❶ 榮是滿州國里常出現的姓氏嗎
榮姓是當今較常見的姓氏，分布很廣，約佔全國漢族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，約佔全國榮姓人口的33%。
榮氏族人今大體分布在十八個省、五十三地：河北省的邢台市東市村、沙河縣榮家莊、張東村、張家口市、霸州市、三河市、棗強市；山東省的汶上市演馬村、中馬村、濟寧市任城縣、淄博市桓台縣、梁山市榮河岔村、荷澤市、東阿市、榮成市、聊城市、寧津市、曹縣東樓、濰坊市；江蘇省的無錫市梁溪、金壇市、常熟市、蘇州市、蘇州市寺涇港、蘇州市黃沙港、徐州市睢寧縣、沐陽市華沖、連雲港市、鹽城市、銅山縣；陝西省的藍田市、西安市灞橋區；湖南省的攸縣、常德市、醴陵市；山西省的榆次市、陽曲市大盂鎮、朔州市馬邑、交城市坡底村；安徽省的壽縣、長豐縣、樅陽市、鳳陽市；四川省的榮縣、重慶市的榮昌縣、壁山縣、河南省的睢縣、黑龍江省的佳木斯市、湖北省的宜都市、江陵市，還有吉林省的白城縣、江西省、雲南省、上海市、天津市、北京市等五十三地。
榮姓是一個在濟寧汶上繁衍了2700年的古老家族。
榮氏肇基汶水，源發曇山。榮氏祖先本與西周姬姓同宗，「周成王卿士榮伯食采於榮(今河南鞏縣西)，因以為姓氏」。周莊王四年(公元前693年)，榮叔公「奉王命見魯桓公，有功社稷，封為上谷大夫，始遷於魯，宅居郕邑(今山東汶上，古稱中都)，是為魯宗之始」。
叔公後人榮啟期精通音律，博學多才，思想上很有見解，但在政治上並不得志，特別在老年以後，常常在郊野「鹿裘帶素，鼓琴而歌」，並以此自得其樂。一天，正在擔任中都宰的孔子閑暇時到泰山游覽，路過郕邑郊野，遇見榮啟期正在快樂地一邊鼓琴一邊歌唱。孔子上前問榮啟期為什麼這么快樂？榮啟期正色回答：「值得我快樂的事情很多，但最重要的有這么三點：天生萬物，只有人最為尊貴，我能夠作為一個人生活在世上，這是一樂呀；世上男女之別，男尊女卑，以男人為貴，我既然身為男人，這是二樂呀；有的人生下來，還沒有來得及見到太陽和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我現在已經活了九十歲了，這是三樂呀。作為讀書人，貧窮是經常的事；作為一個普通平民，死是人生的終點。我安於貧困，等待正常的死亡歸宿，還有什麼不快樂的呢？」孔子聽了這番高論，肅然起敬，不由贊許說：「說得好!先生是一個能寬心自樂、自我安慰的人，確實難得呀!」這就是諺語「知足者常樂」的典故。知足常樂成為人們處世哲學的一種態度。榮啟期九十六歲去世，葬於汶上曇山雩婁峰後，其墓漢代尚存。
春秋時榮旗(古字作旂)，字子祺，生於周景王三年(公元前542年)，小孔子九歲，早年到洙水、泗河跟孔子學習，精通六藝，幫助孔子刪《詩》、贊《易》、序《書》、定《禮》，「共維斯道於不墜，名列(孔子)七十二子(七十二賢弟子)之中」。唐玄宗時封雩婁伯，宋真宗時封厭次侯，明世宗嘉靖年間追稱先賢榮子，今曲阜孔廟東廡供奉其牌位，列第二十位。宋朝榮諲(字仲思)第一次修《榮氏宗譜》，即尊榮啟期為鼻祖，尊榮旗為一世祖，至榮諲為第四十六世。榮旗「老年正心修身，抱道自處，存心養性」，周元王四年(公元前470年)去世，葬於曇山西北麓厭次嶺。榮氏長支「以先人之廟堂在此，先人之廬墓在此」，「思存宗祧而供祭掃」，輾轉厭次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城東演馬，一直未離開汶上。清朝康熙皇帝下聖旨「欽賜奉祀生四員，蠲免一切差役」，負責祭祀榮子祠堂和榮子墓。今榮子祠堂在演馬村，榮子墓在曇山厭次嶺(距演馬村北五公里)。明代萬曆年間在墓前立高碑一通，邑人尚寶寺正卿所書碑文為「唐封雩婁伯宋贈厭次侯先賢榮子之墓。」清康熙二十三年「緣古碑文風雨損壞，字跡平毀，故重勒石以垂不朽。」此碑與 「文革」中被毀，今僅存墓碑基座。
榮子子祺公三十八世孫榮助因設教授徒，由美化大庄遷居濟州任城八里店。榮助被尊為任城始遷祖，時在唐朝中葉。榮助幾代單傳至榮子四十六世孫榮諲。榮諲宋真宗時舉進士，官至集賢殿修撰、秘書監，《宋史卷三百三十三》有傳，因居任城八里店，史書稱其為 「濟州任城人」。榮諲主修榮氏第一部宗譜，並因知洪州遷家湖廣鄂渚，被梁溪無錫和河北霸州榮氏尊為近世一世祖，至榮毅仁先生為近世三十一世；從一世祖子祺公算起，榮毅仁先生為七十六世。
榮子子祺公第五十九世孫榮清，明初遷無錫，為梁溪榮氏始遷祖；榮清堂兄榮磬遷往河北霸州，現代名人榮高棠即為此支。榮清子三：繼先、承先、念先。世居溪北，分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁先生即下榮念先次子春沂公支。汶邑榮氏長支與梁溪榮氏宗親在明清兩朝一直保持聯系，1934年汶邑榮子子祺公第七十五世孫德敏公在上海與宗錦、宗銓兩位族兄晤面，相敘甚歡。抗戰爆發及以後戰火、政治諸原因，使兩地宗親隔離，實為憾事。幸鄧公倡導改革開放，國泰民安，萬事興盛，此乃國家、民族之幸，亦榮氏家族之幸。無錫梁溪榮氏宗親代表榮勉韌、榮偉、榮文琦，河北霸州 「六合堂」榮氏宗親代表榮世成、榮景勝等分別於1996年、2000年來汶上演馬認祖歸宗，此事分別載之於無錫《梁溪榮氏世系散編首編》和河北《霸州堂二里榮氏族譜》。
榮氏分支之遷徙
關於榮氏分支徙居，由於分支太多，僅列主要徙居部分。
1、分支徙居總考（註：原文不斷句，此加註標點不確）
榮之有氏自食采於榮始，固彰彰關，漢馬融【史記】注，孔安國【書序】注，均以榮為周畿內地，春秋有榮錡氏（地名），杜預註：鞏縣西有榮錡澗，按鞏在東都畿內，榮錡豈即榮之別名歟？周朝春秋傳說，匯纂榮邑列在王朝地名中，然則榮之始封約在今河南陝西接壤之間，越數百年。而先賢子祺公崛起東魯，子祺公前有榮駕鵝、榮啟期皆魯人，子祺公至漢廣公亦魯人。榮固魯之望族，吾族子祺公為遠祖第一世祖，則榮實魯也帷。自子祺公逆溯而上，中間世次遷徙年代既遠，不可得詳矣。宋集賢殿修撰仲思公，子祺公四十九傳孫也，則又自濟之任城占籍湖廣，為近祖第一世祖。自是厥後，或遷於仁宗嘉佑時徙居金壇，或遷於高宗南渡時卜宅虞山，或遷於前明永樂時卜居錫麓。而各支皆出自湖廣。則由吳而溯楚，由楚而溯魯，而溯周，雖輾轉遷徙，而源自可尋也。但入吳以來，各支遷出者更復不少，雖已註明世系，世表中尋閱尚苦其艱，茲復以支彚列之庶，後之輯譜者不致有所遺軼雲。
同治壬申輯
第一世榮湮濟州任城（現山東濟寧墳上縣）徙居湖廣（楚地，現湖北省 宋初）
第三世自湖廣遷居金壇（北宋·宋仁宗 嘉佑年間）
第七世湖廣遷徙常熟（南宋·宋高宗 建炎年間）
第十一世榮春渭自常熟徙居蘇長洲黃沙港 榮春江自常熟徙居陝西藍田
第十三世榮城復自常熟遷湖廣
第十四世榮清自湖廣徙居無錫梁溪（明成祖 永樂年間），清子三，繼先、承先、念先居梁鴻溪北，分為上榮、中榮、下榮。
第十六世榮唯高自金壇徙居蘇長洲寺涇港（明朝初年）
2、附蘇州平江寺涇港支譜序
寺涇港支譜序（註：原文不斷句，此加註標點不確）
寺涇港在平江。北鄰甘露，南接姑蘇，離錫麓三十餘里。左繞膽山之秀，右挹鵝湖之奇，靈石巉岩，清溪激盪，亦天地靈淑之勝觀也。我祖唯高公舊居金壇，明初貿易姑蘇，與平江友人交深相契合，遂卜宅焉。迄於今又閱十數傳矣。雖科名貴顯未之前聞，然半耕半讀，類皆醇謹老成於以上紹祖宗之澤，下開後嗣之休，浸熾浸昌椒聊蕃衍，庶幾應變奕禮無窮，永垂勿替也耶。
3、平江寺涇港榮氏族人在各年份修譜中任職（負責分繕支稿、采訪、催稿、摧捐）
嘉慶庚午年修：寺涇港人榮汝權字啟元任協修。
同治壬申年修：寺涇港人榮惠仁字齋平任協修。
宣統庚戌年修：寺涇港人榮炳齋任協修。
民國乙亥年修：寺涇港人文明（字顯祖）、壽生（字堯卿）任協理。
4、山東濟寧汶上地區的榮氏世系：
榮氏肇基汶水，源發曇山。榮氏祖先本與西周姬姓同宗，「周成王卿士榮伯食采於榮(今河南鞏縣)，因以為姓氏」。傳至周莊王四年(公元前693年)，榮叔「奉王命見魯桓公，有功社稷，封為上谷大夫，始遷於魯，宅居郕邑(今山東汶上，古稱中都)，是為魯宗之始」。
榮叔的後人榮啟期精通音律，博學多才，思想上很有見解，但在政治上並不得志，特別在老年以後，常常在郊野「鹿裘帶素，鼓琴而歌」，並以此自得其樂。一天，正在擔任中都宰的孔子閑暇時到泰山游覽，路過郕邑郊野，遇見榮啟期正在快樂地一邊鼓琴一邊歌唱。孔子上前問榮啟期為什麼這么快樂？榮啟期正色回答： 「值得我快樂的事情很多，但最重要的有這么三點：天生萬物，只有人最為尊貴，我能夠作為一個人生活在世上，這是一樂呀；世上男女之別，男尊女卑，以男人為貴，我既然身為男人，這是二樂呀；有的人生下來，還沒有來得及見到太陽和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我現在已經活了九十歲了，這是三樂呀。作為讀書人，貧窮是經常的事；作為一個普通平民，死是人生的終點。我安於貧困，等待正常的死亡歸宿，還有什麼不快樂的呢？」孔子聽了這番高論，肅然起敬，不由贊許說：「說得好!是一個能寬心自樂、自我安慰的人，確實難得呀!」這就是諺語「知足者常樂」的典故。知足常樂成為人們處世哲學的一種態度。榮啟期九十六歲去世，葬於汶上曇山雩婁峰後，其墓漢代尚存。
春秋時期的榮旗(古字作旂)，字子祺，生於周景王三年(公元前542年)，小孔子九歲，早年到洙水、泗河跟孔子學習，精通六藝，幫助孔子刪《詩》、贊《易》、序《書》、定《禮》，「共維斯道於不墜，名列(孔子)七十二子(七十二賢弟子) 之中」。唐玄宗時封雩婁伯，宋真宗時封厭次侯，明世宗嘉靖年間追稱先賢榮子，今曲阜孔廟東廡供奉其牌位，列第二十位。宋朝榮諲(字仲思)第一次修《榮氏宗譜》，即尊榮啟期為鼻祖，尊榮旗為一世祖，至榮諲為第四十六世。榮旗「老年正心修身，抱道自處，存心養性」，周元王四年(公元前470年)去世，葬於曇山西北麓厭次嶺。榮氏長支「以先人之廟堂在此，先人之廬墓在此」，「思存宗祧而供祭掃」，輾轉厭次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城東演馬，一直未離開汶上。清朝康熙皇帝下聖旨「欽賜奉祀生四員，蠲免一切差役」，負責祭祀榮子祠堂和榮子墓。今榮子祠堂在演馬村，榮子墓在曇山厭次嶺(距演馬村北五公里)。明代萬曆年間在墓前立高碑一通，邑人尚寶寺正卿所書碑文為「唐封雩婁伯宋贈厭次侯先賢榮子之墓。」清康熙二十三年「緣古碑文風雨損壞，字跡平毀，故重勒石以垂不朽。」此碑於文化大革命中被毀，今僅存墓碑基座。
榮子子祺公三十八世孫榮助因設教授徒，由美化大庄遷居濟州任城八里店。榮助被尊為任城始遷祖，時在唐朝中葉。榮助幾代單傳至榮子四十六世孫榮諲。榮諲宋真宗時舉進士，官至集賢殿修撰、秘書監，在史籍《宋史》中有傳，因居任城八里店，史書稱其為「濟州任城人」。榮諲主修了榮氏的第一部宗譜，並因知洪州遷家湖廣鄂渚，被梁溪無錫和河北霸州榮氏尊為近世一世祖，至後來的中華人民共和國副主席榮毅仁為近世三十一世；從一世祖子祺公算起，榮毅仁為七十六世。
榮子祺第五十九世孫榮清，明初遷無錫，為梁溪榮氏始遷祖；榮清堂兄榮磬遷往河北霸州，現代名人榮高棠即為此支。榮清有子三：榮繼先、榮承先、榮念先，世居溪北，分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁即下榮念先次子榮春沂一支。汶邑榮氏長支與梁溪榮氏宗親在明清兩朝一直保持聯系，1934年，汶邑榮子祺第七十五世孫榮德敏在上海與榮宗錦、榮宗銓兩位族兄晤面，相敘甚歡。抗日戰爭爆發及以後戰火、政治諸原因，使兩地宗親隔離，實為憾事。幸後來鄧小平倡導改革開放，國泰民安，萬事興盛，此乃國家、民族之幸，亦榮氏家族之幸。無錫梁溪榮氏宗親代表榮勉韌、榮偉、榮文琦，河北霸州「六合堂」榮氏宗親代表榮世成、榮景勝等分別於1996年、2000年赴山東省汶上縣演馬庄認祖歸宗，此事分別載之於無錫《梁溪榮氏世系散編首編》和河北《霸州堂二里榮氏族譜》中。
榮毅仁生前一直以祖籍濟寧為榮，在二十世紀九十年代在北京開全國人大會議，見到時任山東省長的趙志浩時，曾介紹自己老家在山東汶上。文化大革命結束不久，榮毅仁亦曾派親屬來汶上尋親，但因榮氏長支在汶上默默無聞故未得結果。榮毅仁之子榮智健亦對祖籍汶上深有感情，一次在火車上見到汶上老鄉，談論數小時而無倦意。汶上老鄉以此為榮，回到汶上逢人就講這次奇遇。日前，魯汶邑榮氏宗親得知榮毅仁同志逝世消息，特向榮毅仁府上發去唁電，對其親屬表示深切哀悼，其中一副輓聯極為感人：「肇睛基汶水，千秋清泉潤華夏；源發曇山，一黃土安忠魂。」
5、河北邢台地區的榮氏從明朝時期開始的世系：
榮道：在明永樂二年(公元1404年)自山西遷邢台東市，有二子：長子榮敬，次子榮讓。
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榮淳：邢台東市榮氏第七世，大約是明朝人。榮淳有二子，長子榮萬祉，次子榮萬學。
榮萬祉：其子榮我富，榮我富之子榮光啟，榮光啟之子榮呈祥，榮呈祥之子榮文明，榮文明無子。
榮萬學：妻李氏、楊氏，生子榮我貴，榮我貴生二子：長子榮光耀，次子榮廷錫。榮廷錫是清朝乾隆年間人，生子榮發祥。榮光耀有二子：長子榮安祥，次子榮政祥。榮安祥無子。榮政祥有子榮克己。
榮政祥：其子榮克己，榮克己有三子：長子榮秉泰，次子榮秉震，三子榮秉德。榮秉泰之子榮振河。榮秉震無子，榮秉德之子榮振山，榮振山之子榮三剛。榮三剛無子。榮振河之子榮三章，榮三章之子榮心平，榮心平妻楊氏，有四子：長子榮守勤，妻王氏，次子榮守儉，三子榮金河，妻張氏，四子榮海河。榮守勤之子榮洪亮。
榮廷錫：清乾隆時期人，榮廷錫生子榮發祥。榮發祥，字聚瑞，清政府恩賜八品頂戴，清嘉慶年間人，娶妻高氏、梁氏、呂氏，田產豐饒，房宅不少，生有四子：長子榮文斗，次子榮文炳，三子榮文煥，四子榮文蔚。四子在清道光二十一年二月為其父榮發祥立碑誌之。
榮發祥：長子榮文斗，大清生員，清道光年間人，為東市榮氏第十二世，有二子：長子榮明善，次子榮至善。榮明善之子榮振邦，榮振邦之子榮成德，榮成德無子。榮至善之子榮振江，榮振江之子榮修德，榮修德無子。
榮發祥：次子榮文炳，娶妻□氏，生有二子：長子榮元善，次子榮性善。榮性善無子。榮元善生子榮振家，榮振家生有二子：長子榮三益，次子榮二腫。榮二腫無子。榮三益有三子：長子榮金喜，次子榮老喜，三子榮升勤。榮老喜無子。
榮金喜：有四子：長子榮來成，次子榮守德，三子榮守道，四子榮守成。榮來成有三子：長子榮海平，次子榮海路，三子榮立房。榮守德有三子：長子榮平山，次子榮平江，三子榮平軍。榮守道之子榮向黨，榮向黨之子榮輝。榮守成之子榮老強。榮平山之子榮少坡，榮平江有子二：長子榮少虎，次子榮少慶。榮海路之子榮老臭，榮立房之子榮藝科。
榮升勤：有二子：長子榮守貴，次子榮運良。榮守貴之子榮偉強，榮運良之子榮軍強。
榮發祥：三子榮文煥，娶妻□氏，生子四：長子榮本善，次子榮擇善，三子榮進善，四子榮彰善。榮本善生有五子：長子榮振明，次子榮振宗，三子榮振業，四子榮振德，五子榮振朝。榮擇善無子。榮進善之子榮振田。榮彰善之子榮振義，榮振義有二子：長子榮三多，次子榮狗蠅，均無子。
榮本善：有五子：榮振宗、榮振業、榮振德、榮振朝均無子，唯長子榮振明有子：榮三元。榮三元之子榮夢蘭，榮夢蘭有二子：長子榮守仁，次子榮守義。榮守仁之子榮魁生，榮魁生有二子：長子榮葉超，次子榮葉鵬。榮守義有四子：長子榮合生，次子榮百合，三子榮清河，四子榮立河。榮合生有三子：長子榮勝虎，次子榮勝康，三子榮勝邦。榮百合之子榮勝運，榮清河之子榮勝彪。榮立河夭亡。
榮進善：有子榮振田，榮振田有二子：長子榮三和，次子榮三香。榮三香之子榮修平，榮修平之子榮立校，榮立校之子榮樹澤。榮三和有四子：長子榮貴平，次子榮富平，三子榮鈞平，四子榮恆平。榮貴平有三子：長子榮守裕，次子榮江順，三子榮江洪。榮守裕之子榮樹志，榮江順之子榮樹青，榮江洪之子榮樹英。榮富平有二子：長子榮江虎，次子榮玉。
榮發祥：四子榮文蔚，娶妻□氏，生子三：長子榮益善，次子榮好善，三子榮玉善，另有嗣子榮清善。榮益善、榮好善均無子。
榮玉善：又叫老向，娶妻□氏，有一子九女。榮玉善之子名榮連魁，又叫老占，娶妻七位，1942年卒，壽七十餘歲，家產頗豐，邢台有葯房，邢台任縣等地有多家店鋪。家住榮氏家廟西第二家，門樓掛有「善慶雲乃」匾額。榮連魁有二子一女，女嫁雙樓，長子榮三秀，次子榮三槐。榮三秀，邑庠生，好喝酒，不理產業，1943年農歷4月14日卒。妻景氏，1967年農歷5月11日卒。榮三秀三子一女：女嫁河會張家，長子榮昇平，次子榮德平，三子榮建平。榮連魁次子榮三槐(公元1909～1960年)娶妻曹氏，有子四人：長子榮致平，次子榮安平，三子榮恩平，四子榮國平。
榮昇平：公元1911 年9月5日～1986年10月28日，又叫老太，娶妻劉氏、李氏、楊氏，劉氏在1944年3月5日去世，楊氏(1926年農歷1月2日～2007年農歷 12月19日)。因父嗜酒不理家業，榮昇平早年就挑起家庭的重擔，種地經商勸父教弟，治家漸有起色。1945年八路軍占邢台，家遭難，晚年賣豆腐。榮昇平有二子二女：長女嫁後樓下張孟文，次女嫁東小汪劉章玉。長子榮守敬，次子榮守賢。榮守敬，妻北豆村劉氏，一子三女：長女愛菊嫁東汪楊喜軍，次女青菊嫁孔橋許新房，三女愛青嫁後爐子苗海濱，兒子榮鈞妻北屋魏花蕊，榮鈞子榮秦。榮守賢妻河會李氏，有二子：長子榮信軍，次子榮愛軍。榮信軍妻王快吳秋英，有二子：長子榮斐珂，次子榮斐然。榮愛軍妻小場董先娥，一子一女：女榮斐倩，子榮斐龍。
榮德平：公元1923～1978年，又叫秋路，娶妻豆氏，早年在邢台開葯房。1945年參加八路軍，1947年隨大軍南下，屢立戰功，升營長，後任廣西全州市公安局長。因妻小在家不便，回鄉務農。有三子一女：長子榮守良，次子榮守旗，三子榮常有，女榮嬌芬嫁東市楊海喜。榮守良妻鄭琴，有二子一女：長子玉山，次子玉林，女玉芳嫁東汪楊家。榮玉山妻大賢左喜妹，女榮格，子榮子文。榮玉林妻任秀英，長子榮子航，次子待考。榮守旗妻楊錦芬，女榮玉霞家東汪楊家，子榮玉強妻豆春芬，有女文青。榮常有妻南大郭女建平，有女榮玲玲嫁豆村李家。
榮建平：公元1926～2001年，又叫榮小高。1947年參加工作，在東市小學教書，後調孔橋中學，調邢台縣掃盲班任教，任邢台縣委幹事，在宣傳部、農工部工作，任東汪鄉黨委書記，邢台縣委黨校副校長。妻許氏，有三子一女：長子榮守忠，次子榮守江，三子榮海英，女榮蘭英嫁東市袁迷住。榮守忠妻徐旺王氏，子榮愛民。榮愛民妻河會豆翠紅，子榮浩。榮守江妻孔橋陳氏，兩女一子：長女愛霞嫁大賢，次女愛麗嫁大賢武世昌，子榮立志。榮海英妻東市楊氏，兩女一子：長女紅霞，次女歡歡，子榮彬彬。
榮三槐：有四子：長子榮致平，妻□氏，又叫米成，有二子一女：長子榮老剛，次子榮老洋，女名妮子嫁東是冤家。榮老剛之子榮龍。榮老洋有三女：長女蘇葉嫁前樓徐家。次子榮安平生於1935年，在天津上大學，畢業分遼寧本溪鋼廠，因愛情自殺於家中。三子榮恩平生於1941年，妻袁氏，有二女一男：長女英子嫁河會，次女愛英嫁大賢，子榮鐵英妻北俎女，生子榮旺。四子榮國平妻東市任氏，生一子二女：長女老翠嫁河會，次女翠珠。男榮兵印妻豆氏郭氏，有二子：長子榮碩，次子待考。
榮清善：有二子：長子榮振剛，次子榮振鐸。榮振剛有五子：長子榮三祿無子，次子榮三樂，三子榮肖廷，四子榮自在無子，五子榮三讓。
榮三樂：有二子，長子榮振平，次子榮亮平，榮振平之子榮軍校，榮軍校之子榮雲飛。榮亮平之子榮軍營，榮軍營之子榮琛。榮肖廷有二子：長子榮金平，次子榮海平。榮金平有二子：長子榮俊傑，次子榮瑞傑。榮三讓有二子：長子榮開明，次子榮春明。榮開明有二子：長子立格，次子立強。榮立格之子名榮康。
榮振鐸：有二子：長子榮三才，次子榮三思。榮三才之子榮昌平，榮三思之子榮政平。榮昌平之子榮下山，榮政平之子榮建敏，榮建敏之子榮康。
……
榮清：明朝洪武末年自湖廣遷居無錫縣治西九龍山蓮花峰之南。是為江蘇無錫榮氏始祖。
❷ 榮氏家族歷史
一、姓氏來源 一是遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，為黃帝鑄造了12銅鍾，榮援就是榮姓的始祖； 二是上古周成王有個卿士受封於榮邑（在今河南鞏縣一帶），稱為榮伯，子孫以邑為姓，相傳姓榮。 二、郡望堂號 秦置上谷郡，現在河北省保定市。風俗通》記載：周成王卿士榮伯之後，以邑為氏。望出樂安、上谷。 三、歷代名人 榮啟期——春秋時期的學者。孔子游泰山，見啟期鹿裘帶索，鼓琴而歌，便上前問他：「為何而樂？」，他回答說：「我樂最多。天生萬物，人為貴，我得為人，一樂也；男女之別，男尊女卑，我得為男，二樂也；人生有不見日月不免襁褓者，我行年九十矣，三樂也。貧者士之常，死者人之終，居常以待終，何不樂也！孔子聽後表示佩服。 榮瑄——明朝瓊州人。榮琇弟，早孤，與兄榮琇事母以孝聞。 榮德生——名宗銓。江蘇無錫人。早年與其兄宗敬經營錢庄，清光緒二十六年（1900年）起，先後在無錫、上海、漢口等地開設保興、福新、茂新麵粉廠和振新、申新紡織廠。至民國11年（1922年），有麵粉廠12個，紗廠4個，後申新增至9個廠，成為中國最大的民族資本家之一。民國7年至民國10年先後當過江蘇省議員和北洋政府國會議員。國民黨政府時期，歷任工商部參議，中央銀行理事，全國經濟委員會委員等職。解放後歷任中國人民政治協商會議全國委員，華東軍政委員會和蘇南行政公署副主任。 榮氏企業是舊中國資力最雄厚、規模最宏大的民族企業集團，是中國民族工業發展史上一個極令人注目的家族。因其當時在麵粉業和棉紡業雄屆首位，而有「麵粉大王」、「棉紗大王」之稱。 榮氏企業能夠在較短的時間內興旺發達起來，關鍵在於他們善於「育己育人」。 在榮氏家族中，每個人的個人修養與素質幾乎各有千秋，但又有相同之處。他們都是愛國，有氣魄，有能力的民族實業家，都走在「實業救國」的道路上。 榮宗敬，榮氏企業締造者之一，他與弟弟榮德生共同把榮氏企業發展成規模巨大、資金雄厚的民族企業。榮宗敬(1873—1938)，7歲進私塾。14歲到上海當學徒，後因病回鄉，15歲到錢庄習業，19歲師滿到上海森泰蓉錢庄做跑街，承擔包攬生意，聯系客戶業務。他求知心切，專心研究業務，勤奮誠懇，且辦事認真細心，並掌握了不少資金的調撥運用和棉麥產銷方面的知識，為日後自辦企業打下了堅實的基石。 他是家中長子，膽略大，善於冒險，有魄力，為以後控制榮氏企業總系統做了堅實的鋪墊。榮宗敬領導時期的榮氏企業中，他的地位是任何榮氏家族之中的人不能相比的。他辦事認真，精通業務，從經營第一個麵粉廠到榮居榮氏企業總經理的近20年中，他的企業經營能力、經營策略、經營思想，使企業獲得巨大發展。 他有膽有識，1917年他竟以40萬元冒險買下舊機較多的恆昌源紗廠，後來盈利頗豐。他的領導能力極強，使全系統的管理極為統一，在人才的管理、利用、培養方面他也做了明智的決定。 榮德生(1875一1952)，榮氏企業締造者之一。因4歲才學話，鄰人稱他「二木頭」。他9歲入私塾，15歲由兄薦到上海錢庄學藝。而父篤信書中「四十五歲有子入拌池」之說，一心望他苦讀學優做官。可榮德生認為「回去讀不成，被人竊笑，不如學商，當留心，亦可上進」。於是，他刻苦學徒，鑽研業務，深得老闆器重。18歲時到父所在厘金局任幫賬房，他得此美差更孜孜工作，發奮自學，為後來經營企業做了充分積存。榮德生經營才能出眾，有遠見。他專心致志地把畢生精力投入自己的事業。榮德生精心經營企業的同時，又進行靈活的改革，尤其在利用企業人才、培養人才方面作出重要貢獻。雖然身為資本家，但他卻能「對於工人已有相當之諒解」。榮德生的「大量生產」的經營戰略，起了極重要的作用。他一生中，總是將企業的資本積累用於擴建新廠、購買新機器之用，用「滾雪球」的方式掙取大量金銀。他和哥哥成功地運用「粉紗互補互濟」的經營策略，把榮氏企業的發展推向一個又一個高峰。榮德生憎恨帝國主義的侵略，又憤恨國民黨的統治，與民眾一起參加反帝、反封、反官僚運動。解放前夕，榮德生堅決反對企業遷廠外逃，決心留在祖國繼續經營企業，和工人們一起護廠迎解放。他為祖國的解放和社會主義建設作出了卓越貢獻，成為中國工業史上最優秀的工業企業家之一。 李國偉，是榮氏企業中傑出的實業家。他畢業於唐山路礦學院，起初是普通繪圖員，但其工作認真勤奮，誠實好學，被榮氏兄弟看中，榮德生把自己女兒榮慕蘊配與他為妻，使其超人的才智、豐富的經營管理策略得以充分發揮。1938年，他不顧丈人榮德生反對，把「申四福五」遷入內地，開始形成自己的「申四福五」系統。內遷企業創造了巨額利潤，證明了內遷是成功的。同時，李國偉在內地設分廠解決空襲和電力不足問題。他自製機器，開辦建成麵粉廠，創辦煤礦，用於工業供應；利用紡織廢料，開辦宏文造紙廠；充分利用設備技術形成了一整套的管理策略，形成榮氏企業實力重大的派系——申四福五系統。他積極配合榮德生參與企業改革，取得一系列明顯成效。此外，李國偉很愛國，又積極支持新中國建設，1951年後他多次向政府提出申請，把一大批外地榮氏企業遷回變成公私合營，實現了他一生中認為最快樂的大願望。李國偉是中國近代工業企業年輕有為、愛國開明、有遠見卓識的企業家。 榮鴻元，「大房系統」的領導人，他繼承父親百折不撓、頑強創業的經營品質，克服重重困難，領導著舉世矚目的企業，成為榮氏企業後期發展的主持者。 榮爾仁，是榮德生二子，經過專業學習後到公司任領導職務，管理「申二、五」時，改進了企業的技術管理和經營方針。抗戰後他經營的「申二」和「申九」高額盈餘，還清了戰前申新總公司所有債務，在榮氏企業地位日益顯要。1946年，他積極在內地籌備企業的恢復工作，擬訂了一個一攬子大規模的「大申新」計劃，使企業曾出現了一時的戰後景氣。榮爾仁繼承了父輩的經營傳統，成了一名優秀的實業家。 榮氏企業以其龐大的規模、雄厚的資金而雄居中國近現代的工業史上。它頗具民族代表性，有著與其他民族企業所共有的特點，更有著與其他民族企業所不同的特色，他們正是利用這些經營特點和特色，在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的夾縫中生存發展的。50多年風風雨雨，榮氏企業始終百折不撓、竭盡全力去發展民族企業。榮氏企業發展史是中國民族資本工業史的典型，榮氏企業的每一位領導人都是民族企業家的典範。 解放後的榮氏企業，在中國共產黨的領導下，邁開大步走向新生，得到了企業發展的合理保障，拋掉了企業的舊枷鎖，從此面目煥然一新。榮氏企業在祖國建設方面給予了更大的支持，企業經過調整改組，相繼成為公私合營的社會主義企業。其中榮毅仁起了尤為重要的作用。 榮氏家族不僅注重自身的修養，同時也十分注重培養人才。 人才，是每個企業成功及發展的要素。沒有一個企業的發展不以人才為重，沒有一個企業的成功不以人才為本。滾滾金銀締造者最終是有真才實學的人才。榮氏企業系統的實業家，正是以重視企業人才在企業中的地位為經營宗旨而使企業成功發展的。在企業人才利用和發展方面的經營思想，從榮氏兄弟到他們的於婿都是積極的、先進的。榮德生曾把人才看作企業成功的根本、基石，足見其程度非同一般。企業初建，榮氏兄弟深受人才桎梏和刺激，萌發了合理使用人才、開發人才、培養人才的信心與堅定決心。對人才的管理、重視方面，榮宗敬、榮德生、榮鴻元、李國偉等都有遠見卓識。
❸ 有沒有知道庄姓輩份的排列
很多，比如莊家村，莊家坨，南店村，小海村等大多半人姓庄，我只知道：聿茂建光，仕緒門第幾輩，我光字輩，十七世日照濤雒人
❹ 喬氏家譜字輩
1，山東東平喬氏字輩：「家、冠、錫、允、秉、鴻、善、遠、培、起、俊、業、吉」。
2，山東無棣大山喬氏字輩："樹、譜、序、宗、親、本、源、昭、永、世、發、心、成、仕、進、皆、由、茲、推、致」。
3，河南商丘字輩：「宏而時永大，元世澤方正，懋（茂）德傳家寶，同文慶國祥。立新維聖道，勤學繼書香。積善聲明廣，宗儒統緒長。科普登崇峰，培才樹英良。育人承功業，中華久遠昌。
4，江蘇睢寧一支喬字輩：「西 文 澤 宏 昌 祥 佳 定 康 安 幫」。
5，江蘇高郵喬大庄：「方、松、宗、金、國、正、天、心、順」。
6，江蘇房山喬庄（庫北）支字輩：「風 大 雲 中 開 高 其 洪 光 寨」。
7，江蘇新沂山後支喬氏字輩：「天廷偉，繼增漢，萬業建，滿堂紅」。
8，山東肥城喬氏字輩：「興學明洪善 忠厚傳家遠」。
9，山東泗水喬氏字輩：「建允修尚志 元立友際長 景顯儀維令 國運承續昌」。
10，山東榮成喬氏字輩：「廷聚文學昌輝茂克行邦山海通吉祥萬年兆序禮」。
❺ 以姓氏命名的村莊有哪些
劉家店子、、、後劉家店子、、、高家店子、、、朱家井子、、、王家官莊、、、張家堡子、、、趙家莊子、、、劉家營、、、苗家莊村、、、朱家莊子村、、、祝家莊、、、朱家莊、、、孔家莊村、、、單家莊村、、、曹家泉村、、、夏庄村、、、
❻ 百家姓前100名分別是什麼
百家姓前100個姓為趙 、錢 、孫 、李 、 周、 吳、 鄭、 王、 馮、 陳 、褚、 衛、 蔣、 沈、 韓 、楊、 朱、 秦 、尤 、許、 呂、 施 、張、孔、 曹 、嚴 、華、金、 魏 、陶、 姜、戚 、謝、 鄒 、喻、 柏 、水、 竇 、章、 雲 、蘇 、潘 、葛 、奚 、范 、彭、 郎、魯 、韋、 昌 、馬 、苗、 鳳 、花 、方 、俞、 任、 袁、 柳 、酆、 鮑 、史 、唐、費、 廉 、岑、 薛、 雷、 賀、 倪 、湯、 滕、 殷、 羅 、畢 、郝 、鄔 、安、 常、樂、 於、 時 、傅、 皮、 卞 、齊、 康、 伍 、余、 元、 卜 、顧 、孟、 平 、黃、和 、穆、 蕭、 尹
下列讀音都為普通話讀音、姓氏部分由來:
趙Zhào:伯益的後裔造父為周穆王駕車，穆王把趙城賜了給他，其後代以國為姓。趙匡胤是宋代的開國皇帝，據說趙姓放在第一位與此有關。
錢Qián:彭祖的孫子彭孚在西周朝廷中任錢府上士，其後人以其官為姓。
孫Sūn:周文王的一後代叫惠孫，他的後代以他的名字"孫"作為姓。
李Lǐ:皋陶的後人理征因得罪紂王被處死，其妻兒在一棵李子樹下摘果充飢得以活命，其後人為紀念李子的救命之恩改為"李"姓。
周Zhōu:相傳黃帝時就有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩個人的後代都以周為姓氏，還有以周文王或者周公的部分後人也以周為姓，以及唐朝時為避唐玄宗名諱，姬姓改為周姓。
吳Wú:周太王亶父之子太伯、仲雍建立吳國，其子孫稱為吳氏。
鄭Zhèng:鄭桓公遺族以國名為姓。
王Wáng:出自姬姓，為周文王第十五子畢公高的後代。
馮Féng:畢公高的後人就以封地為姓。
陳Chén:最早出自媯姓，胡公滿的子孫們以國為姓。
褚Chǔ:恭段受封於褚邑，子孫就都以"褚"為姓。
衛Wèi:周文王的第九個兒子叫康叔，建立了衛國，他的後代以國名為姓。
蔣Jiǎng:周武王的兄弟伯齡，被封到"蔣"，公族子孫以國名為姓。
沈Shěn:周文王的第十個兒子叫季載，成立沈國。沈國君主的後代都以沈為姓。
韓Hán:周時貴族武子，受封於韓原，子姓以地名為姓;戰國時的韓國，被秦國並，原韓國王族世代姓韓。
楊Yáng:上古時候，周宣王的兒子尚父，封到楊邑，稱做楊侯，建楊國，子孫用楊姓。
朱Zhū:西周時，周武王封曹俠到邾，後代以地名為姓，寫作朱。
秦Qín:伯益的後裔非子善於馴養馬匹，被周孝王封為秦地的首領，建立了秦國。其後人以國為姓。
尤Yóu:尤姓是由沈姓而來。
許Xǔ:遠古炎帝的後代。文叔建立了許國，後代就以許為姓。
何Hé:春秋戰國時，韓國的公族中有一支遷移至江淮，以國為姓。
呂Lǚ:炎帝後代伯夷被封為呂侯，他的後代就用呂作為姓。
施Shī:夏朝時，有諸侯國，稱施國，今湖北恩施縣，其後代姓施。
張Zhāng:春秋時晉國貴族叫解張，他的後代用他的名作為姓。
孔Kǒng:開國君主叫天乙，後將乙字和子字並攏，形成孔字，定為姓。
曹Cáo:遠古有一貴族叫"安"，幫助大禹治水，被恩賜給一個曹姓。
嚴Yán:嚴姓是由庄姓變來。
華Huà:西周時候，宋國公子，受封於"華"，他的子孫後來就以地名為姓。
金Jīn:遠古黃帝的兒子少昊的後代以金為姓。
魏Wèi:畢萬的後代畢斯建起魏國，稱魏文侯，其後人以國為姓。
陶Táo:堯的子孫中，有人以制陶為榮耀，就姓陶，世代延續。
姜Jiāng:以地名為姓。
戚Qī:以地名為姓。
謝Xiè:用地名做姓。
鄒Zōu:最早出自姚姓，以地名為姓。姓名名典《姓觽》:鄒國，舜後，姚姓。舜帝後裔姚姓族人開創建有鄒國，是最早的鄒國。 參見舜文化，虞舜文化。
喻Yù:遠古黃帝時，有個醫官叫俞柎，為喻姓祖先。
柏Bǎi:柏姓起源非常古老，黃帝有個孫子叫顓頊，他的老師就姓柏。
水Shuǐ:水姓是大禹的後代，大禹治水，他的族人都當水工，後來就以水為姓。
竇Dòu:大禹的後代，紀念先人。
章Zhāng:部落得一姓，其中就有章姓。
雲Yún:黃帝的後代。
蘇Sū:遠古貴族昆吾，因為封在蘇城為首領，就以地名為姓。
潘Pān:季孫的後代就以潘為姓。
葛Gě:最早的葛姓源於葛天氏。
奚Xī:奚姓是黃帝的子孫。
范Fàn:貴族士會，被晉國國君封為范邑的首領，他的子孫就以地名為姓。
彭Péng:大彭國的創建者篯鏗，就是彭祖。
郎Láng:地名為姓。
魯Lǔ:周公旦的兒子伯禽受封於魯地，後來魯國的王公貴族都以魯為姓。
韋Wéi:韋姓的一支是韓信的後代。
昌Chāng:始祖昌意，是黃帝的兒子。
馬Mǎ:伯益的後裔趙奢受封馬服君，他的子孫姓馬。
苗Miáo:春秋時期的賁皇享用苗邑的物產，就以地名為姓。
鳳Fèng:黃帝的後代帝嚳有個大臣叫鳳鳥氏，主管歷法天文，其後代以鳳為姓。
花Huā:正史上發現最早的花姓名人為唐代有倉部員外郎花季睦。
方Fāng:神農氏的後代中有一位叫榆罔，其兒子受封方山後叫方雷，方雷的子孫就以地名為姓。
俞Yú:黃帝時，有個名醫叫俞跗，是俞姓的始祖。
任Rén:黃帝的小兒子叫禺陽，受封於任邑。其子孫以任為姓。
袁Yuán:周朝伯轅的後代將轅省去左半邊，作為姓。
柳Liǔ:春秋時期展禽，改姓了柳下，史書上稱他柳下季，柳姓由此開頭。
酆Fēng:周武王將弟弟封於酆邑，他的後代以地名為姓。
鮑Bào:春秋時期敬叔在齊國做官，受封於鮑邑，後代就以鮑為姓。
史Shǐ:黃帝有一名史官叫倉頡，後代以其官職為姓，就形成了史姓。倉頡被中國人尊為造字的聖人。
唐Táng:遠古時，堯曾經在"唐"那個地方做首領。堯的族人就有以地名為姓。
費Fèi:春秋時期，魯國有個人物叫父，因有功勞受封為費邑的首領，現今山東魚台縣費亭一帶，他的子孫就以地名為姓，世代延續。
廉Lián:遠古黃帝的七世孫叫大廉，大廉(伯益之長子)的後代形成了廉姓。
岑Cén:周朝岑子建岑國，岑國的公族子孫，以國名為姓。
薛Xuē:薛登的後代以薛為姓。
雷Léi:黃帝的一個妻子姓方雷，雷姓由此而來。
賀Hè:賀姓由慶姓轉變來。
倪Ní:倪氏本為郳氏，因避仇改為倪。
湯Tāng:湯王的後代有人就以祖先的名為姓。
滕Téng:周武王封弟弟叔綉封於滕國，後代子孫以國名為姓。
殷Yīn:源出於子姓。
羅Luó:源於熊姓，是以國為名的姓。
畢Bì:畢公高的後代以國名為姓，稱為畢氏。
郝Hǎo:源於子姓，是伏羲氏的後裔。
鄔Wū:古帝顓頊後裔陸終氏第四子求言(妘姓)別封於鄔，後代子孫以鄔為姓。
安Ān:源自始祖。
常Cháng:出自姬姓。
樂Yuè:樂源出於子姓，西周末，公子衎字樂父，他的孫子以祖父字中"樂"命氏，稱為樂氏。
於Yú:源出於姬姓。周武王的第三個兒子叔分封在邘國，與馮姓相同，後代去邑為姓，稱為於氏。
時Shí:春秋時齊國賢士時子的後代以其名字中的"時"為姓。
傅Fù:黃帝裔孫大由封於傅邑，其後代以地名為姓。
皮Pí:樊仲皮的後人以他字中的"皮"為姓。
卞Biàn:西周時，曹叔振鐸的子孫分封在卞，他的後代稱為卞氏。
齊Qí:齊康公後人，稱為齊氏。
康Kāng:源於謚號。
伍Wǔ:春秋時，楚莊王有個寵臣名叫伍參，是楚公族的後人。庄王封伍參為大夫，稱為伍氏。
余Yú:春秋時，晉人由余穆公重用，他為穆公出謀劃策，攻滅西戎十二國，使秦國成為西方霸主。他的後世子孫以其名字中的"余"為姓，稱為余氏。
元Yuán:春秋時，因衛國大夫元 的封地在元，其後世子孫即以元為姓。
卜Bǔ:卜姓是古代從事占卜者的後代。
顧Gù:夏朝附庸國顧國，顧國為商湯所滅後，原王公族人以國名為姓。
孟Mèng:春秋時，衛國國君叫衛襄公，衛襄公的兒子叫公孟。公孟的子孫有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。
平Píng:戰國末期，韓哀侯之子婼封於平邑。秦滅韓後，婼率族人遷居於下邑，他的孫子以原封地命姓。
黃Huáng:出自嬴姓，為伯益的後裔。
和Hé:祝融氏重黎的後人羲和的後代。
穆Mù:意為賢良、和氣。
蕭Xiāo:蕭國後代子孫以國名為姓。
尹Yǐn:上古少昊氏的後裔。
❼ 姓 名 字 號都是什麼呀
1、姓，是漢語詞彙，漢語拼音為xìng，表明家族的字，姓最初代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱為族號。作為族號，它不是個別人或者個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。
2、名，是一個漢字，讀音為míng。最基本的釋義是指人或事物的稱謂，或做某事時用來作依據的稱號。名是上下結構，部首為口。
3、字，人的別名（同號），本意為記錄語言的符號。
4、號，其意有名稱（同字），標志等釋義。同時也是多音字，表聲音。
(7)杭州榮庄村姓什麼擴展閱讀
古代著名（姓名字型大小）
1、孔子，孔氏，名丘，字仲尼，孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
2、李白，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
❽ 聚集很多名人後裔的浙江村莊都有哪些大人物
眾所周知，浙江是江南文化和吳越文化的發源地，同時也是中國古文明的發源地之一，這里自古以來就是富饒美麗的江南水鄉，去過浙江旅行的朋友都知道，浙江省內不但有很多歷史悠久的古村落，而且讓人嘖嘖稱奇的是，很多古村落都是古代名人後裔的聚居地，而且這些人的名字在歷史上都是大家耳熟能詳的，那麼都是哪些古村落呢？