① 海爾滾筒洗衣機在正在洗衣服的情況下怎麼開門
可以從下面緊急開門那弄，不過開門容易出來水，就好用的辦法就是先按暫停，在按電源鍵關機，然後從新開機調到單獨脫水上按啟動，把水排完按暫停鍵，機器停了一會就可以開門了。希望對你有用，多多關注我哦。
② 好聽順口又帶財運的店名
好聽順口又帶財運的店名
好聽順口又帶財運的店名，起一個店名，是每個開店做生意的老闆都需要慎重的事。因為店鋪名字關乎著店鋪的宣傳和推廣，和店鋪的未來發展相掛鉤。以下分享好聽順口又帶財運的店名。
好聽順口又帶財運的店名1
1、好聽順口又帶財運的小吃店名
【兜著走】
——兜著走此名出自俗語「吃不了兜著走」，這里指的是吃不下了還要放在兜里帶走，有非常好吃的意思，但是沒有直接用好吃這個詞來做店名，而是用「兜著走」會讓人覺得店家自信中又帶有一點俏皮和可愛，非常有創意，能夠吸引顧客注意力，帶來財運，讀來順口又好聽。
【人間煙火】
——所謂「人間煙火」，給人以詩意之感，增添店名的意蘊內涵。而小吃店售賣的小吃，在製作時與煙火氣最為密切相關，因而，使用這四個字作為店名，十分貼切。該名字讀來順口自然，悅耳好聽，其中的火字預示著店鋪生意紅火，興旺發達，帶有很好的財運。
2、好聽順口又帶財運的面館店名
【旺德福】
——「旺德福」這三個字都是帶財運的好字，寓意都十分吉祥，也富有文化底蘊，其中「旺」字有著興旺，發達之意，「德」指的是美好品質，寓意著面條都是安全健康的，可以放心食用，「福」則指的是福氣的意思，組合在一起，讀起來順口自然，好聽也具有個性。
【威風八面】
——此名字取自四字成語，順口好聽，其中面字又很好的體現出了店鋪的行業特色。威風八面此成語所表示的乃是威風凜凜、自信張揚的意思，取作店名，充分展現了面館對於本店產品的自信，以一種囂張的態度隱喻出了店鋪面的好吃。其中數字八，暗含發財之義，能帶來好的財運。
3、好聽順口又帶財運的鮮花店名
【陌上花】
——陌上花這個名字，靈感取自詩句「陌上花開，可緩緩歸矣」，氤氳而文雅，浪漫而古韻，能夠讓人聯想到一份田陌百花爭妍，佳人立於其中的美好畫面，更顯意境美。花店名字取做陌上花三字，優雅好聽，順口自然，同時花字亦是一個帶財運的字，含繁榮華盛的吉利寓意。
【鏡花水月】
——鏡花水月指鏡子里的'花，水中的月亮，給人留下一個靈活而空靈的意境，帶有一種虛幻的美感，尤顯朦朧爛漫，而鮮花給人的感覺也是隱約而帶意蘊的，契合花店給人的固有印象。此名字還是一個成語，讀來順口自然，好聽非常，且水之字，自來就有帶來財運的內涵。
更多好聽順口又帶財運的店名
隆邁、輝浩、吉展辰、鑫民慧投
奇譽、成安、華茂洋、東升美辰
華晶、美啦、創諾祿、紫金匯彩
多乾、安祥、祥康優、藍色記憶
五彩、億熙、聚金和、投融匯家
長福、隆安、榮金進、聖達威靚
寶佳、礪石、鑫裕協、寶貝家坊
東晟、利捷、康隆真、金德榮海
躍創、四鼎、展月啟、西溪漫步
慶隆、盈成、金飛盛、誠達天下
榮升、耀晶、茂金利、潘蓮靈秀
偉如、天利、嘉遠月、潮流前線
優祥、聚超、久隆生、泉錢利通
富豪、諾和、凱美順、原嬌之依
隆佳、匯通、吉光弘、漂亮女人
尚華、勁凱、匯亨德、君盛天弘
新特、富進、多寶華、天添鑫寶
榮隆、晶星、力風馳、愛周天下
億熙、東潤、金書越、匯聯站台
隆安、盛茂、永旭華、利景天成
德欣、新特、富金偉、中泰和鑫
輝豐、榮隆、馳力運、藤華優尚
祿福、昌鑫、裕利聚、龍之本色
天隆、東昌、奧躍旭、鑫鑫世紀
好聽順口又帶財運的店名2
1、有鯉
將「有鯉」作為店名，音似「有禮」，不僅非常的好聽，還給人十分文雅的印象，令人心生喜愛。並且，其中的「鯉」代表的是錦鯉，是為祥瑞的象徵，即表意店鋪承天庇佑、諸事順遂，自是招財、興旺。
2、祥雲堂
「祥雲」即指代表祥瑞的運氣，還帶有古典傳說的色彩；「堂」字則是古代商鋪常用字型大小。因此，將「祥雲堂」作為店名非常的合適，不僅十分的吉利祥瑞，表意招財、諸福齊備，還自有一番古典古韻，讀來也是頗為的好聽。
3、樂鑫
「樂」字屬於吉利用字，用於店名則引申有繁榮興盛、順遂安樂的美意；「鑫」字由三「金」相聚而成，並且是最為穩固的三角形，用於店名有著很好的招財寓意，還給人以大氣沉穩的印象。將二字相連以作店名，聲調仄平有變，很有韻律之美，讀來響亮好聽。
4、星熠
星者，星星也，自古便被視為是吉祥的象徵；熠者，光彩閃耀之貌也。將二者搭配以作店名，現有一幅星光燦爛、熠熠生輝、流光溢彩的唯美圖景，寓意福星高照，生意興旺，招財也。又聽其音，音似「心意」，不僅十分好聽，還給人以親切之感，彰顯出了店鋪的真誠，令人喜愛。
5、百利源
百之一字，是一個常見的數詞，有豐富之意，放在店鋪名字中，表意財富興盛；源之一字用於店鋪之名，則引申有財源滾滾來的含義；利之一字，利潤也、順利也，入之店名有日進斗金、萬事亨通的寓意。三字搭配來給店鋪起名，音律搭配和諧，讀來鏗鏘有力，十分好聽。
好聽順口又帶財運的店名3
招財店鋪名字集錦
白蘇、偉佩、易網、揚冠、覽宜、悅天
洲羅、尚先、覽航、韋江、威明、飛貴
迪博、傲元、航中、頻羅、訊達、超悅
偉潔、奇開、浩維、展悅、久環、躍躍
碩貴、尚元、越龍、霆來、詩霸、火益
川輝、旺奇、鼎紐、蘇緣、東金、浩奇
思洲、微誠、力宜、匯電、集航、信優
鑫尚、益嘉、開方、隆良、克海、京成
海馳、白康、藍泰、聚子、迪萬、邁碼
實億、時源、曼賽、易凱、友帝、禾冠
火嘉、時貴、湖億、圓美、愛微、能正
好聽順口的店名
【恆利源】「恆」有著長久之義，寓意著超市可以長期經營下去，而「利」字，有著利益，利潤的含義，因此表示超市能夠長久擁有可觀的利潤，有聚財之意。搭配「源」字，能夠體現名字高雅感，「恆利源」則寓意著利潤的源頭永不枯竭，是一個寓意相當好又好聽的超市店名。
【福順】「福」字指的是福氣之義，而「順」字所指順利，順遂，有著順利經營的內涵，「福順」這兩個字的讀音為「fú，shùn」，屬於陽平音和仄音，讀起來朗朗上口，十分好聽高雅。寓意超市有福氣發展好，能夠順遂，也就是能夠聚財的意思，是十分適合超市的名字。
熱門店鋪起名技巧
店鋪起名可以選擇有財富之義的字眼入名，使用帶有財富意思的字進行命名，不僅能夠體現出店鋪聚財之意，讓人一清二楚，並且可以帶給他人一種真誠、大氣的感覺，顯得很有親和力，容易獲得顧客的信任。例如「財、富、鑫、金、寶、利、銀」等字。選擇有祥瑞之義的字眼入名，龍、麒麟、鳳凰、鵬、鴻等等，這些字都有著祥瑞的象徵，代表著吉祥之意，而有些字眼，本身具有祥瑞之義，如「吉、利、祥、瑞」等。所以大家可以選擇這樣有祥瑞之義的字眼入店鋪的名字，招財又吉利。
③ nk紋飾淺導是傳銷嗎
不是傳銷。2019年3月5日未被相關部門認定為傳銷。nk紋飾淺導是達康集團億熙美業Nk紋飾淺導美皮膚管理東莞分公司旗下品牌。達康集團，即達康商務咨詢有限公司。
④ 店幫查准確嗎
店幫查是准確的。
一定要通過正規的手段使用該軟體，如果進入的是虛假平台一定要謹慎，避免其的虛假宣傳。正規軟體是准確靠譜的。
店幫查是杭州億熙科技有限公司旗下的一個綜合平台，包含電商數據查詢分析、電商運營服務等綜合性一站式電商服務平台。
⑤ qq上億萬熙@任性賣iPhone6sp是真的嘛
假的，不要相信
⑥ 帶有「施」字的古詩有哪些
1、《葛覃》
先秦：佚名
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
譯文：葛藤是如此綿長啊蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。葛藤是如此綿長啊蔓延在山間的谷中，成熟的葉子繁茂蔥蔥。
把它割回來煮在鍋中，細布和粗布隨意織成，穿著它真是其樂無窮。我虛心請教我的老師，老師教給我為婦的技藝。教給我用灰水清除內衣的油膩，教我用清水洗濯弄臟的外衣。該洗不洗的能打點清楚，洗完回家探望父母。
2、《兔罝》
先秦：佚名
肅肅兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施於中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅免罝，施於中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
譯文：兔網結得緊又密，布網打樁聲聲碎。武士氣概雄赳赳，是那公侯好護衛。兔網結得緊又密，布網就在叉路口。武士氣概雄赳赳，是那公侯好幫手！兔網結得緊又密，布網就在林深處。武士氣概雄赳赳，是那公侯好心腹！
3、《碩人》
先秦：佚名
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
譯文：好個修美的女郎，麻紗罩衫錦綉裳。她是齊侯的女兒，她是衛侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，譚公又是她姊丈。手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，頸似蝤蠐真優美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。
好個高挑的女郎，車歇郊野農田旁。看那四馬多雄健，紅綢系在馬嚼上，華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝，今朝莫太勞君王。黃河之水白茫茫，北流入海浩盪盪。下水魚網嘩嘩動，戲水魚兒刷刷響，兩岸蘆葦長又長。陪嫁姑娘身材高，隨從男士貌堂堂！
4、《子夜吳歌·夏歌》
唐代：李白
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。
5、《觀游魚》
唐代：白居易
繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。
一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
譯文：閑下來圍著水池看著水裡的魚自由地游動，正好遇到小童擺弄釣魚船。一樣地喜歡魚但是心態卻不一樣，我來餵食你卻來垂釣。
⑦ 鹽城地下商業街衣服貴嗎
鹽城地下商業街衣服不貴。
鹽城，江蘇省轄地級市，長江三角洲中心區27城之一。地處中國東部沿海地區，江蘇省中部，東臨黃海，南與南通接壤，西南與揚州、泰州為鄰，西北與淮安市相連，北隔灌河和連雲港市相望。
鹽城全市土地總面積16931平方千米，其中沿海灘塗面積4553平方千米。擁有江蘇唯一的世界自然遺產中國黃（渤）海候鳥棲息地。根據江蘇省第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時，鹽城市常住人口670.9629萬人。2020年，鹽城市實現地區生產總值為5953.38億元。
歷史沿革
西周前為「淮夷」地。西漢高帝六年（前201年），始建鹽瀆縣。東晉安帝義熙九年（413年），因「環城皆鹽場」更名鹽城。南北朝先設射陽郡，後改鹽城郡。隋大業末年，江淮農民起義軍領袖韋徹據鹽城稱王立射州。
分為射陽、新安、安樂3縣。唐初，廢射州，復置鹽城縣，屬楚州；乾元元年（758年），置鹽城監以管楚州鹽務。宋代，鹽城屬楚州。元代隸揚州路、淮安路。明清時分屬揚州、淮安2府。其間，阜寧於清雍正九年（1731年）建縣，東台於乾隆三十三年（1768年）建縣。
民國期間，先屬淮揚道，後廢道隸省，境內先後設江蘇省第十行政督察區、江蘇省鹽城行政督察區、江蘇省第六行政督察區，轄鹽城、東台、阜寧、興化4縣，治所駐鹽城。
民國二十九年（1940年）10月，東進北上的新四軍與南下的八路軍在白駒獅子口會師，成立了華中總指揮部。皖南事變後，新四軍在鹽城重建軍部。
民國三十年（1941年）9月，成立鹽阜區行政公署，轄鹽城、鹽東、建陽、阜寧、阜東、淮安、漣水7縣和漣灌阜邊區辦事處。次年，漣灌阜邊區改建射陽、濱海2縣。1945年，抗日戰爭勝利，中國軍隊收復鹽城。民國三十六年（1947年）10月底，鹽城獲得解放。
⑧ 100個招財店鋪好名字
100個招財店鋪好名字如下：
1、尚華、勁凱、匯亨德、君盛天弘
2、天隆、東昌、奧躍旭、鑫鑫世紀
3、長福、隆安、榮金進、聖達威靚
4、奇譽、成安、華茂洋、東升美辰
5、隆邁、輝浩、吉展辰、鑫民慧投
6、輝豐、榮隆、馳力運、藤華優尚
7、優祥、聚超、久隆生、泉錢利通
8、潮海、精典、度陽光、春風十里
9、東晟、利捷、康隆真、金德榮海
10、祿福、昌鑫、裕利聚、龍之本色
21、德欣、新特、富金偉、中泰和鑫
22、隆佳、匯通、吉光弘、漂亮女人
23、五彩、億熙、聚金和、投融匯家
24、慶隆、盈成、金飛盛、誠達天下
25、隆安、盛茂、永旭華、利景天成
⑨ 各具特色的民族服飾 列舉
廣西少數民族的服飾風格
壯族服飾:在壯族聚居的農村，特別是在比較偏僻的壯族山區，服飾仍保存本民族的特色。男子多穿青布對襟上衣，有的還以布帕纏頭。女子服飾則別具一格，因地區不同而式樣各異。壯族婦女多穿無領斜襟綉花滾邊的上衣，下身穿綉花滾邊寬腳的褲子或青蠟染的褶裙，腰束綉花圍腰，腳穿綉花鞋，有的頭上還纏著各式方巾，喜歡戴銀首飾。龍州，憑祥一帶的壯族婦女，喜穿無領斜襟的黑色上衣和黑色寬腳的褲子，頭上包成方塊形狀的黑帕。壯族婦女擅長織布和刺綉，所織壯布和壯錦，花樣新穎，服飾增添不少色彩。
瑤族服飾:瑤族服飾式樣豐富多采。在不同自稱的各部分瑤族之間，服飾又各有差異。他們大都穿黑色或深藍色衣服，衣料多為自織白布，用藍靛浸染。男子上衣有對襟及斜襟兩種，一般均束腰帶，褲子長短不一，有的長至腳面，有的短至膝蓋，大都用深色而較長的包頭布包頭。南丹縣大瑤寨男子穿長至膝蓋的白色燈籠褲，下纏腳腿布，人們稱之為「白褲瑤」。瑤族婦女擅長刺綉，衣服多綉滿各色，鮮艷奪目。婦女服飾大致有兩種：一種是上穿過胯的長衫，無領對襟，在襟邊袖口旁均有綉花及挑花，腰系五彩絲綉滿帶，胸前懸掛長方形布一幅，上面綉滿花紋，褲的長短不一，褲邊也刺有花紋，兩鬢發較長，以青布纏頭，外束白線編成的扁帶，還喜歡以成串的彩色料珠、銀或銀鏈掛在鬢邊或腰帶上；另一種是上穿無領無袖短衣，兩襟綉花，腰系帶，下著青色碎花白邊的百褶裙，用布條裹腿。瑤族婦女都盤發髻，發式各式各樣，如有的「盤瑤」婦女只留頭頂上部頭發，而將周圍的頭發剃去，把辮子留在頭頂，用長的黑布包上，形似草帽； 喜戴各種銀飾，裝飾品有項圈、手環、耳環、銀牌、銀包、戒指等；頭飾花樣繁多，如「平板瑤」頭頂六寸長、三寸寬的一塊木板，中扎紅繩，上蓋花帕，前後垂細珠；「 藍靛瑤」發結細辮，盤於頭頂，串集竹片為圓板綴以五色細珠，蓋在頭上，再復花帕；金綉大瑤山的茶山瑤婦女頭上戴有三條（每條約一斤重）弧形大銀釵。
銀飾與中國民族服飾特點
中國許多民族都有佩帶銀飾的習俗，北方民族與南方民族，由於地理環境、文化背景和生活習俗不同，顯示出迥然不同的裝飾風格，甚至同一民族的不同支系間，銀飾也有很大差別，這些差異極大的豐富了銀飾的種類。銀飾可分為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、鐲、戒以及裝飾衣物的銀片、銀花等等。銀飾的製作工藝十分復雜，有鑲嵌、鏨花、鏤空、花絲、鍛造、點珠等金工技法，嫻熟的技藝從另一方面成就了豐富多彩的銀飾。
若論飾銀之風盛行，以苗族為最甚。在清水江、都柳江、潕陽河流域，那裡的苗族是一個被熠熠銀光包裹著的民族。清水江畔的蘆笙場上，苗族少女們佩戴的銀飾重逾十公斤。貴州並非白銀產地，地處偏僻、經濟發展較為落後的苗族將銀飾作為本民族的群體選擇，無疑是一個奇特的文化現象。這種現象涉及到圖騰信仰、歷史遷涉、民俗生活等苗族文化的本質。苗族崇巫，由「萬物有靈觀」產生的崇拜行為以及「生成維護」的避邪巫術，共同構築起苗族社會的宗教氛圍。崇拜與巫術，兩者在苗族銀飾上的反映都很充分，特別是後者，它所造成的特殊的審美意識直接影響到苗族銀飾的造型，於是有了鼓釘銀額帶、鼓釘銀鐲、鼓釘銀梳這類銀飾。苗族相信一切銳利之物都可以避邪，銳角鼓釘象徵的是閃電和光明。又如銀角頭飾，牛角形，但卻是龍角。龍在苗族民俗中主要是以保護神的身份出現，幾乎每個人都相信有一條龍在庇護著自己的村寨。銀角是苗族服飾中的又一奇觀。雷山大銀角，寬約85厘米，高約80厘米，造型簡朴，最具古風。佩戴時，要在銀角兩端插上白色羽毛，伴著姑娘的舞步，羽毛隨風搖曳，使銀角在巍峨壯觀中兼有輕盈飄逸之美。施洞銀角又稱銀扇，因其在兩角間設四條銀片形似扇骨而得名。其上飾有「二龍戲珠」和「雙鳳朝陽」，造型栩栩如生。銀片間立有6隻鳳鳥，展翅欲飛，頂端有蝴蝶、垂穗。施洞銀角是苗族銀角中最為華美之作，此外還有三都式、舟溪式、榕江式、革一式各類銀角。苗族的銀冠、銀角、銀鳳釵、銀花梳、銀項圈、銀鐲、銀耳飾等都是無與倫比的佳作。苗族銀飾種類之豐富、工藝之精湛，堪稱世界一流。
滿族、蒙古族、藏族、維吾爾族、柯爾克孜族、哈薩克族等民族佩戴的銀飾具有華麗之美，其鑲嵌有珊瑚、松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠寶，精工製作，崇尚華貴。藏族的金工技藝，隨文成公主入藏時傳入，此後代代相傳，名匠輩出，繼承了唐代金銀采礦、冶煉、製作工藝的卓越成就。至今藏族工匠仍保持著唐代傳統的金工技藝，其銀飾上的花紋，幾乎包括了唐代流行的裝飾花紋的全部。水族銀飾以花絲著稱，其工匠善於花絲點珠，盤龍團鳳，工藝精細至極。水族女子，一身青衣，無綉飾，通身上下以銀飾裝扮，黑白輝映，也能達到至美境界。雲南地區的景頗族、傣族、哈尼族、拉祜族、彝族等民族以代表星月的銀泡裝飾衣物。在民俗信仰中，星星象徵多子，月亮是主生育的女神，服飾上綴銀泡為飾，便是祈求人丁興旺，世代昌盛。侗族、瑤族、土家族、壯族等民族也是崇尚 銀飾裝扮的民族，其銀飾亦各有特色。
銀飾，一方面顯示富有和美麗，另一方面則具有更深的社會含義：作為民族的標志，它起到維系群體的作用。在同一民族同一支系中，人們都必須佩帶同樣的銀飾；作為崇拜物，它把同一祖先的子孫緊緊的凝聚在一起；作為婚姻標志，它給人們的婚戀生活帶來良好的秩序；作為巫術器物，它從心理上給人們提供生活的安全感。因此，民族銀飾已不是單純的裝飾品，而是根植於民族土壤中的文化的復合體。
銀飾代表了金屬工藝的最高水平，它們在型制，紋樣和工藝技術上顯示出的豐富內容，是其他質量的器物無法比擬的。沒有哪類物品像傳統銀飾那樣造型別致，種類繁多、紋樣豐富、工藝精緻，中國民族在銀飾的製作上傾注的熱情和聰明才智遠遠超過對其他物品的投入。銀的自然魅力和永恆價值使古今中外的人們對其發生興趣。它們一經被認識和利用，便始終與人類社會生活緊密相伴，從未衰落，如同它們自身的價值一樣，是藝術的物質世界中「永恆」的題材。
中國少數民族服飾文化的一般特點
中國是一個統一的多民族的國家。中華人民共和國成立以後，經過認真的科學識別，我國共有五十六個民族。此外，還有一些尚待進一步進行民族識別的人們共同體。
中華各民族的形成，經歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現的「夏」、「戎」、「狄」、「荊蠻」、「夷」、「諸濮」、「百越」等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統一在中央政權之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發展的歷史傳統，包括服飾文化在內。從現實的情況來考察，我國少數民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點；
第一，我國少數民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數民族地區長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內咨豐富，有取之不盡的服飾資源。
我國55種少數民族，居住在全國兩千多個縣中的百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，僅是同一民族內也因支系的不同而具有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾顯得格外豐富。 字串4
我國少數民族服飾無論從質料、色彩來看，也無論從式樣、塔配來看；都是十分豐富的。有著25個少數民族的雲南省舉行民族藝術節，數千人的少數民族文藝隊伍也就是數千人的少數民族服飾表演隊。昆明民族歌舞團以「日月風火」為題的民族服飾抒懷舞會，分「春日生輝」、「夏月溶溶」、「秋風送爽」、「冬火熊熊」四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式之奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：雲南不但是歌舞的海洋，也是少數民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。
第二，由於自然環境的差異和民族風俗習慣、審美情趣的不同，中國少數民族服飾顯示出北方和南方、山區和草原的巨大差別，表現出不同的風格和特點。
中國的自然條件南北迥異；北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，分點在其間的北方少數民族多靠狩豬畜牧為生；南方溫熱多雨，山地益嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場並從事畜牧業的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數民族，穿著多取之於牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣襟、下擺鑲以色布或細毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的「庫普」是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了中國少數民族服飾文化的另一個特點。 字串9
第三，由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，中國少數民族直到本世紀中期仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數民族服飾中所表現出來的文化內容具有明顯的層次性。
中國少數民族由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，解放前，有的已經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為「一部活的社會發展史」的雲南省，可以作為一個典型的代表。解放前，在雲南二十五個少數民族中，白、回和部分彝族中資本主義因素已經相當發展；廣大的壯、哈尼、納西、白、彝等民族都已進入了封建地主制；傣族進入了封建領主制；小涼山彝族是比較典型的奴隸制；而相當一部分少數民族如基諾、布朗、景頗、獨龍、怒、部分僳僳族、佤族等卻仍然停留在原始公社末期；至今，永寧納西族（摩梭人）仍保留著母系制殘余。在別的少數民族聚居省區，這種情況也不同程度地存在，只不過不象雲南省這樣完整和典型而已。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服飾文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有「原始性」，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的。對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。
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第四，中國少數民族服飾面臨著社會全面現代化進程的沖擊和改革的要求，一些傳統服飾已經發生變化。
改革開放給全國人民的生活方式帶來了很大的變化，商品經濟的發展給原來封閉落後的少數民族山區注入了活力並傳來了多方面的信息，其中也包括許多現代新潮時裝的信息。在這種情況下，中國少數民族服飾文化正面臨著巨大的沖擊。由於某些少數民族服裝用料多，裝飾繁瑣，工藝復雜，製作困難，穿著不便，難於洗滌，不少少數民族地區的青年人已改穿漢族服裝，個別地區甚至已經見不到民族服裝。針對這一情況，一方面要積極而緊迫地搶救少數民族服飾資源，以免出現某些富有特色的民族服飾文化的消失；同時，還要主動地，有目的、有組織、有計劃地引導少數民族群眾進行服飾改革，組織一些專家學者和服裝設計師在廣泛聽取本民族群眾意見的基礎上設計出新的民族服裝，在保持基本的民族用飾特點的前提下力求大方、美觀、簡潔、適用，便於生產生活，便於今後組織大規模機器生產，以適應現代化建設的需要。可以說，這既是現階段中國少數民族服飾文化所急需解決的問題，也是現階段中國少數民族服飾文化的一個特點。