1. 蔡元培之女故居1.2億元起拍，這座院子有怎樣的歷史背景
蔡元培的女兒叫做蔡威廉，最近他在西湖邊上的故居，正在以1.2億的價格在阿里拍賣上預備拍賣。這個信息還是引發了很多人的關注的，目前已經有兩千多人在圍觀了，但是卻沒有人報名參加拍賣。因為按照規定，參加競拍的人需要提前繳納1000萬元的保證金，而且在拍賣的時候，每次加價的幅度是在50萬元。所以如果沒有一點資產或者是背景的話，很難去參與到這次拍賣當中的。
所以如果經濟條件沒有那麼充足的話，應該也不會買下這座房子。因為這座房子是危房，而且又屬於是歷史建築，所以這套房產無論是過戶還是修繕重建都是非常麻煩的事，需要買家和相關部門進行一層一層的報批的，所以很多人都不太願意去購買這座房子。
2. 蔡元培故居的故居主人——蔡元培生平
蔡元培(1868一1940)字鶴卿，又字仲申、民友，號孑民，乳名阿培。字鶴卿，號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀才，18歲設館教書。青年時期，連續中舉人、取進士、點翰林、授編修。1898年，棄官從教，初任紹興中西學堂監督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習；1902年，組織中國教育會並任會長，創立愛國學社、愛國女學，均曾被推為總理。1904年組織光復會，曾任光復會會長。1905年參加同盟會。1907年赴德國萊比錫大學研讀哲學、心理學、美術史等。武昌起義後回國，1912年1月就任中華民國南京臨時政府首任教育總長。不久，因不滿袁世凱的專制而辭職，再赴德、法等國學習和考察。1915年與李石曾等在法國組織勤工儉學會，次年與吳玉章等發起組織華法教育會，提倡勤工儉學。1916年回國，任北京大學校長。1921年，法國里昂大學、美國紐約大學，分別授予他文學、法學博士榮譽學位。在1924、1926年中國國民黨第一次、第二次全國代表大會上，入選中央監察委員會。
1927年，除任國民黨中央政治會議委員、中央特別委員會常務委員、國民政府常務委員、監察院長、代理司法部長等職外，並倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關，被任為大學院院長。1928年辭去各行政職務，專任國立中央研究院院長。還兼任交通大學、中法大學、國立西湖藝術院（後改為杭州藝專）等多所高等學校校長、院長以及故宮博物院理事長、北平圖書館館長等職。1932年，同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟，被推為副主席。晚年，為抗日救亡事業奔波，努力促成國共合作。1938年，被推為國際反侵略運動大會名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。
一生致力於科學與民主，反對封建專制。他被毛澤東同志譽為「學界泰斗，人世楷模」，被稱為是近代民主革命家、教育家、科學家。其74年的人生歷程，先後經歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國民黨政府時代，一路經歷風雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力於廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎，為我國教育、文化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻。
3. 蔡元培故居的關注
學界泰斗----蔡元培故居風水考。
在古城紹興有一條因王羲之毛筆飛落在此而得名的筆飛弄，在這條窄窄的、悠悠的仍完整地保留著當時生活原貌的古弄堂內，曾誕生過一位在我國新舊交替時期起承前啟後，對近代政治、教育、科學、文化各方面產生過重大影響的偉人——蔡元培。2008年1月11日是蔡元培先生誕辰140周年。
蔡元培故居有門廳、大廳、座樓共三進，每進之間均是石板鋪就的天井相聯，佔地面積1856平方米。大門是用黑漆竹絲做成，其兩邊伸出之圍牆使門呈內凹之形，這樣有利於吸納來氣。左右來往的巷道在風水上稱為橫水，橫水即橫財也。而故居之門是臨巷而建，則為橫財就手，主大利從事經商貿易之道。
進入門廳懸有黑底金字的「翰林」匾額，是蔡元培考上進士被清政府任命為翰林院編修後所賜。由於門廳與大廳、座樓的主體建築不在同一軸線上，其間有個轉折，故而過門廳通往大廳的前天井特別開闊，加之四周築以高大的磚牆使得由天空射入的光和由門口吸入的氣能囿於其內，此處為坐西北向東南，測得是戌山辰向下卦。它與里邊的坐東北向西南的大廳（測得是丑山未向兼線）都是其祖父蔡廷楨於下元九運的道光年間購置。蔣大鴻在《天元五歌·論陽宅》中雲「門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均。」它指的是作為收氣之口的門和引氣之神的路，對宅中風水的吉凶能起到主導作用。若陽宅中的門、路都處於吉位且相連，方能氣脈貫通是為吉。根據前天井的戌山辰向下卦來看，大門在巽方是納當令旺星九紫火，通往大廳的路在坎方是引動向星三碧木，此向星三碧既是輔弼吉星又與旺星九紫成木火相生，正合《玄空秘旨》中的「位位生來，連添財喜」。再以大廳的丑山未向替卦來看，廳的正門是開在坤方，所納為當令旺星九紫火，故而正如《蔡元培自述》中所說：其祖父為當鋪經理，先父為錢庄經理，二叔為綢緞店經理，四叔亦經營錢庄任經理，五叔、七叔為錢庄副經理，六叔做塾師。但在一八七七年六月廿三日，其父親去世，隨後他們這一房就陷於困苦，而不多幾年，其二叔父、五叔父、七叔父先後失業，即同住一弄的親戚家，也漸漸衰敗起來；其同胞兄弟四人，四弟早殤，其有兩姊，均在二十左右病故，其有一幼妹，亦早殤。
為何會有如此大的強烈反差呢？這在《玄空秘旨》中早就言明：「乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間。」就是說，根據宅命盤中飛星的生旺衰死，則可立見禍福之應。蓋吉凶原由星判，而隆替乃從運分，因為從1864年至1883年行上元一運，原先大門和正門所納得的當令旺星九紫已變退氣之星。更為嚴重的是，這二個宅命盤又同時在上元一運犯山星入囚，山主人丁、主事業、也主平安，故而家道由盛而衰是為確應。
凡是富貴之宅，也有出愚頑之子；即使貧賤之屋，亦能產智賢之士。因蔡元培的祖父在兒子長大後，於上元一運的同治年間在大廳後加蓋了與其同一軸線（經本人測後相差1度）中五樓五底的座樓。蔡元培之父蔡寶煜是長房，居於東南首一樓一底，上為卧室，下為起居室。同治六年（1867年）十二月十七蔡元培就出生在樓上。蔣大鴻在《天元五歌·論陽宅》中雲：「夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。」蓋夫婦內房為繼祖承祧之所、生兒育女之處，宜形氣合局得時以乘生氣，是產貴子佳女之至要。但僅憑這是不夠的，因為即使是同樣的住宅，父母所生的子女之性別及其人生際遇是完全不一樣的，這必須要從所主人物在出生時的飛星太歲、年命所到之方結合其對應宮位的形氣綜合參斷。卧室測得為戌山辰向下卦，蔡元培為丁卯年生人，居於震宮，門開在震宮之甲山城門方，此方飛星所對應的病傷感應越甚，其日後造化則越大。
此宮納得山星四綠、輔弼向星七赤，這二顆山向飛星所代表的卦意為：
四綠木：手腳、教化、廉潔、漂流、高度、進退
七赤星：刀具、改革、教師、交流、新生、自由
少時的蔡元培奉母至孝，在母親生病時，曾偷偷割下臂上的肉，和在湯葯里，喂給母親喝，以期母病癒。蔡元培在辛亥革命勝利後，首任民國臨時政府教育總長，提出德、智、體、美全面發展的教育方針，是我國近代教育的創始人。1917年，出任北京大學校長，提倡「思想自由、兼容並包」的辦學方針，支持五四新文化運動，將腐敗不堪的舊北大，改革成為生機勃勃的新北大，使其成為新文化運動的搖籃和五四運動的發祥地。1928年，組建中央研究院並任院長，建立了多種學科的研究所，為國家培養了大批近代科學家，開創了我國近代科學研究的新局面，奠定了我國近代科學的基礎。他學貫中西，先後六次出國留學，考察長達十餘年，足跡遍及歐美等十餘個國家，為中西科學文化交流作出了重大貢獻。美國著名學者杜威語：「拿世界各國的大學比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的，不乏其人。但是，以一個校長身份，而能領導那所大學，對一個民族，一個時代起到轉折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個。」還被毛澤東譽為「學界泰斗，人世楷模」。
下面再來分析座樓，此座樓為丑山未向下卦，排得其宅命盤如下：
根據蔣大鴻著的《歸厚錄·陽基篇》雲「宅氣敷形，四倚之地，大勢易照。《陽宅十書·論宅外形》也雲「人之居處，宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。」故居周邊都是接檐連棟的民居，只有在其艮方有一座身闊形圓、頂呈波浪、形似筆架的蕺山，依風水術中以形體論五星，則為金水形，山上築有的文筆塔為木星紫氣，必主出賢才之應。
更為難得的是，蕺山位於宅命盤中的艮宮，為當令山星一白飛到，其與成連珠三般卦組合之震宮中的山星六白為先天合，且與坎宮之大灘湖水遙呼相應。山主仁，水主智，這種傍山鄰水的格局將造就其為仁義、智慧之士。現就闡述艮宮八白和山星一白、六白所代表的卦意：八白土：分界、守正，團結、全力、和平
一白水：智慧、憂慮、堅實、漂流、官星
六白金：祖國、積極、成果、良知、尊敬
《風水正宗——地理小補》雲：「天氣地形，兩相交感，而人寓乎形氣交感之間，則鍾靈毓秀以無窮矣。」出身科舉，為清末翰林的蔡元培，在接受西方資產階級思想後，積極參加反清革命。1904年，他組織光復會任會長。次年參加同盟會，任上海分會主盟人。抗戰期間，提出「中國為一人，天下為一家」，主張國共合作，一致抗日，並與宋慶齡等組織中國民權保障同盟，反對蔣介石的妥協投降政策，營救了大批共產黨人和愛國人士。蔡元培一生為國為民、為教育、為學術、為人類和平進步事業，貢獻了自己的畢生精力。周恩來對其一生的政治生涯高度概括為：
從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命。
從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。
4. 秋謹故居，蔡元培故居，青藤書屋，大通學堂，徐錫麟故居，範文瀾故居都在哪
秋謹故居位於浙江省紹興市城南塔山南麓
蔡元培故居有：紹興故居、杭州故居、上海故居和北京故居四處
青藤書屋位於浙江省紹興市區前觀巷大乘弄10號
大通學堂位於紹興市區勝利西路563號
徐錫麟故居位於浙江省紹興市東浦鎮孫家溇
範文瀾故居位於紹興市區勝利西路（古越藏書樓）對面、原[龍山賓館]東側
5. 蔡元培故居的拜謁故居
蔡元培故居
上海是中國歷史悠久的文化名城。開埠以來的150年中，曾經薈萃了無數的風雲人物。他們的居處也因其主人非同尋常的經歷和成就而充滿了異樣色彩，隨之也便成了歷史的見證。尋訪上海市靜安區名人遺跡，保護這些歷史的建築，便成為一件非同尋常的很有意義的事情。
上世紀的1937年10月，蔡元培先生由上海市愚園路寓所遷至海格路（今上海市華山路303弄16號）居住。同年11月2日，他帶頭與交通、同濟、暨南、浙江等大學校長黎照寰、翁之龍、何炳松、竺可楨等聯名致電九國公約會議，呼籲採取有效措施，遏止日本對華之侵略，並嚴懲日本違反國際公法，肆意摧毀我國文教機關之暴行……日軍侵佔上海後，蔡先生果斷移居香港。
蔡先生故居是一幢黃色花園洋房，外形採用較陡的兩坡屋頂，山牆一段露出深色的木構架，深灰色卵石牆面，加上紅瓦屋頂，顯得親切而高雅。整幢建築採用不規則布局，南面有一大片草坪，左側有一間矮小的花房，兩側屋旁植有龍柏、芭蕉、羅漢松、瓜子黃楊和盤槐。整幢房屋佔地2．22畝，建築面積526平方米。1984年被列為上海市級文物保護單位。
在屋前有石階扶梯可直登二樓，穿過狹長室內走廊，在走道中間，塑有一座蔡先生半身銅像。會客廳內大部分是蔡先生生前之物，基本保持原貌。在客廳北牆上，懸掛先生中年時代一幀巨幅畫像，目光炯炯，神態嚴肅。牆下置放一隻老式寫字台，除了文房四寶、花瓶、水盂之外，有一架台歷撕到公元1868年1月11日，這一天是先生生辰。台上還陳列著各種版本的先生著作，寫字台旁一隻老式轉椅是先生生前寫作辦公用的。南牆左側掛著一幅油畫，是劉海粟大師當年的作品；右側牆上對稱地懸掛著一幅蔡夫人周峻為先生作的肖像油畫。先生在其空白處題了一首詩：「我相遷流每剎那，隨人寫照洛殊科。惟仰第一能知我，留取心痕永不磨。」
蔡元培故居
在西牆下懸掛著一張1936年蔡先生和師生在江灣國立音專與蕭友梅校長合影。東牆上掛著1935年先生在國立音專任校長時植松樹照片，東間是藏書室，藏著先生部分著作、書和信件。
1940年3月5日，蔡先生病逝於香港。值得指出的是，他的遺言僅為兩句話：「科學救國，美育救國」。這位偉大的教育家留給後人的遺訓將深深銘刻在人們的腦海中。蔡元培先生身前自述：律己不苟，責人以寬；無所不容，有所不為；以美育代宗教，倡科學以救國；志在民族革命，行在民主自由。學人亦兼通人。只有當你置身於這幢老房子中，才能體會得出這段自評的含義。
走出了蔡元培故居，回頭再看看這幢三層的住宅，黃色的粉牆，藍色木窗格外顯眼。睹物倍思人，身臨其舍，使我們更加緬懷和思念這位文化名人。 徜徉在這些老建築里，重溫歷史的某個瞬間，走入名家的內心世界，仰望他們的精神風范，故居成為今天我們走近他們、了解他們，乃至與他們「對話」的一扇窗口。
先輩已遠行，我們謹以此種形式，表達對他們的緬懷與尊敬，對歷史和文化的敬畏與傳承。
本期我們將和您一起走進上海蔡元培故居。
「蔡元培故居，在哪裡？」
「華山路303弄16號，希爾頓酒店對面。」
「這么近？黃金地段啊……好像看到過路牌，沒進去過。」
這樣的對話，在每每提到要去上海蔡元培故居紀念館時，都會發生一次。
近40層高的靜安希爾頓酒店，是改革開放後上海最早引進的五星級外資酒店，北望南京路，南攜淮海路，正是繁華紅塵的中心地。對面的弄堂卻終年幽深安靜，藏著一小片建於20世紀初葉、風格面貌十分相近的英式花園別墅群。蔡元培故居是其中尋常一幢，雖然有路標、紀念館標示牌，稍不留神仍會錯過。
在有2000多萬常住人口的上海，到過且記得住蔡元培故居的，會有多少人？館方統計，每年接待來訪者約3萬人。意外的是，除了組織來參觀的學生，自發來的散客中，最多的是專程來致敬的海外客。
人們是來向一位偉大的教育家致敬。
這座細竹編結的「槍籬笆」院牆內，有著參差錯落紅瓦屋頂的黃色三層洋房，1984年被列為市級文物保護單位，2000年開辟為紀念館。而事實上，它所紀念的主人，並非房主，只是在此短暫居住：1937年10月，蔡元培先生從此前居住的愚園路寓所遷來這里，11月2日，他聯絡數名國內知名大學校長致電九國公約會議，呼籲遏止日本的對華侵略，尤其是肆意摧毀我國文教機關的暴行。不久後，日軍侵佔上海，蔡先生即移居香港，1940年3月5日在港病逝。
國內掛牌保護的蔡元培故居共有3處。另兩處一在浙江紹興的筆飛弄13號，蔡家祖屋，蔡元培誕生和成長之地；一在北京東城區東堂子胡同，是蔡元培任北大校長時的租住處。
祖屋早歸了親族，除此之外，在蔡元培72年的人生里，一直都是賃屋而居。很難想像，這位出身望族、科舉時代高中進士入了翰林、執掌北大時受聘薪金高達800大洋的大教育家，過的居然一直是「房無半間、地無半畝」的「無產者」生活！
如果你讀過蔡元培在北大組織「進德會」時制定的「八條戒律」，就會明白，不置產業於他，絕非今人容易揣度的學者「不擅理財」，而是一種用以繩己、律人的自覺選擇，是對孟子所說「無恆產而有恆心者，惟士為能」的堅持實踐。當時傳揚甚遠的「八戒」里，有為匡正時風而立的「不嫖、不賭、不納妾」，也有日常行為習慣如「不吸煙、不飲酒、不食肉」，更有為學者「不做官吏、不做議員」的高要求。
1937年，逢蔡元培先生七十大壽，當年的北大學子和朋友們感慨於他一生為國為民奔走、晚年仍居無定所，倡議在上海為先生捐購一處住宅，卻因日寇入侵而中斷。華山路的租屋，成了蔡元培在上海的最後一處住所，其家人後來長期居住在這里，它也成了國內保存最完好、個人生活痕跡留存最多的一處蔡元培故居。
在故居一樓的陳列展中，有蔡元培參加科舉考試時的殿試試卷，工整小楷寫成的「策論」，談的居然是西藏的歷史、地位等情況；有他自不惑之年起歷時12年、先後五次赴歐洲自費游學時，「瘋狂」旁聽課程與駁雜讀書的記錄和發回的明信片，第一次赴德國留學，他便目標明確，要「專修文科之學，並研究教育原理……冀歸國以後，或能效壤流之助於教育界」；有就任首任教育總長前後與孫中山的通信；也有黎元洪、段祺瑞等人委任蔡元培為北大校長的任命狀——你可能想不到，「德、智、體、美」、「公民道德教育」、「世界觀教育」之類我們今天耳熟能詳的種種教育用語，居然都見於當時；還有陳毅、吳元章等在法國留學時致蔡元培的信件，讓我們知道，原來影響了中國歷史進程的「勤工儉學」也是蔡元培的大力倡導；抗日戰爭中，大學者還曾在粗糙紅紙上寫下《兒童節歌》：「好兒童，好兒童，未來世界在掌中……」
如今想到蔡元培，人們大多隻記得他是賦予北京大學「思想自由，兼容並包」神髓的校長。
在著名的「北大校長」名號之下，我們很容易忽略蔡先生一生更豐富的內容，忘記他做過那麼多對民族、對國家影響深遠的大事、小事。故居里陳列的種種史料、文物，讓人們了解到更多的細節：一套描花漆制茶幾，是參加1934年芝加哥世博會的福建惠兒院贈送的禮品，那一屆世博會，蔡元培是中方參展的審查委員會主席；一套寫有「蔡院長志存」的典雅玻璃台燈，是上海音樂專科學校師生送來的70歲壽禮，原來，這座歷史悠久的國立音樂學府、作為上海音樂學院前身的上海音專，是由蔡元培力主建設並擔任首任院長的；也是由於蔡元培的努力和開拓，中國才有了「中央研究院」——「中科院」的前身，直到臨終，他留下的遺言仍是「科學救國、美育救國」。
故居二樓，一直由蔡元培子女居住。他的小女兒蔡睟盎去年去世前，每每會打開房門，和陌生的來訪者聊聊只一起生活了10年的好父親。二樓的會客廳基本保持了家居原貌，有畫家劉海粟和蔡夫人周峻為他作的油畫肖像。如今，三樓被辟成新的實物展廳，民國年間上海中西合璧的桌椅櫥櫃，蔡先生用過的藤編旅行箱、打字機、硯台、細瓷茶具與肥皂缸，以及藏書等一一陳列，加上壁間蔡先生從年輕至晚景的大幅照片，靜謐之中一片恍惚，遠去斯人的日常行止與精神氣韻，又宛然近了。
蔡先生身後，周恩來在輓聯里這樣評價：「從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。」毛澤東則更為簡潔有力，稱之為「學界泰斗，人世楷模」。
美國著名學者杜威將蔡元培與許多世界名校校長比較：「這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的，不乏其人。但……能領導那所大學，對一個民族、一個時代起到轉折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個。」
今天的北大學者也忍不住感嘆：「世上已無蔡元培」。
站在草坪上，仰望這座半舊洋樓。聽說，它的產權是由商人買來送給孔祥熙的。只是當年的權貴與富豪皆與時俱去，讓小樓永駐進歷史的，卻是「無恆產」的蔡先生。有這樣高評價的現代中國人，能有幾個？今天的為士、為官者，真該多來這里走走。 (姜泓冰)
6. 紹興的風土人情
先說些我自己的理解。紹興是我的老家，有比較濃厚的歷史，出過很多的名人，魯迅，王羲之，馬寅初，都是很有名的任務。周先生筆下有個孔已己，所以那有個雕塑和咸亨酒家，紹興的老區里，有很多河流和橋，老人們也還是比較和藹的，下面的是來自網路的資料。
紹興
「悠悠鑒湖水，濃濃古越情」。紹興以其人文景觀豐富、水鄉風光秀麗、風土人情誘人而著稱於世，自古即為遊客嚮往的游覽勝地。
紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產豐富，素稱「文物之邦、魚米之鄉」，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰國時，越王勾踐建都紹興，卧薪嘗膽時，「越池」一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。紹興人傑地靈，歷史上涌現出許多著名的政治家、革命家、文學家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。
一代文學巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉情結。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項圈的玩童；邁進咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉間，去看一場傳統的社戲……
紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000餘座，構成典型的江南水鄉景色。東湖洞橋相映，水碧於天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯岩石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使後來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關聯的紹興風土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏乾菜為代表，在數千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內涵並呈現獨特的地方風采，令人仰慕神往。
紹興概況
長話區號：0575
郵政編碼：312000
位置：位於寧紹平原西部，南屏會稽山，北瀕錢塘江，西連杭州，東接寧波，總面積7950平方公里，其中市區面積101平方公里。
區劃：現轄越城區及紹興縣、新昌縣、諸暨市、上虞市、嵊州市。
人口：426萬，其中市區人口31萬。
紹興名人榜：
1：魯迅，原名周樹人
2：秋瑾，就義於紹興市區古軒亭口
3：蔡元培，原北大校長
4：徐文長，即徐渭。
5：周恩來
6：西施
7：越王勾踐
紹興名勝古跡：
1、魯迅故里
2、鑒湖
3、蘭亭國家森林公園
4、西施故里
5、柯岩國家級風景名勝區
6、五泄風景區
推薦幾個名人的紀念景點。
紹興魯迅紀念館 順著魯迅路走
紹興吼山 位於紹興市區以東十二公里處的皋埠
紹興放生池 位於曹山上
紹興煙蘿洞 位於紹興市區以東十二公里處的皋埠
五泄(紹興諸暨） 位於諸暨市西北20公里處
西施殿（紹興諸暨） 位於諸暨市城南半公里許浣沙溪畔
紹興簡介及交通 位於於浙江杭州灣畔，會稽山下。
紹興東湖 浙江省紹興市東湖風景區
紹興柯岩 紹興城往西行車12公里
紹興蘭亭 浙江省紹興市蘭亭
紹興魯迅故居 在魯迅紀念館的一側
紹興大禹陵 位於紹興市區東南6公里
紹興會稽山 位於紹興城東南
斗岩（紹興諸暨） 處於諸暨市南部重鎮牌頭鎮西北
大佛寺(紹興新昌） 新昌西南1公里
穿岩十九峰景區（紹興新昌） 位於新昌城西南22公里
紹興沈園 在城內延安路洋河弄
紹興鑒湖 位於紹興城西1.5公里
紹興羊山石佛 位於紹興齊賢鎮境內下方橋
紹興咸亨酒店 魯迅路44號上的「咸亨」發祥地
紹興塔山 浙江省紹興市城區景區，紹興城南端
紹興魯迅百草園 在魯迅故居的後面
紹興三味書屋 魯迅紀念館對面
大通學堂(紹興) 浙江省紹興市府橫街258號
紹興蔡元培故居 在紹興市區筆飛弄西側
紹興棋盤石、雲石 位於紹興市區以東十二公里處的皋埠
紹興八字橋 位於紹興市區八字橋直街東端
紹興古越藏書樓 紹興市區勝利西路503號
紹興青藤書屋 在紹興市區前觀巷大乘弄
紹興戒珠寺 市區西街
紹興秋瑾故居 紹興市區塔山西麓和暢堂
紹興秋瑾紀念碑 浙江省紹興市城區景區
紹興周恩來祖居 浙江省紹興市勞動路369號
紹興府山越國遺址 位於紹興城西府山公園
紹興呂府 浙江省紹興市府橫街258號
禹王廟（紹興） 紹興市東南4公里的會稽山麓
紹興蓮花落（紹興 紹興
紹興石佛寺 紹興石佛寺
西施山遺址(紹興) 在紹興五雲門外有座土丘
馬臻墓（紹興） 紹興
紹興西施山遺址（紹興） 在紹興五雲門外有座土丘
觀宗寺(紹興） 位於寧波市區靈橋路
土谷祠（紹興） 紹興失區
紹興市香爐蜂 紹興市稽山門外
紹興市印山越王陵 位於紹興市區西南12公里
紹興市風雨亭 位於浙江省紹興市府山西南峰
紹興新昌十里潛溪 出新昌縣城西5公里，經茶壺
紹興府山景區 位於紹興市區西南
紹興蕺山景區 位於紹興市東北面
紹興蘭亭景區 地處紹興市郊西南
紹興塔山景區 位於紹興市區西南
紹興古纖道 位於紹興縣柯橋鎮、湖塘鎮地界的
紹興百丈飛瀑 浙江省紹興市嵊州市王院鄉境內
紹興城隍殿 浙江省紹興市安昌古鎮
紹興曹娥廟 浙江省紹興市上虞
紹興師爺館 浙江省紹興市安昌古鎮
紹興作為年號
南宋皇帝趙構年號(1131年 - 1162年)'；
西遼仁宗耶律夷列年號(1151年 - 1163年)。
7. 紹興是個怎麼樣的地方
紹興是個好地方，是首批中國歷史文化名城、聯合國人居獎城市。著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉。其橋的數量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。
8. 請問靜安蔡元培故居什麼時候開放
蔡元培故居是一幢三層英式花園洋房，蔡元培先生1937年入住於此。故居建設面積526平方米，花園面積671平方米，被市人民政府列為市級文物保護單位。故居共三層，一樓為故居陳列館，二樓、三樓居住著蔡元培先生的子女。作為靜安文化護照的十一個蓋章點之一，蔡元培故居吸引了一大批文化愛好者。
地址：華山路303弄16號
門票：免費
開放時間：9：00-11：00；13：00-16：00（周二至周日）