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杭州曹輝屬於哪裡

發布時間: 2022-07-19 03:26:00

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㈡ 曹輝(錯別字)論戰的文章大意是什麼.急!!!

(魯庄公十年春)齊國軍隊攻打我魯國,魯庄公准備迎戰。曹劌請求見魯庄公。他的同鄉人說:「當權的人謀劃這件事,(你)又何必參與呢?」曹劌說:「有權位的人目光短淺,不能做到深謀遠慮。」於是進入朝中求見。
(曹劌)問:「憑什麼作戰?」庄公說:「所擁有的衣食這類養生的東西,不敢獨自享用,一定用來給大家分享。」回答說:「小的恩惠不可能普及大眾,民眾不會隨從效力的。」庄公說:「祭祀的牲畜玉石錦帛,不敢多報,必定誠實有信用。」回答說:「小誠實不是信用,神不會保佑你的。」庄公說:「(不管)大小的訴訟案件,即使不能明察,但必定判得合乎情理。」回答說:「這是盡了本職的事情,可以憑借這(招集民眾)打一仗。打仗的時候請讓我跟您一起去。」
庄公讓他坐同一輛戰車,在長勺迎戰。庄公准備擂鼓,曹劌說:「不可以。」齊國人擂了三次鼓(後),曹劌說:「可以擂鼓了。」齊國戰敗。庄公准備驅車追擊齊國軍隊,曹劌說:「還不行。」下車看敵軍的車印,登上車前的橫木觀望敵軍(後),說:「可以追擊了。」於是追擊齊國軍隊。

戰勝(敵軍)之後,庄公問他原因。回答說:「戰斗,靠的是勇氣。擂第一次鼓時鼓舞起士兵的勇氣,(等)再次擂鼓士兵的勇氣就衰弱了,第三次擂鼓時士兵的勇氣已耗盡了。敵方士兵勇氣耗盡我方士兵勇氣充盈,所以能戰勝他們。齊國是大國,難以預測,我怕有埋伏。我看他們的車印雜亂,望見他們的戰旗倒拖,這樣才追擊他們。」

戰爭題材在《左傳》中寫得最好,詳略得當,而且都有聲有色,這篇文章就是一例。曹劌論戰以「肉食者鄙」即當官的見識淺薄,不能考慮周全為理論基礎,而他的深謀遠慮開始的出發點是魯庄公能否以百姓利益為重,所以他並不看重魯庄公對侍從施捨小恩惠和祭神的誠實,而非常注重魯庄公以民情審判大大小小的案件,認為這屬於對百姓忠心,可以一戰。
面對實力強大的齊國軍隊,曹劌沒有貿然行事,當齊軍三次擊鼓進軍,才建議擊鼓,一鼓作氣,戰勝齊軍於長勺成為以弱勝強的典範。《左傳》對這場戰爭沒有細致的描繪,簡單地用曹劌的「未可」「可矣」概括了戰爭的經過,以便使戰前戰後的論戰更加凸出。如果說戰前論戰體現了曹劌的以民為戰爭之本的基本戰略思想,那麼,戰後論戰則體現了他的戰術思想,「一鼓作氣」成為作戰打仗的經典理論。不過他不是只憑借勇力,「夫大國難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之」,則體現了他謹慎的態度。
可以把曹劌稱為優秀的軍事家。他所以取勝的原因,不是靠猛打猛沖,而是靠了謀略、智慧,這一點尤其讓人稱道。
戰爭當中,一個優秀的謀略家,抵得上成千上萬的將士。他 雖然沒有將士的勇猛,沒有將士的膺力,沒有在戰場上沖鋒陷陣, 卻能憑借智慧,以柔克剛,以弱勝強,以小取大。
智慧如同水,水是無形的,看似柔弱,但是它在無形、柔弱。③ 之中積聚了看不見的力量,遇到險阻可以繞道而行,聚積起來的力量達到一定程度,便可以匯成沖決一切障礙的潮流。難怪孔子 要說:「智者樂水」。它們在外表和特徵上十分相似:以無形克服有形,以流轉變化迴避強敵,以柔弱戰勝陽剛。
中國傳統中對水的偏愛,鑄成了傳統智慧在陰、陽的抗衡中 注重以柔克剛的陰性特徵。這是一個十分有趣的文化現象。傳統的智者,謀略家,甚至可能連操刀舞劍的力量都沒有,卻能運籌 帷幄,在幾十萬大軍的交鋒之中,扮演著導演的角色,指點沙場,調兵遣將。可以說,一場戰爭中的靈魂,正是那些文弱雅緻的謀 略家,是他們彼此間智慧的較量,在決定著戰爭的勝負。
另一個有趣之處是,傳統的軍事謀略家不是憑借在戰場上出 生入死、浴血奮戰的經驗來指揮作戰,而是靠讀書識理來完成自己使命的。看上去他們似乎因為沒有親身打過仗而缺乏實戰經驗,然而他們從讀書識理中積累起來的智慧,足以使他們從力量對比、人心向背、心理狀態、地理環境、氣候條件等等天、地、人方面的因素,來把握、預測、決定整個戰爭的進程。這一點在崇尚實戰經驗的西方軍事家看來,是匪夷所思的,而在我們看來卻是十分自然的。
中國歷史上的無數次戰爭都在證明著,成功的戰例是文人門智慧的傑作。他們精心導演了一出又一出的戲,然後讓擔當劇中角色的將士去演出.

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