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天津孩子百歲時買魚放生什麼意思

發布時間: 2022-10-15 07:54:48

⑴ 給小孩放生是什麼意思

給小孩放生是什麼意思

給小孩放生是什麼意思,對於放生相信很多信仰佛教的人都不陌生,放生可以幫助人們積攢功德,一般放生的都是被捕的魚、鳥等動物,下面給大家介紹給小孩放生是什麼意思。

給小孩放生是什麼意思1

就是小孩需要放生,可以為小孩消災解難。

1、放生有什麼功德:放生是財布施,法布施,無畏布施,三施皆具,功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽,但是如遇重大事件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時,在念經的同時,加上放生,效果會更好。

2、哪些人特別需要放生:信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人:廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等,要經常「放生」來對沖消災,當然最好是找機會轉業。

3、放生的時間:一年四季均可,但最好在求壽人生日的那一天,或者迎新除舊、交替的年關,或者初一十五、佛誕之日,或者是住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等意外等劫數的日子。最好選擇陽光明媚的白天,此時陽氣最足,效果最佳,盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。

4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物,如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等,其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。

5、放生時要念經:放生幫助消災延壽,念經幫助護身,兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經,念《大悲咒》最佳,念經前要說出自己名字:「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽,我一定再做更多的功德」,接著再念《大悲咒》,越多越好。代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。

6、到了放生地點,先對著天空三稱「恭請南無大慈大悲觀世音菩薩」,然後念《大悲咒》、《心經》各3遍或者7遍。放魚入水之前要再說一遍:「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某(或者家人某某某)消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》、《心經》、《往生 咒》遍數不限,能多念點最好。把魚放入水中,要輕起輕落,避免傷害到魚。

7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生 咒》超度,一般是每隻蝦3遍《往生 咒》,每隻螃蟹7遍《往生 咒》,每條魚7遍《往生 咒》。

8、放生的錢款最好用自己的錢,如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生,只要事先對菩薩說:「請菩薩慈悲原諒,用我某某某的錢為某某某放生。」然後再去買魚放生,這樣也就有效果了。還有一種做法:放生之前在佛台跟菩薩祈求:我某某將自己的錢多少元給某某某(親人朋友的名字),這些錢算做他自己的錢。

9、代家人放生,如果家人完全不信甚至反對的話,有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。

10、代人放生,在放生現場的時候,不要再提自己的名字(如果頻繁報出或者意念想到自己的名字,會使功德算到自己頭上一部分),只說:某某某(親人朋友的名字)放生魚多少條或者多少斤,求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等信息寫到一張紙上,在放生現場拿出這張紙讀一下即可。

給小孩放生是什麼意思2

「放生」典出於大乘佛經,盛行於中國內地,西藏亦然,也流傳於日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂「吃它半斤,還它八兩」;如果能夠既戒殺又放生,當然功德倍增,此等感應靈驗的事例。史不絕書。

什麼是放生?為何要放生?

在《雜寶藏經》卷四記載:有一沙彌的師父見他七日之內壽命將終,要沙彌返回俗家,七天之後再來,但沒有說明原因。他在返家的路上,看到一處池塘缺口,池水灌入池邊的蟻巢,眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度哪有池塘缺堤那麼快速?眼看無數螞蟻即將淹死,沙彌就用自己的袈裟包上土,把池塘缺口堵住,救活了所有的螞蟻。過了七天,沙彌在俗家玩得無聊,又回到他師父跟前。師父一見,覺得驚奇,問他這幾天之中究竟發生了什麼事,沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事,非常恐懼,答說什麼也沒做。師父是羅漢,即用天眼觀察,知他是做了一件小小的好事,那就是救起被淹的螞蟻。後來這位沙彌轉夭為壽,得以長命終老。

放生的根據,最為佛教徒所熟悉的,有兩部經。一是《梵網菩薩戒經》,其中提到:「若佛子以慈心故行放生業,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母,而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水,是我先身,一切火風,是我本體,故常行放生,生生受生。若世人見殺畜牲時,應方便救護解其苦難,常教化講說菩薩戒,救度眾生。」

另一部《金光明經》卷四《流水長者子品》,也提到有關釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載:當時世尊名叫流水長者子,有一天他經過一個很大的池沼,時逢天旱,而且有人為了捕魚,把上游懸崖處的水源堵塞,使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣,又無法從其上游決堤引水,於是為了救活魚群,不得已向當時國王請求派二十隻大象,用皮囊盛水運到池中,直到池水滿足,並且飼以食料,方才救活這些魚群。

《梵網戒經》是放生的理論依據,《金光明經》則是開設放生池的依據,其他大乘經如《六度集經》卷三,有贖虌的放生記載,而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷九,也講到雁塔的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個小乘的寺院,住著若干小乘比丘,他們本來不禁三種凈肉;所謂三種凈肉,是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天,一位比丘沒有得到肉,正好有一群雁從天空飛過,他就向雁群禱告說:「今日有僧缺供,大菩薩你應該知道時間了。」雁群應聲自動墜地而死。比丘本來不信大乘,不相信雁是菩薩,所以用戲言來調侃大乘,想不到那一群雁就是菩薩顯現而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已,互相傳告:「這是菩薩,何人敢吃?從今以後,應依大乘,不再食三種凈肉。」並且建塔營葬雁體。

可見,放生是從戒殺而衍生的,也可以說,戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡,是消極的善行,放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中國,從北齊蕭梁以來,便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風氣也從此漸漸展開,從朝廷以至民間,由僧眾而至俗人,都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政,年有數日也定期禁屠;而從中央以至地方,或者為了祈雨禳災,也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘,自燃兩臂游歷諸州,以乞化所得贖生放生;隨天台智顗大師發起開築放生池,為被放的魚類講《金光明經》和《法華經》,又購買各類糧食飼予魚牻;陳宣帝時,□國子祭酒徐孝克撰寫《天台山修禪寺智顗禪師放生碑文》,這是中國有放生池及放生會記載的開始。此後由唐至宋及明,無不盛行放生。如唐肅宗時,刺史顏真卿撰有《天下放生池碑銘並序》。宋朝的遵式及知禮兩位大師,也極力提倡放生。

明末蓮池大師雲棲袾宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗隨筆》中有《如來不救殺業》、《食肉》、《齋素》等文;又在《竹窗二筆》中,寫有《衣帛食肉》、《戒殺延壽》、《放生池》、《醫戒殺生》、《因病食肉》等篇;在《竹窗三筆》中,也有《殺生人世大惡》、《殺生非人所為》、《人不宜食眾生肉》等文,鼓勵戒殺放生。除了素食的文字之外,他也寫了《放生儀》及《戒殺放生文》,以備大眾於放生時,對所用儀式有所依准。在現代人中,有弘一大師書、豐子愷畫的《護生畫集》計六冊;另有一位蔡念生運辰居士,一生提倡戒殺放生,他編集了歷代有關動物也有靈性和感應的故事,成為一書,名為《物猶如是》。

不過,現代社會科技進步,人口密度膨脹,生活空間縮小,要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區域,是相當困難的。其難處除了漁、獵的網捕射殺與打撈之外,也有自然環境的限制。如今日的台灣與美國,只有野生動物保護區。此外,有人基於愛心或保護自然環境的立場,勸導社會大眾不要亂捕濫殺,以免破壞生物互相生克的自然協調,也是為了挽救稀珍動物瀕於滅種的危機,這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護區,到了飽和程度,也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調節其生活空間的。

因此,我們到哪兒放生?如果是魚,有人用鉤釣、網撈;如果是鳥,有人用槍射、網捕。而且今日的魚市場和鳥店,所售的`商品很少是野生的,多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動物,根本沒有適應自然環境而自求生存的能力,放生,也等於殺生。放小的,被大的吃掉;放大的,就進入餐館的廚灶。而且,鳥類,尤其是魚類,都有它們生存的習性。一定的魚類必須生存於一定的水質、水深和水流的環境中;買淡水魚放於大海,買海魚放於淡水,都是大問題。如果是鳥園繁殖的鳥類,它們不曾在自然界覓食,便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物;如果放之於原野,不是飢餓而死就是被其他動物或鳥類捕食而亡。在這種情況下,我們是否還需要放生?是否還應該放生?

這確實是非常不幸的事實,自然環境的限制使得放生運動越來越困難。不過,放生的精義在於當下放生的念頭,如希望被放的生物能夠延長壽命;至於能夠延長多久?我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說,要放鳥類,就先得考慮放什麼鳥、在哪兒放、什麼時候放才比較安全有效;放生魚?水族,也當首先研究觀察它們的生態、習性和來源,然後選擇最適當的時機,放到我們覺得最安全適合的地方。如果不能求得百分之百的可靠,有百分之五十也不錯,即使今天去放生,明天它們又被抓,也是無可奈何的事。

我們的目的是為啟發增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心,至於被放的眾生,也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時,沒有存心讓它們重遭羅網而受刀俎之苦,且開示被放的眾生,為其說三皈、講佛法;發願迴向,它們也能從此脫離異類身,轉生為人,上升天界,往生凈土,發菩提心,廣度眾生,早成佛道。我們但求能盡心而為,盡力去做就好。

給小孩放生是什麼意思3

所謂放生就是指將被捕的魚、鳥等動物贖取出來,再把它們放歸回水池或者自然山野。佛教把這種儀式稱為放生法會。

放生並不是佛教專有的,早在《列子·說符篇》中就有這樣的記載,「正旦放生,示有恩也。」由此可見,節日放生是當時的一種風俗。佛教也提倡放生,起源於《梵岡經》所列四十八種輕戒中的「不行放救戒」,這條戒指出佛教徒應該懷著一顆慈悲的心進行放生,因為六道眾生都是自己的父母,因此,世間所有的男子都是我父親,所有的女子都是我母親,我的每一生每一世都是因他們而生的;如果看見有人殺畜生時,應該積極救護,並且幫其脫離苦難。

為了避免有人專門從事捕捉野獸鳥魚等供放生之用。

所以歷來對放生也都有一些規定:

一是放生沒有固定的動物,不管是陸地上的走獸還是天空中的飛禽,只要量力買放就行。

二是放生沒有固定的時間,不能限定時間的日期,以免有人專門在放生前大量捕捉生靈。

三是放生也沒有固定的地方,隨處都可以放生,不一定要舉行完整的儀式。

在佛教創立後的幾個世紀中,經過數代高僧的共同努力,佛教不僅在印度發展壯大,而且在中國也產生了巨大的影響。

⑵ 買魚放生好嗎有什麼講究和說法嗎

沒有講究,隨喜就好。

佛說,放生者,有求必應,放生者,必得天神護佑。持續放生吧,放生會讓你吉祥如意,會讓你身體健康、家庭幸福、事業騰飛、吉祥如意,會讓你應聘成功、財源廣進、事業騰飛、步步高升,處處遇貴人,會讓你孩子學習成績好、找到好對象、到處受別人贊嘆,放生的好處,無法用語言描述。

關於講究:

絕對不要放生外來物種,你放了真的就是放生了外來物種,逼死了本地物種。

其實最好你要放生的地方適合什麼本地物種生存你就放什麼。

放生要考慮放生的環境的確能夠保障魚類能夠生存;如果是外來魚類,要考慮會不會對環境造成特別的破壞力。

放生前,記得給魚做三皈依,希望他們來生得生善道,得遇三寶,早成菩提。

⑶ 小孩用自己的積蓄買了漁民的魚然後放生有什麼寓意

小孩用自己的積蓄買了漁民的魚,然後放生,有什麼寓意呢?說明這個小孩非常的善良,非常的嗯,品行非常好,他這種做法是非常好的

⑷ 生孩子之後為什麼要買魚放生

任何時候都可以放生,可以用關鍵詞「放生感應」搜索,就能找到很多精彩文章來看了。生孩子後放生是為了給孩子祈福。請細心看看下面的文章:
換一個更棒的想法吧:怎樣創造美好的人生?
一、先看二個非常成功的精彩例子:
1、《一個女孩隱形的翅膀》,網上有,可以自已搜索來看的,作者把自已各個時期的相片也貼在文中發表了;
2、還有一本非常出名的關於如何改命的書,書名叫《命自我立》,作者袁黃,明朝著名的全能天才。史書這樣評論他:大明朝從來不缺天才,但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問,只要他想學,一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點,寫成書。袁黃法號了凡,因此,《命自我立》又叫《了凡四訓》。原著是古文,網上有現代文譯本。
3、只要用關鍵詞:「讀經感應」、「念佛感應」、「放生感應」等搜索,就能找到更多、更精彩的文章,說得都是作者親身體會。經典的有:《放生三年了》、《我同修工作搞定,我也加薪,三星期內我家年收入增加十四萬人民幣!》,自已搜索來看吧,非常震憾的。

二、讀地藏經是佛門常用的修行方法。堅持每天洗手端坐,從頭到尾讀一遍地藏經(多讀幾遍更好),形成習慣,持之以恆,就是修行地藏經了,堅持的時間越久越棒,改變越大;
三、地藏經可以通過以下幾個途徑得到:
1、網上下載;
2、用關鍵詞「免費結緣地藏經」搜索,就能找到免費結緣的網址;
3、用關鍵詞「弘化社」,找到免費結緣經書的弘化社主頁,裡面就有經書結緣版了,免費的;
4、到附近的廟里去請。
四、有很多大型的論壇交流、學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等。

(心愉原創作品,歡迎轉載,無需註明出處,功德無量)

⑸ 在寺廟里買魚是什麼意思

這個行為就不對了,嚴重的違背了佛教教義。如果真的在寺院能買到魚,就算拿去放生,也只有兩種可能:
1、要麼此寺院不是正法寺院;
2、要麼此寺院已經被企業、個人及有關機構承包,屬於商業化寺院了

⑹ 放生魚是什麼意思

以下請了解:
問:為什麼要放生?放生有什麼功德?
1)放生是財布施、法布施、無畏布施,三施俱全,功德無量的行為,可感天動地。
2)財布施得財,法布施得智慧,無畏施得力量、能量。
3)放生可培養我們的慈悲心,常放生可為我們消災延壽(當然也可以向觀世音菩薩祈求,將放生的功德用於自己需要的地方,如消孽障或所求的事情等)。

問:哪些人特別需要放生?
信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人:廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等,要經常「放生」來對沖消災,當然最好是找機會轉業。

問:什麼時候可以放生?
全年皆可放生,最好選擇陽光明媚的白天,此時陽氣最足,效果最佳,盡量避免晚上去放生,陰雨天也是可以放生的。在生日的當天,或者迎新除舊、交替的年關,或者初一十五、佛菩薩殊勝日,放生的效果特別好。另外在考前、住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等關劫日子放生,也有極大幫助。

問:放生要放哪些動物?
放生旨在救助生命,因此凡是要被吃掉、殺掉、受到生命威脅的都可以放生,其中放生魚類較為普遍,魚不要太小,一般比巴掌大一些即可。

問:哪裡可以放生?
在放生地點的選擇上,盡可能可以保證放生生命的存活(即放生魚種對放生水域的適應性、放生地點是否有大規模捕撈等)。

問:可以提前訂魚放生么?
1)要多培養自己經常隨緣買放,親力親為的放生習慣。
2)放生要放受到生命威脅的魚,因此切忌提前多天就向魚販訂魚,這樣的魚往往是魚販為你額外多進的魚,實在要訂,只提前半天、1天比較好;不要為了追求數量買太小的魚,這種魚可能是魚販專門為放生留著的。

問:如何代放生?
1)代替家人放生最好問家人要錢,若自己出錢替別人放,可向佛菩薩祈求「請菩薩慈悲原諒,用我XXX的錢為YYY放生」,也可在佛台前祈求「我XXX將自己的錢ZZZ元給YYY(代放生者名字),這些錢算作他自己的錢」。
2)代替他人放生最好能讓其知道放生金額,但若對方完全不信,會造口業,還是不說為妙。
3)代家人放生,如果家人不信或反對,效果會打折扣,但總比不放生好。
4)代人放生,在放生現場時,不要再提自己名字,若頻繁報出或意念想到自己名字,會使功德算到自己頭上一部分,只說某某某(代放生人的名字)出錢多少元,放生多少魚,詳見放生儀式。

⑺ 有個過路人看見我女兒就說買條小黑魚放生對我女兒好,是什麼意思

沒啥意思,就是假借放生之名來讓你買魚賺點錢而已。別信,也別買!

⑻ 放生的寓意是什麼

放生的寓意是什麼

放生的寓意是什麼?在現實生活中,我們經常會見到一些人在河邊放生一些小動物,放生對我們來說是一種善事,會為放生之人積德。下面就為大家分享放生的寓意是什麼。

放生的寓意是什麼1

放生的真正意義是提倡戒除宰殺。

殺戒是佛教五戒中第一條戒律。放生是佛教對不殺生思想的進一步的弘揚,是慈、悲、喜、舍四無量心的集中體現。如《雜寶藏經》卷五中提到放生可以增壽延年,一沙彌因救起漂流水中的蟲子,而得到長命的果報。

放生也可以得到解脫,在《金光明經·流水長者子品》中說「流水長者子救起瀕死之魚,給予其水和食物,為其解說大乘經典,諸魚聞經後,皆生忉利天」。

放生的歷史

放生並不是開始於佛教,在佛教傳入中國前,先秦時期民間就有正月初一放生的習俗。《列子·說符篇》中記載:「正旦放生,示有恩也。」可見在過節的時候放生,古代就有。而且在《說符篇》中也有記載:「客曰:『民知君之欲放之,競而捕之。

死者眾矣,君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩過不相補矣。』簡子曰:『善!』。」從這段文字記載,我們可以知道在當時不僅有放生,而且有專門捕魚鳥以供放生的人。佛教傳入中國之後,大力提倡放生,並與中國原有的放生習俗相融合,演變成佛教獨特的法會——放生會。

放生的寓意是什麼2

布施是去慳貪、修慈悲的必要方法。放生無疑是布施中集財布施、法布施、無畏布施為一體的最好辦法。把那些被擒、被抓、即將被宰殺、命懸一線的眾生,進行救贖,使它們重新獲得自由;讓它們在痛苦、悲傷、恐懼之中再次燃起希望;使它們對生命的苛求又一次釋然,這一份功德是無量的。我們累劫以來所造的殺業無量無邊,就憑這一份業力在六道中不斷輪回,今生雖為人身,但是因為所造惡業的緣故依然會墮落。所以放生就是我們懺悔業障;償還「殺債」的好辦法。

所以說放生其實就是放生自己!放生就是救贖自己!放生是培養我們慈悲心、憐憫心、平等心、清凈心的最好方式。放生就是我們藉助救贖眾生的機會,藉助這個「載體」,來消災除障,來轉業得福的一個機緣。我們應該這樣認為:「不是我們在救贖眾生,是眾生通過重新獲得生命的這個機會來救贖我們。」這一點是相當重要的,只有轉變了我們的這個意識,才不會有貢高我慢之心。我們要感謝眾生成全我們的這個機會。放生的慈悲心,契合佛陀的慈悲心,因為慈悲心是我們學佛的根本。

無量劫以來我們的惡業累積的太多了,偶得人身是多麼的幸運,其他眾生因為業力的事承受不同的'業報,特別是墮落畜生道的眾生,愚痴迷惑,得不到正法的熏染,在畜生道中輪轉受罪,時常受到生命、生活、生存的威脅,在驚慌、恐懼中過日子,是多麼的可憐、可悲啊!要是一不小心被擒、被殺,多麼的痛苦啊!我們經常聽聞「老牛流淚」,狐狸被扒皮還在渴望生命的故事。我們受一點傷就感到痛苦,何況動物們被刀劈斧剁,扒皮抽筋呢?當我們放生它們的時候,那一種重獲新生的感覺是多麼的愜意啊!何況我們給它們做「儀軌」,讓它們得聞佛法的熏陶,打開智慧,生起信心,不再被六道約束,和我們一起往生凈土,這是我們多大的功德啊!

任何一個眾生的佛性與我們相比都是一樣的,都是毫無或缺的,因而每一個生命都是平等珍貴的。佛說:「眾生平等」就是這個意思,在放生中讓我們覺悟到眾生皆貪生怕死,皆知趨吉避凶,皆有喜怒哀樂,因此我們與眾生完全相同。也就是說眾生都具備佛性,所以救一眾生如同救一佛子,更等於救一未來佛。我們和其他眾生是一樣的,都會成佛。放生的另一層意思就是踐行佛法。在放生的真實行動中,真正的去培養慈悲,真正的去解救生命,真誠的去為眾生皈依念佛懺悔迴向,去體會眾生平等一如 ,慈悲同體,做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。

另外佛弟子堅持素食,也是另一種形式的放生,吃素能清凈自己的心、行,是止惡揚善的開始,從另一側面來詮釋不殺生。如果在吃素的同時再經常去放生,兩種形式結合起來,在止惡的時候再去積極的去救贖性命就把放生的行為完美了。吃素是停止再造惡業,但是不能償還以前的殺債,以前的果報還要繼續承擔,所以把這兩種形式結合是一體的兩面,相輔相成,同時並行,效果一定顯著。我們放生的時候,讓無數身陷牢籠的眾生獲得自由,給它們以生機,我們馬上就能得到無限的功德。它們獲得了生命,我們獲得了慈悲。所以放生對我們來說尤其重要,我們也不必要等什麼日子,把放生當作一種修行,隨時發現,隨時救贖,也沒必要等別人,這個行為一人也能如法的完成。並且把這種方法推而廣之,讓更多的人參與進來,更是有不可思議的功德。

我們雖然為人身,但是生命也充滿變數和無常,因為我們多劫以來的因緣果報,讓我們承擔一個自己的因果,造善因得善果,這是毋容置疑的,因為被命運所牽,很多人生活坎坷,煩惱不斷,而放生,恰恰能改變我們這種命運,古代就有好多放生改命的例子,「救蟻而中狀元之選」、「放狐反得全家免難」的故事告訴我們,放生能夠改變我們的命運。未來是一個不確定因素,我們一定要通過積極的積福行善,誠心懺悔,改變自己的厄運。而放生的功德最大、最好,無疑是直接、快速改變命運的最佳方法。

每一個眾生多生累劫以來都給我們有不同的淵源,結過冤讎的,懷恨在心,伺機報復。有過親情的盼望我們去救贖,所以眾生和我們互為冤親債主,而放生正可以解冤釋結,化敵為友,避免彼此冤冤相報!與我們有緣分的眾生,這一生不幸淪為畜生,希望我們救以慧命,給以信心,早日超拔。因此放生就是解冤,就是救親。我們很多人因為冤親債主的怨恨而身患絕症,痛不欲生,這是因為宿世業報的緣故,放生就能消除我們的宿業,償還我們的業債,身體上的絕症也就是所謂的「業障病」就能清除,這也是消災祛病的最佳方法。

佛說:「救人一命勝造七級浮屠」。眾生是平等珍貴的,每救一條生命,功德無量無邊,更何況我們救眾多的生命呢?放生不但是消災除難,更是為我們積累福報、功德。放生是三施俱全的行為,修行人以念佛為正行,我們在發生的時候給放生的眾生授三皈依,並且念誦佛號,這是在給它們續慧命,喚醒它們潛意識中的般若種子,讓它們不再墮落,永離六道輪回,讓它們得遇佛法,並且能夠往生西方極樂世界,這才是放生中的大放生,是放生中最究竟圓滿的意義所在!這種意義不但是在救贖眾生,也是在救贖我們自己!

放生的寓意是什麼3

放生釋義:

1、把捕獲的小動物放掉。

2、一些買小魚,泥鰍,小鳥放生的組織。

3、猶言給予活命。

4、北齊處理死囚方式之一。

5、方言。謂中途把別人丟開。

中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命;廣義則指一切人命與禽獸。體現了古人保護自然、愛護生命的精神。早在魯國時期,中國漢地即有在特殊日子放生的說法,甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。

但持續、廣泛的放生習俗的形成,還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事跡。

根據佛教說法:

一、放生就是救命放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機,救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!

二、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業早已無量無邊,放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命,以償還以前人們所積欠無數的殺債。

三、放生就是救急放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時將被宰殺的生命得以重拾生機,是千鉤一發、刻不容緩的行動,就好像是醫院的急診急救一般,一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數的生命,所以功德至深。