⑴ 喪葬風俗習慣有哪些
民間喪葬風俗習慣
1、指路 ——人死後要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時舉行系列的活動，讓死者到民間認為那裡沒有灰塵，是享福的地方。
2、喪服——死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。
3、停靈——在民間停靈時間一般不超過三天，在殯儀館舉行追悼儀式，對死者進行告別，但有些區域根據死者的生辰，讓當地的「先生」選適合的日期進行追悼會。
4、出殯——出殯時，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現在隨著殯葬改革均按火化的習俗。火化後，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來後食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，後死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜後再同時下葬。
7、朝向——最古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習俗南北豎向安葬——引用「百年好合」（在民間常用百年好合來祝福婚姻永恆，但對逝者所指人生的歸宿——永恆的安祥）
8、焚燒——人們傳統焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用後的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。
9、服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變為祭七 (首七至五七、或七七 )家設靈堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。
⑵ 葬禮上應准備物品和程序,一般有哪些
1、根據實際情況及自身需要，搭設靈堂選擇合適的地點。
2、准備靈堂的用品。
（1）遺像的製作：製作遺像的照片以逝者的生活照宜佳，要求清晰和正面的鏡頭。如果沒有也可用證件照代替。一般用黑白的照片，如果逝者是高齡，還可以使用彩色。
（2）根據靈堂設置的地點、形式，來准備靈堂的用品。
3、家中或小區設置靈堂
（1）供品：香蕉，代表多子多福；蘋果，代表平平安安；逝者生前比較喜愛的糕點。按照地方的風俗，供品數須為單數。悼念結束以後，直系親屬需分食供品，有添福添壽的寓意。
（2）瓷盤：用於盛裝供品的，出殯時需「摔碗」。
（3）需五斤大米，分別裝置於大小香爐內，用來固定大小線香。
（4）一斤菜油和一隻小碗，用來製作長明燈。
4、專用治喪中心或殯儀館內設置靈堂
殯儀館或治喪中心是專門用來治喪活動的場所，配置電子蠟、電子香、供盤，禁明火，採用鮮花祭拜。
5、准備賓客招待品及回禮。
來賓來悼念，家屬應該准備賓客的招待品。比如：花生、瓜子、糖果、酒水和香煙。來賓贈送了禮金，家屬應該向來賓回禮，多用毛巾和香皂為主，意在表示感謝和為來賓洗去晦氣之意。為了避免照顧不周，喪家應該做好人員的分工，以便有序進行而又不失禮節。
6、通知親朋好友前來參加葬禮的，應做好接待工作，需注意統計來賓的人數。按照習俗，來賓一般以家庭為單位向逝者敬獻花圈並向喪屬贈送禮金，以表悼念。
⑶ 喪葬基本習俗講究，都有哪些
喪葬習俗講究：
1、指路：親人離世，需要舉行相關儀式」指路」。在這個過程中，同時舉行相應活動，讓逝者認為這個地方是沒有灰塵，是享福的。
2、喪服：逝者通常都穿白布衫、藍褲。人們認為白色象徵純潔，藍色是民族本色。布需要用平紋，不穿棉衣。子女親手給逝者穿衣。逝者遺物，包括衣服、生活用品等，都要焚燒掉，不能遺留。
3、停靈：在民間停靈時間，一般不要超過3天，然後在殯儀館舉行追悼及告別儀式。但部分地區，讓當地的」先生″，根據逝者的生辰八字，測算合適的日子舉行追悼儀式。
4、出殯：過去出殯時，親屬披麻戴孝，靈車上遺體腳朝前。現在出殯有所不同，因殯葬改革，遺體需要火化。火化後，把逝者骨灰及碎骨裝入布袋中，最後裝入骨灰盒，一般是將骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：過去習俗，死了人，根據窮富不同，都要死牲祭獻，大至豬牛，小至雞。逝者如年歲較髙，供品被視為福物，可以分給親屬。祭獻的雞，多留給幫忙送靈下葬的親友出殯回來後食用。
6、合葬：夫妻合葬的講究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小輩合葬一起，小輩則在西側，長輩在東側。部分地區，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬時，需要將者骨灰盒請出，見面祭拜後，再同時下葬。
7、朝向：過去都是遺體土葬，朝向是南北豎向，現在骨灰盒是面南背北。也有部分地區參照過去習俗的南北豎向安葬，引用」百年好合」，代表永恆的安詳。
8、焚燒：傳統習俗，是焚燒元寶、黃紙、紙質生活用品。
9、服喪：古時的守孝習俗，近代更變為祭七(祭七：指的是頭七至五七、或七七)。在家設置靈堂，祭百日和周年。服喪期間，需要穿素服，食素食。
⑷ 辦白事都要用到哪些東西
1、遺像：事先准備好放大照片一張，購買專用像框一個，置黑綢帶。
2、供桌供奉：五穀一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭等。
3、采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）。
4、紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫。逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪也要燒紙。
(4)杭州喪葬風俗用品有哪些擴展閱讀：
1、出殯之前逝者的家屬不能串門
辦「白事」的時候，在逝者出殯之前，家屬是絕對不能到別人家串門的。按照農村的習俗，「白事」家屬都必須穿孝服，這時家屬穿著孝服去別人家串門，意味著會帶來晦氣，這樣別人肯定是不歡迎的。
2、幫忙抬棺材時不能說重、慢這樣的話
在幫忙抬棺材時切記不能亂說話，尤其是像「棺材重」、「走的慢」、「很累人」這樣的話，一是說這話是對逝者的不尊重，二是聽老人說，你說的話小鬼都能聽見，這樣就會讓棺材越來越重，人走的越來越慢，讓人越來越累。
因此在農村，幫忙抬棺材的伙計們，主家會好吃好喝的招待著，事後也會給很重的禮物。
3、逝者下葬後回途的路上不能回頭、不能哭泣。
逝者下葬時，親朋好友可以放聲大哭。但是下葬後，回家的路上是不能再回頭也不能哭泣，要表現的比較決絕，聽老人講，如果哭著回來或者回頭，會讓逝者傷心不已，內心不忍，會跟著回家。
⑸ 杭州人辦喪事有什麼講究
中國有著數千年的歷史文明，喪葬文化也是中國傳統文化長河中的一條支流，承載了中國人對於生老病死的敬畏之心和對已故亡人的緬懷之情。
早在新石器時代，浙江已經開始盛行土葬，一些與土葬相伴的喪葬儀式經過歷朝歷代的沿襲傳播，結合各地不同的民風民俗，逐漸形成了具有一定地域特色的喪葬文化習俗
隨著社會經濟的不斷發展和殯葬改革的不斷深入，杭州地區早已實現100%的遺體火化率，但一些伴隨中華傳統文化的喪葬舊習俗卻依然保留了下來。
中元節，也被叫做「七月半」是中國傳統節日，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。
杭州「老底子」的喪葬習俗吧！
送終
當病人在彌留之際，遠在異鄉的子女、兄弟姐妹等聞訊後，往往會日夜兼程，盡可能趕回家為病人「送終」。當病人快要斷氣時，「送終」的親人們要為其洗手腳、揩臉面，並將事先准備好的壽衣為他（她）換上，好讓其穿戴整齊地離世。親人們會在逝者臉上蓋一塊白布，遺體用白色被單覆蓋。
立孝堂
在靈柩前會掛一白布簾，謂之「孝堂」或「靈堂」。一般人家，孝堂設立三、五天即會出殯。遺體旁邊要點盞油燈，孝堂前要擺上碗，碗中燒一大把香。也可以供一碗米飯，飯上放兩只剝了殼的雞蛋，插幾柱香。
每天家人吃飯時，都要盛一些飯菜供於孝堂。若有親友前來弔唁祭奠，逝者家人一般會陪哭哀悼，直至出殯。現如今為了讓家庭祭奠更環保，人們也常用電子香燭來代替傳統香燭。
戴孝
逝者為長輩的話，其全家大小都要戴孝。孝服用最粗的麻布做成，不能有佩飾。古時候逝者子女、亡夫之妻要穿「斬衰」，服制三年，期間忌參加宴會、看戲、穿紅衣等。現代人一般僅在逝者去世至安葬期間會穿戴孝服。
封材
到了出殯前一晚，逝者遺體便要被放入棺材內，名曰「落材」，全家人和親友都要手持燃香相送。
第二天出殯前要給逝者整理遺容，讓親人見最後一面，全家人和親友要圍著棺木邊轉邊看。之後，要將親友送的殉葬物一件件放進棺材，邊放邊講是某人所送某物，以告逝者。到此，即釘棺材蓋，俗稱「蓋棺死釘」。這種方式在杭州周邊鄉村使用較為普遍並沿用至今。
出殯
遺體出殯當日，多由孝子披麻戴孝，舊時手持靈喪棒扶棺，現代則手捧遺像，其他家屬親友跟隨靈柩之後，共同護送逝者前往殯儀館舉行遺體告別儀式和遺體火化。
安葬
古時土葬，一家人到達下葬地要圍著棺材轉三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材蓋上，謂之「盤喪」。現代遺體在火葬後，一般由逝者兒女手捧骨灰盒，骨灰盒一般用錦緞綢布包裹好，由另一人為捧靈者撐黑傘，共同護送骨灰盒前往陵園並為逝者安葬。
在我們大力推進殯葬改革、倡導綠色殯葬的今天，越來越多的人選擇樹葬、草坪葬、鮮花葬、海葬（江葬）等低碳環保的骨灰處置方式，厚養薄葬理念也正在被越來越多人所接受。
草坪葬
草坪葬是指把骨灰埋在土裡，上面鋪滿青草，墓碑採用卧放的形式。特點是佔地面積小，生態環保，樣式簡單統一。
鮮花葬
鮮花葬即實行骨灰拋撒，再覆於花瓣，不留任何碑體，費用便宜且無墓位管理費。
樹葬
樹葬是人們以認養綠地的辦法種植一些樹木，將逝者的骨灰撒在樹下。其特點在於，它的地面是沒有任何殯葬設施的，而是以紀念樹或自然石為標記。
綠色殯葬是社會經濟發展和人們生態意識增強的必然結果，我們每個人都應該成為綠色殯葬的參與者和宣傳者。
讓我們共同為實現殯葬事業與生態環境和諧發展的目標出一份力吧！
⑹ 辦白事都要用到哪些東西辦喪事需要注意什麼有什麼忌諱
多少少明白點，這是一種文化，更是一種傳承。這不是封建迷信。是人類世界中的延續……！
喪家操辦喪事會涉及到一些比較程式化的具體事項，也就是說，要辦好喪事並非容易。不少家庭由於事先缺乏這方面的知識，一旦事情發生了，往往會手忙腳亂，無所適從，結果使傷心事留下了遺憾。今天老於給朋友們祥細道來……！這知識都學雜啦！
圖片發自簡書App
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂念誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去念經。陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食吊喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩布德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的吊喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過「壽喜」（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者「鐵罐食」場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的念經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。
四、卧草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，吊喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有吊喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。
圖片發自簡書App
家裡辦喪事的禁忌
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始准備壽衣了。
壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。
2、棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。
聲明：圖片由網友上傳，來源網路，如有侵權，敬請告知！
二、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪,重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。
三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。
現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯
過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。
圖片發自簡書App
民間喪葬風俗習慣有哪些
1、指路 ——人死後要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時舉行系列的活動，讓死者到民間認為那裡沒有灰塵，是享福的地方。
2、喪服——死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。
3、停靈——在民間停靈時間一般不超過三天，在殯儀館舉行追悼儀式，對死者進行告別，但有些區域根據死者的生辰，讓當地的「先生」選適合的日期進行追悼會。
4、出殯——出殯時，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現在隨著殯葬改革均按火化的習俗。火化後，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來後食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，後死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜後再同時下葬。
7、朝向——最古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習俗南北豎向安葬——引用「百年好合」（在民間常用百年好合來祝福婚姻永恆，但對逝者所指人生的歸宿——永恆的安祥）
8、焚燒——人們傳統焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用後的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。
9、服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變為祭七 (首七至五七、或七七 )家設靈堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。
圖片發自簡書App
安葬注意事項
（一）：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報；壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也霉運連連。
（二）：在給先人下葬時，禁忌「熱死熱埋」。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
（三）：在給先人下葬時，均應盡早「入土為安」。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早「入土為安」為萬全之策，大善之舉。
（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。「打傘遮陽」就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。「喊山引魂」指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。
（五）：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。
（六）：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場沖撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。
（七）：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須迴避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身迴避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身迴避大吉。
（八）：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。
（九）：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。