以雲、山、花、香等到美不勝收的春景襯托出春水之美。作者因此詞，而得「張春水」之佳名。
●大波一跳入半天，粉碎銀山成雪片。 宋·楊萬里《池日移舟入江》波：浪。銀山：比喻雪白而高大的浪頭。極度的誇張和比喻，大氣磅礴。
●午夜江聲推月上，浪花如雪寺門前。 元·鄭元祜《寄金山普衲》「推月上」既寫明月的升起，雙狀江濤之洶涌，極為精到。
●大江來從萬山中，山勢盡與江流東。 明·高啟《登金陵雨花台望大江》江：指長江。長江從群山中流出來，山勢與水流一樣，都向著東方。
●雲開巫峽千峰出，路轉巴江一字流。 明·吳本泰《送人之巴蜀》雲開：雲開霧散，也有雲霧劈開的意思。巴江：由四川巫山到湖北巴東一帶的長江。一字流：形容水路狹窄，兩岸山峰陡峭，當中如水流一線，用字警煉。
●落日千帆低不度，驚濤一片雪山來。 明·李攀龍《送子相歸廣陵》低：舟帆低垂。度：過。寫一個日暮驚濤驟起的場面。
●亘地黃河出，開天此一門。 明·顧絳《龍門》亘地：橫貫。此一門：指山西與陝西之間的龍門山。
●江水東流自朝暮，蘆花瑟瑟西風度。金戈鐵馬過江來，朱門大第誰能顧。 清·吳偉業《蘆州行》自：向。度：過。江水日夜向東流，西風蘆花秋瑟瑟；今日清兵過江，豪門大族都置國難於不顧了。借景抒懷。寫明亡之事，可見歷史與自然界一樣，都是無情的。
●雨前方恨湘水平，雨後又嫌湘水奔。 清·魏源《三湘棹歌三首》三湘：指湖南境內的三條河流。語句明白曉暢，寓意頗有哲理，可作為事物不能兩全其美的一個佐證
Ⅲ 丁氏的家譜輩分排列
浙江奉化丁氏字輩：「賢孝悌傳家忠良濟世光裕永昌繼志述事」。
浙江永嘉丁氏字輩：「永昌夫康泰應復啟文明崇高光祖德嗣後振家聲世元士子顯嘉國慶朝廷」。
浙江蒼南丁氏字輩：「萬君成繼尙晉永開鍖□振宗中良啟後興友祥璹延達□□□和守禮善施義方宏賢經書耀宗顯揚」。
浙江平陽丁氏字輩：「萬君成繼尙晉永開鍖□振宗中正啟後興發祥茂延達遠強平」。
浙江會稽丁氏字輩：「原欣塋宏高丁南文應耀國習志桂」。
浙江剡西丁氏字輩：「得勝永聰明大申壬怡先享稱位義綱常詩禮家寶」。
浙江剡城丁氏字輩：「一時從正道千載振宗猷師謙觀晉益節泰恆履豐輔周姜公子承啟聖賢德同人萃復鼎大有咸震升」。
浙江剡東丁氏字輩：「策正敦勤儉安書謹友賓守道資□□象賢景士輝」。
浙江南洲丁氏字輩：「詩書起後裔燕翼衍」。
浙江彩煙丁氏字輩：「孝友紹祖志忠良相聖延定邦懷道化崇善在安寧」。
浙江濟陽丁氏字輩：「道拱可善興仁義禮智信宮商角征羽親熱賢能愛悠遠厚高明謨猷順良顯時成達同淑會同朝覲聘」。
浙江大嶺丁氏字輩：「夢妟烤俊忠得相剋如學承文國光士肇德宏希佩志成守善侍書啟後積慶余芳貽擲□武百世其昌」。
浙江開化丁氏字輩：「雲公居勝地毓秀慶流芳仁厚多久遠忠孝自光昌傳家惟詩禮華國有文章發祥功德茂木本水流長日世之聯輝克紹大吉元松柏理居然道德原佑在」。
浙江盤安丁氏字輩：「文仕宗尹紹承大濟園明洪世啟正開朝本榮枝茂厚德載光鍾靈毓秀蘭桂齊芳」。
浙江定海丁氏字輩：「阜智仁聖義中和孝友睦□任恤禮樂射御書數角元氐房心尾箕豐牛女虛危寶壁婁胃昂畢觜參井□□柳星張翼軫」。
浙江台州丁氏字輩：「士宏學正茂夢兆必其昌堯舜光化治成康紹吉祥」。
浙江黃岩丁氏字輩：「恆懋丙光洪維孚成金玉儒學安國聖兆孔秀」。
浙江天台丁氏字輩：「祖伯中彥守廷存大世崇希子良希紹宗學正茂榮天錫千祥至才華仁聖逢詩書傳樂業彬雅樹高風」。
浙江縉雲丁氏字輩：「元享利貞興端開宗桂枝方廣仁義禮智完德康泰通達道遠文明善順慈惠溫良喜慶光顯俊傑英賢勛猷謨烈福祿榮昌」。
浙江貞溪丁氏字輩：「光明正大和惠開宗再高永遠珍玉富貴榮華福祿康寧祥瑞慶善壽嘉道德仁義忠厚端莊安良迪吉信敏恭寬敬老尊賢」。
浙江松陽丁氏字輩：「克葵振立明汝龍諄敏尙惟公伯福堂佛文良大有世顯旺成啟增昌元蘭桂奕芳」。
浙江驥湖丁氏字輩：「日道正廷嗣惟永懋萬延兆長嘉起俊秀大益宗邦德輝學富」。
浙江蘭溪丁氏字輩：「邦國家廷大尊敬懋尚純斯啟其光憲翼樹志殿元希紹秉景可爾汝君鄉來靂世因用士宏宗在永思」。
安徽樅陽丁氏字輩：「雄文少進賢英陽輝作業武戈邊真權」。
安徽宿州丁氏字輩：「文良允賢方正維先克記宗得興交其安」。
安徽壽縣丁氏字輩：「應永志傳家克有年」。
安徽蒙城丁氏字輩：「宣錫廣訓福仰再懷配適作兆培良尚慶學繼存漢樂效安從」。
安徽懷遠丁氏字輩：「鳳泗長廣家啟仰再懷」。
安徽臨泉丁氏字輩：「壯元繼聚亞玉林照華國道生立仁義德修世澤長子賢建偉業萬代作恆昌」。
安徽阜陽三里丁氏字輩：「有燦超德建允守其克保世巨春樹如金培世賢傳家淮作傑開國錫大年」。
安徽阜陽王店丁氏字輩：「一貫朝開繼文武巨志育傑興中華傑家聲遠傳頌夢松事業長發揚」。
安徽阜陽丁寨丁氏字輩：「玉懷洪從正大光明南華天基家道常法文則武百世昌德培澤廣生賢伍萬代相傳有恆香」。
安徽阜陽王店丁氏字輩：「華天宗文公魁義禮連道舉世洪仁喜壽庚福崇之柏煌主章遠超典州金安淑學怡宏圖廉潔丹表兆亞東忠孝呈祥和順頌榮光耀祖衛漢城」。
安徽淮南丁氏字輩：「自山學廣開文遠函雲才錫湘澤常嚴永守清」。
安徽懷遠丁氏字輩：「再開固運函育才錫」。
安徽懷姚集丁氏字輩：「廣開文軍函育才錫」。
安徽廬江丁氏字輩：「元士文為志先代發榮昌後克繼其緒家聲慶遠長積善承宗德揚名振祖邦賢良傳萬世永保有餘光」。
(3)玉懷到杭州多久擴展閱讀：
名人
丁氏自從在漢、晉之際大放異彩之後，這一份光輝，就此千百年傳留了下來，歷史上的每一個朝代，丁氏都是人材輩出，而於清代登峰造極。
清代的丁氏，出過傳名千古的國家棟梁之才，更出過功在傳統文化的了不起學者，丁寶楨、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁汝昌，無一不是滿綴著晶瑩光華的名字。
丁日昌，在光緒年間更是大名鼎鼎，不但作到江蘇巡撫的方面大臣，以所歷皆有名績而著稱，而且，曾經輔佐曾國藩，仿造西洋的火器和船舶最力，對於中國的現代化，獻力不少。
Ⅳ 適合用在名字中帶玉字旁的字有哪些
玉字引申有潔白美麗之義，很多父母都看中了玉字的美好寓意，所以在給自己的寶寶起名時會考慮起帶玉字旁的名字。但是這么多帶玉字旁的字，到底哪些比較適合用在名字中呢?下面小編就來跟大家說一說適合用在名字中帶玉字旁的字有哪些。
Ⅳ 杭 州 到 玉 山 要 多 久
你好！杭州距離玉山340公里左右，坐車的話差不多要4-5小時
Ⅵ 貴州省貞豐縣到浙江省杭州市蕭山區多少公里
19小時56分鍾 約1849.6公里 | 19個紅綠燈
途經：潭邵高速、梨溫高速
貴州省貞豐縣
無名道路
5.8公里
惠興高速
152.4公里
貴惠高速
34.3公里
貴陽南環高速
12公里
貴陽繞城高速
9.7公里
貴新高速
104.1公里
凱麻高速
51公里
三凱高速
84.9公里
玉三高速
61.4公里
滬昆高速
18.2公里
懷新高速
75公里
邵懷高速
156.8公里
潭邵高速
218.1公里
醴潭高速
68.1公里
昌金高速
173.3公里
東昌高速
153.3公里
梨溫高速
199.3公里
杭金衢高速
82.9公里
龍麗溫高速
36.6公里
杭新景高速
62.3公里
杭長高速
89.5公里
金惠路
634米
浙江省杭州市蕭山區
Ⅶ 平玉縣到杭州東站多少公里
大概有750公里的距離。
Ⅷ 什麼是 玉 從一個普通人來講
上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑒別方法是藉助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言「黃金有價玉無價」。由於上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。
老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱「包漿」，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象徵，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。
在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分類：
玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分布均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分布均勻度則於不同種質會有差異。
在中國境內出產的絕大多數為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細致而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。
硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉製成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。
鑒賞翡翠：
鑒賞翡翠要注意色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、凈度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。
顏色
顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:
要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。
要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。
要鮮明：翡翠的顏色越鮮艷明亮越吸引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡
要均勻：顏色分布越均勻越佳，價值也越高。
透明度
翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。
凈度
凈度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。
切工
翡翠製成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、製品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠製成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。
評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。
裂紋
裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。
優質的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的供應有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現了A貨、B貨和C貨。
人工處理之翡翠
C貨
C貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。
B貨
B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然後以環氧樹脂膠注入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得鬆散，故B貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。
天然翡翠
A貨
A貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。
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我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，並以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，並能了解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。
燈下不觀色
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對於翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特徵。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。
色差一等，價差十倍
對於高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量�樣式、大小、種水、瑕疵 都是一等一的，無可挑剔，二者之間的價格差別關鍵在於綠色上的高低。而如何認識和區分翡翠綠色的各種差別是極為重要的，至少也要見過和經歷過。「多看少買」對於購買翡翠原石來說，「多看」是一個選擇的過程；是一個進行比較的過程；也是一個積累和驗證經驗的過程；是〃買〃的前提。「少買」不是不買，而是提醒你要 「看」好了再買。「寧買一條線，不買一大片」對於翡翠原石中的綠色形狀特點來說，「一條線」�帶子綠 與「一大片」靠皮綠 是同一種綠色形狀的兩種表現形式，是「線」�立性 與「片」�卧性的分別。「線」的厚度是已知的，而深度是未知的；「片」的面積是已知的，而厚度是未知的。格言的關鍵在於提醒人們，不要被翡翠表面上綠色的「多」與「少」所迷惑，要認清綠色「立性」與「卧性」的本質。因此，並不是真的見了有一大片綠色的翡翠也不買，而是提醒不要對綠色的厚度有過分的奢望。
龍到處才有水
所謂「龍」其實是指翡翠中的綠色。也就是說：在通常情況下，無論在質地的粗細程度或者透明程度上，有綠色的部位比沒有綠色的部位�地子 ，都要好一些。當然，有時翡翠綠色和地子之間的這種差別表現的過於強烈時，就象下一個格言所說了。
狗屎地子出高綠
翡翠的地子與翡翠的綠色互為依存，關系非常密切。一般來說，綠色種水好的情況下，地子通常也不會太差，反之亦然。而格言主要提醒人們：不要忽視翡翠綠色的特殊性。雖然不是每一個「狗屎地子」都會有高檔的綠色。但是〃狗屎地子〃中可以出現上等的綠色。
無綹不遮花
《禮記》雲：「大圭不琢，美其質也。」事實上，高檔的翡翠綠色通常也都是以「素」身的形式，來表現其自然本質的。例如舊貨中的搬指、翎管之類都屬於「素活」。如果雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業內流傳有「無綹不遮花」的說法。現代的翡翠製品中同樣如此。
冷眼觀熗綠
所謂「熗綠」乃是指一種加色的「假翡翠」，這是一種老掉牙的伎倆。時下的做假手段有「沖涼」、「洗澡」和「鍍膜」等。當然任何作假或許得逞於一時，而不會永遠不露馬腳的。以前的格言是對行內人說的，是提醒人們要重視第一眼的感覺，不要放過任何疑點。因此，對於消費者來說，不妨也「冷眼」一點。一定要到信譽好、有質量保證的商店去購買翡翠。
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-- 中國玉的美學鑒賞
玉，在中國人的心目中象徵著瑰麗、高尚、堅貞、聖潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是由於玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是由於玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：「玉，石之美者。」楊伯達先生文稱「好看的美的石頭，這就是玉」。對玉的豐富的美學要素的發現和相關神話傳說配合使玉實現第二次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛重視得到充分發展。我國在漢以前重視玉的質地美。在百家爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標准，發展了孔子「孚尹旁達」的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由於儒家思想的影響歷史上對玉的審美方針是「首德次符」。隨著玉文化的發展，惟重玉色的人不斷增加。根據德符並重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特徵和審美要素及其受控因素等方面談了對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。
中國玉從古至今都有廣義的概念——「玉，石之美者」(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現代寶石中只承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以後的時期里展現的。
一、玉質美
軟玉以質地細膩、緻密、純凈為特徵。質地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前重視質地美，孔子提出的玉德美多數是對玉的質地特徵進行擬人化的思維結果。古稱：「美玉無瑕，白璧無瑕」表明玉是質地細膩，純凈，無暇之美。可概括表述如下。
1、「堅縝細膩」之美 玉料質地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒緻密岩石經磨蝕後表面顯滑潤。故稱，「堅縝細膩」之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。
2、「溫潤以澤」之美玉料滾石、卵石呈緻密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈「溫潤以澤」之美。
3、「無瑕之美」和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質，故顯「美玉無瑕，白玉無瑕」之美。
軟玉是一種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定了它具有許多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質種類和數量的不同而變化的。具體見表1。
綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。
玉質美除了與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質量。
二、玉色美
東漢王逸四色審美標准，發展孔子「孚尹旁達」的色彩美主張。為玉色美評價開創了歷史先河。根據現代審美原則筆者從整齊一律、調和對比和節奏韻律三種原則出發討論玉色美特徵。
1、單色美色彩中的某一單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。
┏━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓
┃ ┃ 組成礦物 ┃ 粒度大小 ┃ 礦物分布 ┃ 質地優劣 ┃
┃玉種 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 純度％ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃羊脂 ┃主要為透閃石 ┃0.0006×0.033 ┃大小與分 ┃堅縝細膩優等 ┃
┃ ┃99.5％纖維狀、細┃0.001×0.01 ┃布極均勻 ┃ ┃
┃白玉 ┃而長 ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透閃石含量達 ┃ 0.006×0.018 ┃大小與分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0.009×0.002 ┃布均勻細 ┃細致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃青玉 ┃透閃石93％至95％┃0.006×0.002 ┃大小不一 ┃較細致中一良 ┃
┃ ┃個別有斑晶長柱狀┃0.014×0.004 ┃欠均勻 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透閃石含量96 ┃ ┃大小均勻 ┃ ┃
┃ ┃還有陽起石含 ┃0.0002×0.03 ┃至不均勻 ┃細致至較細致 ┃
┃ ┃鐵較多0.12- ┃0.0026×0.05 ┃少數為團 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃5.84及有黑色 ┃1.0035×0.036 ┃塊狀 ┃ ┃
┃ ┃磁鐵礦包體、雜質┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透閃石96％內 ┃0.00033—0.0033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含雜質石墨充 ┃0.008—0.0053 ┃均勻至不 ┃細膩優至良 ┃
┃墨玉 ┃填於透閃石粒 ┃0.0086—0.0033 ┃均勻 ┃ ┃
┃ ┃間故呈黑色 ┃0.010.0066 ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃糖玉 ┃透閃石(90％以 ┃ ┃較均勻至 ┃緻密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒間有氧化 ┃0.00660.0053 ┃不均勻 ┃ ┃
┃ ┃鐵、褐鐵礦分布 ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛
據[2]資料編整
按該玉中出現的顏色可分為五個色系。
(1)白色系列 在和闐玉中白色玉也有不少品種：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、魚肚白、糙米白、 雞骨白等等。其中以細潤瑩潔的羊脂白最佳，又稱羊脂白玉。在歷史上稱「白玉之精」、「玉英」、「玉王」。
軟玉屬於角閃石族為該類礦物中透閃石及陽起石的固熔體。當成分純凈，不含色素雜質元素璧化合物者，應為白色。羊脂玉中99.5%為透閃石組成，故顏色為非常純正的白色。白如截肪是恰如其分的形容詞。
(2)綠色系列 在青白玉、青玉中常呈淺綠白色、淡綠色、灰綠色，在碧玉中為綠色至暗綠色，深綠色產出量大，屬常見玉料。
從青白玉、青玉、碧玉依次排列，隨著顏色的加深，氧化鐵的含量有所增高(即從1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含鉻、鎳、鑽等超基性岩特有的元素。碧玉中組成礦物除透閃石外，開始出現陽起石或含鐵較多的透閃石。因而呈現不同色調、濃淡的綠色。黑斑和玉筋明顯。含少量雜質礦物。如：鈣鉻榴石、鉻尖晶石、磁鐵礦、綠泥石等。
(3)黃色系列黃玉中有黃色、米黃色、蜜蠟黃、栗色黃、秋葵黃、葵花黃、雞蛋黃、半色黃、黃楊黃等，其中以栗色黃、蜜蠟黃者為上．其他黃次之。《夷門廣牘》指出：「黃玉如栗色者為貴，謂之甘黃玉，蕉黃色次之。」黃玉其色黃正而嬌，越濃亮越珍貴，其珍貴價值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉還少見。多為含氧化鐵引起之色。
(4)黑色系列 和闐玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有時不均勻呈浸染狀、黑點狀、雲霧狀)、純漆黑等色。優質者「黑如純漆」。
因罕見而珍貴。墨玉又稱黑玉、或在黑玉中出現青玉、也有在青玉、白玉中出現墨玉。呈色原因主要由於在透閃石粒間存在有微鱗片狀石墨雜質所致。黑色的程度有強有弱，深淺分布均有差別。
(5)褐紅色系列及其他色 和闐玉中有因色似紅糖而稱糖玉。多呈紫紅色、褐紅色、血紅色(罕見)。在糖玉部位中的透閃石粒間分布有褐鐵礦，說明糖玉是由於氧化鐵污染透閃石而形成紅色或褐黃色。含氧化錳可呈紫紅色。
2．雙色美 調和與對比反映了矛盾的兩種狀態。調和是在差異中趨向於「同」(一致)，對比是傾向於「異」(對立)。根據此審美原則可將玉的兩種顏色分別鑒賞。
(1)玉色調和美色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍、藍與青、青與紫、紫與紅都為臨鄰近的色彩。在同一色中的層次變化(如深淺、濃淡)也屬於調和，在變化中保持一致。例如天壇的深藍色的琉璃瓦與淺藍色的天空及四周的綠樹配合在一起顯得很調和。杜甫詩中有：「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。」玉色的協調也是同理。 f2)玉色的對比美對比是把兩種極不相同的東西並列在一起，使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。如色彩中的黑和白、紅和綠、黃和紫、藍和橙都是對比色。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」(楊萬里)。「萬綠叢中一點紅」，這是紅與綠的對比。黑與白也是一種強烈的對比，「白催朽骨龍虎死，黑人太陰雷雨垂」(杜甫)：「黑雲翻墨未壓山，白雨跳珠亂入船」(蘇軾)。例如：在一塊羊脂白玉上有墨玉條帶，又如羊脂玉雙鹿的角、蹄和梅為紅色與鹿身的白色或對比色。
3．多色美 多種顏色搭配呈顯五光十色，七彩紛呈，例如一塊出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一塊玉上顏色變化規律不同可產生如下多色美類型：
(1)節奏美 色條、色塊疏密有致的變化也可顯示一定的節奏感。至於如何判斷玉石顏色變化的節奏，何為2/4，何謂4/4等，有待各抒己見。
(2)韻律美 在節奏的基礎上賦予一種情調的?br>參考資料：http://www.cctv.com/geography/theme/yushi/yszj/ysbl/2002_6_27/231.shtml
Ⅸ 從杭州寄快遞到江西省上饒市玉山縣仙岩鎮要幾天才能到
快遞從杭州寄到江西玉山縣仙岩鎮內，最快也需要2天時間到達，一般不超過第3天收件 。。。
從杭州到江西玉上饒市山縣仙岩鎮有310公里左右，還是比較遠了，加上仙岩鎮快件還需要在玉山縣快遞網點進行中轉 派選到達。
如果快遞從杭州寄到江西上饒市玉山縣仙岩鎮內，正常情況下，最快也需要2天時間到達，不會超過第3天收件。