㈠ 馬廠型彩陶在早期呈現什麼樣的藝術風格
馬廠型彩陶的藝術風格，早晚期有較大變化，早期繼承半山型彩陶並有所發展，造型仍以壺、罐為主，器身逐漸向高聳發展，多短頸的罐類。裝飾紋樣有以渦紋發展而來的旋渦紋，另一方面半山的圓圈紋在此成為四個有規則連續的大圓圈紋占據著主要地位或馬廠型彩陶裝飾稱四大圈紋，也有六大圈、11大圈等形式。馬廠型彩陶裝飾中還有一種人體蛙紋，以圓圈紋作頭部，可能也是在圓圈紋的基礎上發展而來，這種人體蛙紋還有很多無頭或僅剩四肢的表現，在馬廠紋樣中佔了較大的比例。而所謂圓圈紋，在圓圈中文有米字紋、十字紋、波折紋和聯珠網紋等。
㈡ 馬家窯彩陶現在拍賣價格多少
如何確定一家拍賣公司是不是正規公司？
藏品交易與拍賣常識：請仔細閱讀，避免上當受騙：藏友目前比較擔心的一點是拍賣公司正規不正規，如何區別。以下就幾個問題探討一下。
第一：進入公司首先要看一下有沒有營業執照，營業執照的范圍是什麼？如果是展覽公司，那麼肯定沒有拍賣資質，拍賣公司的拍賣資質是由中國商務部統一管理，省自治區商務廳統一審批的，比如青島典藏拍賣有限公司的拍賣資質就是山東省商務廳審批的，山東省拍賣協會的副會長單位，任何正規拍賣公司都是商務廳前置審批，工商局注冊營業的，如果沒有拍賣審批證書，只是什麼展覽公司，那麼肯定沒有拍賣資質，不具備拍賣業務，因此要提高警惕，避免上當受騙。至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量。特別是誇口說保證百分百能成交的公司，十有八屬於不可信的公司。
第二：關於藏品鑒定的問題，誰買誰負責鑒定，藏家自己的東西不需要鑒定。古玩確實存在真偽的問題，比如意見乾隆官窯，如果區分他的真偽？這確實是一個專業的，很系統的鑒定體系，因為目前所知的瓷器類官窯瓷器，大部分在博物館收藏，民間得到官窯瓷器主要有以下幾個渠道1：皇帝賞賜，皇帝會賞賜身邊的寵臣，愛將，以及皇親國戚等等，這些的後代會非常珍惜這些官窯瓷器，那麼流傳有序的官窯瓷器，一般都能賣出好價錢，比如前不久青島典藏2017年春季藝術品拍賣會上成交的粉彩獸耳尊就以458萬元成交，這件藏品就是流傳有序，因此得到海內外藏家的一致追捧，從180萬起拍，結果落槌價為458萬。而且買家當場付款。賣家不到三天就拿到錢了，可以說是一個很成功的典範。2：戰亂，眾所周知清代末期戰爭不斷，軍閥割據，導致皇宮文物流失，民間大量收藏官窯瓷器成為平常，因此流傳眾多的官窯瓷器在民間。3海外迴流,很多八國聯軍入侵中國帶走的瓷器，很多在國外發現，並被帶回國內，也為民間老百姓收藏官窯瓷器成為可能。以上三個原因造成了民間有官窯的可能。
那麼如何鑒定？怎麼鑒定？誰負責鑒定？
很多藏友說我這個東西是祖傳的，我爺爺給我留下的，那麼像這樣的東西該有誰來鑒定？怎麼個鑒定法？很多媒體也曝光了上海，北京多家公司因為引誘藏友鑒定，收取高額鑒定費而抓了一批的拍賣人員，很多藏友為此花了十幾萬，幾十萬，損失慘重。那麼藏友如果理智一點的想想，這個藏品是我的，東西在我手裡，我確切知道寶物的來源，如何讓我去鑒定，特別是爺爺已經不在了，留下的東西，怎麼去鑒定？對了，關鍵的核心點就是藏家忽視了一個重要的問題，就是藏品誰買誰負責鑒定這一個千古不變的道理。古玩這個行業幾千年了，為什麼有「打眼」這一個名詞的意思就是買古董的時候，看走眼了，導致買到假的東西了，那麼這個鑒定是不是誰買東西誰負責鑒定的，對了，自古以來的慣例就是誰買東西誰負責鑒定，如果哪家拍賣公司說什麼要鑒定什麼的，那就趕緊拿著藏品趕緊走人。如果你仔細觀察一下各個拍賣公司的預展，你就會發現很多大的買家都是帶著自己的參謀來給長眼，沒有聽說過拍賣公司讓藏家去自己鑒定掏錢的。因此區分是不是正規公司從是否需要鑒定就能區分開來，因此各個藏家要小心謹慎。
第三：關於這個前期費用的問題，主要看個人是否接受。這個問題其實很好解決，目前像全國大的拍賣公司，比如一流的國際拍賣公司對外徵集都實行會員制，一般的你的藏品想要送拍需要先加入會員，這個入會費一般幾十萬，這個入會費一般的藏友是承擔不起的，而其他的拍賣公司，因為畢竟不是一流企業那麼有實力，搞一次拍賣會前期投入宣傳，運輸，推廣，包裝，印刷，請買家吃飯住宿等等。都需要投入，目前全國的拍賣公司大都採取收取一定的前期費用來擴大公司業務，這個無可厚非，不能機械的以收不收前期費用判定這個公司正規不正規。我個人認為只要這個前期費用不要太高，基本在2000——3000，還是可以接受的，這個要看藏家的心理了。感覺合適就參加，不合適就不參加，正規公司一般都是明碼標價，把費用說在桌面上，不正規的公司一般都是含含糊糊隱約其詞，因此藏家要格外小心。拍賣法也有說明，拍賣不成交委託人和拍賣公司可以約定一個服務費用，只要這個約定的費用藏家接受，完全可以。拍賣公司搭建一個平台，大家受益，不是很好的合作嗎？
第四：如何判定一個公司是不是真正的拍賣？其實這個最好解決了，目前全國古董交易宣傳最大的就是雅昌藝術網，裡面有個雅昌拍賣業務，你進入一查就會發現，正規拍賣公司都會在裡面把自己的藏品展示出來，很詳細。全世界的藏家都會點擊查看，如果你在雅昌藝術網查不到這個公司，那就要小心了。
㈢ 新石器時代的彩陶紋飾的變化特點
彩陶最早於1921年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發現，其後在甘肅、青海、陝西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續發現。彩陶因時間的不同，分別屬於不同的文化類型。
〖仰韶文化彩陶〗
仰韶文化距今大約7000年左右，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位於黃河中游地區，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陝西、甘肅、河北、寧夏等地。
仰韶文化的制陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，於器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。
由於時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類加以區別，主要有半坡類型和廟底溝類型。
半坡彩陶
最早發現於西安半坡，距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點突出、影響較大的一個類型。半坡彩陶的遺址，在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類，與今天的盆罐大體相似。
半坡彩陶早期紋飾，多為散點式構圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只佔據器面的一小部分，紋樣一般是自然形態的再現。半坡紋飾的形象可愛，表現了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關系。仔細體味，有人與自然溶為一體的感覺，可以說是半坡人原始生活的記錄。
紋飾形象主要描繪了當時人們接觸的動物，有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網紋等。
廟底溝彩陶
廟底溝類型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。
廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點、線、面搭配得當，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點和線，使紋樣節奏鮮明，韻律感很強。二方連續的組織結構，是節拍的具象化，更使之有較強的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態。
〖馬家窯文化彩陶〗
馬家窯文化制陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤築法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，還發現有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯，並利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠師。彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。
半山彩陶
半山類型的彩陶器，多為罐、壺。造型飽滿近似球，足內收，腹近直線，由於器型的下半部內收，裝飾都集中於上半部。
半山類型的彩陶，是在馬家窯的基礎上發展起來的，比馬家窯更豐富；她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風格是由飽滿器型上的旋動結構的紋飾，黑紅相間的色彩，線條的粗細變化，及鋸齒紋、三角紋的配合，大圖案里套小圖案形成的。旋轉而連續的結構，使幾個大圓圈一反一正，互相背靠，互相連結，有前呼後應、魚貫而行、連綿不斷的效果，顯示一種融合、纏綿的氣勢。與器型共同構成一種雄偉宏大的氣勢。半山期，是我國彩陶文化的高峰階段，顯示博大、成熟和完美的特色。
馬廠類型彩陶
1924年秋發現於青海民和馬廠塬，主要分布於青海、甘肅等地，器形基本沿襲半山類型的造型，但較之半山彩陶顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代約為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。另外，大汶口文化、大溪文化，屈家嶺文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶，但在數量、規模、藝術水平上與上述文化類型的彩陶有一定差距。古代陶器中還有一種在陶器燒成後畫上紋飾的彩繪陶。
當代彩陶藝術
在當代彩陶藝術的發展歷程中，四川彩陶，無疑起到了至關重要的作用。
四川彩陶制陶業的興起，以1998年呂藝彩陶的建立為標志。在短短數十年的時間里，四川的彩陶生廠廠家數量已經超過二十餘家，產品遠銷海內外。在全國重要的工藝品市場中，消費者可以很容易地購買到集古典、現代美於一身的彩陶工藝品。作為該行業的開山鼻祖——呂藝彩陶，已經在歷史的變遷中逐漸消亡，她曾經創立的輝煌自然是無可超越的。該公司作品「十大元帥瓶」為中國軍事博物館所收藏，「1999」更是作為國禮，在慶澳門回歸之時贈給澳門市政府。取而代之的是，工藝進一步革新的聚藝彩陶等廠商。
當代的彩陶藝術生產流程總計五十餘道工序，其中融合了流傳已久的拉坯技術及陶坯雕刻技術及當代的色彩工藝。當然，當代彩陶藝術的發展時間尚短，文化積淀依然不足以和源遠流長的古典彩陶相媲美。但一種陶文化的形成需要時間，需要更多地將時代的科技與中國文化想結合。一個沒有文化的產業，必然是經不起時間的檢驗的。
㈣ 馬家窯文化遺址出土的彩陶值錢嗎
比較好的全品的要幾千~單個一般不上萬~
差點幾百~，壞的不值錢~
㈤ 馬家窯文化彩陶現在能不能賣30萬
馬家窯文化產生於距今五千七百多年的新石器時代晚期，是仰韶文化廟底溝類型向西發展的一種類型。其中包括馬家窯類型、半山類型、馬廠類型等主要類型。歷經了三千多年的發展以後走向衰落，到公元前的夏、商以後逐漸結束。主要分布於黃河上游的甘肅、青海的洮河、大夏河、湟水流域一帶，因一九二三年首先發現於甘肅臨洮的馬家窯村而得名。 馬家窯文化以彩陶器皿為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富於變化和絢麗多彩，是世界彩陶發展史上無與倫比的奇觀、是黃河流域遠古先民創造的最燦爛的文化之一、也是彩陶藝術發展的頂峰。
應答時間：2021-04-02，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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㈥ 馬廠型彩陶的藝術風格在後期發生了什麼樣的變化
馬廠晚期彩陶藝術發生較大變化，首先造型出現小型化，多樣化趨勢，如有大雙耳罐、單把直筒形杯、長頸小壺、鑲骨珠陶碗、豆、勺，盆、鴨形壺、雙連罐等前所不見的造型，在器皿上浮雕和捏塑也比前增力。同時裝飾紋樣卻日益簡單和粗率，像是隨意點畫上去全無以前那種精心製作的耐心，紋樣中出現回紋，三角紋、葉形網紋等較為嚴峻，粗獷的紋樣。